ماهو رأي الشيخ صالح المغامسي في كشف المرأة لوجهها ؟

Рет қаралды 743,265

5 жыл бұрын

#بالمختصر #ياسر_العمرو
#BelMokhtasar #MBC1
» Subscribe for More: goo.gl/5xHmk5
»Watch Full Episodes Free: shahid.mbc.net/ar/shows/بالمخ...
Bel Mokhtasar ON SOCIAL:
►Like Bel Mokhtasar on Facebook: / belmokhtasartv
►Follow Bel Mokhtasar on Twitter: / belmokhtasartv
►Follow Bel Mokhtasar on Instagram: / belmokhtasartv
►Subscribe Bel Mokhtasar on DAILYMOTION: www.dailymotion.com/Belmokhta...
►Subscribe Bel Mokhtasar on KZbin: / belmokhtasartv
Find Bel Mokhtasar trailers, Full episode highlights, previews, promos, clips, and
Digital exclusives here. www.mbc.net/pages/بالمختصر
© All Rights Reserved. MBC Group
بالمختصر
برنامج ,مقابلات, إجتماعي
برنامج حواري أسبوعي يستضيف فيه ياسر العمرو شخصية عامة ويحاورها حول ماتثيره من جدل وأسئلة في مجال تخصصها وتقاطعها مع الرأي العام، في قالب سريع ومختصر. بالمختصر برنامج يخاطب شرائح المجتمع بمختلف أطيافها وفئاتها العمرية، ويعرض على شاشة MBC فورا بعد نهاية صلاة الجمعة في مكة المكرمة، حيث تجتمع الأسرة والعائلة في هذا الوقت وتلتقي بعد نهاية أسبوع كان ممتلئا بمشاغل الحياة والعمل، فتكون إطلالة "بالمختصر" لتشارك العائلة هذه اللحظات بحوار يثير أطراف النقاش أثناء البرنامج وبعد أن ينتهي. يستضيف "بالمختصر" شخصيات من عمق المجتمع السعودي والخليج والعالم العربي، كان لهم تأثير بشكل مباشر على الرأي العام في مختلف المجالات، لا يحتكر "بالمختصر" تخصصا واحدة، وإنما يواكب الأحداث في حوار يجمع بين القضية والشخصية.
مقدم البرنامج : ياسر العمرو

Пікірлер: 3 500

@sajeddaker2296 3 жыл бұрын

قررت اغطي وجهي عن اقتناع ولاقيت تعليقات واعتراضات يارب ثبتني وسائر المؤمنات

@user-gc8pb1wg7f 3 жыл бұрын

الوجه والكفين من الزينة الظاهرة. • عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة". . • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). . • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).

@user-nu2er9oo9t 3 жыл бұрын

الله يثبتك ويزيدك ايمان وثبات وقناعة 🥺💓 ماشاء الله عليك ..لاتهتمي للتعليقات المحبطة

@user-tw4of9hw1g 3 жыл бұрын

ماعليك منهم مابينفعونك في قبرك الله يثبتك ويزيدك

@user-nf8ve9lo9q 3 жыл бұрын

ماشاء الله تبارك الرحمن اسأل الله ان يثبتك على دينه ويزيدك من فضله ♥️ الله يعلي قدرك♥️♥️

@abrahem661 3 жыл бұрын

الله يثبتك يا اختي وينفع فيكي يارب 👌☝️

@joodyflay7752 3 жыл бұрын

اللهم ارني الحق حقاً وارزقني اتباعه وارني الباطل باطلاً وارزقني اجتنابه

@esraaabokaf4302 2 жыл бұрын

آمين

@user-qv7yy8pz4p 2 жыл бұрын

امين

@na.4198 2 жыл бұрын

آمين

@Nice-jb2jg Жыл бұрын

اللهم احفظ المملكة العربية السعودية الحكومة و الشعب و جميع المسلمين كلنا مع ولاة أمر السعودية🤝🇸🇦💚 الله يوفقهم و يسدد أمرهم 🤲🇸🇦💚

@dadi24mahdi92 3 ай бұрын

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

@user-qx8hh4ff5s 3 жыл бұрын

اللهم من كان مريض فأشفه ومن كان مهمُوم فأزل همه ومن كان حزين فأسعده ومن كان يرجو توفيقك فوفقه

@user-bm7vy4wt8e Ай бұрын

الشيخ صالح المغامسي رحل عليم لكن بناته مع الأمراء

@user-bz8ge4ss2g 4 жыл бұрын

الحمدلله الذي تواضع كل شيئٌ لعظمته الحمدلله الذي استسلم كل شيئٌ لقدرته الحمدلله الذي ذُل كل شيئٌ لعزته الحمدلله الذي خضع كل شيئٌ لملكه الحمدلله الذي وسعت كل شيئٍ رحمتة

@zaid_ch7576 2 жыл бұрын

في الجمل القبل الأخيرة يجب ان تكون "شيئ" بتنوين الكسر في الاخر و ﷲ أعلم.❤️

@zaid_ch7576 2 жыл бұрын

الحمد لله رب العالمين.❤️

@Ma10m666 2 жыл бұрын

الحمد لله بين الكلمتين مسافه

@user-bm7vy4wt8e Ай бұрын

الشيخ صالح المغامسي رحل عليم لكن بناته مع الأمراء

@Lotus-mz5wn 3 жыл бұрын

اللهم ان كان النقاب ما يرضيك فاكرمني بلبسه

@ahmedalaa2566 3 жыл бұрын

إن الشريعة قد بينت أنه إذا بلغت المرأة يجب عليها الاحتجاب عن الرجال الأجانب؛ وهم كل بالغ ذي شهوة من غير محارمها وزوجها، ويجب عليها لبس الجلباب الذي يسترها بالكامل بما في ذلك وجهها ويديها، حتى إذا كبر سنها وصارت من القواعد؛ فحينها يستثنى وجهها ويديها من الحكم الأول وتصير تغطيتهما مستحبة، ويجوز كشفهما بشرط عدم التبرج فيهما، وهذا ما بينه الله جل وعلا في كتابه الكريم : √ قال الله تعالى : { وإذا سألتموهن متـٰعا فسـٔلوهن من وراء حجاب ذ ٰ⁠لكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن } سورة الأحزاب/ الآية ٥٣ قال إمام المفسرين أبو جعفر الطبري - رحمه الله - في تفسيره «جامع البيان»: [ يقول: إذا سألتم أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونساء المؤمنين اللواتي لسن لكم بأزواج متاعا: {فسـٔلوهن من وراء حجاب}، يقول: من وراء ستر بينكم وبينهن ]. ا.هـ - وقال الحافظ ابن كثير - رحمه الله - في تفسيرها : [ أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن، كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية، ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ولا يسألهن حاجة إلا من وراء حجاب ]. ا.هـ - وقال اﻹمام القرطبي - رحمه الله - في " الجامع لأحكام القرآن " : [ في هذه الآية دليل على أن الله تعالى أذن في مسألتهن من وراء حجاب في حاجة تعرض أو مسألة يستفتين فيها، ويدخل في ذلك جميع النساء بالمعنى، وبما تضمنته أصول الشريعة من أن المرأة كلها عورة، بدنها وصوتها، كما تقدم، فلا يجوز كشف ذلك إلا لحاجة كالشهادة عليها، أو داء يكون ببدنها، أو سؤالها عما يعرض وتعين عندها. قوله تعالى : ﴿ذ ٰ⁠لكم أطهر لقلوبكم وقلوبهنَّ﴾ يريد من الخواطر التي تعرض للرجال في أمر النساء، وللنساء في أمر الرجال، أي ذلك أنفى للريبة وأبعد للتهمة وأقوى في الحماية ]. ا.هـ √ وقال الله تعالى : { یـٰأیها ٱلنبی قل لأزو ٰ⁠جك وبناتك ونساء ٱلمؤمنین یدنین علیهن من جلـٰبیبهن ذ ٰ⁠لك أدنىٰ أن یعرفن فلا یؤذین وكان ٱلله غفورا رحیما } سورة اﻷحزاب/ الآية ٥٩ - قال اﻹمام أبو بكر الجصاص - رحمه الله - عند قوله تعالى : { یدنین علیهن من جلـٰبیبهن } : " في هذه الآية دلالة على أن المرأة الشابَّة مأمورة بستر وجهها عن الأجنبيين ، وإظهار الستر والعفاف عند الخروج ؛ لئلا يطمع أهل الرِّيب فيهن ". ا.هـ (أحكام القرآن) - وقال الإمام ابن جزي - رحمه الله - في " التسهيل لعلوم التنزيل " عند هذه اﻵية الكريمة : ( كان نساء العرب يكشفن وجوههن كما تفعل الإماء، وكان ذلك داعياً إلى نظر الرجال لهن؛ فأمرهن الله بإدناء الجلابيب ليسترن بذلك وجوههن ). ا.هـ - وقال الإمام أبو حيان الأندلسي - رحمه الله - في تفسيره "البحر المحيط" : [ و”من“ في: ﴿من جلـٰبیبهن﴾ للتبعيض، و(عليهن) شامل لجميع أجسادهن، أو (عليهن) على وجوههن؛ لأن الذي كان يبدو منهن في الجاهلية هو الوجه. ﴿ ذ ٰ⁠لك أدنىٰ أن یعرفن فلا یؤذین﴾ لتسترهن بالعفة، فلا يتعرض لهن، ولا يلقين بما يكرهن؛ لأن المرأة إذا كانت في غاية التستر والانضمام لم يقدم عليها بخلاف المتبرجة، فإنها مطموع فيها. (وكان الله غفورا رحيما) تأنيس للنساء في ترك الاستتار قبل أن يؤمرن بذلك ]. ا.هـ - وقال الإمام البيضاوي - رحمه الله - في تفسيره عند قوله تعالى : { ولا یبدین زینتهن إلا ما ظهر منها } : عند مزاولة الأشياء كالثياب والخاتم فإن في سترها حرجا، وقيل المراد بالزينة مواضعها على حذف المضاف، أو ما يعم المحاسن الخلقية والتزيينية، والمستثنى هو الوجه والكفان؛ لأنها ليست بعورة، والأظهر أن هذا في الصلاة لا في النظر، فإن كل بدن الحرة عورة لا يحل لغير الزوج والمحرم النظر إلى شيء منها إلا لضرورة كالمعالجة وتحمل الشهادة. ا.هـ √ وبعده يقول الله عز وجل : { ولیضربن بخمرهن علىٰ جیوبهن ولا یبدین زینتهن إلا لبعولتهن أو ... } سورة النور/ الآية ٣١ قال الإمام الواحدي - رحمه الله - في "التفسير البسيط" : [ والمعنى : وليُلقين مقانعهن على جيوبهن؛ ليسترن بذلك شعورهن وقرطهن وأعناقهن، كما قال ابن عباس: تُغطي شعرها وصدرها وترائبها وسوالفها وكل ما زيّن وجهها مما لا يصلح أن يراه إلا زوجها وكل ذي محرم منها. وقوله ﴿ولا یبدین زینتهن إلا لبعولتهن أو ... ﴾ يعني الزينة الباطنة: وهي التي سوى ما ظهر منها. قال ابن عباس، ومقاتل: يعني ولا يضعن الجلباب وهو القناع فوق الخمار إلا لأزواجهن أو من ذكر بعدهم ]. ا.هـ وعن الحافظ ابن حجر العسقلاني - رحمه الله - في " فتح الباري شرح صحيح البخاري " كتاب «التفسير» - باب: { ولیضربن بخمرهن علىٰ جیوبهن } عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت : " لما أنزلت هذه الآية أخذن أزرهن، فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها " . قال - رحمه الله - : ( فاختمرن ) أي: غطين وجوههن، وصفة ذلك أن تضع الخمار على رأسها وترميه من الجانب الأيمن على العاتق الأيسر، وهو التقنّع؛ قال الفراء: كانوا في الجاهلية تسدل المرأة خمارها من ورائها وتكشف ما قدامها فأمرن بالاستتار. ا.هـ √ وقال الإمام الموزعي - رحمه الله - في " تيسير البيان لأحكام القرآن - سورة النور - ": [ ... واللهُ تعالى يقول: {وٱلقو ٰ⁠عد من ٱلنساء ٱلـٰتی لا یرجون نكاحا فلیس علیهن جناح أن یضعن ثیابهن غیر متبرجـٰت بزینة وأن یستعففن خیر لهن وٱلله سمیع علیم} " سورة النور: الآية ٦٠ " وقد أجمع المسلمون على أنه لا يجوزُ للقواعِدِ أن يضعن ثيابَهُن عَمّا عدا الوجه والكفين، وإنما رفعَ اللهُ الجُناح عنهن في الوجه واليدين، وهذا يدل على أن الجُناح باقٍ في غير القواعد، ... فرفع اللهُ سبحانَهُ الجُناح - وهو الإثم - في هذه الحالة من القواعد، وأن يستعففن فلا يُبْدينها خير لهن، ولم يرفع الحرج في غير القواعد ]. ا.هـ وللاستزادة هناك كتاب قيم جدا اسمه : ( الحجاب في الشرع والفطرة بين الدليل والقول الدخيل ) لفضيلة الشيخ/ عبد العزيز الطريفي، متوفر للقراءة والتحميل على جوجل، وهناك تطبيق على متجر بلاي فيه الكتاب أيضا؛ وهذا هو رابطه 👇🏻 play.google.com/store/apps/details?id=com.obooks.hijabSharae والله أعلى وأعلم

@user-vs2is7zs6f 3 жыл бұрын

@@ahmedalaa2566 الحجاب الوارد في الآية لا علاقة له بملابس النساء، الحجاب يعني حديث الرجال الأجانب لنساء النبي صلي الله عليه وسلم من وراء حاجز فلا يرون شخوصهن، فأمهات المؤمنين لا يرين الرجال، ولا يراهن الرجال وإن كن مستورات الأبدان. ولم يثبت عن نساء الصحابة أنهن كن يلتزمن الحجاب، بحيث لا يظهرن شخوصهن للرجال، بل علي العكس من ذلك فقد ثبت خروجهن وظهورهن في مناسبات شتّي مع الرجال، في المسجد، وفي الغزوات، وفي الاحتفالات والولائم والزيارة وعيادة المرضي وغير ذلك. وقد بوب البخاري باب: قيام المرأة علي الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس، وباب: غزو النساء وقتالهن مع الرجال، وباب: مداواة النساء الجرحي، وباب:عيادة النساء الرجال. • قال بن قتيبة في "تأويل مختلف الحديث": {وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب} وهذه خاصة لأزواج رسول الله كما خصصن بتحريم النكاح علي جميع المسلمين. • قال القاضي عياض في "إكمال المعلم بفوائد مسلم": فرض الحجاب مما اختص به أزواج النبي صلي الله عليه وسلم. • قال المهلب أحد شراح البخاري:...الحجاب إنما هو في حق أزواج النبي صلي الله عليه وسلم خاصة. • قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري:...إن نساء المؤمنين ليس عليهن من الحجاب مايلزم أزواج النبي صلي الله عليه سلم. • قال الطحاوي في "شرح معاني الأثار": فأبيح للناس أن ينظروا إلى ما ليس بمحرم عليهم من النساء إلى وجوههن، وأكفهن، وحرم ذلك عليهم من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، لما نزلت آية الحجاب، ففضلن بذلك على سائر الناس ...فكن أمهات المؤمنين قد خصصن بالحجاب ما لم يجعل فيه سائر الناس مثلهن. . أما النقل لكلام الطبري والقرطبي، والنص هو في أمهات المؤمنين أصالة، ثم إلحاق نساء المؤمنين بهن، وفيه نظر، لأنه مخالف لكلامهما فيما يجوز كشفه وإبداؤه بكلام أشد وضوحا. فقد ذهبا إلي جواز كشف الوجه والكفين في تفسير آية الزينة. . √ الاقتصار في تفسير آية الإدناء علي القول الذي يستفاد منه ستر الوجه ليس بحجة لوجود التفسير المخالف الذي ذكره الطبري كأحد القولين في الآية بوضوح. وهذا التفسير أصله الرواية عن ابن عباس، وهي رواية لا تثبت أمام النقد. . √ الواحدي له كلام أشد وضوحا، قال في تفسير آية الزينة: (( { ولا يبدين زينتهنَّ } يعني: الخلخالين، والقُرطين، والقلائد، والدَّماليج، ونحوها ممَّا يخفى { إلاَّ ما ظهر منها } وهو الثِّياب، والكحل، والخاتم والخضاب، والسِّوار، فلا يجوز للمرأة أن تظهر إلاَّ وجهها ويديها إلى نصف الذِّراع { وليضربن بخمرهنَّ } وليلقين مقانعهنَّ { على جيوبهنَّ } ليسترن بذلك شعورهنَّ وقرطهنَّ وأعناقهنَّ { ولا يبدين زينتهن } يعني: الزِّنية الخفيَّة لا الظَّاهرة { إلاَّ لبعولتهن } أزواجهنَّ )). وما جاء عن ابن حجر فإنه قول واحد معارض بقول علماء العربية والفقهاء والمفسرون جميعا، وفهم هؤلاء أصح من فهم الحافظ ابن حجر حين قال: ((فاختمرن أي غطين وجوههن)) والموزعي نفسه لم يقدر أن ينفي أن خلاف كلامه هو ما ذكره قبل ما تقدم بصفحتين، حيث قال في تفسير الآيات قبله: ((قد أجمعَ المسلمون على تحريمِ النظرِ إلى الحُرَّةِ الأجنبيةِ التي تُشْتَهى، فيما عدا الوجهَ والكفين، وعلى تحريمِ النظرِ إليهما عند خوف الفتنة، وعلى جواز النظرِ إليهما عندَ الحاجة، وعندَ إرادة نِكاحها بل قال قوم: يستحب؛ لورود السُّنة بذلك))

@xmuhmd 3 жыл бұрын

امين يارب

@user-wo6uc4kf9t 3 жыл бұрын

والله الحجاب عبادة يا امرأة

@user-fz5mh7bf6q 3 жыл бұрын

🌹🌹👍👍

@user-bx4fd9rq2b 3 жыл бұрын

انا غطيت وجهي والحمد لله اللهم ثبتني على ديني

@hil1014 3 жыл бұрын

الحمدلله الله يثبتك

@goodlifesince90 3 жыл бұрын

امييين وايانا..

@itsmeau2116 3 жыл бұрын

مبروك عليك

@abdalhadiabd6858 3 жыл бұрын

تغطية الوجه بدون تغطية الأيدي ليس لها فائدة

@goodlifesince90 3 жыл бұрын

@@abdalhadiabd6858 سبحان الله.. لا يا اخي. تغطية الوجه خطوة كبيرة بذاتها. الله يثبتنا ويهدينا اليه. ارجو ان تمسح ردك لانه يجيب احباط للاخوات.

@user-cf3jy4pq6v 5 жыл бұрын

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الحلال بيِّن وإن الحرام بَيِّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس. فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب) اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه برحمتك يا أرحم الراحمين.

@user-te8zt5vr6l 5 жыл бұрын

ما اروع هذا لكلام جزاكم الله خيرا

@aboomar4058 5 жыл бұрын

عبير الشهري اهنيك على هذا الرد

@user-ln7wl2ht5z 5 жыл бұрын

الحديث ذا من اعظم الأحاديث

@user-eq9bj1kz3w 4 жыл бұрын

الا وان حمى الله محارمه الله ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً واعننا على إجتنابها ورد كيد المنافقون في نحرهم..

@xxoooaoooxx6035 4 жыл бұрын

kzbin.info/www/bejne/nXS0aaqMm86JiNE

@user-ew7rh3xm9s 5 жыл бұрын

اللهم اجعل حب تغطية الوجه يتملك قلبي ❤️اتمنى أغطي وجهي اللهم ارزقني الاراده القويه والعزيمه

@amjadmlk8941 4 жыл бұрын

امين يا مي الله يرزقك الإراده

@user-su7ik3yo7t 4 жыл бұрын

لا ىوجد دليل على حرمة الوجه واليدين

@CHEM-Fahd 4 жыл бұрын

وايش يمنعك.

@sr-b 4 жыл бұрын

@@user-su7ik3yo7t وهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كانت تجلد الي ما تغطي وجهها بدون سبب ؟

@abud3d146 4 жыл бұрын

مسلم مسلم ما دلليلك على ان لايوجد دليل على حرمة تغطية الوجه واليدين

@user-to9ot4gp2p 3 жыл бұрын

"اللهم ارزقنا سعاده الدارين( الدنيا والآخرة)" واملأ قلوبنا بحبك "ولاتجعل الدنيا أكبر همنا "

@gdddbnnv9959 2 жыл бұрын

اللهم حبب لنا الستر ولبناتنا واصرف عنا وعنهم كل مايؤذينا ، الثبات يابنات الجنة غالية

@Fi-sh98 3 жыл бұрын

‏-أستغفرك ربي خضوعاً لك. ‏-أستغفرك ربي تعلقاً بك . ‏-أستغفرك ربي طلباً لمغفرتك ‏-أستغفرك ربي شوقاً إلى جنتك. ‏-أستغفر الله العظيم وأتوب إليه . ‏-أستغْفِركَ ربي حِين تلهينَا الدُّنيا عن ذِكرك. ‏-أستغْفرُ الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه لي ولوالدي ولجميع المسلمين والمسلمات والموؤمنين والموؤمنات 💛💛

@user-uh9tb5pr8o 11 ай бұрын

في هذا الزمن كثرت الفتن والواجب التغطيه الحمد الله النقاب واجب ❤

@user-gc8pb1wg7f 11 ай бұрын

ما علاقة كشف المرأة وجهها أو تغطيته بكثرة الفتن. صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم. • عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة". . • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). . • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).

@user-gl6li2rs9j 10 ай бұрын

@@user-gc8pb1wg7fانت ايش مشكلك في كل تعليق اي وحده تبغى تلبس النقاب غثيتها لذي الدرجه تكره الستر و الحياء ؟النقاب واجب رضيت ام لا ولاتفتن المسلمات تبغى تلبسه لاتنغص عليها ولاتدخل فيها قل خير او اصمت المرأة عورة، والنقاب في حقها واجب، وهو ستر الوجه، وستر جميع بدنها عن الأجنبي -الرجل الأجنبي- وكان في أول الإسلام لها أن تكشف وجهها ويديها عند الرجال، وتخالطهم، ثم نسخ الله ذلك، وأنزل الله آية الحجاب، وهي قوله سبحانه: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ [الأحزاب:53] يعني: من وراء ساتر: ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53] وقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ [الأحزاب:59] يعرفن بالجلباب الذي يغطي وجهها وبدنها، هذا هو الأخير، وكان في الأمر الأول مرخص للمرأة أن تكشف، وأن تجلس مع الرجال، ثم أنزل الله الحجاب؛ صيانة لهن، وحماية لهن من أسباب الفتنة، وللرجال أيضًا. فالكشف معصية، لا يجوز لها أن تكشف لغير محارمها إلا في الإحرام، تكشف النقاب، تغطي وجهها بغير النقاب .. بالخمار .. بالجلباب، أما النقاب الذي يستر وجهها، ويبقى نقبان لعينيها، أو نقب واحد؛ فهذا يمنع منه في الإحرام، وهو ستر خاص، وحجاب خاص تمنع منه المرأة في الإحرام، أما ستر وجهها بغير ذلك من الخمر، أو ما يسمى الشيلة، أو غير ذلك لا بأس. مثلما روي عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "كنا مع النبي ﷺ في حجة الوداع محرمات، وكنا إذا دنا منا الركبان؛ سدلت إحدانا خمارها على وجهها من رأسها، فإذا بعدوا؛ كشفنا" أو قالت "جلبابها على وجهها" هذا يدل على أنه إذا ستر الوجه بغير النقاب في حق المحرمة لا بأس، فتصير مصلحتان: الستر مع عدم النقاب، وذلك بجعل الجلباب، أو الخمار الذي تلبسه على رأسها على وجهها عند الأجنبي، نعم.

@user-gc8pb1wg7f 10 ай бұрын

@@user-gl6li2rs9j النقاب مشروع لكن النزاع في وجوبه. 1. الحجاب الوارد في قوله تعالي {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} حكم خاص بأمهات المؤمنين بدلالة السياق. • قال بن قتيبة في "تأويل مختلف الحديث": {وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب} وهذه خاصة لأزواج رسول الله كما خصصن بتحريم النكاح علي جميع المسلمين. • قال القاضي عياض في "إكمال المعلم بفوائد مسلم": فرض الحجاب مما اختص به أزواج النبي صلي الله عليه وسلم. • قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري: نساء المؤمنين ليس لزوم الحجاب لهم فرضا فى كل حال كلزومه لأزواج النبى صلي الله عليه سلم. • قال الطحاوي في "شرح معاني الأثار": فأبيح للناس أن ينظروا إلى ما ليس بمحرم عليهم من النساء إلى وجوههن، وأكفهن، وحرم ذلك عليهم من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، لما نزلت آية الحجاب، ففضلن بذلك على سائر الناس ...فكن أمهات المؤمنين قد خصصن بالحجاب ما لم يجعل فيه سائر الناس مثلهن. حديث عائشة رضي الله عنها‏:‏ ‏(‏كان الركبان يمرون بنا ... ‏)‏ وعلى فرض التسليم بصحته فهو حديث عن أزواج النبي صلي الله عليه وسلم اللاتي يجب عليهن ستر وجوههن بلا خلاف بعد فرض الحجاب عليهن {فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ}. 2. آية الإدناء لم تنص صراحة علي ستر الوجه. والجلباب ليس من صفته أنه يستر الوجه، وعلى هذا كتب اللغة قاطبة، ليس في شيء منها ذكر للوجه البتة.

@user-ec2uv7vi4r 5 жыл бұрын

الحمد لله حمدا يليق بجلال وجهك وعظيم سلطانك، اني مسلمة محجبة

@rosii20otb72 5 жыл бұрын

لحد يصدق الا كلام الله عز وجل وكلام الرسول فقط🖤

@Qwwwio 4 жыл бұрын

الله ما ينزل وا يخاطبك هم المشايخ ينقلون كلام الله ورسولة ومن الكتب الصحيحة بس انت لازم تتأكد من كلامة انة صحيح او اذا تثق في الشيخ

@Maria-bi9gs 2 жыл бұрын

@رتيـل لا يا اختي النساء هم جمال هاذاه الحياة يوجد اشياء محرمة لي الرجال أيضا يتحدث عنها الشيوخ ليس فقط النساء وانا فتاة 💝

@user-un4km5bx7z 5 жыл бұрын

قال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59) ۞ ذلك ادنى ان *يعرفن* فلا يؤذين س١ : كيف *تعرف* اي رجل من اصدقائك او غير ذلك او تعرفي اي امرأة من صديقاتك او غير ذلك ؟ ج١: الوجه فقط. واتحدى اي أحد يقول غير ذلك بالعقل والمنطق لا يعرف الناس الا من الوجه فقط فلذلك بجب تغطية الوجه حسب تفسير الآيه.

@aszm007 5 жыл бұрын

يخي انت كيف تمشي مع امك او اختك في السوق وتعرف انها نفس الشخص؟

@user-qg3gp8md8j 5 жыл бұрын

موسى الشريف ذلك ادنى ان يعني يعرفن انهن مومنات شريفات ومافي اي دليل في السورة حسب فهمك يدل على التغطية

@sulimanasiri3238 5 жыл бұрын

اذا كانت ليست جميلة وكبيرة سن ما رأيك !؟

@tugh853 5 жыл бұрын

إذا كان كلا مك صحيح فكيف تفسر لي حديث سفعأء الخدين وهذا الحديث اتفق العلماء انه بعد نزول ايت الحجاب

@sulimanasiri3238 5 жыл бұрын

لا شك في ان تغطية الوجه زيادة ستر وحشمة لكن الحكم الشرعي مختلف فيه على حسب كلام المغامسي والله اعلم .

@sarahyahya7264 5 жыл бұрын

‏﴿ وَاذْكُر ربّكَ إِذَا نَسِيتَ ﴾ ‏- سُبحان الله ‏- الحمدالله ‏- الله أكبّر ‏- أستغفر الله ‏- لا إله إلا الله ‏-سبحان الله وبحمده ‏-سبحان الله العظيم ‏- لاحول ولا قوة إلا بالله ‏- اللهم صَل على محمد .

@Ma10m666 2 жыл бұрын

*الحمد لله

@user-of6iv4tf9j 5 жыл бұрын

القاعدة في معرفة الحق " من تجاوز الحق وقع في الباطل"

@user-rk3bb5qv4m 5 жыл бұрын

‏صَلو عَلى مَن كآن وَجهُهُ گالقمِـر ﷺ

@embashr2906 4 жыл бұрын

اللهم صل على الرسول محمد و على آله وصحبه وسلم

@hayette8240 9 ай бұрын

ألف ألف صلاة مع ألف ألف سلام عليك يا رسول الله الله

@khaloudalbalushi5963 3 жыл бұрын

‏إنَّ اللَّه وِترٌ يُحِبُّ الْوتْرَ، فأَوْتِرُوا، يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ.

@abo-nl9mi 3 жыл бұрын

الشيوخ مثل مجتمعهم البهىٍمي ما يهمهم من الدين الا فقه المرأة ولبسها وخروجها من البيت واذا دخلت اصبعها بفرجها يحشرون حالهم 🤢 kzbin.info/www/bejne/rmKvaqOcZ6Z7i7s kzbin.info/www/bejne/g4ame36vorKml68

@nageebsat2818 5 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا ياشيخنا الفاضل

@quran.2189 4 жыл бұрын

الباقيات الصالحات: سبحان الله الحمدلله لا اله الا الله الله اكبر لاحول ولا قوه الا بالله ادعيه قالها بعض الانبياء؛ دعاء ذا النون:لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين دعاء موسى:ربي انّي لِما انزلت الي من خير فقير دعاء ابراهيم:ربي اجعلني مقيم الصلاه ومن ذريتي ربي وتقبل دعاء دعاء زكريا:ربي لاتذرني فرداً وانت خير الوارثين

@Ma10m666 2 жыл бұрын

*الحمد لله بين الكلمتين مسافه

@Op21x 2 жыл бұрын

اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

@user-lu1yv2xt5f 3 жыл бұрын

معلومة للرجال حلق اللحية لايجوز ومحرم ابحثوا عن حكم حلق اللحية كما تبحثون بحجاب المرأه ? والله يهدي الجميييع رجال ونساء

@ahmedfaisal1781 3 жыл бұрын

صدقتي يأثم من يحلق لحيته

@rashe.d 3 жыл бұрын

طيب جزاك الله خير ايش مشكلتك اذا تكلمو عن الحريم هل عندك عقده من هذي الامور

@abdullahalzaydani3947 3 жыл бұрын

كلامك صحيح حلقها حرام بس وش مزعلك من الرجال يوم يبحثون عن ذي الامور !؟ سواء اطلاع او من باب العلم !؟

@user-zn4uc6cs5o 3 жыл бұрын

ما يجوز يحلق اللي تحت عند الحلق اما اللي عند الفك العاديه عادي

@totitoalrasheed9619 3 жыл бұрын

@@user-zn4uc6cs5o اول مرا اسمع بهذا

@user-sp3ll4mx1w 2 жыл бұрын

بارك الله فيك ي. شيخ صراحه م سمعت توضيح وشرح ومفهوم بطريقه صحيحه للعقل

@abumohammed11 5 жыл бұрын

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا

@user-ep6wj6cm5l 3 жыл бұрын

بارك الله فيك و نفع الله بعلمك

@ryaaan909 3 жыл бұрын

جزاك ربي يا شيخ انتا معلم ماشاء الله بارك ربي فيك الله يسعدك و لوالدينك في الدارين و يجزاكم خير يا المقدم و البرنامج 💛💛💛

@user-ps4xu5dv2b 3 жыл бұрын

اللهم احفظ لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا

@user-rj4ps4uy4j 3 жыл бұрын

اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين الطيبين الطاهرين عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون الى يوم الدين

@user-ew1dz7ir5z 3 жыл бұрын

من كان لديه شك في وجوب الحجاب فليقرأ كتاب الحجاب في الشرع والفطرة بين الدليل والقول الدخيل وسيزول الشك تمامًا بإذن الله

@user-ew1dz7ir5z 2 жыл бұрын

@@mohamed-qb2dv الحمد لله ولكن يوجد الكثير ينكرون فرضية الحجاب ويوجد من هو في شك

@yfghgfgh4030 5 жыл бұрын

حفظك الله شيخنا

@dalalhamadalajmi 5 жыл бұрын

اجمل كلام سمعته عن الحجاب الله يكثر من امثالك

@user-qj2cs2fc5v 3 жыл бұрын

🦋سبحان الله 🌱الحمد لله 🦋لا إله إلا الله 🌱الله أكبر 🦋لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم 🌱سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 🦋أستغفر الله العظيم وأتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 🌱لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين 🦋لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

@user-xg1se2no1r 5 жыл бұрын

اخواني تكفون ادعولي بالذرية لعل منكم مستجاب الدعوة

@monamoon777 5 жыл бұрын

توت توتو الله يرزقك الذرية الصالحة يارب

@user-ds4xz3fc6j 5 жыл бұрын

توت توتو الله يرزقك الذريه الصالحه ان شاء الله ويرزق من قال امين

@ahmed3aglan542 5 жыл бұрын

اسأل الله ان يرزقك الذرية الطيبة الصالحة

@yamanimahmud8763 4 жыл бұрын

*الخوافي للخوافي* *هل لديك خوافٍ مؤلمات لايعلمهن إلا الله* ☝🏻☝🏻 اجعل لهن خوافيَ صالحاتٍ لايعلمهن إلا الله اسمع هذا الكلام النفيس لمرضك_أو همك_أو قلقك أو أي شيء يعتريك بالحياه من ؛ مرض أو هم أو قلق وهكذا 🌄 فمرضك الذي لا يعلمه إلا الله اجعلْ له صدقةً خفيّة لا يعلمها إلا الله والهمُّ الذي يربض على صدرك ولا يعلمه إلا الله اجعلْ له استغفارًا خفيًا لا يسمعه إلا الله والقلق الذي يعتريك ولا يعلمه إلا الله ‏اجعلْ له ركعتين في الليل لايراهما إلا الله وهكذا،،☝🏻 اصنع مع كل خافية تؤلمك وترهقك ولايعلم بها إلا الله اجعل لها خوافيَ صالحةً لايعلمها إلا الله وكن واثقاً بالله وبفرجه ورحمته #فالخوافي_للخوافي 🌳🌴 الإمام ابن_القيم #الاستغفار #الصدقه_الصلاه_قيام_الليل 🌻🌻 لا إله إلا الله☝🏻 وليس لها من دون الله كاشفة 🕋🕌💵💶👌🏻💰

@khash7473 4 жыл бұрын

يا رب فرح قلبها بما تتمناه من ذرية واجعلها بكرمك وجودك ذرية صالحة

@user-im8bg8gt5j 3 жыл бұрын

جزاكم الله كل خير