邊個話我係異端？｜神學開箱 Ep22

[@ping-cheunglo209]

各位節目主持人你哋好，多謝你哋定期製作出這樣出色的節目，很有心思，深度，及帶出香港年輕一代基督徒的聲音。我係羅秉祥，香港浸會大學宗教及哲學系榮休教授，現居美國。以後，有什麼需要支援的地方（如蒐集資料），我可以幫到手嘅，我都願意支持。你們節目的出現，令我對香港年輕一代信徒刮目相看，大家加油。（我現在任教於美國 Fuller Theological Seminary，正在寫一本公共神學的書）

[@UnboxTheology]

羅秉祥教授，謝謝你的鼓勵和支持。 我們的vision是，認為神學是將上主的豐富翻譯成受眾的生活言語的一個過程，而非停留在神學的高深艱澀之中。希望透過信仰生活上的話題，與觀眾一起談神學、做神學，嘗試減低單一權威答案帶來的抗拒感和恐懼感。 謝謝你主動提出幫手，很窩心。當遇上困難時，我們就不客氣麻煩你。如果對我們內容有任何意見，請多多賜教。🙇🏼

[@hippolam6935]

6:00❤

[@raylam0108]

涅斯多留派被判異端，看來是專權到連羅馬皇帝的害怕的歐利羅發起嘅權鬥，涅造罪名話佢係異端，中世紀嘅馬丁路德，去到近代學者，直至1994年天主教已經放棄了以弗所公會議上對於聶斯脫里的異端裁定。而當時涅斯多留只是制正日益嚴重的聖母崇拜，所以講馬利亞是基督之母，而不是誕神之母 有種越後的大公會議感覺係口舌之爭，政治鬥爭居多。

[@HinryLau]

演算法睇到、有趣💪🏻多d christian 廣東話channel做多d依d片😄

[@UnboxTheology]

謝謝支持！😊希望吸引多些人一起做神學。

[@andyyung6651]

謝謝您們的分享，真的 學到野👌😇

[@UnboxTheology]

謝謝鼓勵，窩心😊

[@MeSsiaH7]

唔好以為「正統」就無問題，「正統」既謬誤往往更有「隱秘性」，更難察覺

[@sleepingbeauty415]

令我諗起管浩鳴

[@johnmsutcliffe3797]

「操控性教派」真係值得講吓🤭

[@UnboxTheology]

對呀~世界各地確實有不少操控性教派，而且十分神秘。

[@cct0704]

11:39 同心圓贊助🤭😂 下次播返首歌🎉 可唔可以講下同性戀、女權、性傾向之類嘅題目？例如之前咩英國牧師否認神父性嘅形象

[@UnboxTheology]

正！同心圓可以贊助我們整首主題曲🤣，又或後面攪一隊 Live band🤟🎸🎹🎻🪗🎷🎤🥳🥳

[@UnboxTheology]

同性戀、女權、性傾向之類嘅題目...我地物色緊嘉賓。Stay Tuned😉

[@cct0704]

佢哋又可以一齊講下聖樂嘅神學議題😂 得咗 多謝！

[@danielfung6247]

kzbin.info/www/bejne/paHdfYuprcmrpNU&si=mkTz3ggPVgGLEQPk

[@danielfung6247]

有沒有机會回應這個短片?

[@samwood1945]

使徒信經有兩點好難當信仰核心 - 1. 由童貞女馬利亞所生；2. 降在陰間 ... 三天。

[@UnboxTheology]

謝謝留言。方便多了解一下，困難的地方在於？

[@samwood1945]

@@UnboxTheology 當然可以。先講幾句其他的，之前無啦啦發現你地頻道，做得非常用心非常好，最開心是你兩位的開放態度，不是一味的我對你錯，我講你要聽。View 數不多，但如果有十個八個 viewers 有得著，希望你地會覺得有價值。 有些人的批評是建設性討論，但有些人的著眼點是要證明佢一直都對，每日訓醒就揾人鬧，掩飾自己因為軟弱做出的決定，這類批評不要介意。Slash jobs enrvironment 全世界特別是年輕人都正在面對，辛苦無安全感兼冇盼望。傳道人無可奈何但選擇與世人同行，會否也是祝福？

[@samwood1945]

@@UnboxTheology 關於 1. 童貞女問題，我的考慮是 pragmatic，其實你地都講過同一道理，不同宗派如果因為洗禮問題，而界定對方為異端，好難搞的。童貞女問題一向在福音派教會很少討論，我想大部分信徒都不置可否，小部分相信，小部分不接受。如果一定要將 virgin birth 講成核心教義，那小部分不接受的是否要 ex-communicate, 趕出教會？那大部分不置可否的信徒，要不要公開認信，那會不會是逼人講大話？ 另外，First Nicean Creed and Athanasian Creed 都冇講 virgin birth，這兩個信經，點處理？ 所以，我覺得，無謂將「童貞女馬利亞所生」定為核心教義。 關於 2. 陰間問題，遲兩日再講 😅

[@UnboxTheology]

@@samwood1945 謝謝你窩心的留言。雖然心裡都好想多些view數或多些人follow，但開初我們決定做這channel時都預計會有view數少的情況，因有數得計：粵語、基督徒、神學、獨立小本營運等條件下，真的不容易。亦因此，如你所言，在冇野可以輸的情況下，神使用「神學開箱」那怕只有三兩位，我們都會堅持做下去。我們知道的是，有教會小組用「神學開箱」作為小組材料，十分恩惠。☺️

[@UnboxTheology]

@@samwood1945 謝謝你具體地分享了你的想法。我們都想回應一下。 我們在節目中我們會建議用使徒信經作為一個核心教義的參考，主要是考慮到這是大部分平信徒都熟悉使徒信經，而且大部分教會都會認同這信經。我也認識一些教會對「降在陰間」那一句有保留（「童貞女所生」我之前未遇過）。但正如我們介紹的「同心圓」的Model，唯一的信仰核心可能只有「基督與十架」，連使徒信經都可以有討論空間。所以，我也認同若有信徒或教會不完全認同「童貞女所生」或「降在陰間」，我也不認為要視他們為異端，最多會認為他們和主流基督教神學傳統有差異。

[@baiwanit3653]

三位一體是拜太陽神羅馬天主教在公元後300年作出來，早期教會，耶穌和使徒都是信耶和華是唯一真神，耶穌，聖靈不是神。從此, 真正的基督徒變成異端, 被天主教殺害. 而新教只是天主教的分支，他們都不是基督徒。 早期基督教 編輯 在早期基督教，《聖經》所記載的歷史沒有記錄耶穌和使徒討論三位一體的問題。直至2－3世紀，有些古代教父開始用希臘哲學思想去論證天主。自那時開始，天主是三位一體的討論便越趨熾熱了。發展至第一次尼西亞大公會議前，三位一體已發展為教內爭論。其後君士坦丁大帝召開了第一次尼西亞公會議，會議亦通過《尼西亞信經》列明「聖子與聖父同質」，並將亞流派判為異端。但大公會議以後，有關三位一體的爭論持續了數十年。曾經有段時期，亞流派的勢力反過來壓倒亞他那修派的勢力。兩方勢力仗賴羅馬皇帝的支持互相抗衡，直至公元381年。公元380年2月27日，羅馬皇帝狄奧多西一世正式宣佈基督教為羅馬帝國國教，並在次年的第一次君士坦丁堡公會議將《尼西亞信經》確立為「國家標準信仰」。[1]至此，三位一體的教義隨之而被確立，反對勢力再次被壓制。反對三位一體教義的人被審判為異端，有的被直接處死或者死於火刑。這一鬥爭持續了多個世紀。直到中世紀，人們再用哲學和心理學去解釋教義，三位一體完全確立。 新教（Protestantism），又稱基督新教，是西方基督教中不屬於天主教體系的宗派之統稱[1]，源於16世紀神學家馬丁·路德等人所領導的宗教改革運動[2]，與天主教、東正教並列為基督宗教三大分支。一些既不屬於天主教，亦與歐洲宗教改革沒有歷史淵源的教會，例如無宗派教會，也被視為新教[3][4]。新教強調「因信稱義」，認為人要得到上帝拯救，唯獨憑藉信心[5]而不是靠善行[6][7]。新教以《聖經》為信仰之唯一依據[8]，反對天主教聖統制[9][10][11]，更相信所有信徒都具有祭司的職分[12]。新教各宗派在聖餐觀等神學問題持不同看法[13]，但普遍以「五個唯獨」為信仰核心思想。

[@UnboxTheology]

謝謝詳細留言。見到有註腳的痕跡，似乎是論文或書籍的內容，方便推介，分享交流嗎？

[@wongwing-lunwwl1995]

何為邪神何為鬼，神鬼如何不分?信仰嘅嘢，沒有誰比誰更高尚。佢異端，你又異端，唔通個個都異端咩?難道又再有宗教裁判所，燒死所謂異端嗎?

[@UnboxTheology]

是的，我們要小心不要隨便判別人是異端。但可惜的是，世上真的會存在很極端而會危害別人的教派，那便不得不作出批判和警告。但這過程往往都不容易，難以一刀切，需要神給我們謙卑和智慧的心。