Yukarıdaki söyleşiden; günümüzde artık sanatın daha farklı bir düzeye evrildiğini öğreniyoruz. Konuşmacı, 89’da Berlin Duvarının yıkılışı ile eleştirel sanatın açmazının iyice ortaya çıktığını ve 60’lar ve 70’lerdeki eleştirel sanatın sürdürülmesinin mümkün olmadığının, artık günümüzde net biçimde anlaşıldığını anlatıyor. Ve bu açmazın artık politik bir sorundan kaynaklandığı, siyasal sistem değişmediği sürece bu açmazdan çıkılamayacağının belli olduğunu söylüyor. Sanat, politik olanın asıl belirleyici faktör olduğunu ortaya çıkarmış. Frankfurt okulunun söylediği gibi, “kurtuluş” fikri yani “devrim” fikrinde bir tıkanıklık var. Günümüzde ise dünya siyasal düzeni “post-truth” ismi verilen, gerçekliğin güç ve iktidar sahipleri tarafından kurgulanması noktasına geldi. Ayrıca, 89’da Berlin Duvarı yıkılmasıyla, sanatta yeni bir belirlenim ortaya çıkmaya başladığı ve sanatın küreselleşmeye başladığı yukarıdaki söyleşide belirtiliyor. Artık koleksiyoner olarak Mediciler’in yerini Borusan gibi, Koç gibi global şirketler aldı. Tüm bunların felsefi arka planındaki tartışmalara baktığımızda cereyan eden tartışma artık kimlik tartışması olduğu görülüyor. Çünkü, artık küresel düzen, modern döneme getirilen eleştirilerin benzerini, bu sefer uluslar üzeri düzeyde, global ölçekte dayatıyor. Bu da post-modernizm dediğimiz günümüzdeki modernizm türünün ortaya çıkması demek. Şimdi yeni soru küresel bir sanat var mıdır, küresel bir eleştiri var mıdır? Artık eldeki düşünce ve felsefe fikirleri tükendi gibi gözüküyor. Tüm bunlara yeni bir çözüm arayışına girdiğimizde, bazı düşünürlerin ve felsefeciler; “filozofları acaba biz doğru anlayamadık mı?” sorusunu gündeme getirmeye başladığı başlamışlar. Örneğin; yakın bir zamana kadar tu kaka ilan edilip, rafa kaldırılan Hegel’in, acaba yanlış mı anlaşıldığı üzerine tartışmalar yapılmakta. Konuyu toparlayacak olursak, bu söyleşiden kısaca şunu öğreniyoruz; zamanı hapsedip, paketleyip bir forma sokup, “şu zaman dilimi çağdaştır” dediğimiz an, zaten o zaman dilimi biz ondan bahsederken tarih olmuş ve geride kalmış oluyor. Diğer taraftan da; uluslar, topluluklar ve bireyler zaten hep aynı zamanı yaşamıyor. Demokrasi kavramının yanıltıcı paradoksu ile biz herkesin “şu anda” aynı zamanı yaşadığını sanıyoruz. Aynı tarihi yaşamakla aynı zamanı yaşamayı bir birine karıştırıyoruz. Toplumlarda ve dünyada yaşanan çatışmalar bizim sandığımız gibi ne sınıfsal çatışmalar ne de inanç temelli çatışmalar, aslında “zamanların” çatışmaları. Birde bunun üstüne nesiller arası farktan ötürü yaşanan çatışma eklemleniyor ve işin içinden çıkılmaz bir duruma geliniyor. Sanatta bundan payını alıyor ve özünde eleştirel olan sanat, zaman içinde eleştirdiği şeye dönüşüyor. Filozoflar 2500 yıldır felsefe yolu ile beklide bizi bu politik gerçeklik üzerine uyarmaya çalışıyorlardı. Ama günümüze kadar henüz eleştiri temelli idealist fikirlerin hepsi tüketilmediğinden, bu uyarı dünya üzerinde çok fazla etkili olamadı. Artık günümüzde neredeyse tüm idealist fikirlerin hepsi tüketildi ve hala dünya kurtuluştan çok uzak. Artık eleştirinin eleştirisini yapma vakti yaklaşıyor gibi yoksa cennetin bu dünyada değil öteki dünyada olduğu fikri tarih de olduğu gibi bir kez daha üstün gelecek ve umutsuz insanların umutsuzluklarına yeniden merhem olacak. Fakat artık bu yolun sonunda, bu kez, “canavarın” din pelerinini üstünden sıyırıp, tüm çıplaklığı ile insanlığın karşınsa dikilme riski belirdi. Bu sefer artık iş içten geçmiş olacak. Bu yüzden artık radikal bir çözüm arayışı gerekli. Radikal demokrasi veya teknolojiye dayalı komünizm fikri gibi. *SÖYLEŞİDE BAHSİ GEÇEN KİTAPLAR VE MAKALELER:* Kitap : Çağdaş Sanat Nedir? - Kolektif www.idefix.com/Kitap/Cagdas-Sanat-Nedir/Kolektif/Sanat-Tasarim/Sanat-Tarihi-ve-Kurami/urunno=0000000570845 Makale: Çağdaş Nedir? - Giorgio Agamben (Çeviri: Utku Özmakas) www.academia.edu/30312901/%C3%87a%C4%9Fda%C5%9F_Nedir__-Giorgio_Agamben-__kampfplatz_-_say%C4%B1_2 Kitap: Çıplaklıklar - Giorgio Agamben (Çeviri: Suna Kılıç) www.dr.com.tr/Kitap/Ciplakliklar/Felsefe/Felsefe-Bilimi/urunno=0001696243001 Kitap: Çağdaş Felsefenin Macerası - Kollektif www.idefix.com/Kitap/Cagdas-Felsefenin-Macerasi-1/Kolektif/Felsefe/Felsefe-Bilimi/urunno=0000000699402 Makale: Aydınlanma Nedir ? - Kant www.anafikir.gen.tr/aydinlanma-nedir-immauel-kant/ Kitap : Özne ve İktidar - Foucault (Kitapta Aydınlanma Nedir? ve Devrim Nedir? diye iki makalesi var) www.idefix.com/Kitap/Ozne-Ve-Iktidar/Michel-Foucault/Felsefe/Felsefe-Bilimi/urunno=0000000100614 Makale: Kant ve Foucault’da Aydınlanma, Devrim ve Toplumsal Değişim viraverita.org/yazilar/kant-ve-foucault-aydinlanma-devrim-ve-toplumsal-degisim Kitap : Felsefe Nedir? - Deleuze Guttari, Felix Guattari www.idefix.com/Kitap/Felsefe-Nedir/Felix-Guattari/Felsefe/Felsefe-Bilimi/urunno=0000000057671 .
@BonVivant-g8b6 жыл бұрын
PANDORA - SANAT lütfen yayın hayatınıza ISRARLA devam edin. diğer kanallarınızıda takip ediyorum ilk günlerinden beri şimdiden teşekkürler
@BonVivant-g8b6 жыл бұрын
Sizinle nasıl iletişime geçebilirim acaba bir eposta adresiniz varmı
Sandro Botticelli'nin “La Primavera” eseri. Aşağıdaki linkten hakkında bilgi alabilirsiniz: resimbiterken.wordpress.com/2014/08/07/sandro-botticellinin-la-primavera-eseri/