ابو عمر المرجئ لا نكفر القساوسة لعلهم أسلموا والاستغاثة بالموتى جائزة

Рет қаралды 8,135

Күн бұрын

خبر النجاشي لم يعرف إلا بوحي. والوحي اليوم قد انقطع، وكان في بداية الاسلام ولا تكاليف. واليوم من مات وهو ينتمي الى ملة عومل بحسب انتمائه إليها ظاهرا. وليس علينا لوم في ذلك. ولا يوجد عندنا داعية إلى الصليب والثالوث ظاهرا معتقد بالتوحيد باطنا. وأنا لم أستمع إلى الفيديو كله ولا أعرف أين هو. وإنما وصلني هذا المقطع فقط فرددت عليه ولم أقطع منه شيئا. ومن اتهمني بالبتر أقف وهو عند الله يوم القيامة. والمتعصبون لأبي عمر الناخر يسكتون عن نخره للدين وهدم أصوله كتجويزه للاستغاثة بغير الله وتبريره للبدعة الحسنة ولتقريره لعلم الكلام وتسميته أصول الدين تبريرا للنووي الذي وصف علم الكلام بعلم التوحيد. كل ذلك ليميع العقيدة ويعيد الناس إلى الأزهر وأشعريته. ويقوض السلفية على طريقة من قالوا: آمنوا بالسلفية وجه النهار واكفروا آخره لعله يرجعون إلى الأزهر وأشعريته.
Support me on patreon : / dimashqiah
www.sheikhdimashqiah.com

Пікірлер: 965

@ابنجرعم 3 күн бұрын

شيخنا الفاضل أسأل الله أن يسددك وان يثبتك وان يبارك في عمرك

@الوليدالعمري-ح3غ 2 күн бұрын

شيخك كذاب

@rtemservices9363 3 күн бұрын

و كأنه أحد سائل كفرت ام لم تكفر .... ماهذا الهبل .... هل انت في كامل قواك العقلية قال أحذرك....سأكفرك..... أصبحت ارتجف خوفا .... ارجووووووك لا تكفرنييييي

@alam9060 3 күн бұрын

نحبك في الله شيخنا الفاضل عبد الرحمن دمشقية

@abdala-b2g 3 күн бұрын

هذا من الخطأ البين من ابي عمر وهل نحن نعامل الإنسان الا يما ظهر منه ..

@THINK_diff. 3 күн бұрын

هذا قولك من الفطرة ، بارك الله فيك .. جزاك الله خيرا .. هذا هو خلق الله... ربنا يبارك فيك اخي الكريم

@RaniHourani 3 күн бұрын

دلس عليك هذا الشيخ الخرف .... لأن ابا عمر قال ما قاله اهل العلم نحكم عليهم بأحكام الدنيا ...اي انهم كفار و اذا مات الواحد منهم فلا يترحم عليه ولا يصلى عليه و لا يدفن في مقابر المسلمين الخ ولكن لا نحكم على عينه بالخلود في النار لأنها مسألة غيبية لا يعلمها إلا رب العباد....افهمت و راجع فيديوهات ابا عمر لترى صدقي و ترى كذب و تدليس هذا الكذاب الخرف ...طبعا لو كنت من اهل الإنصاف و أردت الحق بإخلاص

@omarbouh6269 3 күн бұрын

هذا من الضلال المبين و المناقضة للإيمان و ليس مجرد خطأ

@saadbensahou248 3 күн бұрын

ابو عمر لم يتحدث عن معاملته في الدنيا بل عن الجزم له بأنه من أهل النار. أعد المقطع و لا تتسرع في الحكم.

@omarbouh6269 3 күн бұрын

@@saadbensahou248 و في قوله و شيخه النقادي بأن الاستغاثة بالنبي صلى الله عليه و سلم ليست كفرا ؟

@MUMMAD908 3 күн бұрын

بارك الله فيك شيخنا الفاضل واعانك على مايحب ويرضى

@مشعل_عبدالرحمن 3 күн бұрын

عجيب ما هذا الكبر العجيب انت عند نفسك اعلى من المهدي عند الرافضة تهدده بالتكفير ؟؟! إن لم ترجع والا كفرتك ما هذا الكبر والعجب بالنفس ؟!! كأن الناس منتظرين منك أن تشهد لهم بالاسلام أو الكفر، أربع على نفسك واعرف قدرك إن كفرته تتحمل مسؤولية كلامك ومن سيقول بقولك سواء كنت محقا ام لا فإن مخطئا في تكفيره فيا للأوزار التي ستحملها يوم القيامة والله يهديك ويردك إلى رشدك ماذا أصابك وماذا دهاك سابقا كنت تتحاشى التكفير كما هم أهل السنة ولا تطلق كلمة الكفر إلا بأقل القليل ولما سئلت عن الحبشي حثثتهم على عدم الانشغال بالتكفير وهذه المسائل، ثم قلت إن لم يكن كافرا فأنا لا اعرف من الكفر شيئا، ارجع يا اخي لرشدك ونهج مشايخك لاتتفرد بشيء تحمل وزره وأوزار من تبعك خصوصا في هذه المواقع التي يسمعك العاقل والجاهل والطفل والكبير هذه المسائل لا تلقى أمام العامة هداك الله هداك الله هداك الله

@hussam.alzahabi 4 күн бұрын

العجيب انه استشهد بالسبكي ولم ياتي بهذه النصوص لابن تيميه. ومع ذلك السبكي لم يخدم قوله خدمه كامله

@ابنجرعم 3 күн бұрын

المدافعون على ابو عمر ألزموه يقبل المناظره لـ يأتي ويبين لنا عقيدته بوضوح ويجيب على الاسئله ويطرح اسئله هكذا رح يتبين لجميع المتابعين من هو المدلس ومن هو السني

@tareqalsafi2939 3 күн бұрын

مش لما شيخك جبان يناقش النقادي 😂

@mohammedseraj8426 2 күн бұрын

هههههههههههههههههه حلوة منك ما النقاد عرض المناظرة والدكتور اللي رفض وهرب

@ابنجرعم 2 күн бұрын

@@mohammedseraj8426 السباب لا يناظره اهل الحديث خله يشوف له حد على قياسه يناظره

@mohammedseraj8426 2 күн бұрын

@@ابنجرعم واللي سب أم المؤمنين بيناظروه ليه؟ أي عبط وخرف المهم نرد يا جماعة الخير ارجعوا لعقولكم

@محمودالبارودي-ع6ك 6 сағат бұрын

@@ابنجرعموعند قال الدمشقية خلي ال&$^ لأمك والسحلب بنز وضرب الامام النسائي على خصيتيه (كذبا) وانه يستحق ذلك واه اه دمشقية ليس سبابا عن عرضه بل لديه لسانه اسوء من لسان ولاد الشارع

@عبيدالعابد-ل7ث 4 күн бұрын

أبوعمر تجاهل كلام السيوطي عن معنى الاستغاثة فالسيوطي يقول أن الإستغاثة هو دعاء المستغيث المستغاث. ألم يقنعك كلام إمامك السيوطي ياباحث؟

@محمودالبارودي-ع6ك 6 сағат бұрын

ووقت قال السيوطي صراحة: لا تدعوا الا الله ولا تستعن الا بالله؟ فعلا ان لم تستحي فكن احد اتباع محمد السليمان يا كذابين تفه

@MohamedYounesBENCHALAL-q3x 2 сағат бұрын

هذا يا احمق يبين ان السيوطي لايفرق بين التوسل والاستغاثة.

@LifeTAX 3 күн бұрын

ابو عمر حكم على القساوسة بالكفر لكن لم يحكم عليهم بالنار لأنه حسب قوله " ممكن أسلموا أو معذورين بالجهل"

@CenimaKlay 3 күн бұрын

وهل الكاف.ر يدخل الجنة أو النار ؟

@LifeTAX 3 күн бұрын

@@CenimaKlay هذا الشيء الغريب انه يحكم عليه بالكفر ثم يتجاهل حكم الله على الكافر ويسميه "حكمنا" وهو حكم الله

@dawood1513 3 күн бұрын

@@LifeTAX طيب اذا هذا القسيس اسلم قبل موته ولم يصلنا خبر إسلامة هل نحكم عليه بالنار ام نترك حكم مصيره في الاخرة لله تعالى فنحن نحكم على المعين بالظاهر انه مات على غير الاسلام فلا نترحم عليه و لا ندفنه في مقابر المسلمين فكيف نقول فلان هذا في النار او فلان هذا في الجنة و الله تعالى لم يخبرنا بمصيره فلا نحكم لمعين لا بجنة و لا نار الا الذي نزل به نص من الوحي

@LifeTAX 3 күн бұрын

@@dawood1513 المغالطة هنا أنك تقول "نحكم عليه" مع انك تعرف ان ليس لنا من الأمر شيء وجميعنا متفقين أن الله حكم بالنار على الكافر كما هو أخبر في القرآن فهل بعد تعديل هذه المعلومة يتغير باقي كلامك الذي بنيته عليها ؟

@dawood1513 3 күн бұрын

تحن متفقين أن الله حكم على الكافر بالنار لا إشكال في هذا و لاكن اتا اقصد الكافر الذي مات اخر حياته مسلما ولم يعلم باسلامه احد الا الله تعالى و نحن نحسبه مات على الكفر فكيف اقول فلان هذا في النار و قد يكون الله كتب له الجنة بسبب توبته من الكفر و دخوله الاسلام

@Power_Omair 3 күн бұрын

أنت تتلاعب وتدلس بالكلام يا شيخ دمشقية، انت قلت بالفيديو انك شاهدت فيديو ابي عمر حتى انك ذكرت اسم الفيديو. وبالتعليقات تقول انا ما شاهدت الفيديو كاملا!! كيف تمهل انسان مسلم شهر لتكفيره وانت ما شاهدت كلامه جيدا!!!! يا "شيخ" دمشقية يبدو ان هناك من يتلاعب بك ويتسلط عليك بعدما بلغ منك العمر ما بلغه.

@dimashqiah151 3 күн бұрын

@Opjhkhjk 3 күн бұрын

❤

@Opjhkhjk 3 күн бұрын

❤

@Opjhkhjk 3 күн бұрын

❤

@Opjhkhjk 3 күн бұрын

❤

@Opjhkhjk 3 күн бұрын

❤

@mrmohamed9991 3 күн бұрын

هو قال عليهم كفار لكن بيقول لانعلم خاتمة كل واحد غير الله سبحانه وتعالى لاتدلس ياشيخ

@Nuqat793 3 күн бұрын

يصحح إيمان الكافر الذي لم يظهر إسلامه بزعم أنه يبطن الإيمان وهذا على أصل الجهم بن صفوان في الأيمان. و الله سبحانه يقول لك: (مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) وقوله: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) وقوله: (أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ) وقوله: (فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ • أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الأرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ) والله سبحانه كلف عباده بما ظهر لهم وليس بما خفي عليهم. فيلزمك عدم الحكم عليه بالكفر كما لم تحكم عليه بالإسلام. والله سبحانه وتعالى ما فرق في حكمه الذي شرعه بين عباده في تعاملاتهم وأحكامهم مع الكفار في الدنيا والآخرة. والمسلم ملزوم بما ظهر له وليس بما خفي عليه. والله سبحانه وتعالى يحاسبك على ما ظهر لك وليس بما خفي عنك. كما أن القاضي الواجب عليه أن يحكم في قضاءه بما ظهر له ولو كان ما خفي عليه يخالف ما ظهر له. بل هو محاسب أن لم يحكم عليه بما ظهر له ولو أصاب ما خفي عنه. لأنك محاسب على تحقيق مراد الله وفق ما ظهر لك وليس بما خفي عنك فأنت تعتبر مخالف لأمر الله ولو كان موافق لما خفي عنك. وفي الحديث المتفق عليه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّمَا أَنَا بشَرٌ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ؛ فأَقْضِي لَهُ بِنحْوِ مَا أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بحَقِّ أَخِيهِ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ.) وقال عمر بن الخطاب كما في صحيح البخاري: (إن ناسًا كانوا يُؤخَذون بالوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن الوحيَ قد انقطَع، وإنما نأخُذُكم الآن بما ظهَرَ لنا من أعمالكم، فمَن أظهَرَ لنا خيرًا، أَمِنَّاهُ وقرَّبْناه، وليس لنا من سريرته شيء، الله يحاسِبه في سريرته، ومَن أظهَرَ لنا سوءًا، لم نَأمَنْه، ولم نُصدِّقْه وإن قال: إن سريرتَه حسنة)

@slimanehamza-c7g 3 күн бұрын

أجزم أنك لم تشاهد حلقة الباحث أنت وهذا الدشقية يا خوارج العصر!@@Nuqat793

@mrmohamed9991 3 күн бұрын

@@Nuqat793هل استمعت لحلقة عمر الباحث كامله ام تعلق على ماقاله الشيخ دمشقية فقط

@عبدالرحمنالعوفي-ز1ن 3 күн бұрын

المرجئة كثروا الردود على الشيخ عبدالرحمن دمشقية

@alaaraf3 3 күн бұрын

@@عبدالرحمنالعوفي-ز1ن لأن الارجاء فتنة العصر ودين يحبه الملوك

@soheibconstant8949 3 күн бұрын

المرجئة وتكذب كما يكذب شيخك

@الدكتور.سونيك 3 күн бұрын

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: العاجز من عجز عن سياسة نفسه.

@abderrahimlotfi3530 3 күн бұрын

يا جماعة، هل قال أبو عمر الباحث ما ادعاه عليه دمشقية!!!!!؟ لا والله، وإنما دمشقية يكذب ويتحرى الكذب. أبو عمر الباحث قال عن القس الذي كتم إيمانه، هل تشهد عليه بالنار!؟ فأجاب: لا. وهذا كلام صحيح، بل حتى لو لم يسلم القس فإنه إذا مات لا نشهد عليه أنه من أهل النار ولا أنه من أهل الجنة، وهذه عقيدة السلف: أن لا نحكم بجنة ولا بنار إلا لمن حكم الله له أو رسوله. ودمشقية يزيد في فجوره في الخصومة فيزعم كذبا أن أبا عمر الباحث يجيز عبادة الأصنام!!!! أين قال هذا!!؟. أنتظر يا دمشقية رد أبي عمر، لأن تحاملك عليه لا يمكن أن يمرره دون رد.

@AbdrzagDadi 3 күн бұрын

كيف هو قسيس.وهو يكتم إيمانه

@AbdrzagDadi 3 күн бұрын

وكيف تعرف القس الذي كتم إيمانه

@Tht-mw1ek 3 күн бұрын

هذه ليست عقيدة السلف، السلف كانوا يتكلمون على المسلمين أننا لا نشهد عليهم بجنة ولا نار ولم يكونوا يتكلمون عن الكفرة

@mokafi7 3 күн бұрын

هذه ليست عقيدة السلف يا كذاب، إنما هي اجتهاد شيخ الإسلام

@مَحْمُود-ف6ب 3 күн бұрын

@@abderrahimlotfi3530 كيف لا يجوز الحكم على أعيانهم بالنار؟ الرسول قال كلما مررت بقبر كافر فبشره بالنار أو حيثما مررت بقبر مشرك فبشره بالنار يعني الرسول بيوجهنا ان اننا لما نعدي ع قبور الكافرين نقول انهم ف النار وابو عمر بيقول لا نقول انهم ف النار المفروص نصدق مين

@المتدبر 3 күн бұрын

ياليتك يافضيلة الشيخ الدكتور عبدالرحمن تتجه إلى الرد على الرافضة والصليبين والخرافيين والاحباش والمداخلة والجامية والحدادية والارهابيين الذين شوهوا دعوة الاسلام بدلا على من يشاركونك المعتقد والمنهج مثل الشيخ ابي الحارث . وينبغي ذكر سياق كلام الشيخ أبي الحارث كاملاً ، ولعله يتحدث عن القساوسة الذين اسلموا سراً ،ويخافون من بطش الكنيسة القبطية بهم ، أو ممن أسروا بالحديث إلى ابي الحارث بهذا الشأن …

@manoukage-tb9nw 3 күн бұрын

لا يشاركنا المنهج و لا منهج الصحابة و لا منهج السلف الصالح السني. يا كذاب. طير يا أشعري روح أعبد غير الله حتى يوم نعرض على حوض النبي فيذاذ عنك بإذن الله.

@ابومناعالم 3 күн бұрын

جزاك الله خيرا

@RaniHourani 3 күн бұрын

لم تتنبه لها إلا بعد ٤٥ سنة ...ما شاء الله على الذكاء و الفهم ....انت تطعن بعقلك بلسانك

@alaaraf3 3 күн бұрын

@@RaniHourani اتقسم بالله العظيم أنه لم يتبين هذا الرأي من شبابه

@alaaraf3 3 күн бұрын

@@RaniHourani يكفيه فضلا أنه عاش وعمر حتى يموت سنيا مظلوما

@RaniHourani 3 күн бұрын

@@alaaraf3 مظلوما ههههه والله قد شابهتم الروافض في المظلوميات و اللطميات هو نفسه تراجع عن اغلب كتبه بل و اشهرها بعد ٤٥ سنة اكتشف هذا ...هو نقض نفسه بنفسه ... أضاع دنياه و آخرته متأثرا بمن حوله من الأطفال الحدادية الصغار و الله المستعان

@wadalamin090 3 күн бұрын

نعوذ بالله من الحور بعد الكور... صدق الله.. و منكم من يرد الي ارذل العمر.... ابو عمر انما هو ناقل لكلام الشيخ ابن عثيمين و الشيخ ابن باز و الشيخ العصيمي.. اشك في سلامة عقل صاحب الفيديو

@ramialhamad8768 3 күн бұрын

لا نكفرهم قال؟ او لا نشهد على أعيانهم بالنار بعد الموت ؟ ممكن جواب

@THINK_diff. 3 күн бұрын

هذا عين الكفر

@THINK_diff. 3 күн бұрын

هذه من أحكام النوازل ... الأصل هو حكم بكفرهم... والذي ينقض النازلة هو الأعمال و الأقوال

@abderrahimlotfi3530 3 күн бұрын

@@THINK_diff. كلام الشيخ عمر الباحث صحيح ليس فيه إرجاء ولا تجهم، وإنما دمشقية يكذب ويتحرى الكذب. من عقيدة السلف أن لا يحكم لمعين بجنة ولا بنار إلا لمن حكم له الله أو رسوله بذلك. والقسيس سواء كان مؤمنا يكتم إيمانه أو كان كافرا يجهر بكفره، فإنه لا يشهد عليه تعيينا بأنه من أهل النار. هذه عقيدة السلف التي يريد دمشقية أن يرميها بالإرجاء، كل ذلك لتحامله وتضخيمه لأنانيته وانتقاشه على الحق.

@ahmd5 3 күн бұрын

@@abderrahimlotfi3530 أخي العزيز كلامك خطا. والصواب أن السلف لا يحكمون على مسلم بجنة أو نار، أما الكافر الأصلي المعين تحكم بدخوله النار ولذلك لا تصلي عليه ولا تدفنه في مقابر المسلمين

@مَحْمُود-ف6ب 3 күн бұрын

@smirolamiro3695 3 күн бұрын

يا شيخ دمشقية بارك الله فيك أنبهك أن أبو عمر يقول لا نحكم على الكافر بعينه أنه من أهل النار و ليس أنه كافر، هو يظن أن هذا هو قول أهل السنة و لا يعلم أن بعض السلف كان يحكم على الأعيان من الكفار أنهم من أهل النار و في الحديث بما معناه أيما قبر مشرك مررت به فبشره بالنار، و القول بأنه لا نحكم على كافر بعينه أنه من أهل النار هو قول ابن تيمية رحمه الله و وافقه على ذلك بعض العلماء المعاصرين

@omammaromammar3762 2 күн бұрын

ابن تيمية والمعاصرين ليسوا هم السلف في القرون المفضلة الذين ناخذ عنهم الدين

@smirolamiro3695 2 күн бұрын

@@omammaromammar3762 أخي أنا لا آخذ بقولهم في هذه المسألة هم مخطئون، لعلك ظننتني أني أقول بقولهم

@xnlofer 2 күн бұрын

النبي حيثما مررت بقبر فبشره بالنار لا تدافع عن كلاب المدجنة مرة أخرى

@user-ahmad1aa Күн бұрын

طيب سألزمك بكلامك وكلام أبو عمر الباحث : الكافر بعينه أين مصيره؟؟؟!!!! (( إذا مررت بقبر كافر فبشره بالنار )) أليس هذا حديث النبي صلى الله عليه وسلم واللفظ الآخر: (( حيثُما مررتَ بقبرِ مشرِكٍ فبشِّرْهُ بالنَّارِ )) والحديثان صحيحان

@smirolamiro3695 Күн бұрын

@@user-ahmad1aa يا أخي أنا لست مع أبو عمر و لست مع هذا القول، أنا لا أوافق أبو عمر، أنا فقط ذكرت وجه الخلاف في هذه القضية، أنا مع الشيخ دمشقية و الشيخ محمد بن شمس الدّين حفظهما الله أما أبو عمر أسأل الله أن ينتقم منه

@الحمدلله-ض3ق1ث 4 күн бұрын

سبحان الله كيف تغير بشكل كامل... وهو الذي يقول لكم ما الذي تغير يا شيخ... اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك... اللهم ٱمين

@egitobrasilviagens9174 3 күн бұрын

بدل ما تسأل وانت مصدق زى الاهطل روح قناته واسمع وتبين بنفسك بدل ما تضيع وقتك مع هذا الشايب المهرج

@عبدالله_ملا-ص4ظ 3 күн бұрын

نسأل الله الثبات لنا وللشيخ والهداية للباحث

@JaberJassem-bu6gm Күн бұрын

قال شيخ الإسلام رحمه الله : لا يحل لإحدى هذه الطوائف أن تُكفّر الأخرى ولا تستحل دمَها ومالها وإن كانت فيها بدعة محققة ، فكيف إذا كانت المكفِّرةُ لها مبتدعةً أيضا ؟ وقد تكون بدعةُ هؤلاء أغلظَ ، والغالبُ أنهم جميعا جهالٌ بحقائق ما يختلفون فيه[1] . وقال : التكفير يختلف بحسب اختلاف حال الشخص ، فليس كل مخطئ ولا مبتدع ولا جاهل ولا ضال يكون كافرا ؛ بل ولا فاسقا بل ولا عاصيا[2] . هذه العبارة الأخيرة تصلح أن تكون قاعدة مهمة في مسائل التكفير . لا سيما مع غلبة الجهل على الناس في هذه الأزمنة ! ---------- [1] مجموع الفتاوى ٢٨٣/٣ [2] مجموع الفتاوى ١٨٠/١٢

@Truthfulandbelievable 3 күн бұрын

جزاك الله الخير شيخ دمشقية الفاضل

@BARIQ_ALSORCHI 4 күн бұрын

ش. صالح الفوزان ايضا قال ان الكافر اذا مات لا يجوز ان تحكم بدخوله النار بل تقول اذا مات على كفره فهو من اهل النار

@Arthur-ti4vb 3 күн бұрын

الشيخ الطريفي فرج الله عنه سبق له ان رد على القرضاوي بعدما ترحم على البابا و قال بانه لا يعلم بما ختم له و ممكن ان يدخل الجنة فقال الشيخ الطريفي ان موت البابا و هو في هذا المنصب بالذات هو دليل على موته على الكفر لان بقائه في ذلك المنصب الى يوم وفاته بعد تضليله لملايين الناس و فتنتهم هو أكبر دليل على كفره و سوء خاتمته و هو قطعا من اهل النار لموته على الكفر اليقيني . ان توقفنا في حال القساوسة و البابوات فمن بقي لنحكم عليه بالكفر و النار؟ ،نعم قد يتوقف في الحكم بالنار على من لم يكن لهم اذى للمسلمين و لا يعلم بما ختم لهم كالعوام منهم و من لا يعرف حاله لكن ان يصل بك الحال الى التوقف في حال القساوسة و رجال الدين فهذا و الله ضرب من الجنون لا يقول به الى جاهل او مهبول

@قسوره-غ8د 3 күн бұрын

بل نحكم بإنه كافر بالدنيا خالد في الاخرة في النار، فإن الكفر يستوجب دخول النار، إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ "والناس" الله قال والناس يعني حتى الناس يلعنونهم!

@BARIQ_ALSORCHI 3 күн бұрын

@@قسوره-غ8د الحكم بالكفر شيئ والحكم بالنار شيئ

@قسوره-غ8د 3 күн бұрын

@@BARIQ_ALSORCHIاليهود والنصارى اهل نار باعيانهم وهذا الأصل فيهم كل من مات منهم فهو فالنار

@R_d_S 3 күн бұрын

لنا الظاهر ،ظاهره انه كافر اذن هو في النار لا يهمنا انه اسلم 5 ثواني قبل موته او انه كان يكتم اسلامه لأننا لا نعلم الغيب ولم نطلع على سريرته

@alam9060 3 күн бұрын

جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب الغالي ❤

@JaberJassem-bu6gm Күн бұрын

قال شيخ الإسلام رحمه الله : من عيوب أهل البدع تكفيرُ بعضِهم بعضا ، ومن ممادح أهل العلم أنهم يُخَطّئون ولا يُكفّرون ، وسبب ذلك أن أحدهم قد يظن ما ليس بكفر كفرا ، وقد يكون كفرا لأنه تبيّن له أنه تكذيبٌ للرسولِ ﷺ أو سَبّ للخالق ، والآخرُ لم يتبين له ذلك [1]. ----------- [1] منهاج السنة ١٣٠/٥

@ABBiAhmed-m4z 3 күн бұрын

لا فرق بين من يجيز الاستغاثة بود وسواع ويغوث ونسر وبين من يجيز الاستغاثة بأولياء الجهمية الاشعرية القبورية

@Mahmoud.Salah2023 3 күн бұрын

😂😂😂

@everything.5180 3 күн бұрын

الرجل قال لا نحكم على المعين منهم بالنار إذا ( مات ) ولم يقل لا نحكم عليهم بالكفر ظاهراً، بل قال نعامله معاملة الكافر ولكن لا نقطع بأنه في النار لأن هذا من الغيب الذي لم يطلعنا الله عليه.

@Abdu_arrahman 3 күн бұрын

الله أكبر جزاك الله خيراً شيخنا

@mo4339 3 күн бұрын

لا يتبعك إلا جاهل و مستغفل استحليت الكذب و التشغيب على مخالفيك كإمامك ابن شمس نسأل الله حسن الختام

@JaberJassem-bu6gm 3 күн бұрын

صدقت

@mMf545 3 күн бұрын

كذبت @@JaberJassem-bu6gm

@THINK_diff. 3 күн бұрын

إن كان احل لنا الكذب إذًا ابو عمر المدلس باحث عن الشبهات هو احل لكم الشرك والكفر واستحبها لكم ويعشكم في الاماني والاقوال ... لو كان لو كان ...

@mo4339 3 күн бұрын

@@THINK_diff. لا أعرف كم عمرك و لا حالتك العقلية لكن لا حاجة لك في تكفير أعيان المسلمين فإن ظلمت فما ظلمت إلا نفسك

@مَحْمُود-ف6ب 3 күн бұрын

كيف لا يجوز الحكم على أعيانهم بالنار؟ الرسول قال كلما مررت بقبر كافر فبشره بالنار أو حيثما مررت بقبر مشرك فبشره بالنار يعني الرسول بيوجهنا ان اننا لما نعدي ع قبور الكافرين نقول انهم ف النار وابو عمر بيقول لا نقول انهم ف النار المفروص نصدق مين

@kodevoucher1994 3 күн бұрын

كذب. هو حرم الشهادة عليه بالنار عينا يا دمشقية

@JRedo-hr2ef 3 күн бұрын

سمت أهل السنة مميز عن أهل الأهواء، باالفطرة أحب وجوها منيرة كوجه الالباني و الحويني و الدمشقية و ابن شمس الدين و الخليفي... و أكره سمت و صوت و أخلاق أبي عمر و الشرقاوي و الحسيني و مخمد سمير و خالد الهادفي و حتى زين خير الله فيه استمالة و تمثيل و لا أراه ينهى عن الاشعرية البائدة

@alaaraf3 3 күн бұрын

@@JRedo-hr2ef بالله لا نسقطهم الا ان دافعوا عن الشرك كالياحث لأنه برر الشرك بتظليس كلام الأئمة والاستدلال باىمة الشرك والاشعرية

@سبحاناللهوبحمدهسبحانالله-ث7م2ظ 3 күн бұрын

لايوجد سلفي وجهه اطاره مربع ، الوجوه اطار مربع تجدها لعلماء الكلام والمتمشعرين ، واذا تصوفوا طالت رؤوسهم ، علي جمعة كمثال، وبدت على سماتهم ندوب الشيطنة ، اما الخسف بأن ترى وجوها كوجه فأر !! فذاك امر آخر وراء ذلك كله. هذا الكلام فقط للمتوسمين هم وحدهم يفهمونه. دمشقية سمته تقريبا نفس سمت شيخ فوزان ، بل اراه احيانا يشبهه قليلا ، وهما سنيان سلفيان ، محال سني مافيه شبهة كلام ولا ارجاء وجهه مربع، الباحث وجهه مربع.

@تلميذابوبلالالمغربي 3 күн бұрын

يلزم منك تكفير السفاريني شيخ دمشقية

@Mahmoud.Salah2023 3 күн бұрын

لو دعا السفاريني غير الله فهو ك ا ف ر لكنكم مفتونون بأصنام الناس مثل ود وسواع ويغوث ...

@SALEM-t2u 3 күн бұрын

القول اللي قاله السيوطي اي شخص يقوله فهو مثله كافر.

@Yaam-c9x 3 күн бұрын

ياخي والله أكره لك هذا الزيغ بعد الكبر انا سمعت حلقة ابو عمر وهذا افتراء منك عليه هو قال نمسك عن الحكم عليه بالنار أما تكفيره فلا خلاف عليه

@عبداللهالاغا-ل5ز 3 күн бұрын

هههههههه واذا كان كافر سيدخل الجنة مثلا

@Yaam-c9x 3 күн бұрын

@@عبداللهالاغا-ل5ز الجزم بدخول الجنة أو النار تألٍّ على الله ولا يجزم بها إلا بدليل شرعي فلا يعلم بواطن النفوس وما عملت إلا الله لكن الحكم العام المطلق فجائز كأن تقول مصير الكافر إلى النار لتظاهر الآيات والأحاديث على ذلك لكن هل نحكم على كل كافر بعينه أنه في النار هنا نمسك ولا نطلق حكما لأنه قول على الله بغير علم فيجوز على كل كافر بعينه احتمالات انصحك أن لا تتكلم في هذه المسائل قبل طلب العلم فقولك يدل على أنك أهوج أرعن

@Nuqat793 3 күн бұрын

@@Yaam-c9xالتأل على الله أنك تخالف حكم الله في الكفار وفيما أمرك به ربك في التعامل والحكم عليهم بما ظهر لك.

@Nuqat793 3 күн бұрын

عند أبي غمر العابث أن الإسلام يكفي مجرد معرفة القلب ولو لم يظهر الإيمان بالقول والعمل!!؟ وهذا على أصل الجهم بن صفوان في الأيمان. و الله سبحانه يقول لك: (مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) وقوله: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) وقوله: (أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ) وقوله: (فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ • أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الأرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ) والله سبحانه كلف عباده بما ظهر لهم وليس بما خفي عليهم. فيلزمك عدم الحكم عليه بالكفر كما لم تحكم عليه بالإسلام. والله سبحانه وتعالى ما فرق في حكمه الذي شرعه بين عباده في تعاملاتهم وأحكامهم مع الكفار في الدنيا والآخرة. والمسلم ملزوم بما ظهر له وليس بما خفي عليه. والله سبحانه وتعالى يحاسبك على ما ظهر لك وليس بما خفي عنك. كما أن القاضي الواجب عليه أن يحكم في قضاءه بما ظهر له ولو كان ما خفي عليه يخالف ما ظهر له. بل هو محاسب أن لم يحكم عليه بما ظهر له ولو أصاب ما خفي عنه. لأنك محاسب على تحقيق مراد الله وفق ما ظهر لك وليس بما خفي عنك فأنت تعتبر مخالف لأمر الله ولو كان موافق لما خفي عنك. وفي الحديث المتفق عليه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّمَا أَنَا بشَرٌ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ؛ فأَقْضِي لَهُ بِنحْوِ مَا أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بحَقِّ أَخِيهِ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ.) وقال عمر بن الخطاب كما في صحيح البخاري: (إن ناسًا كانوا يُؤخَذون بالوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن الوحيَ قد انقطَع، وإنما نأخُذُكم الآن بما ظهَرَ لنا من أعمالكم، فمَن أظهَرَ لنا خيرًا، أَمِنَّاهُ وقرَّبْناه، وليس لنا من سريرته شيء، الله يحاسِبه في سريرته، ومَن أظهَرَ لنا سوءًا، لم نَأمَنْه، ولم نُصدِّقْه وإن قال: إن سريرتَه حسنة)

@tareqalsafi2939 3 күн бұрын

بارك الله فيك يا ابو عمر الباحث جعلت نباح الحدادية يصل اخر الشارع 😅😂 الحمدلله على نعمه الاسلام واهل السنه

@iaseribrahim1665 4 күн бұрын

استغرب من فهم طارق السيد وسؤل لماذا تناضر القساوسة لعلهم مسلمون مثل القسيس زكريا بطرس يعني انا ضيعت الكثير من الوقت وانا اتابع طارق السيد وهو يرد علي القساوسة وبل اخر يطلعو مسلمين هههه يعني انقلب مخي فتت بلحيط

@HOSNY-220 4 күн бұрын

ههههههههههه

@ابومناعالم 3 күн бұрын

هههه

@kamilmustefa2059 3 күн бұрын

هههه نحن في زمن العجائب

@نهادحمدي1 3 күн бұрын

كل العلماء ضالين مضلين ماعدا الدمشقية وتلميذه ابن شمس

@HOSNY-220 3 күн бұрын

@@نهادحمدي1 صدقت

@Salalah-Oman 3 күн бұрын

عبد الرحمن دمشقية : كمية كذب صارخ ولا يصدر عن إنسان عنده أخلاق ناهيك عن وجود وازع ديني عنده !!!!! أبو عمر الباحث تحدث عن الجنة والنار وليس كفر أو إسلام وأنت تعرف ذلك وإمامك ابن السليمان يعرف ذلك أيضا ؟ كمية كذب تجعلني محتار بإيمانكما يا عبد الرحمن.

@HOSNY-220 4 күн бұрын

يا شيخ دمشقية احبك جدا جدا جدا في الله

@houssemjaouadi9234 3 күн бұрын

﴿وَاللَّهُ خَلَقَكُم ثُمَّ يَتَوَفّاكُم وَمِنكُم مَن يُرَدُّ إِلى أَرذَلِ العُمُرِ لِكَي لا يَعلَمَ بَعدَ عِلمٍ شَيئًا إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ قَديرٌ﴾ [النحل: ٧٠] لا حول و لا قوة إلا بالله نسأل الله الثبات

@Abdu_arrahman 3 күн бұрын

دخلت التعليقات أبحث عن رد علمي واحد فلم أجد! كل التعليقات شتم أو كذب وتكذيب! ها هو المقطع أمامكم، حددوا الثانية التي أخطأ فيها وتعالوا بالأدلة على صدق دعواكم؛ هكذا يفعل أهل العلم، أما التشغيب والافتراء فهذا يحسنه أصغر أشعري! تزعمون أنكم أهل سنة = ردوا كما يرد أهل السنة.

@Yumt.92 3 күн бұрын

ما يقدرون أغلب هؤلاء جهلة وعلمهم علم الشيخ قوقل.

@egitobrasilviagens9174 3 күн бұрын

روح تبين واسمع المقطع كامل من ابو عمر بدل ما تعتمد على هذا المهرج المفلس الكذاب - هوده الرد العلمى والطريقة العلمية من التثبت ... شغل عقلك شوية وقول احتمال ان الكذاب هذا قص ولزق الكلام عشان يخدع الناس

@SamirAlkhas 3 күн бұрын

@@egitobrasilviagens9174 بين لنا أين كذب وقص ولصق إن كنت من الصادقين

@نهادحمدي1 3 күн бұрын

كل العلماء ضالين مضلين ماعدا الدمشقية وتلميذه ابن شمس الدين

@mjoodkha8690 3 күн бұрын

@@نهادحمدي1دمشقية هو من التابعين للسللف الصالح ليش منغاظين

@SONNYemc 3 күн бұрын

للأسف أبوعمر الباحث، وسيلته وطريقته في البحث هو تطبيق المكتبة الشاملة، إذا أراد بحثا عن التوسل كتب في مربع البحث (التوسل)، إن كان قد أخذ العقيدة عن سلف بشكل صحيح لعلم أين وكيف يبحث وبهذا نسميه نحن بالباحث

@fahadabdulraheem1407 3 күн бұрын

ياشيخ دمشقية غفر الله لك الباحث يقول لا نحكم بجنة او نار للمعين وليس لا نحكم بكفره خلطت الامور اسأل الله ان يهديك

@xnlofer 2 күн бұрын

الذي نحكم بكفره لا نحكم بدخوله النار ؟ النبي قال حيثما مررت بقبر مشرك فبشره بالنار

@islamjeyana7264 3 күн бұрын

فعلا انتم الذين تدافعون عن كذب وافتراء الدكتور علی ٲبي عمر تنطبق عليكم قول القائل : وكم من عائب قولا صحيحا .. وآفته من الفهم السقيم ولكن تأخذ الأذهان منه .. على قدر القرائح والفهوم والسلام عليكم وحمة الله

@Beast_mhmd 4 күн бұрын

حسب مذهب الإمام أبو عمر الباحث حرام اننا نقول حسن نصر الشيطان بالنار لأن ممكن يكون تاب قبل دقيقتين من موته

@djauizem 4 күн бұрын

على أساس أن مفاتيح جهنم عندك أنت ، الله المستعان

@الحمدلله-ض3ق1ث 4 күн бұрын

@@djauizem الكافر بعينه إن مات نقول هو في النار... هذا من بديهيات الدين... الكافر يدخل النار...

@jane71371 3 күн бұрын

يا كاذب اين قال هذا ام انكم اصبح الكذب والتدليس كالماء والهواء

@louaiti4006 3 күн бұрын

على مذهب شيخ الاسلام لا تقول هو في النار ما قولك ؟؟

@louaiti4006 3 күн бұрын

@@الحمدلله-ض3ق1ث بديهيات الدين هذه جهلها شيخ الاسلام و من بعده يا هذا ؟ و ماحكم من ينكر بديهيات الدين ؟ افهم يا فلان قول اهل العلم الكافر في النار غير قولهم فلان بعينه في النار، ان كان عندك مشكلة مع هذا القول فلا تستشكل على ابو عمر الباحث و غيره بل استشكل على الائمة الكبار كشيخ الاسلام و من بعده. هداكم الله

@ibnelsubki 3 күн бұрын

يا شيخ دمشقية في الدقيقة الرابعة أنت قلت في معرض كلامك عن الجهمية أنت قلت ولم يجعلوا أعمال القلب من الإيمان هذا خطأ منك أظنك أردت ولم يجعلوا أعمال الجوارح من الإيمان أرجوك صحح النقل حتى نرد عليك وتعم الفائدة

@MohammedAli-p7e9d 3 күн бұрын

الا تتقِ الله؟ تكذب على الرجل. قد قال بشكل واضح، انا احكم بكفرهم لكن لا اقول على احد بعينه بانه في النار، وذكر كلام السلف.

@CenimaKlay 3 күн бұрын

هل الكا.فر لا يدخل النار ؟ يعني ممكن الجنة ؟

@ahmedbehiri4240 3 күн бұрын

جاءَ أعرابيٌّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ أبي كانَ يصِلُ الرَّحمَ وَكانَ وَكانَ فأينَ هوَ قالَ في النَّارِ قالَ فَكأنَّهُ وجدَ من ذلِكَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ فأينَ أبوكَ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حيثُما مررتَ بقبرِ مشرِكٍ فبشِّرْهُ بالنَّارِ

@THINK_diff. 3 күн бұрын

هذا عين الكفر ...

@zeldriskun6454 3 күн бұрын

ما هو ذا الإرجاء بعينه

@THINK_diff. 3 күн бұрын

@@MohammedAli-p7e9d كفاك تبريرا لكفر و الشرك .. هذا تشريع للكفر والشرك

@Jjjufhf 3 күн бұрын

"إذا عرف هذان النوعان فمن الناس من يسمي العلم والاعتقاد والحكم والقول الخبري التابع: علم الأصول وأصول الدين أو علم الكلام أو الفقه الأكبر ونحو ذلك من الأسماء المتقاربة وإن اختلفت فيها المقاصد والاصطلاحات. ويسمي النوع الآخر: علم الفروع؛ وفروع الدين؛ وعلم الفقه والشريعة ونحو ذلك من الأسماء." [مجموع الفتاوى] لماذا لا تنكر على ابن تيمية كما أنكرت على النووي؟ وهل كان ابن تيمية والنووي يقصدون علم الكلام في هذا السياق بمنهج المتكلمين؟

@islamjeyana7264 3 күн бұрын

ٲنصح كل من يريد الحق ٲن يذهب ويسمع بٲذنيه كلام ٲبي عمر كاملا بدون بتر وقطع ليعلم ويتٲكد بنفسه من تدليس وكذب وافتراء الدمشقية عليه .

@Nuqat793 3 күн бұрын

أبي غمر العابث يصحح إسلام الكافر الذي يظهر كفره ولا يظهر إسلامه وهذا موافق لأصل الجهم بن صفوان في الأيمان والله سبحانه يقول لك: (مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) وقوله: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) وقوله: (أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ) وقوله: (فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ • أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الأرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ) والله سبحانه كلف عباده بما ظهر لهم وليس بما خفي عليهم. فيلزمك عدم الحكم عليه بالكفر كما لم تحكم عليه بالإسلام. والله سبحانه وتعالى ما فرق في حكمه الذي شرعه بين عباده في تعاملاتهم وأحكامهم مع الكفار في الدنيا والآخرة. والمسلم ملزوم بما ظهر له وليس بما خفي عليه. والله سبحانه وتعالى يحاسبك على ما ظهر لك وليس بما خفي عنك. كما أن القاضي الواجب عليه أن يحكم في قضاءه بما ظهر له ولو كان ما خفي عليه يخالف ما ظهر له. بل هو محاسب أن لم يحكم عليه بما ظهر له ولو أصاب ما خفي عنه. لأنك محاسب على تحقيق مراد الله وفق ما ظهر لك وليس بما خفي عنك فأنت تعتبر مخالف لأمر الله ولو كان موافق لما خفي عنك. وفي الحديث المتفق عليه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّمَا أَنَا بشَرٌ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ؛ فأَقْضِي لَهُ بِنحْوِ مَا أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بحَقِّ أَخِيهِ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ.) وقال عمر بن الخطاب كما في صحيح البخاري: (إن ناسًا كانوا يُؤخَذون بالوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن الوحيَ قد انقطَع، وإنما نأخُذُكم الآن بما ظهَرَ لنا من أعمالكم، فمَن أظهَرَ لنا خيرًا، أَمِنَّاهُ وقرَّبْناه، وليس لنا من سريرته شيء، الله يحاسِبه في سريرته، ومَن أظهَرَ لنا سوءًا، لم نَأمَنْه، ولم نُصدِّقْه وإن قال: إن سريرتَه حسنة)

@_shadowz7514 3 күн бұрын

اي حق تتحدث عنه إن لم تعلم ما هو الإرجاء يا هذا.. عقيدتنا واضحة وبينة من مات على الكفر من الظاهر لا نقول أنه يمكن انه مسلم لا ننا لا نعلم ما ابطن فنكون بذلك مرجئون بل نحكم انه كافر ونعلم ان مصير الكافر النار فلا نقول كافر ولا نعلم مصيره هنا نصبح مرجئين حتى وان كان يبطن الإسلام....

@islamjeyana7264 3 күн бұрын

@@Nuqat793 والله انت كذاب وتقول علی ابي عمر مالم يقله ومالا يعتقده ولهذا قلت كل من يريد الحق فليذهب وليسمع كلامه وانت لم تسمع منه فقط سمعت عنه لذا اذهب يا بني واسمع كلامه بنفسك لتتٲكد مايقول وما يعتقد .

@islamjeyana7264 3 күн бұрын

@@_shadowz7514 اتكلم عن الحق الذي لم تسمعه لانه لم يقل ما تقول عنه وتتقول عليه هو ايضا يكفر كل من مات علی الكفر .. فان كنت تريد الحق خذ بنصيحتی واسمع كلامه جيدا .

@Jjjufhf 3 күн бұрын

كيف تعمل حلقة عن ابو عمر وانت لم تشاهد الحلقة كاملة باعترافك؟ والمقطع الذي وصلك هل تأكدت انه غير مقطوع من سياقه؟

@صادقاظهاراميرعلي 4 күн бұрын

ابو عمر يجدد دين المرجئه والاشعريه وكل ماهوا باطل ومحامي الشرس لشرك والكفر والضلال

@MohamedYounesBENCHALAL-q3x 2 сағат бұрын

وانت تعلمت التكفير من شمس التكفير واللندنية

@ahmadalsaidi5339 3 күн бұрын

اسأل الله ان يريك تعليقي انا من متابعيك ويعلم الله انني كنت احبك في الله لدافعك عن دين الاسلام بشراسة لكن عندما شاهدت حلقتك هذه في اتهام ابو عمر بالجهمية وانه يقول ان من كفر ظاهر مع معرفته بالحق باطن فهو مؤمن فهذا كذب صريح ابو عمر كان يقول على من اكره وقلبه مطمئن بالإيمان مثل عمار بن ياسر وقال صراحة نحكم على القساوة بالكفر لا لا نحكم على اعيانهم في النار لانه قد يكون مكره على الكفر ومات وهو مؤمن بالله والله ووالله اذا لم تعتذر من هذه الكذبة ستفقد ثقة ومحبة كثير من المسلمين لا يشرفنا تصديق من يفجر في الخصومة

@تَوشَّحتبالعلمِ 3 күн бұрын

شيخ بلا مؤاخذه واضح انك ما بتفهم الكلام .....لانه يتكلم عن واحد مثل النجاشي يخفي اسلامه وصلى عليه رسول الله صلاة الغائب ..... فهل الرسول عندك مرجئ ؟؟ والعياذ بالله اتهام الرسول بالارجاء كفر أي عاقل فاهم انه ابو عمر قصده واحد بيخفي اسلامه والناس بتعرفه مجرد معرف كقسيس ولكن لا يلزم من كلام ابو عمر أنه يقوم بالصلاة للصليب بدها شوية تفكير يا شيخ ......طبعا نفهم من كلامك انه الصحابة المخفون لاسلامهم في دار الارقم ليسوا مسلمين والعياذ بالله ..... اتق الله يا شيخ واستحي بتيجي على الحلقة وبتأخذ كلمتين من ساعتين وبتعمل عليهم عزاء بدل ما ترد على الحلقة كاملة رد رجال علمي

@mohajer016 3 күн бұрын

أين قال أنه يتكلم عن مثل النجاشي ثم هب أن الصورة الخيالية التي تصورها وُجدت فعلا فجاء إنسان و حكم على هذا القسيس المخفي إيمانه بالنار بعد موته عملا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم حيثما مررت بقبر مشرك فبشره بالنار فأي ملامة على هذا!!! الباحث يؤلف و أنتم تصدقون جناب التوحيد عظيم رخصتموه من أجل كتب السيوطي بدعوى أن ما كتبه علم و عليه مدار الإسلام و لولا ما كتب لاندرس الإسلام و لو لم يؤلف السيوطي حاطب الليل ما ألف لكان تكفيره بما تنفونه عنه الآن أسهل عليكم من شرب الماء عندكم خلل في المعايير أقصد شلة المصريين الباحث و شيخه المحقق النقادي الذي يشك في كفر نصر اللات

@Alsalfy123 3 күн бұрын

وهل كان الصحابة الذين يجتمعون في دار الأرقم يخرجون من رسول الله صلى الله عليه يذهبون ينادون بدين المشركين يقول قسيس ماهو عمل القسيس يابني ادم دين الإسلام إعتقاد وقول وعمل فإذا أعتقد ولم يعمل ولم يقل ليس مسلماََ بل هو قسيس يقول بعكس دين الله مالكم كيف تحكمون

@egitobrasilviagens9174 3 күн бұрын

@@mohajer016 أنت اهطل أو مدفوع لك ..ولا تستحق رد علمى ..فلو أردت رد علمى فعلا لذهبت وتبينت بنفسك من كلام الشيخ ابو عمر ..

@CenimaKlay 3 күн бұрын

إذا لم يظهر لك إسلامه ، فاحكم بالظاهر والله يتولى السرائر

@مَحْمُود-ف6ب 3 күн бұрын

@محمود-ت3ي4غ 3 күн бұрын

كفرته يا ضال ووصفته بالجهمي حسبي الله ونعم الوكيل شاهدوا مقطع ابي عمر الاخير

@احمدعدنانابوكر 3 күн бұрын

والله إن ابو عمر الباحث على حق ....لماذا قطعت من المقطع ولم تعرضه كاملا يا دمشقية نزلت من أعين طلاب العلم وظهرت على حقيقتك ....

@RAMi00003 3 күн бұрын

ههههههههه كيف على حق يلا بين لنا ،، كيف الاستغاثة بغير الله تنقسم إلى قسمين ؟؟ تفضل جاوب

@زوبعي 3 күн бұрын

روح قول ابو عمر الباحث اليش ما كملت كلام سبكي من يقول ابن تيمية مبتدع😂😂😂

@Mahmoud.Salah2023 3 күн бұрын

بقية المقطع يقول ماذا هو متناقض يدعو الآن إلى الإرجاء وإظهار الكفر وكتم الشهادة مثل المنافقين كم هي فترة الاضطرار للقس ؟

@user-tamimirn 3 күн бұрын

دمشقية يكفّر الباحث ويصفه بالجهمي ويؤول كلامه

@rtemservices9363 3 күн бұрын

يلزمك اذا تكفير الشيخ العصيمي لانه يقول لا نحكم على نتنياهو بالنار و لا نحكم على بابا شنودة في النار ..... ما رأيك ؟

@omammaromammar3762 2 күн бұрын

هل ماتوا على الكفر ام لا زالوا احياء؟؟

@rtemservices9363 Күн бұрын

@@omammaromammar3762 هل انت تعيش معنا على كوكب الأرض؟

@محمود-ت3ي4غ 3 күн бұрын

انظروا إلي اتباع دمشقيه وتفكروا رموا الشيخ ابا عمر بالإرجاء لانه قال لا نحكم علي الاعيان بالنار لكن نحكم بكفرهم ونعاملهم معامله الكفار في الدنيا ولو جلبنا نفس القول من شيخ الإسلام او اي عالم آخر سواء متأخر او معاصر يرفضون قوله بحجه انه مخالف لكلام الرسول لكن لا يرموه بالإرجاء ويقولون لا نتبعه في هذا الامر مع ان كلام ابا عمر والعلماء الاخرين نفس القول بالضبط حتي تعلموا انهم هم من يوالون ويعادون علي الاشخاص وليس نحن

@MohdKl24 3 күн бұрын

نعم أصبح الباحث ضالا مضلا

@asharisheretic 14 сағат бұрын

من كـفـريـاتـــ الأشعرية 1.قولهم أن أسماء الله كـ "الله" و "الرحمن" و "الرحيم" مخلوقة، تعالى الله عما يقوله الظالمون علواً كبيرا 2. إنكارهم لعلوا الله على خلقه وهذا بحد ذاته ردة قال الله تعالى: "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)" سورة الأعلى 3. إنكارهم أن الله مستوٍ فوق عرشه (أي جالسٌ) قال الله تعالى: "هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)" سورة الحديد 4. إنكارهم أن في المصحف كلام الله وقولهم أن ما في المصحف من تأليف جبريل أو محمد عليهما السلام. قال الله تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا (4)" الفرقان وقال: " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ (35)" هود 5. إنكارهم لصفات الله الفعليه والذاتية، فالله عند الأشعرية عاجز عن الفعل ولهذا كل صفة من صفات الأفعال لله فهم ينكرونها ثم يحرفون معناها. ومن هذه الصفات الرحمة والغضب والرضا والسخط والحب والبغض والضحك وغير ذلك من صفات الله تعالى. 6. إنكارهم لصفات الذات لله تبارك وتعالى، فذات الله عند الأشعرية عبارة عن شئ هلامي شبحي لا حقيقة له ولا صورة له كالهواء، وهذا قول جهم وبشر المريسي، ومن الصفات التي أنكروها الوجه، والسمع، والبصر، والأصابع، والكف، والقدمين. 7. قولهم في الإيمان أنه مجرد التصديق حتى النطق بالشهادتين عندهم ليس من الإيمان وليس شرطا في الإيمان. 8. قولهم بالجبر وإنكار مشيئة الخلق على إختيار أفعالهم. 9. غالب مشايخهم صوفية يعبدون غير الله وهم من أهل الأوثـان ودونك الغزالي والقشيري والنووي وغيرهم. 10. قولهم أن علم الكلام أصل الدين وأن من لم يتعلمه فهو ليس بمسلم. 11.قولهم أن ظاهر القرآن واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعوا الناس إلى الـكـفر. 12. إنكارهم المقام المحمود لسيدنا رسول الله صلى الله عله وسلم. قال مجاهد: المقام المحمود هو أن يجلس الله نبيه معه على العرش يوم القيامة وفي الجنة. 13. قولهم أن الله قد يدخل النبي والمؤمنين يوم القيامة النار وقد يدخل فرعون وأبو جهل وبقية الكىفرين الجنة والعياذ بالله ومع كل هذا نجد من المشايخ الذين هم في حقيقة الأمر عملاء للأشعرية وتمكن من قلوبهم الشـرك والزيغ يستحيون من تكفير هذه الفرقة والتحذير منها بل ويقولون هم أهل زهد وصلاح حشرهم الله كلهم في أسفل سافلين kj

@k_popgroups5832 6 сағат бұрын

بغض النظر عن التكفير تاعك و نبرأ إلى الله من هذا ، هل تؤمن بأن النبي سيجلس على العرش ؟

@abderrahimlotfi3530 3 күн бұрын

كلام الشيخ عمر الباحث صحيح ليس فيه إرجاء ولا تجهم، وإنما دمشقية يكذب ويتحرى الكذب. من عقيدة السلف أن لا يحكم لمعين بجنة ولا بنار إلا لمن حكم له الله أو رسوله بذلك. والقسيس سواء كان مؤمنا يكتم إيمانه أو كان كافرا يجهر بكفره، فإنه لا يشهد عليه تعيينا بأنه من أهل النار. هذه عقيدة السلف التي يريد دمشقية أن يرميها بالإرجاء، كل ذلك لتحامله وتضخيمه لأنانيته وانتفاشه على الحق.

@مَحْمُود-ف6ب 3 күн бұрын

@Bakri.bilony 3 күн бұрын

عن اي سلف تتكلم عندما مات ابو طالب جاء علي النبي وقال له مات عمك الضال فهل انكر النبي قول علي وقال وما ادراك انه مات على الكفر !!!!! إلى اي درك وصلتم ؟ طيب لو سالت الباحث عن قسيس مات انه كافر ام مؤمن فماذا يكون جوابه؟ طيب شو رأيك ان تحسن الظن في شنودة وتترحم عليه او ان تصلي عليه صلاة الغائب او حتى تنقل جثمانه ليدفن في مقابر المسلمين أضعتم دينكم بإتباعكم أنصاف العلماء وتركتم سنة نبيكم واستخففتم باحاديثه الذي يقول فيها ايما مررت على قبر مشرك فبشره بالنار وهذه وصية لعوام المسلمين والمسلم يحكم بالظاهر

@abderrahimlotfi3530 3 күн бұрын

@@Bakri.bilony ومن قال أن أبا طالب لم يكن ضالا، وهل كون الإنسان ضالا كافرا ملحدا يسوغ لك الحكم عليه بأنه سيدخل النار وأنه من أهلها!!!؟، أما أبو طالب فحكم عليه النبي عليه الصلاة والسلام بأنه يعذب في النار في ضحضاح، وأما القسيس المذكور فهل حكم عليه الله أو نبيه بأنه سيدخل النار!؟, وما يدريك أنه سيغير عقيدته قبل موته أو قبيل الغرغرة فيؤمن ويشهد بالشهادتين ويتبرأ من الكفر في دقيقة أو دقيقتين قبل خروج روحه!!!؟ لهذا كان اعتقاد السلف أن حكمنا على الكافر بالكفر لا يلزم منه أن نحكم عليه بأنه من أهل النار، لأننا نحكم بظاهر أمره عندنا أما بعد موته فيعامله الله بحقيقة ما مات عليه الذي هو من الغيب الذي لا سبيل لنا إلى معرفته إلا إذا أخبرنا الله أو رسوله بأن فلانا من أهل النار. كلام الشيخ عمر لا يخالف فيه مذهب أهل السنة، بينما الشيخ دمشقية ينشر مذهب الخوارج في هذه القضية. لأن القسيس الذي تحدث عنه أبو عمر لا يجوز لنا أن نشهد له بنار ولا بجنة سواء كتم إيمانه أو أعلن بكفره.

@Bakri.bilony 3 күн бұрын

@@abderrahimlotfi3530 يبدو انك لم تفهم ما رميت اليه من حديث ابو طالب الذي قال عمك الضال هو علي وقد حكم على ابيه بالكفر قبل ان يسمع حديث النبي انه في ضحضاح من النار وانت رميت حديث النبي خلف ظهرك بقوله حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار وتمسكت بقول شيخك الباحث اننا لا نعرف بما ختم له ولم تجبني على سؤالي هل تحسن الظن بشنودة وتترحم عليه ؟

@Bakri.bilony 3 күн бұрын

@@abderrahimlotfi3530 الله اكبر ما هذا الذي تقوله من مات ضالا مشركا ملحدا نحكم عليه انه من اهل النار ولا كرامة فربنا هو القائل ان من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وهل هنا ك قول بعد قول الله نعوذ بالله من الضلال

@الماكد 3 күн бұрын

المصريين اليوتيوبر اشغلهم محمد بن شمس الدين ونسوا مصر ومافيها

@Allah-loves-the-doers-of-good 4 күн бұрын

نحن مسنا الضر وين الامه الاسلاميه بكيت متنا من القهر لمن اشكي يا ناس نحن نموت من الجوع والله ماتكلمت الا من جوع ومن ضيق الحال انا وكامل اسرتي تشردنا من بيوتنا بَسَبَبَ الَحَرَبَ نَحَنَ فَيَ حَالَهَ لَايَعَلَمَ بَهَا الَا الَلَهَ حَسَبَنَا الَلَهَ وًّنَعَمَ الَوكيَلَ فَيَ مَنَ اوًّصَلَنَا الَى هَاذا الَحَالَ والله تعبت من هذا الدنيا والله ياخوان تعبت اختك في حال ميعلم به الا الله وًّالَلَهَ الَعَظَيَمَ مَا كتَبَتَ هَذا الَمَنَاشَدَهَ غَيَرَ مَنَ الَضَيَقَ وّالَفَقَر يَاعَالَمَ حَسَوّا فَيَنَا ارَجَوّكمَ وّالَلَهَ الَعَظَيَمَ رَبَ الَعَرَشَ الَعَظَيَمَ انَه الَاكلَ مَا فَيَ عَنَدَيَ بَالَبَيَتَ وًّالَلَهَ يَا اخَوّانَيَ انَهَ اخَوًّنَيَ بَقَعَدَوًّ بَالَيَوًّمَيَنَ مَافَى اكلَ وًّالَلَهَ وًّضَعَنَا كثَيَرَ صَعَبَ نَحَنَ ٥نَفَرَ دَاخَلَ الَبَيَتَ وًّابَيَ مَتَوًّفَيَ وًّلَا يَوًّجَدَ مَنَ يَعَوًّلَ عَلَيَنَا وًّسَاكنَيَنَ فَيَ بَيَتَ اجَارَ لَانَسَتَطَيَعَ دَفَعَ الَاجَارَ الَلَيَ بَاقَيَ عَلَيَنَا انَيَ دخلة على الله ثمَّ عليكِ اني في وجه الله ثم في وجهك اني اترجاك اتوسل اليك تساعدني لوجه الله. الله يَأْخي منَ الصَبَاحُ حُتا الان يَحُرّم علينا الاكل غير الماء اني اقسم بالله العلي العظيم على كتاب الله اني بنت يتيمه من ومعي اخوان صغار اقسم بالله على كتاب الله ان اخوتي ماعاد يقدرو ينطقو بكلمة من شدت الجوع وبيتنا ايجار وصاحب البيت مقدر ضروفنا يريد الإجار او بيخرجنا إلى الشارع و اني اسالك بالله وانشدك بمحمد رسول الله يا اخي لوانت مسلم وتحب الخير انك تساعدني بقدر استطاعتك ان تتواصل معي او تراسلني واتساب على هذا الرقم 00967716649494 وتطلب اسم بطاقتي وترسلي ولا تتاخر وايعوضك الله بكل خير اني بنت يمنيه نازحين منالحرب انا واسرتي بيتنا اجار الشهر بـ20 الف يمني والان علينا 60 الف حق 3 شهور وصاحب البيت من الناس الي ماترحم والله يا اخي انه يجي كل يوم يبهدلنا ويتكلم علينا ويريد من البيت للشارع لانناماقدرنا ندفعله الأجار شافونا الجيران نبكي ورجعو تكلمو الجيران ومهلنالاخره الأسبوع معادفعنا له حلف يمين بالله هذا بيخرجنا إلى الشارع فيااخي انت رجال إذا شفت اسرتك جاوعين تعمل المستحيل من اجل تامن لهم الاكل ولكن انابنت عيني بصيره ويدي قصيره ليس لي اب يسمح دمعتى ويحمينى من الذل والاهانة .🥺واخواتي سغار ساعدنا انقذنا قبل أن يطردونا في الشارع نتبهدل او نموت من الجوع انا اقسم بالله الذي رفع سبع سموات بلا عمد وبسط الارض ومهداني لااكذب عليك بحرف من هذا الرساله واني ماطلبتك إلى من ضيق وقسوت الضروف والحال الذي احنافيه واني وأسرتي نسالك بالله لولك مقدره على مساعدتنا انك لتاخر علينا احنا في اشد الحاجة والضروف القاسيه جزاك الله خير الجزا وحسبي الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم ;-'-•"!;'(')"\|\(/(° ؛؛؛,,,|•ิ ؛؛؛,,,↑. ؛؛؛,,,Π•)\|¶:)'|؛؛؛,,,\\>؛؛؛,,,|\≧؛؛؛,,,@♡؛؛؛,,,♤♤؛@♤؛؛؛,,,؛؛؛,,,//¶;://}◊¯-‹\_◊-‹|_◊/¯-‹◊¯-‹\_◊-‹|_◊/¯◊¯-‹\_◊-‹|_◊-‹/¯-‹◊¯\_◊|_◊/¯-‹◊¯\_◊|_◊-‹/&;;&&;&;;&💔😢

@الحمدلله-ض3ق1ث 4 күн бұрын

احذروا هذه التعليقات

@نهادحمدي1 3 күн бұрын

بيع الجوال

@ibrahimfares9530 3 күн бұрын

هسألك سؤال " قسيس اخفى اسلامه وظل يعمل في الكنسيه خوفا على نفسه من إظهار اسلامه، فهل هو كافر ام مسلم ان مات على هذا الحال" ؟ اجابتك ايا كانت هتحدد إنك تكذب ع أبو عمر

@ahmedahmed-nd4nl 3 күн бұрын

ابو عمر أصبح هوا الذي يطرح الشبهات

@AymenbenkamelGuermezi 3 күн бұрын

ذهب سعيك طوال عمرك يا دمشقية تحت أقدام ابن شمس الدين ...ما هذا الهراء الذي تهذي به ؟!!! اتق الله قد ظلمت و فتنت و ضللت و اضليت ...لا حول و لا قوة إلا بالله . أتظن أن كل من يسمعك يصدقك ؟؟ يا شيييخ افق و استيقظ من غفلتك و وهمك ...هل جعلك الله وصياّ على عقائد الناس تكفر هذا و تضلل هذا و تبدّع هذا !! هل أمرك الله و رسوله صلى الله عليه وسلم بذلك ؟ نحن سنقف جميعا أمام الله سبحانه و تعالى و نشهد بما رأينا و سمعنا منكما ( انت و الشيخ أبو عمر الباحث) ...فكر في ذلك الموقف ان كان في قلبك شيء من الحشمة و الورع.

@JaberJassem-bu6gm Күн бұрын

نصحت فأحسنت

@AymenbenkamelGuermezi Күн бұрын

@@JaberJassem-bu6gm هدانا الله و إياه إلى الحق ...والله إني مشفق عليه أخي الكريم

@JaberJassem-bu6gm Күн бұрын

@@AymenbenkamelGuermezi آمين,, وأنا كذلك.. يتعجب الإنسان من حاله .. ما الذي جرى له .. هل فقد عقله .. أصبح ذيلا لابن شمس والخليفي ..

@aqaqaq 4 күн бұрын

قاتله الله ... كشف أمره ولله الحمد.

@JaberJassem-bu6gm 3 күн бұрын

هل استمعت إلى كلام الباحث؟؟ هذا افتراء محض عليه

@soheibconstant8949 3 күн бұрын

يادمشقية اتكذب وانت في هذا العمر؟

@blacklight710 3 күн бұрын

بنفس مبدأ ناشر الشبهات ..عند موت ابو عمر لا يجوز الترحم عليه لانه ربما كفر سرا او كفر قبل ان يموت ... لا يجوز الترحم على الاعيان .. قل فقط اللهم ارحم المسلمين لكن لا تترحم على ناشر الشبهات بعينه😂

@THINK_diff. 3 күн бұрын

هههههه ههههه هههه .. حياك الله اخي الكريم... ممكن وش درانا ؟ 🧐😆

@saadbensahou248 3 күн бұрын

ابو عمر حفظه الله يتحدت عن الجزم بالنار في الآخرة و ليس الحكم الدنيوي بالكفر .... فكلامه صحيح لا شك فيه

@ليث-ب9س1ز 15 сағат бұрын

اذا قل لرسول الله صلى الله عليه وسلم انت مخطأ...لماذا قلت حيثما مررت بقبر مشرك فبشره بالنار قل له ابو عمر اللاحس افهم منك باللغة العربية تبا لكم و قبحكم الله تجعلون كلام اللاحس فوق كلام رسول الله صلى الله عليه

@saadbensahou248 13 сағат бұрын

@@ليث-ب9س1ز لن أرد الإساءة بالإساءة و أنا خصيمك أمام الله يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. هذا كلام العلماء في هذا الموضوع : مَن مات على الكفر: يهودي أو نصراني أو غيره، إذا مات على دينه فهو في النار، الله توعَّدهم بالنار، فالكفَّار في النار يقينًا، والمسلمون في الجنة يقينًا. أما الكلام في الواحد المعين: فلان ابن فلان، هو محل: هل يُشهد له بالتَّعيين أم لا؟ إلا مَن شهد له الرسولُ ﷺ. اليهود في النار، والنصارى في النار، كل الكفَّار، كما أن المؤمنين في الجنة، قال الله جلَّ وعلا: وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ [التوبة:72]، فهم في الجملة موعودون بالجنة. لكن فلان ابن فلان كونه مؤمنًا، فالله الذي يعلم ما في قلبه، إلا إذا شهد له المعصومُ عليه الصلاة والسلام، أو شهد له القرآن، مثل: أبي لهب: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ

@1-xq6rv 39 минут бұрын

@@ليث-ب9س1زالارجاء والتجهم بلغ مبلغه في الناس ولا حول ولا قوة الا بالله

@azizsenotec6116 3 күн бұрын

مناط كلام الاخ ابو عمر كان عن تعيين القس بالدخول الى النار وليس مناط التكفير .. فكفاك مراهقة يا شيخ

@دلشاد-ث6ل 3 күн бұрын

هل تفهم

@Nuqat793 3 күн бұрын

الله سبحانه كلف عباده بما ظهر لهم وليس بما خفي عليهم. فيلزمك عدم الحكم عليه بالكفر كما لم تحكم عليه بالإسلام. والله سبحانه وتعالى ما فرق في حكمه الذي شرعه بين عباده في تعاملاتهم وأحكامهم مع الكفار في الدنيا والآخرة. والمسلم ملزوم بما ظهر له وليس بما خفي عليه. والله سبحانه وتعالى يحاسبك على ما ظهر لك وليس بما خفي عنك. كما أن القاضي الواجب عليه أن يحكم في قضاءه بما ظهر له ولو كان ما خفي عليه يخالف ما ظهر له. بل هو محاسب أن لم يحكم عليه بما ظهر له ولو أصاب ما خفي عنه. لأنك محاسب على تحقيق مراد الله وفق ما ظهر لك وليس بما خفي عنك فأنت تعتبر مخالف لأمر الله ولو كان موافق لما خفي عنك. وفي الحديث المتفق عليه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّمَا أَنَا بشَرٌ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ؛ فأَقْضِي لَهُ بِنحْوِ مَا أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بحَقِّ أَخِيهِ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ.) وقال عمر بن الخطاب كما في صحيح البخاري: (إن ناسًا كانوا يُؤخَذون بالوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن الوحيَ قد انقطَع، وإنما نأخُذُكم الآن بما ظهَرَ لنا من أعمالكم، فمَن أظهَرَ لنا خيرًا، أَمِنَّاهُ وقرَّبْناه، وليس لنا من سريرته شيء، الله يحاسِبه في سريرته، ومَن أظهَرَ لنا سوءًا، لم نَأمَنْه، ولم نُصدِّقْه وإن قال: إن سريرتَه حسنة)

@azizsenotec6116 3 күн бұрын

@@Nuqat793 اما الحكم بتكفير القساوسة فابو عمر لا يقول خلاف هذا .. فهؤلاء كفار اصليون .. وكذلك قول ان الكفار بالعموم سيدخلون النار بإذن الله فهذا لا خلاف فيه ولكن أن تقول فلان بعينه سيدخل النار دون دليل كقول ابن شمس الدين في السيوطي رحمه الله فهذا عين التألي على الله سبحانه وهذا ما يآخده ابو عمر عليكم

@عبدالله_ملا-ص4ظ 3 күн бұрын

إيش الغباء هذا ما دامه كافر فالنار مثواه وانتهت القضية

@Nuqat793 3 күн бұрын

الرد على المدافعين عن أبي غمر العابث. الله سبحانه يقول لكم: (مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) وقوله: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) وقوله: (أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ) وقوله: (فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ • أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الأرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ) والله سبحانه كلف عباده بما ظهر لهم وليس بما خفي عليهم. فيلزمك عدم الحكم عليه بالكفر كما لم تحكم عليه بالإسلام. والله سبحانه وتعالى ما فرق في حكمه الذي شرعه بين عباده في تعاملاتهم وأحكامهم مع الكفار في الدنيا والآخرة. والمسلم ملزوم بما ظهر له وليس بما خفي عليه. والله سبحانه وتعالى يحاسبك على ما ظهر لك وليس بما خفي عنك. كما أن القاضي الواجب عليه أن يحكم في قضاءه بما ظهر له ولو كان ما خفي عليه يخالف ما ظهر له. بل هو محاسب أن لم يحكم عليه بما ظهر له ولو أصاب ما خفي عنه. لأنك محاسب على تحقيق مراد الله وفق ما ظهر لك وليس بما خفي عنك فأنت تعتبر مخالف لأمر الله ولو كان موافق لما خفي عنك. وفي الحديث المتفق عليه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّمَا أَنَا بشَرٌ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ؛ فأَقْضِي لَهُ بِنحْوِ مَا أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بحَقِّ أَخِيهِ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ.) وقال عمر بن الخطاب كما في صحيح البخاري: (إن ناسًا كانوا يُؤخَذون بالوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن الوحيَ قد انقطَع، وإنما نأخُذُكم الآن بما ظهَرَ لنا من أعمالكم، فمَن أظهَرَ لنا خيرًا، أَمِنَّاهُ وقرَّبْناه، وليس لنا من سريرته شيء، الله يحاسِبه في سريرته، ومَن أظهَرَ لنا سوءًا، لم نَأمَنْه، ولم نُصدِّقْه وإن قال: إن سريرتَه حسنة)

@Nuqat793 3 күн бұрын

فالكلام عن كتمان الإيمان أمام المسلمين وليس الكفار. فمن أظهر إيمانه للمسلمين وأخفاه عن الكافرين فهذه مسألة أخرى

@aboelyoussre9590 3 күн бұрын

خرفت يادمشقية كلامه في واد وانت في واد ولكنها الأهواء عمت فاعمت الأفضل أن تحاول عن المعاش

@الفقيرإلىاللهعزوجل-ق3خ 3 күн бұрын

لا إله إلا الله محمد رسول الله

@MazenYi 3 күн бұрын

اتق الله اتق الله اتق الله يا دمشقيه والله كنت اتابعك ايام عثمان الخميس انظر اين عثمان الخميس و اين انت الان انت الذي فعلت هذا بنفسك كلنا نعلم مقصد ابو عمر الباحث الذي هو يناظر القساوسه هو يقول الحكم عليهم بالكفر في الدنيا ولا نحكم عليهم بالنار يا مدرس اتقي الله وهذا ليس قوله فقط بل قول جميع اهل العلم

@tube-tube3052 3 күн бұрын

للأمانة يا اخي المسالة فيها خلاف بين العلماء ذكر ذلك ابن عثيمين . وابن عثيمين يقول والارجح والاسلم لا نحكم على احد بجنة او بنار الا من شهد له الله ورسوله .

@JaberJassem-bu6gm 3 күн бұрын

لقد فضح نفسه الدمشقية

@MazenYi 3 күн бұрын

@@tube-tube3052 وهذا ما يقوله ابو عمر يقول لا نحكم بشخص بعينه بالجنه او بالنار الا من نزل بهم نص بذالك مثل ابو ابو لهب في النار لان الله قال لنا او ابو بكر في الجنه لان الرسول قال لنا وهذا قول اهل العلم اما النصاري فا نحكم عليهم بالكفر لا بالنار لأنه هناك حدود لا يجب تجاوزها مثل الحكم بالنار او بالجنه فا هيا ملك لله ليست ملكنا

@amkan348 3 күн бұрын

"حيثُما مررتَ بقبرِ مشرِكٍ فبشِّرْهُ بالنَّارِ"

@Yumt.92 3 күн бұрын

@@tube-tube3052 أيش رايك نسمع كلام ابن عثيمين أو كلام الرسول صلى الله عليه وسلم " حَيْثُمَا مَرَرْتَ بِقَبْرِ مُشْرِكٍ فَبَشِّرْهُ بِالنَّارِ "؟

@JaberJassem-bu6gm Күн бұрын

مما يَدلُّ على تفريقِ ابنِ تيمية بين بلوغِ الحجَّة وبين إقامتِها قولُه لمن كانوا يُناظرونه: ولهذا كنت أقولُ للجهمية من الحُلوليّة والنُّفاةِ الذين نفَوا أن اللهَ تعالى فوق العرشِ لما وقعَـت مِحنتُهم: أنا لو وافقتُكم كنتُ كافرا؛ لأني أعلمُ أن قولكم كفر، وأنتم عندي لا تكفرون؛ لأنكم جُهال. وكان هذا خطابا لعُلمائِهم وقضاتِهم وشيوخهم وأمرائهم، وأصلُ جهلهم شبهاتٌ عقليةٌ حصلت لرؤوسِهم في قصورٍ من معرفةِ المنقولِ الصحيح والمعقول الصريح الموافق له. مجموع الفتاوى 4/494 وأشار إلى هذا في موضع آخر بقوله: ولهذا كنتُ أقولُ لأكابرِهم: لو وافقتُكم على ما تقولونهُ لكنتُ كافرا مرتدا؛ لعلمي بأن هذا كفرٌ مُبِين، وأنتم لا تكفرون لأنكم من أهلِ الجهل بحقائقِ الدِّين، ولهذا كان السلفُ والأئمة يُكفّرون الجهميةَ في الإطلاق والتعميم، وأما المُعيَّن منهم فقد يدعون له ويستغفرون له لكونِه غير عالم بالصراط المستقيم، وقد يكون العلم والإيمانُ ظاهرا لقوم دونَ آخرين، وفي بعض الأمكنة والأزمنة دون بعض بحسب ظهورِ دين المرسلين. نقض التأسيس (بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية) 1/10. الله أكبر! هذا خطاب شيخ الإسلام لأكابرهم من العلماءِ والشيوخ والقضاة!! يعذرهم للشُبُهات التي عرضت لهم، ولا يرى أن الحُجةَ قد أقيمت عليهم، لأنه لم يتبيّن له أنهم معاندونَ للرسولِ ﷺ أو جاحدون، بل قصدُهم متابعته ﷺ. ومن أجل هذه العلة لم يكفّر الإمامُ أحمدُ كثيرا من المعتزلة. كما ذكر ذلك ابن تيمية نفسه.

@dkaek_rkaek 4 күн бұрын

شيخنا الحبيب الدمشقية وفقك الله لكل ما يحبه و يرضاه ❤❤❤ أحبك في الله

@محالدوامالحال 3 күн бұрын

انشودة ( شذاب شذاب ياويله من الله)😂

@shockwave4006 4 күн бұрын

يا دمشقية احترم سنك ولا تبتر الكلام من سياقة

@acceptedhunters 3 күн бұрын

لا يوجد بتر. هو قال القسيس الذي يقود الصلوات الشركية ويلبس الصليب هو مسلم ان كان يبطن الشهادة.

@user-ez9ff2iu7j Күн бұрын

أوعى يا أبو عمر شهر واحد وبتكون خارج من ملة الإسلام بسيف دمشقية ههههههههع😂😂😂😂😂

@راجيعفوربه-د8ك 3 күн бұрын

واحسرتاه على سنين مضت كنت منخدعا فيك يادمشقية ، ماذا فعلت حتى فضحك الله في آخر عمرك ؟! وهل من عودة إلى الله مادمت في زمن المهلة ؟؟

@Mahmoud.Salah2023 3 күн бұрын

رد على الحلقة ولا تتبع أشخاصا كأنهم أصنام

@راجيعفوربه-د8ك 3 күн бұрын

@@Mahmoud.Salah2023 ابوعمر الباحث رد على هذه الخزعبلات وفندها تابع ردوده وحكم عقلك ولا تتابع صنما اسمه الدمشقية

@Mahmoud.Salah2023 3 күн бұрын

@@راجيعفوربه-د8ك رده يؤكد دعمه للفكر الإرجائي هل يجوز أن يظل القس قسا يعبد يسوع ويعمد الأطفال و... بزعم أنه يشهد الشهادتين خلسة ؟!!! دين الجهمية الإرجائي

@راجيعفوربه-د8ك 3 күн бұрын

@@Mahmoud.Salah2023 ابوعمر يكفر القساوسة وليس هذا محل النزاع ، انما الخلاف في الحكم على كافر معين بأنه في النار أي في الآخرة وليس في الدنيا ، فابوعمر على طريقة اهل السنة وهي تكفير الكافر في الدنيا وعدم الحكم عليه بعينه بأنه في النار لأن أحكام الآخرة علمها عند الله وحده ، واما الدمشقية وابن شمس ومن وافقهما فهم على طريقة الخوارج من الحكم على الكافر المعين بأنه من أهل النار ، ارجو ان تفهم الفرق بين المسألتين

@smirolamiro3695 3 күн бұрын

@@راجيعفوربه-د8ك أنت لا تفهم، القول بأنه لا يقال عن الكافر بعينه بأنه من أهل النار هذا ليس قول جميع أهل السنّة بل هو قول ابن تيمية رحمه الله، و وافقه على ذلك العلماء المعاصرين، و لكن ورد عند بعض السلف أنهم يقولون على كافر بعينه أنه من أهل النار لأنه هذا ما ظهر لنا، (حكم في الظاهر) كما تحكم عليه أنه كافر لأن هذا ما ظهر لك و كذلك نقول عنه من أهل النار لأن هذا ما ظهر لنا، و جاء في الحديث بما معناه أيما قبر مشرك مررت به فبشره بالنار، الحمد لله جميع ردود أبو عمر على الدمشقية و محمد بن شمس الدّين لم أجد لها ذرة حجة و لا ذرة دليل و لا منطق و عندي الردود عليها جميعها واحدة واحدة، لكنك لأنك لا تعلم أن بعض السلف كانوا يحكمون على الأعيان من الكفار أنهم في النار فصدقت أبو عمر

@notime4999 5 сағат бұрын

الشيخ الدمشقيه عنده موهبه مثل هاري بوتر, لكن بدل العصا السحريه هو لديه القدره ان يحول الشخص الى امام او يكفره, انصح الجميع بعدم التعرض لهذا الشيخ الموهوب والا رح يكفرك بعد شهر مثل ما حصل لابي عمر الباحث

@Nobody-m5r 4 күн бұрын

كذاب مدجن ما قال ما تفتري عليه

@Mohamedhegazy55754 3 күн бұрын

لا حول ولا قوة الا بالله.. اتق الله في الخصومة

@مرادالإدريسي 3 күн бұрын

الا تستحي من الكذب هو قال نحكم عليهم بالظاهر وهو الكفر وقال لا نحكم عليهم بجنة ولا نار فلماذا تكذب هل تجد لذة ما في الكذب وشهادة الزور

@xnlofer 2 күн бұрын

نحن نبينا قال حيثما مررت بقبر مشرك فبشره بالنار أنتم ماذا قال نبيكم ؟

@SaeidHosseini-rn2iu 18 сағат бұрын

يا اخي اهل السنه والجماعه يتفقون على حكم دنيوي وهو معاملة الشخص بحسب ظاهره فإن كان ظاهره الكفر فإنه لا يصلى عليه ولا يدفن في مقابر المسلمين ولا يجوز الترحم عليه ومن كان ظاهره الاسلام فإنه يغسل ويصلى عليه ويدفن في مقابر المسلمين ويشرع له الدعاء والترحم عليه لأننا اُمِرنا بالحكم على الظاهر وأما الباطن و الحكم الاخروي فحكمه إلى الله ليس لنا منه شيء فحسابه على الله فيحاكم كل شخص بحسب علمه لأنه مطلع على السرائر التي لا نعلمها نحن ولا يظلم ربك أحدا

@kareemmohammed-uy1ii 13 сағат бұрын

ولكن الحديث ضعفه الكثير من العلماء للاسف ؟؟....وهو ضعيف؟؟..😂😂😂@@xnlofer ونبينا محمد صل الله عليه وسلم فمن انت لتتكلم وانت تستشهد بأحاديث ضعيفه يعني لا تعرف الأحاديث وناس تسوي لك لايكات وما دارسة شئ وتتكلم؟

@kareemmohammed-uy1ii 13 сағат бұрын

@@xnlofer😂😂😂وحتي العلماء اللي اخذوا بالحديث قالوا هذا الحديث ينطبق علي وقت النبي لأن اغلب الناس وقت النبي قد أقيمت عليه الحجة وانتهت وهذا كلام بن عيثيمن تقدر ترجع له.ولكن لا تستطيع تجزم الان...😂😂للاسف يا اخي حظ اوفر المرة القادمة س: ما صحة حديث إذا مررتم بقبر كافر فبشروه بالنار؟ ج: لا أعرف له طرقًا صحيحة. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (13/ 337).

@xnlofer 11 сағат бұрын

@@kareemmohammed-uy1ii لكن لا قيمة لكلام ابن باز أمام كلام السلف 😂 أخرج ابن ماجه عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي كَانَ يَصِلُ الرَّحِمَ وَكَانَ وَكَانَ فَأَيْنَ هُوَ قَالَ فِي النَّارِ قَالَ فَكَأَنَّهُ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ أَبُوكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُمَا مَرَرْتَ بِقَبْرِ مُشْرِكٍ فَبَشِّرْهُ بِالنَّارِ قَالَ فَأَسْلَمَ الْأَعْرَابِيُّ بَعْدُ وَقَالَ : لَقَدْ كَلَّفَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعَبًا مَا مَرَرْتُ بِقَبْرِ كَافِرٍ إِلَّا بَشَّرْتُهُ بِالنَّارِ ) قال الهيثمي (رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح) (مجمع الزوائد) 1/ 118.

@fouadelmily1951 3 күн бұрын

السلام عليكم. عجيب أمرك يا شيخ، كيف نزلت إلى هذه الدركة في الخصومة. كلامه في الحكم على أعيانهم بالنار، وأما الحكم بتكفيرهم فهو صرح بذلك في التسجيل. اتق الله وتذكر وقوفك بين يديه. خالفه ورد عليه ولكن بشرف

@ابومناعالم 3 күн бұрын

اخر من يتكلم على الشرف الي مثلك

@acceptedhunters 3 күн бұрын

@@ابومناعالم لا انت اعمى واصم. تسمع ولا تفقه لانك لست طالب حق. نقل لك كلام احمد وهو ينطبق على الباحث. الباحث قال ان القسيس الذي يلبس الصليب ويقود الصلوات الشركية هو مسلم وقد يدخل الجنة لو كان يبطن الاسلام.

@manoukage-tb9nw 3 күн бұрын

إنقلع يا فاجر. تفح الكيل. أنتهى النقاش معكم و أنت إذا مازلت تتبع عمر رغم كل زلاته فأنت لست من أهل السنة. طير يا أشعري و يا مرجئ. أهل الحديث هي الفرقة الناجية بإذن الله الفرقة المتابعة لسيرة النبي و السلف الصالح و الصحابة.

@acceptedhunters 3 күн бұрын

@@manoukage-tb9nw كيف جعلته اشعري؟ هو فقط جاهل اضله ابو عمر. وهو الان سيبحث فيما يقول ويعود الى الحق عندما يعلم.

@amkan348 3 күн бұрын

"حيثُما مررتَ بقبرِ مشرِكٍ فبشِّرْهُ بالنَّارِ"

@Alislamwillprevail 2 күн бұрын

اذكرك بقول الله ( وَلَوْلَا رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُّؤْمِنَاتٌ لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُم مِّنْهُم مَّعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۖ لِّيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۚ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ) هو لم يقل انهم ليسوا كفار بل انه اكد انهم كذلك.لكن كما وضح ان منهم مسلمون في الخفاء. بالتالي هم ظاهريا لنا حكمهم كفار و لا يدفنون بالطبع في مقابر المسلمين او يصلى عليهم....

@ibnelsubki 3 күн бұрын

يا شيخ دمشقية لماذا تكذب عليه هو قال هم كفار في الدنيا لكن لا نجزم للفرد منهم بدخول النار هذه هي عقيدة أهل السنة أصحاب المذاهب الأربعة التي تعلمناها أنت أظن أنك على عقيدة الخوارج وأنت لا تدري الشيخ عمر الباحث قال إنهم كفار في الدنيا أي لهم حكم الكفار لا يصلى عليهم ولا يترحم عليهم ولا يدفنون في مقابر المسلمين ولا يرثون من مسلم ولا يورثون لكن لا نجزم للفرد منهم بدخول النار لا نجزم للفرد منهم بدخول النار أما أنت يا دمشقية فإننا لا نجزم لك بدخول الجنة لكننا نرجو لك ذلك من الله فلماذا الكذب على الشيخ عمر الباحث

@acceptedhunters 3 күн бұрын

@@ibnelsubki ثم قال الباحث ان القسيس الذي يقود الصلوات الشركية ويلبس الصليب ان كان يبطن الشهادة فهو مسلم. توقف عن التعصب للاشخاص. الدين ليس واقفا على فرد. اتبع الحق ان عرفته.

@Alsalfy123 3 күн бұрын

ماذا نفعل بحديث رسول الله صلى الله عليه إيما مررت بقبر مشرك فبشره بالنار مارأيك نضرب بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض الحائط ونقدم كلام ابو عمر العابث

@Abumuslim_atheri 3 күн бұрын

يا صاحب تعليق كأنك تسمع ولا تفهم

@ibnelsubki 3 күн бұрын

@@acceptedhunters عندك خلط نعم نحن نحكم على القسيس بالكفر بالنظر إلى ظاهره هذا متفق عليه لكن إنتبه إذا بلغك عن قسيس بعينه أنه يخفي إسلامه هنا لا يتغير شيء يبقى الحكم عليه بالكفر بالنظر إلى ظاهره لكن يتغير أنك تصير لاتجزم بدخوله النار هذه لفتة عمر الباحث في تقوية القول أننا لا نجزم بدخول النار للكافر المعين

@ibnelsubki 3 күн бұрын

@@Alsalfy123 نحن لا نأخذ عقيدتنا من حديث واحد بل نأخذ عقيدتنا من عامة نصوص الشريعة فهذا الحديث تعارضه نصوص أخرى من الكتاب والسنة والقاعدة هي الجمع بين نصوص الشريعة التي ظاهرها التعارض لذلك قعد العلماء قاعدة وهي أن من مات كافرا أو مشركا يخشى عليه من النار ومن مات مسلما يرجى له الجنة لكننا لا نجزم للمعين بدخول النار أو بدخول الجنة لأن هذا بين المعين وربه لا ندخل فيه

@JaberJassem-bu6gm Күн бұрын

اعتبر بشهادة الناس عليك ... المشايخ وطلاب العلم في حيرة من أمرك .. ماذا جرى لك؟

@tzipitzipi8506 4 күн бұрын

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه

@JaberJassem-bu6gm 3 күн бұрын

هل استمعت إلى كلام الباحث؟؟ هذا افتراء محض عليه

@alam9060 3 күн бұрын

تقصد العابث أم تقصد الناخر ؟؟؟@@JaberJassem-bu6gm

@iitii6656 2 күн бұрын

بارك ألًلًـًـً☝ـًـًه في عمرك ياشيخنا و رزقك الصحة والعافية آامَِيَـَـــَـ{يَارَبَ}ـــَــَـين 🤲

@امينالحوراني-ث5ش 3 күн бұрын

انا حضرت فيدو الباحث ولم افهم منه كما فهمت انت يا دمشقية . اتق الله في نفسك لن ينفعك يوتيوب ولا كثرة المشاهدات

@Mahmoud.Salah2023 3 күн бұрын

إذا ماذا فهمت ؟! أبو عمر تناقض كثيرا فى مسائل العقيدة للأسف بعدما كان صخرة ضد أعدائها

@abobakerayman4107 3 күн бұрын

جزاك الله خيرا

@JaberJassem-bu6gm 3 күн бұрын

شيخ التشغيب والتضليل والافتراء والكذب والبهتان .. ردوده من أجل الانتقام والانتصار لذاته .. لأن الباحث فضحه وكشف جهله .. الذين يمدحونه لم يسمعوا لردود الباحث .. نصيحتي لكم أن تسمعوا لردود الباحث قبل الاستعجال في التعليقات ..

@شعاعالخير-ر3ص 3 күн бұрын

اولا الباحث يقول يعذر المستغيث بغير الله.. هل توافقه في ذلك.

@مَحْمُود-ف6ب 3 күн бұрын

@MDXTV1 3 күн бұрын

اذا كانت اخلاقك انت هكذا فكيف بسيدك الناخر

@tube-tube3052 3 күн бұрын

يا أخي العزيز مسالة الشهادة للميت بالنار او بالجنة مختلف فيها بين العلماء فمن العلماء من يرى يجوز ان نشهد على من مات ونعلم ان ظاهره كافر بالنار ومن نعلم انه مات وظاهره مسلم بالجنة وكل له ادلته وتكلم بها الشيخ ابن عثيمين ويرى الشيخ ابن عثيمين ان لا يشهد لاحد بجنة او بنار الا من جاء بحقه نص من القرآن او السنة . فابو عمر يرى ان لا يحكم على احد ودمشقية يرى ان يحكم على ظاهره . @@مَحْمُود-ف6ب

@شعاعالخير-ر3ص 2 күн бұрын

@@tube-tube3052 فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول

@karimhassan5564 2 күн бұрын

7:00 أبو عمر الباحث في مسألة الإستغاثة جاء بشبهات القبورية شوفوا كشف الشبهات في التوحيد

@الباحثالطارڨي 3 күн бұрын

لقد دلست ياشيخ ، ليس هدا كلام ابوعمر ، ،

@_shadowz7514 3 күн бұрын

لم يدلس وهي الصورة الصحيحة

@karimhassan5564 2 күн бұрын

الحمد لله لحد الآن محمد بن شمس الدين خاض أربع مناظرات و انتصر فيها . .. ننتظر مناظرة بين محمد بن شمس الدين من جهة و مصطفى البدري و حسين عبد الرازق من جهة أخرى و بتنظيم مصطفى الشرقاوي

@الناصر-ذ7ط 3 күн бұрын

ابو عمر الباحث أراد ان يهرب من موضوع الإستغاثه فهرب الى موضوع كفر القساوسة ووقع في الإرجاء لا حول ولا قوة الا بالله

@jane71371 3 күн бұрын

كذبت انت والدمشقية وبن السليمان واتحداك إنه قال بعدم الحكم على المشرك وانما اتكلم عن اشياء معينة بس كالعادة عند المكفراتيه اللى زيكم، لازم تدلسوا

@ابومناعالم 3 күн бұрын

هاذه الاشياء المعينه نفسها هي الارجاء

@acceptedhunters 3 күн бұрын

@@jane71371 ابو عمر قال انه من الممكن ان هناك قسيس شهد الشهادة واخفى اسلامه. هذا القسيس يخرج يقود الصلوات الشركية ويلبس الصليب والى أخره… هذا عند ابو عمر مسلم. ألم تسمع ما نقله الدمشقية عن الامام احمد في إلزام مرجئة الجهمية؟ ألا ينطبق حرفا بحرف على ابو عمر؟ وفي الاستغاثة اقر ابو عمر السبكي على شبهة المجاز العقلي التي يحلل بها القبورية الشرك. والسبكي لا يكاد يخلو بحث لأهل السنة والجماعة من كلامه في هذه الشبهة مبيحا للشرك. قال اهل السنة في هذا. اذا اقريناهم عليها وان هذا المستعيث انما هو متوسل لكان علينا ان نمسح باب الردة من كل كتب الفقه. ولن تجد عالما سنيا واحدا يقول نعم انتم متوسلون لا مستغيثون. اما كفر عباد القبور فلا عذر فيه بالجهل عند كل أئمة الدعوة النجدية. وانما كلهم يتوقفون فقط في مآلهم الاخروي وبهذا كلهم وجهوا وشرحوا كلام الشيخ محمد بن عبدالوهاب.

@acceptedhunters 3 күн бұрын

@@jane71371 تفضل ها نحن قبلنا التحدي. الاشكال ان الحلقة امامك. والدمشقية انى لك بكلام احمد ولم تعقل. لو كنت طالب حق لوعيت.

@JaberJassem-bu6gm 3 күн бұрын

هل استمعت إلى كلام الباحث؟؟ هذا افتراء محض عليه

@karimhassan5564 2 күн бұрын

أحيطك علما أن عندي خمسة و عشرين سنة من طلب العلم و العمل الدعوي و صادفت كل أنواع الناس و صرت أعرف قراءة شخصيات الناس.. الشيخ مصطفى العدوي بداية كان بالنسبة لمحمد بن صديقا محايدا (الصديق المحايد أسوأ من العدو) ثم مال للغلبة و وجد الذريعة و من الأول كان يدور لمحمد بن شمس الدين عن الزلة بالشمعة .. و هذه خسة و نذالة .. في انتخابات مرسي الشيخ مصطفى العدوي شاهدت له فيديو يدعو للتصويت لصالح مرسي ثم بعد الانقلاب انسحب و صار ضد من صوتوا لمرسي .. و علمتني الحياة أن الطرف الذي يتعرض للضغط أكثر فهو الطرف المظلوم.. محمد بن شمس لديه نقطتي ضعف الأولى: أنه صغير في العمر و الناس توقر الشايب حتى و لو كان جاهل أو كذاب و يحتقرون الشاب و كلامه مرفوض مسبقا. الثانية: محمد بن شمس الدين غير مدعوم من طرف دولة أو قبيلة أو مؤسسة أو حزب قوي.