بيان حكم السجود لغير الله للتحية - العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله

السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع محمد سعيد محمود من الجمهورية العراقية وهو مصري الجنسية، أخونا بدأ رسالته بقوله: السادة الأساتذة الكرام وعلماءنا ومعلمينا الأفاضل في برنامج: نور على الدرب، سلام الله عليكم ورحمته وبركاته.. وبعد، قرأت في كتاب يسمى بدائع الزهور في وقائع الدهور: لما دخل نبي الله يعقوب إلى مصر مشى العسكر بين يديه حتى وصل إلى قصر ابنة يوسف حيث كان وزير وعزيز مصر في ذلك الوقت، وعندما دخل القصر رفع يوسف أباه وخالته على سريره, وأمر العسكر أن يسجدوا لهما، وكان ذلك عادة أهل مصر في التحية، فهل سجود التحية مباح في مثل هذه المواقف، أرجو من سيادتكم تفسيراً عن ذلك حفظكم الله وزادكم من علمه ونفعنا بكم والمسلمين, آمين؟
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله, وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد:
فينبغي أن يعلم أن هذا الكتاب وهو بدائع الزهور ليس من الكتب المعتمدة، بل هو حاطب ليل، يذكر الغث والسمين، والصحيح والباطل، فلا يعتمد عليه، وأخبار بني إسرائيل أخبار قديمة، لا يعتمد عليها إلا ما ثبت عن الله أو عن رسوله محمد عليه الصلاة والسلام، ونص القرآن أن يوسف عليه الصلاة والسلام رفع أبويه على العرش، وهما أبوه وأمه لا خالته، بل أبوه وأمه؛ لأن الله قال: وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا [يوسف:100] ، وكانت السجدة ذلك الوقت مباحة للإكرام والتحية، وليست للعبادة، وكما سجد الملائكة لآدم إكراماً وتعظيماً لا عبادة، فهذه السجدة ليست من باب العبادة ولكن من باب التحية والإكرام، وهي جائزة في شرع من قبلنا، ولكن في شريعة محمد عليه الصلاة والسلام ممنوع ذلك، ولهذا ثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: (لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لعظم حقه عليها)، وبين أن السجود لله سبحانه وتعالى، فلا يسجد إلا لله وحده سبحانه وتعالى، وقال عز وجل في آخر سورة النجم: فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا [النجم:62]، وقال في سورة اقرأ : وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ [العلق:19] ، فالسجود لله وحده، وشريعة محمد عليه الصلاة والسلام هي أكمل الشرائع وأتمها، فلا يجوز فيها السجود لغير الله، لا تحية ولا عبادة، أما العبادة فلا تصح إلا لله وحده في جميع الشرائع؛ لأن الله جل وعلا قال: وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ [الإسراء:23] ، قال سبحانه: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [الذاريات:56].
فالعبادة حق الله وحده في كل زمان ومكان، ولكن كان السجود فيما مضى يستعمل تحية وإكراماً كما فعل أبوي يوسف وإخوته، وكما فعلت الملائكة لآدم هذا من باب التحية والإكرام وليس من باب العبادة، أما في شريعة محمد عليه الصلاة والسلام فإن الله عز وجل منع من ذلك، وجعل السجود لله وحده سبحانه وتعالى، ولا يجوز أن يسجد لأحد، لا للأنبياء ولا غيرهم, حتى محمد عليه الصلاة والسلام منع أن يسجد له أحد، وأخبر أن السجود لله وحده سبحانه وتعالى، فعلم بهذا أن جميع أنواع العبادة كلها لله وحده سبحانه وتعالى، ومن أعظمها السجود، فإنه ذل وانكسار لله سبحانه وتعالى، فهو من أفضل العبادات، فلا يصرف لغيره من الناس لا للأنبياء ولا للجن ولا للإنس، ولا غيرهم، والله المستعان.

[@ritaj130]

رحم الله سماحة الوالد بن باز وجزاه عنا وعن الإسلام خير الجزاء

[@user-ue5ql5wz4p]

رحم الله سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز و أسكنه الفردوس

[@user-iq7ll7cc8t]

اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات

[@user-rq9hy7ze4p]

الله يجزاكم خير وإيانا

[@user-oc2sm8ey7i]

رحمهم الله وأسكنهم الفردوس الأعلى

[@user-lx3zj9go1l]

kzbin.info/www/bejne/jGSalplvhruSh6M

[@user-qo5fr9sk4v]

رحم الله شيخنا الجليل

[@user-lx3zj9go1l]

kzbin.info/www/bejne/jGSalplvhruSh6M

[@user-oc2sm8ey7i]

سبحان الله كلام العلماء شافي

[@omaraboomar]

السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع محمد سعيد محمود من الجمهورية العراقية وهو مصري الجنسية، أخونا بدأ رسالته بقوله: السادة الأساتذة الكرام وعلماءنا ومعلمينا الأفاضل في برنامج: نور على الدرب، سلام الله عليكم ورحمته وبركاته.. وبعد، قرأت في كتاب يسمى بدائع الزهور في وقائع الدهور: لما دخل نبي الله يعقوب إلى مصر مشى العسكر بين يديه حتى وصل إلى قصر ابنة يوسف حيث كان وزير وعزيز مصر في ذلك الوقت، وعندما دخل القصر رفع يوسف أباه وخالته على سريره, وأمر العسكر أن يسجدوا لهما، وكان ذلك عادة أهل مصر في التحية، فهل سجود التحية مباح في مثل هذه المواقف، أرجو من سيادتكم تفسيراً عن ذلك حفظكم الله وزادكم من علمه ونفعنا بكم والمسلمين, آمين؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله, وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فينبغي أن يعلم أن هذا الكتاب وهو بدائع الزهور ليس من الكتب المعتمدة، بل هو حاطب ليل، يذكر الغث والسمين، والصحيح والباطل، فلا يعتمد عليه، وأخبار بني إسرائيل أخبار قديمة، لا يعتمد عليها إلا ما ثبت عن الله أو عن رسوله محمد عليه الصلاة والسلام، ونص القرآن أن يوسف عليه الصلاة والسلام رفع أبويه على العرش، وهما أبوه وأمه لا خالته، بل أبوه وأمه؛ لأن الله قال: وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا [يوسف:100] ، وكانت السجدة ذلك الوقت مباحة للإكرام والتحية، وليست للعبادة، وكما سجد الملائكة لآدم إكراماً وتعظيماً لا عبادة، فهذه السجدة ليست من باب العبادة ولكن من باب التحية والإكرام، وهي جائزة في شرع من قبلنا، ولكن في شريعة محمد عليه الصلاة والسلام ممنوع ذلك، ولهذا ثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: (لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لعظم حقه عليها)، وبين أن السجود لله سبحانه وتعالى، فلا يسجد إلا لله وحده سبحانه وتعالى، وقال عز وجل في آخر سورة النجم: فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا [النجم:62]، وقال في سورة اقرأ : وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ [العلق:19] ، فالسجود لله وحده، وشريعة محمد عليه الصلاة والسلام هي أكمل الشرائع وأتمها، فلا يجوز فيها السجود لغير الله، لا تحية ولا عبادة، أما العبادة فلا تصح إلا لله وحده في جميع الشرائع؛ لأن الله جل وعلا قال: وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ [الإسراء:23] ، قال سبحانه: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [الذاريات:56]. فالعبادة حق الله وحده في كل زمان ومكان، ولكن كان السجود فيما مضى يستعمل تحية وإكراماً كما فعل أبوي يوسف وإخوته، وكما فعلت الملائكة لآدم هذا من باب التحية والإكرام وليس من باب العبادة، أما في شريعة محمد عليه الصلاة والسلام فإن الله عز وجل منع من ذلك، وجعل السجود لله وحده سبحانه وتعالى، ولا يجوز أن يسجد لأحد، لا للأنبياء ولا غيرهم, حتى محمد عليه الصلاة والسلام منع أن يسجد له أحد، وأخبر أن السجود لله وحده سبحانه وتعالى، فعلم بهذا أن جميع أنواع العبادة كلها لله وحده سبحانه وتعالى، ومن أعظمها السجود، فإنه ذل وانكسار لله سبحانه وتعالى، فهو من أفضل العبادات، فلا يصرف لغيره من الناس لا للأنبياء ولا للجن ولا للإنس، ولا غيرهم، والله المستعان.

[@hamiedhamied8204]

omar abo omar السلام عليكم جزاك الله خير

[@user-lx3zj9go1l]

kzbin.info/www/bejne/jGSalplvhruSh6M

[@user-wg1ec7ms4y]

أعوذ بالله العلي العظيم من الشرك والكفر

[@user-dk1cx2wm4d]

*قال الشوكاني من اكابر السلفيين* «فلا بد من تقييده [السجود لغير الله] بأن يكون سجوده هذا قاصداً لربوبية من سجد له، فإنه بهذا السجود قد أشرك بالله عز وجل وأثبت معه إلهاً آخر، وأما إذا لم يقصد إلا مجرد التعظيم كما يقع كثيراً لمن دخل على ملوك الأعاجم أنه يقبل الأرض تعظيماً له، فليس هذا من الكفر في شيء» ✍كتاب السيل الجرار المتدفق علي حدايق الأزهار الصفحة ٩٧٩

[@user-lx3zj9go1l]

kzbin.info/www/bejne/jGSalplvhruSh6M

[@user-xw5fo9ny7v]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. الشيخ اخطا فام يوسف عليه السلام كانت ميتة ماتت من بعد ولادتها لابن يمين اخاه. اما هذه التي جلست على العرش فهي زوجة ابيه وام اخوته التي ربته ويقال لها خالته هذا واله اعلم.

[@user-lx3zj9go1l]

kzbin.info/www/bejne/jGSalplvhruSh6M

[@user-dk1cx2wm4d]

*قال الشوكاني من اكابر السلفيين* «فلا بد من تقييده [السجود لغير الله] بأن يكون سجوده هذا قاصداً لربوبية من سجد له، فإنه بهذا السجود قد أشرك بالله عز وجل وأثبت معه إلهاً آخر، وأما إذا لم يقصد إلا مجرد التعظيم كما يقع كثيراً لمن دخل على ملوك الأعاجم أنه يقبل الأرض تعظيماً له، فليس هذا من الكفر في شيء» ✍كتاب السيل الجرار المتدفق علي حدايق الأزهار الصفحة ٩٧٩

[@im_uae_xx6337]

ما هو من الاكابر هذا من المتأخريين

[@user-dk1cx2wm4d]

الشوکانی هو من الفطاحل

[@user-dk1cx2wm4d]

*قال الشوكاني من اكابر السلفيين* «فلا بد من تقييده [السجود لغير الله] بأن يكون سجوده هذا قاصداً لربوبية من سجد له، فإنه بهذا السجود قد أشرك بالله عز وجل وأثبت معه إلهاً آخر، وأما إذا لم يقصد إلا مجرد التعظيم كما يقع كثيراً لمن دخل على ملوك الأعاجم أنه يقبل الأرض تعظيماً له، فليس هذا من الكفر في شيء» ✍كتاب السيل الجرار المتدفق علي حدايق الأزهار الصفحة ٩٧٩

[@user-dk1cx2wm4d]

*قال الشوكاني من اكابر السلفيين* «فلا بد من تقييده [السجود لغير الله] بأن يكون سجوده هذا قاصداً لربوبية من سجد له، فإنه بهذا السجود قد أشرك بالله عز وجل وأثبت معه إلهاً آخر، وأما إذا لم يقصد إلا مجرد التعظيم كما يقع كثيراً لمن دخل على ملوك الأعاجم أنه يقبل الأرض تعظيماً له، فليس هذا من الكفر في شيء» ✍كتاب السيل الجرار المتدفق علي حدايق الأزهار الصفحة ٩٧٩

[@user-dk1cx2wm4d]

*قال الشوكاني من اكابر السلفيين* «فلا بد من تقييده [السجود لغير الله] بأن يكون سجوده هذا قاصداً لربوبية من سجد له، فإنه بهذا السجود قد أشرك بالله عز وجل وأثبت معه إلهاً آخر، وأما إذا لم يقصد إلا مجرد التعظيم كما يقع كثيراً لمن دخل على ملوك الأعاجم أنه يقبل الأرض تعظيماً له، فليس هذا من الكفر في شيء» ✍كتاب السيل الجرار المتدفق علي حدايق الأزهار الصفحة ٩٧٩

[@user-dk1cx2wm4d]

*قال الشوكاني من اكابر السلفيين* «فلا بد من تقييده [السجود لغير الله] بأن يكون سجوده هذا قاصداً لربوبية من سجد له، فإنه بهذا السجود قد أشرك بالله عز وجل وأثبت معه إلهاً آخر، وأما إذا لم يقصد إلا مجرد التعظيم كما يقع كثيراً لمن دخل على ملوك الأعاجم أنه يقبل الأرض تعظيماً له، فليس هذا من الكفر في شيء» ✍كتاب السيل الجرار المتدفق علي حدايق الأزهار الصفحة ٩٧٩

[@user-dk1cx2wm4d]

*قال الشوكاني من اكابر السلفيين* «فلا بد من تقييده [السجود لغير الله] بأن يكون سجوده هذا قاصداً لربوبية من سجد له، فإنه بهذا السجود قد أشرك بالله عز وجل وأثبت معه إلهاً آخر، وأما إذا لم يقصد إلا مجرد التعظيم كما يقع كثيراً لمن دخل على ملوك الأعاجم أنه يقبل الأرض تعظيماً له، فليس هذا من الكفر في شيء» ✍كتاب السيل الجرار المتدفق علي حدايق الأزهار الصفحة ٩٧٩

[@user-dk1cx2wm4d]

*قال الشوكاني من اكابر السلفيين* «فلا بد من تقييده [السجود لغير الله] بأن يكون سجوده هذا قاصداً لربوبية من سجد له، فإنه بهذا السجود قد أشرك بالله عز وجل وأثبت معه إلهاً آخر، وأما إذا لم يقصد إلا مجرد التعظيم كما يقع كثيراً لمن دخل على ملوك الأعاجم أنه يقبل الأرض تعظيماً له، فليس هذا من الكفر في شيء» ✍كتاب السيل الجرار المتدفق علي حدايق الأزهار الصفحة ٩٧٩

[@user-dk1cx2wm4d]

*قال الشوكاني من اكابر السلفيين* «فلا بد من تقييده [السجود لغير الله] بأن يكون سجوده هذا قاصداً لربوبية من سجد له، فإنه بهذا السجود قد أشرك بالله عز وجل وأثبت معه إلهاً آخر، وأما إذا لم يقصد إلا مجرد التعظيم كما يقع كثيراً لمن دخل على ملوك الأعاجم أنه يقبل الأرض تعظيماً له، فليس هذا من الكفر في شيء» ✍كتاب السيل الجرار المتدفق علي حدايق الأزهار الصفحة ٩٧٩

[@user-em7su8lw7q]

ازعجتنا اش فيك مكرر التعليق كثير

[@user-dk1cx2wm4d]

سلام علیکم لیش تزعج خوی ابین احکام الله تعالی

[@user-em7su8lw7q]

@@user-dk1cx2wm4d اي اعرف انك تبغى تعلم احكام الله تعالى بس اللي مزعجني انك مكرر المعلومة اكثر من عشر مرات كان لو عدته مرة وحدة او مرتين كان يكفي بس اعتذر على اللي قلته 🤗

[@user-dk1cx2wm4d]

@@user-em7su8lw7q سبحان الله

[@bikyoo9976]

هل استطيع التواصل معك