بيان اثبات أن الله فوق عرشه - لشيخ محمد ناصر الدين الألباني

[@mouradneharbelaid8807]

رحم الله شيخنا الحبيب وجعله في الفردوس الأعلى من الجنة

[@آدمليبيا-م7ق]

رحمة الله عليك يا شيخنا الفاضل

[@أميرخالد-ل6ض]

أحب هذا العالم هوا والشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين علماء أهل السنة والجماعة رحمهم الله.

[@tahersy6970]

لعن الله من ذكرت

[@nicerelaxingmusic1924]

@@tahersy6970 آمين اللهم أنزل سُخْطك على هؤلاء الذين ضللو الناس

[@محمدسالم-ذ2ق8ض]

​شرح الله صدرك للحق

[@أبونويشي-ر3ه]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

[@hssansoudani1984]

الله اكبر حمد الله عقيدة اهل التوحيد رحمه الله مجدد دعوة شيخ الالباني

[@muradb4569]

رحم الله المسلمين

[@mahmoud.iraq.8025]

رحم الله الشيخ الجليل والداعيه الالباني

[@IsraaAkara]

الله يرحمك ياشيخ❤❤❤

[@طارقمبروكي-غ5ك]

اللهم ارحم الشيخ بن باز وبن عثيمين والالباني وأغفر لهم وأسكنهم الفردوس الأعلى من الجنة اميييييييين.

[@kyreezayd7437]

I guess Im randomly asking but does anyone know of a tool to get back into an instagram account? I was stupid forgot the password. I would love any tricks you can offer me.

[@omarimordechai8589]

@Kyree Zayd instablaster ;)

[@أحمدمنير-ن7ه]

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@kassemaboualfa9991]

لا اله الا الله محمد رسول الله عليه صلاة وسلام

[@wayil7459]

اللهم ارحم شيخ الإسلام ابي عبدالرحمن محمد ناصر الدين الألباني وارحمنا معه

[@أنامسلموالحمدلله]

رحم الله شيخنا وأسكنه فسيح جناته

[@MohammadAnas-jp5vi]

الله يرحمه و يجعل مثواه الجنة

[@hunz100]

الله اكبر

[@adnanalrahahle870]

الاستواء معلوم والكيفية مجهولة والإيمان به واجب والسائل عنه مبندع

[@hakimmomed3094]

اولااين هي ااية ليس كمثله شيء وهو السميع العليم. ثانيا السؤال في مسألة كيفية الاستواء بدعة وبالتالي الجواب عليه بدعة

[@olympiadmathematique]

جميع العلماء المتاخرون حادوا عن الصواب فيما يتعلق بصفات الله سبحانه وتعالى وهم في نفس الوقت يدعون انتسابهم للسلف الصالح ، والحقيقة أن جميع الآيات التي تتكلم عن ذات الله و صفاته هي من الآيات المتشابهات من حيث المعنى التي لا ينبغي لأي كان مهما بلغ من العلم أن يخوض فيها ولا سبيل للعقل البشري ان يدرك معناها لأنها تقع خارج ادراكه ، وينبغي للمسلم الايمان والتسليم بها لأن هذه الايات لا يعرف تاويلها إلا الله وحده والراسخون في العلم يؤمنون بها ويسلمون بها ويدعون ربهم أن لا يزغ قلوبهم كما جاءت الآيات التي في أوائل سورة آل عمران . والله اعلم

[@redouaneaouissi1517]

تقول العلماء المتأخرون حادوا عن الصواب و الألباني يستدل بأقوال العلماء من الزمن الأول فيعني هذا أن هذا كلام السلف و إنما الألباني ناقل عنهم

[@abdulrahmanalsagabi8542]

غير صحيح الدليل kzbin.info/www/bejne/ZouaZXyhpqaCkMU

[@Ahmaaaaad2020rawashdeh]

يا جاهل هذا كلام السلف وليس المتاخرين صفات الله معلومه والكيفيه مجهوله نثبت لله صفات ونؤمن بها ولكن لا نكيفها والله اعلم بكيفيتها رغم ان لها كيفيه لكن لا يعلم هذا الكيفيه الا الله لان الله قال ليس كمثله شي وهو السميع البصير فله بصر وسمع لا ندرك كيفيتهما

[@ammarmaza5373]

❤❤❤❤🎉❤❤❤

[@smailmakran4861]

رحمك الله يا شيخنا الفاضل واسكنك فسيح جناته انه ولي ذلك والقادر

[@salimsaid1257]

نستغفر الله من التجسيم يكفي قوله تعالى ( ليس كمثله شي) أما التجسيم فلا يجوز

[@SeabanLmtir-qe2he]

كيف

[@SeabanLmtir-qe2he]

إذن الجسم موجود فالله غير موجود حسب فهمك الزائف

[@salimsaid1257]

@@SeabanLmtir-qe2he اذا قلت أن الله سبحانه وتعالى فوق العرش أو كما يزعمون جالس على العرش وفق تفسيرهم لقوله تعالى (استوى) فقد جعلت لله حيزا أي شبته بالمخلوق أنصحك بقراءة آراء أهل العلم من جميع المذاهب الإسلامية في هذا الشأن لتعرف أين الحق

[@SeabanLmtir-qe2he]

@@salimsaid1257 الحق الله يقول الرحمن على العرش استوى إليه يصعد الكلم الطيب الروح والملائمة تعرج إليه ءأمنتم من في السماء والايات الآخر والأحاديث منها حديث الجارية وحديث عائشة قالت أنزل الله برائتي من فوق سبع سماوات وحديث زينب بنت جحش تقول زوجنى الله من فوق سبع سماوات أما كلامك هذا حيز وميز هذا يقتضي منه أننا نكذب الله ونقول الله ليس فوق ويقتضي بنا أن الله ليس موجود مطلقاً

[@SeabanLmtir-qe2he]

@@salimsaid1257 علم من تنصحني نترك الكتاب والسنة ونتبع أهل الكلام أتباع أبو الحسن الأشعري الذي صنع مذهب معتزلي ثم تاب منه ورجع إلى الكتاب والسنة تتكلم في ماذا

[@عثمانابوحرب-س5ع]

الخلاصة : الله تبارك وتعالى فوق عرشه بذاته بائن من خلقه وهو معهم بعلمه ..

[@explanations__programs9700]

كلامك كفر بواح....فاحذر !!

[@hadimankaret6859]

اقرأ تفسير ابن كثير عن هذه الاية.

[@data-eng-work]

@@explanations__programs9700 قال عليه الصلاة والسلام: (لاَ يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بِالفُسُوقِ، وَلاَ يَرْمِيهِ بِالكُفْرِ، إِلَّا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ، إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ ) و أنا لا أرى الرجل خالف السلف في هذه المسألة .

[@hamzaalmdghri8741]

يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب

[@أنامسلموالحمدلله]

في السماء تعني العلو والإرتفاع لا كما تتصور بعقلك أو فهمك القاصر أن الله وسط السماء

[@user_tinerkoukSalafia49]

في الحديث الثابت عن رسول الله عندما سأل الجارية أين الله فأجابت في السماء .. وفي تعنى على مثل قوله تعالى {في جذوع النخل} أي على جذوع النخل القرآن نزل باللغة العربية ولتثبت حكم دون اخر فيلزم أن تأخذ بكل الشريعة ولا تقتصر بطرف منها فقط ...

[@mohamadiyoun]

@@user_tinerkoukSalafia49 ⛔من هو الألباني 👇 ❌ عائض القرني القزم المجسم المشبه كوكتيل وهابي على إخواني يفتخر بالألباني فيقول بأن الألباني كان ساعاتيا ما تلقى العلم من أهله بل اخذه بمطالعة الكتب .kzbin.info/www/bejne/jJjViZV8gciNfck👈تماما كحال توما الحكيم 👈توما الحكيم هو طبيب، ويضرب به المثل في الجهل👇 كان أبوه طبيبا وبعد وفاته ورث كتب أبيه وبدأ يشتغل بها. و كان يقرأ: «الحبة السوداء شفاء مِن كلّ داء» ، غير أن النسخة التي قرأها كان فيها خطأ إملائي بسيط ، حيث استبدلت كلمة «الحبة» ب «الحية» فقرأها «الحية السوداء شفاء مِن كلّ داء» ، وقيل أنه كان يبحث عن حية سوداء فلدغته ومات و في رواية قيل أنه تسبب بموت خَلق كثير. 👈تماما كحال خائن الدين الألباني المتعلم من دون شيخ 👇 يَظُنُّ الْغُمْرَ أَنَّ الْكُتْبَ تَهْدِي🔸️🔸️ أَخَا فَهْمٍ لإدراكِ الْعُلُومِ وَمَا يَدْرِي الْجَهُولُ بأنَّ فِيْها 🔸️🔸️غوامضَ حَيَّرَتْ عَقْل الْفَهِيْمِ إذَا رُمْتَ الْعُلْومَ بِغَيْرِ شَيْخٍ 🔸️🔸️ ضَلَلْتَ عَنِ الْصِّراطِ الْمُسْتَقِيْمِ وَتَلْتَبِسُ العلوم عَلَيْكَ حَتَّى 🔸️🔸️تَكونَ أَضَّلَ مِنْ تُوْمَا الْحَكِيْمِ 👈 العلم يؤخذ من أفواه العلماء 👈علم الدين أمانه عظيمة يحصله الشخص من أهل العلم الثقات الذين أخذوا العلم عَمَّن قبلهم بالسند المتصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مشافهة وليس مجرد الإقتصار على مطالعة الكتب،فمن اقتصر على المطالعة يطلُع ضالا مضلا،أي يضل ويُضل غيره، يفسد حاله وحال غيره. 👈مثال بسيط جدا والحكم لكم 👈 هل يقبل إنسان عاقل أن يجري له طبيب عملية جراحية و ليس معه شهادة طب ، اكتفى فقط بأخذ المعلومات الطبية من المطالعة في كتب الطب من دون الحصول على شهادة ⁉️‼️ لا ورب الكعبة لا يقبل بذلك عاقل فما بالكم بعلم الدين الذي هو أعلى وأشرف العلوم على الإطلاق ‼️ 👈 أشرف الخلق محمد ﷺ كان يعلمه "جِبْرِيل " عليه السلام . قال الله تعالى: "عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى" أي جِبْرِيل علم سيدنا محمد ﷺ ، 👈يقول سيد الخلق محمد ﷺ : أيها الناس تعلموا إنما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه فمن يرد الله به خيرا يعلمه . أو كما قال ﷺ .

[@abdenacerjelouli2201]

السلام على من اتبع الهدى وسبيل والرشاد وآمن بالحق سبحانه إيمانا خالصا يملؤه الحب والعشق والسداد فسبحان من وسع كرسيه السماوات والأرض وكل ما سوى الله الفرد الصمد يا أخي هذا العلم لا يطاق وليس لفهمه حد أو نطاق فاتركوا الأمر لأهل الذكر المأذون لهم من الرحمان في القول والفعل والتبيان وأولى لنا أن ندرك بطون اللغة العربية وأسرارها وخفاياها وأن نفرق بين فعل المضاف المحذوف وفعل الفاعل ؟؟ وإذا أردنا أن نهلك قرية(بفعلهم المضاف المحذوف وهو الفسوق) أمرنا مترفيها (بأن يجنحوا للحق ويجتنبوا الباطل) ففسقوا فيها فحق عليها القول بفعلهم فدمرناها تدميرا وهكذا يكون الدمار والهلاك بسبب فعل المضاف المحذوف وليس بفعل الله سبحانه وإلا ستلحق صفة الدمار والظلم والتدمير والفسوق والهلاك بالحق سبحانه وليس بفعل الفاعل فسبحان من هو الهواء الذي نتنفسه والماء الذي نشربه والخبز الذي نأكله والحب الذي نعشقه والروح الذي يسري فينا والمعنى البعيد يا غافل سبحان من به نتنفس ونشرب ونأكل ونحيى وإلا فكيف نفهم وهو أقرب إليكم من حبل الوريد وهو معكم أين ما كنتم يا أخي أدعوك لأن تقف وقفة العارف الواقف وتتفكر قليلا لعل الله يغير من علمك وقصور فهمك ويبدل مثلك وينشأك خلقا آخر لا تعلمه فتذكره في نفسك فيذكرك في نفسه فيلين قلبك وجلدك وجوارحك فتخشع لذكر الله ومن والاه من عباده المخلصين والله إني أعجب لقولك أن الله في السماء وكأنك تشير إلى جهة واحدة فوق رأسك وتغفل الجهات الأخرى اللامتناهية وأدناها حبل الوريد وفي الأخير أدعوك يا غافل أن تتأمل في صفة واحدة وهي صفة القدرة ألا تعلم أن الله سبحانه قادر على أن يخلق ما لا نهاية بحجم الكون والخلق والوجود بكلمة واحدة وهي كن فيكون! !! فسبحان من هو الذي في السماء إلاه وفي الأرض إله وسبحان من هو الهواء الذي نتنفسه والماء الذي نشربه والخبز الذي نأكله والحب الذي نعشقه سبحانك ربي وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما تصفونه أيها الوهابيون السلفيون(الجدد) المتحجرون الضالون المضلون المشركون وسلام على عباده المخلصين! اتقوا الله يا عباد الشاب الأمرد والساق والفخد والوجه والجسم والجسد وتجعلون له كفؤا أحد!!

[@مباخقه]

العرش مكان الله غني عن مكان والزمان لانهو خلق مكان والزمان من لاشي

[@SeabanLmtir-qe2he]

الله قال الرحمن على العرش استوى الله غني عن كلامك😊

[@ابورايةادم]

رحم الله الشيخ الالباني اسد السنة

[@hamzalakrout8651]

رحمك الله يا شيخنا

[@habibhabib4114]

قال الإمام مالك رحمه الله "الرحمن على العرش استوى كما وصف نفسه ولا يقال كيف وكيف عنه مرفوع" ولم يقل مالك رحمه الله " والكيف مجهول ". رواه البيهقي في كتابه الأسماء والصفات و بإسنادٍ جيد كما قال الحافظ إبن حجر العسقلاني في كتابه الفتح الباري سأل رجل الإمام مالكًا بن أنس رضي الله عنه عن قوله تعالى: {الرحمن على العرش استوى} [سورة طه/5] فقال: الاستواء معلوم [1]، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وما أراك إلا مبتدعًا، وأمر به أن يُخرَجَ ...!! قال العلامة الإمام القرافي المالكي في كتابه [ الذخيرة ] ، جزء13، ص: 243 ما نصه : 1- وَمعنى قَول مَالك الاستواء غَيْرُ مَجْهُولٍ !! أَنَّ عُقُولَنَا دَالَّتُنَا عَلَى الِاسْتِوَاءِ اللَّائِقِ بِاللَّهِ وَجَلَالِهِ وَعَظَمَتِهِ وَهُوَ الِاسْتِيلَاءُ دُونَ الْجُلُوسِ وَنَحْوِهِ مِمَّا لَا يَكُونُ إِلَّا فِي الْأَجْسَامِ . 2- وَقَوْلُهُ وَالْكَيْفُ غَيْرُ مَعْقُولٍ مَعْنَاهُ!!! أَنَّ ذَاتَ اللَّهِ تَعَالَى لَا تُوصَفُ بِمَا وَضَعَتِ الْعَرَب لَهُ 3- كَيفَ !! وَهُوَ الْأَحْوَال المتنقلة والهيآت الْجَسِيمَةُ مِنَ التَّرَبُّعِ وَغَيْرِهِ فَلَا يُعْقَلُ ذَلِكَ فِي حَقِّهِ تَعَالَى لِاسْتِحَالَتِهِ فِي جِهَةِ الرُّبُوبِيَّةِ ].اهـ الإمام مالك في تفسيره أية الاستواء يقول: *"وكيف عنه أي عن الله مرفوع"* 👈أي لا يجوز أن يقال عن الله كيف ﻷنه خالق الكيف. *والكيف كل ما كان من صفات المخلوقات.* نقل ذلك عنه الحافظ البيهقي في اﻷسماء والصفات بإسناد جيد. ولا يوجد رواية صحيحة مسندة عن الإمام مالك فيها لفظ "والكيف مجهول" في تفسير آية الاستواء تأويل الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه لحديث النزول فقد سئل الإمام مالك رحمه الله عن نزول الرب عزّ وجلّ، فقال "ينزل أمره تعالى كل سَحَر، فأما هو عزّ وجلّ فإنه دائم لا يزول ولا ينتقل سبحانه لا إله إلى هو"اهـ التمهيد 7 / 143، سير أعلام النبلاء8 / 105 ، الرسالة الوافية لأبي عمرو الداني ص/136، شرح النووي على صحيح مسلم 6 / 37، الإنصاف لابن السيد البطليوسي ص / 82 ((((و الإستواء)))).يعود على الإستواء ! فإنه دائم لا يزول ولا ينتقل سبحانه لا إله إلى هو. قال الحافظ المحدِّث الفقيه الحنفي مرتضى الزبيدي ما نصه "ذَكر الإمام قاضي القضاة ناصر الدين بن المُنَيِّر الإسكندري المالكي في كتابه "المنتقى في شرف المصطفى"لما تكلم على الجهة وقرر نفيَها قال: ولهذا أشار مالك رحمه الله تعالى في قوله صلى الله عليه وسلم (لا تفضلوني على يونس بن متى)، فقال مالك "إنما خص يونس للتنبيه على التنزيه لأنه صلى الله عليه وسلم رفع إلى العرش ويونس عليه السلام هبط إلى قاموس البحر ونسبتهما مع ذلك من حيث الجهة إلى الحقّ جل جلاله نسبة واحدة، ولو كان الفضل بالمكان لكان عليه السلام أقرب من يونس بن متى وأفضل وَلمَا نهى عن ذلك". ثم أخذ الإمام ناصر الدين يبدي أن الفضل بالمكانة لا بالمكان، هكذا نقله السبكي في رسالة الرد على ابن زفيل اهـ. قال العلامة الإمام القرافي المالكي في كتابه [ الذخيرة ] ، جزء13، ص: 243 ما نصه : [ وَمعنى قَول مَالك الاستواء غَيْرُ مَجْهُولٍ أَنَّ عُقُولَنَا دَالَّتُنَا عَلَى الِاسْتِوَاءِ اللَّائِقِ بِاللَّهِ وَجَلَالِهِ وَعَظَمَتِهِ وَهُوَ الِاسْتِيلَاءُ دُونَ الْجُلُوسِ وَنَحْوِهِ مِمَّا لَا يَكُونُ إِلَّا فِي الْأَجْسَامِ وَقَوْلُهُ وَالْكَيْفُ غَيْرُ مَعْقُولٍ مَعْنَاهُ أَنَّ ذَاتَ اللَّهِ تَعَالَى لَا تُوصَفُ بِمَا وَضَعَتِ الْعَرَب لَهُ كَيفَ وَهُوَ الْأَحْوَال المتنقلة والهيآت الْجَسِيمَةُ مِنَ التَّرَبُّعِ وَغَيْرِهِ فَلَا يُعْقَلُ ذَلِكَ فِي حَقِّهِ تَعَالَى لِاسْتِحَالَتِهِ فِي جِهَةِ الرُّبُوبِيَّةِ ].اهـ قال القاضي أبي محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني ( توفي 422هـ) في كتابه : شرح عقيدة الإمام مالك الصغير رضي الله عنه ، ص/28 : واعلم أن الوصف له تعالى بالاستواء اتباع للنص٬ وتسليم للشرع وتصديق لما وصف نفسه تعالى به٬ ولا يجوز أن يثبت له كيفية٬ لأن الشرع لم يرد بذلك٬ ولا أخبر النبي عليه السلام فيه بشيء٬ ولا سألته الصحابة عنه٬ ولأن ذلك يرجع إلى التنقل والتحول وإشغال الحيز والافتقار إلى الأماكن٬ وذلك يؤول إلى التجسيم٬ وإلى قدم الأجسام٬ وهذا كفر عند كافة أهل الإسلام. وقد أجمل مالك رحمه الله الجواب عن سؤال من سأله : الرحمن على العرش استوى ، كيف استوى ؟ . فقال: الاستواء منه غير مجهول ، والكيف منه غير معقول ، والسؤال عن هذا بدعة . ثم أمر بإخراج السائل.اه لهذا زجر مالك السائل حين سأله عن هذه الآية فقال: "الاستواء مذكورٌ، وكيفيته مجهولة، والإِيمان به واجبٌ، والسؤال عنه بدعةٌ، ثم قال: فإِن عدت إلى مسألتك أمرتُ بضرب رقبتك، أعاذنا اللَّه تعالى وإِيّاكم من التّشبيه". أهـ. وقوله: "الاستواء مذكور" أي في القرآن الكريم. وبذا يُفصحُ لنا الإِمام الجليل عن صفاء عقيدته السلفيّة النقيّة من كل شائبة تشبيه أو تجسيم، فيجب اعتناقها والإِيمان بها لأنها هي الطريقة الصحيحة التي درج عليها السلف الصالح. اقتداء برسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، وإِنا على نهجهم لسائرون وبهم مقتدون إن شاء اللَّه تعالى اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ و الخاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الحَقِّ بَالحَقَّ و الهَادِي إلى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ و عَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ و مِقْدَارِهِ العَظِيمِ

[@mamounhatel6101]

habib habib بوركت

[@alkhazragi]

أحسنت و أجدت أخي الكريم جزاك الله خيرا

[@mohammedhilmi3448]

جُزيتَ خيراً

[@أنامسلموالحمدلله]

الإمام مالك رحمه الله قال الله في السماء وعلمه في كل مكان يا جويهل

[@sofianealmaghribi9067]

أصحاب ابن كُلّاب ، أصحاب التحريف و التدليس و الفلسفة. اللهم ابعد المسلمين من شرهم

[@hamzazad5258]

رحمه الله

[@mohammad2735]

العنوان خطأ الله استوى على العرش وليس فوق العرش . كلمة فوق بدعه لو ترد ابدا . لماذا التكلم بما لا نعلم . انما ورد سبح اسم ربك الاعلى . ولم يقل سبح اسم ربك الذي فوق . كل كلام قيل غير الآيه : استوى على العرش . كلام ل اصل له ولا دليل عليه .

[@mohamadiyoun]

🔥 الوهابية مجسمة ومشبهة لأنهم يقيسون الخالق على المخلوق ، يشبهون الله بمخلوقاته. 👈الله خالق كل شي فلا يحتاج الى شيء من مخلوقاته. الله خلق السماء وخلق الأرض وخلق العرش وخلق الكرسي وخلق البشر والجن والبهائم. هذه الأشياء لم تكن موجوده اي لم تكن مخلوقة ثم الله أوجدها الله خلقها فهو لا يحتاج لها ولا الى غيرها . لأنه قبل ان يخلقها لم يكن بحاجة لها وكذلك بعد ان خلقها لا يزال غير محتاج لها . 👈 المسلمون اهل السنة والجماعة يعبدون الله الخالق القادر على كل شيء الذي لا يحتاج إلى شيء لأنه غني عن العالمين. نحن أهل السنة ننزه الله عن الأماكن والجهات لأن الأماكن والجهات مخلوقه والله لا يحتاج إلى شيء من مخلوقاته. 👈قال الله تعالى "والله غني عن العالمين " معناه أن الله لا يحتاج إلى شيء من مخلوقاته. المسلم السني يقول : الله عالي القدر لا عالي المكان. و نقول الله اكبر يعني الله أكبر من كل شيء قدرا لا حجما . لأن الله ليس كمثلة شيء . والرسول صلى الله عليه وسلم قال : كان الله ولم يكن شيء غيره . يعني لم يكن معه شيء من خلقه. يعني لم يكن سماء ولا عرش ولا كرسي ولا أرض ولا اي شيء ءاخر . 👈نحن نعبد الله الخالق الغني عن العالمين الذي لا يحتاج إلى شيء من مخلوقاته. 🔥أما الوهابية المجسمة المشبهة يعبدون جسم كبير يجلس على العرش عاجز محتاج يسمونه الله. الوهابية تعبد مخلوقا عاجزا ومحتاجا. ✅أما نحن أهل السنة والجماعة نعبد الله الخالق الغني عن العالمين الذي لا يحتاج إلى شيء . لا يحتاج إلى سماء ولا الى عرش ولا الى ملائكة ولا الى بشر . 👈 هذا هو الفرق بين المسلم السني المنزه والوهابي الكافر المشبه🔥 .

[@abdenacerjelouli2201]

أنى تأفكون ??وتقولون على الله ما لا تعلمون وحدهم هم أهل الذكر فاسالوهم إن كنتم تجهلون فلا يدرك حقيقة اللاهوت إلا من حرر الله أرواحهم من قيد الناسوت وطهرهم من رجز التجسيم والتقسيم والثالوث وعصمهم من الوهم والشك! والفصل والشرك! في شأن الله وروحه وذاته وحوله وصفاته سبحانه وتعالى عما يصفون؛سبحان من هو ذات وصفات! !! وجمال وجلال وكمالات! ونور وجهه سبحات!! وحقائق وجوده سرادقات وإشراقات وتجليات !! يخرج المؤمن من ظلمة الكفر والتجسيم والظلم العظيم إلى نور الحق والمعرفة والمشاهدات!!! ويخرج الكافر من نور الفطرة والعقل; والتوحيد والأصل والتمييز والفصل إلى سراديب التشبيه والتجزيء والجهل والظلمات!! كان وكان عرشه على الماء وكان الله ولا عرش ولا ماء!! يعلم ما فات وما هو صائر وما هو آت!!! قيوم الأراضين السبع والسموات: أنى يحاط به أو يدرك أو يحس!!! أو يقاس أو يمس أو يجس!!!: وهو هو كما هو الكل في الكل لا يغفل ولا يمل ولا يكل! قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون فهو القدوس والروح والحق والسبوح!!!! ومحبة مطلقة ورحمة واسعة وحياة سرمدية وقدرة قاهرة وقوامة وعلم وإحاطة وحكم وقضاء وقدر وتدبير وتصريف وأمر وغضب وقهر وزجر وحكمة بالغة فما تغني النذر وكرم وجود وإحسان ويداه دوما مبسوطتان وقوة وطول وحول وأمره ماثل بين حرفين يقلبه كيف يشاء بين أصبعين؟؟؟؟ أصبع القدرة القاهرة وأصبع الإرادة الزاجرة وأصابع الصفات اللامتناهية فهذه حقائق ولا ينبأك مثل خبير فسبحان من هو الهواء الذي نتنفسه والماء الذي نشربه والخبز الذي نأكله والحب الذي نعشقه والطاقات المتجددة فينا وفيما نراه وما لا نراه من حولنا وهو صيرورة الحركة ومؤداها في ضبط الأمور وتسديد مقاصدها ومجراها في الظاهر والباطن والمعلن والساكن! وهو قيومها وحافظها ومن سواها !!والله والله ما آمن بالله من فصل عن ذاته في ذاته وخاض يلحد بأسمائه وصفاته وجعل له عينين ولسانا وشفتين ويدين وأصبعين وأشار إليه بالبنان ونسب إليه البعد والحد والمكان والجلوس والضحك والنسيان والمشي والهرولة والحركة المفصلة والساق والخد المجسد في صورة الشاب الأمرد وغرق في بحر المتشابه من النصوص ابتغاء الفتنة والتأويل والتجسيم والتشبيه والتعطيل تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ألا يستحي هؤلاء المتفيقهون أم عندهم الغيب فهم يكتبون؟ عن يوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين ويكشف فيه عن يد القدرة وساق القوة والجبروت ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون الإحاطة فتخشع أبصارهم وترهقهم الذلة والمسكنة فهو سبحانه نور على نور ولا يمسه إلا المطهرون المعصومون وأنى للرجز أن يمس جوهر الحق ومكنونه ومقاصده وتصريفاته وفنونه وأنى لأعين عمي أن تبصره ولآذان صم أن تسمعه ولقلوب غلف أن تفقهه وإنهم عن السمع لمعزولون! سبحان الله والحمد لله على نعمة الحب والإيمان ولولا فضل الله علينا لكنا من المحضرين الملحدين أو من الرويبضة الوهابيين الجاهلين

[@habibhabib4114]

رسالة من السادة المالكية إلى جماعة الوهابية التيمية اللامذهبية " أقوال اهل الحق مع ذكر المصادر في تنزيه الله عن الجهة و المكان و عن الشبيه و المثيل مع نقل الإجماع ) أما بعد نتقدم إليكم بهذه الرسالة طالبين منكم أن تتركوا شيخنا وإمام السنة والجماعة الإمام الجليل مالك إبن أنس رضي الله عنه. في مسألة الإستواء التي فرقت الأمة بلفظ خاطئ..!! أنتم تقولون الله في السماء بالجلوس و الإستقرار الرحمن على العرش إستوى !!أي على العرش علا وجلس..؟ وقال المفسر الرازي إن اعتقاد أن الله جالس على العرش أو كائن في السماء فيه تشبيه الله بخلقه وهو كفر...!!! - وهذا كفر عند كافة أهل الإسلام. ( ليس كمثله شيء ) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قال تعالى ـ وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ ....لم ييثبت سبحانه المكان ؟ الدليل من الحديث على ان الله موجود بلا مكان. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "كان الله ولم يكن شيء غيره" و المكان غير الله، إذا كان الله بلا مكان لأنه كان الله ولم يكن شيء غيره ---------------------------------------------------- وقد صحّ أيضا عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أنّه سئل: أين كان ربّنا؟ فأجاب: بنفي المكان عن الله تعالى ونزّهه عن الجهة والحدّ وذكر أنّ الله تعالى متّصفا بالعلّو والارتفاع قبل خلق الخلق وأنّ علوّه لا كعلوّ الأجسام أخرج الطبري في تفسيره - (ج 15 / ص 246) و أحمد بن حنبل في مسنده - (ج 32 / ص 414)و الترمذي في سننه - (ج 10 / ص 377) و ابن ماجة في سننه - (ج 1 / ص 214) و ابن حبان في صحيحه - (ج 25 / ص 325)و الطيالسي في مسنده - (ج 3 / ص 267) و ابن عبد البر في التمهيد - (ج 5 / ص 111) و الطبراني في المعجم الكبير - (ج 14 / ص 89) و البيهقي في الأسماء والصفات - (ج 2 / ص 341) و ابن أبي شيبة في العرش - (ج 1 / ص 9) و أبو الشيخ في العظمة - (ج 1 / ص 90) و ابن بطة في الإبانة الكبرى - (ج 6 / ص 157) وابن أبي زمنين في أصول السنة - (ج 1 / ص 15) عن أَبِي رَزِينٍ قَالَ:" قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ كَانَ رَبُّنَا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ خَلْقَهُ" ؟قَالَ:" كَانَ فِي عَمَاءٍ مَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ وَمَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ وَخَلَقَ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاء". اسناده حسنِ -------------------------------------------------------------- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا " قال إمام أهل السنة والجماعة سيدنا عليّ رضي الله عنه وأرضاه: *(إن الله خلق العرش إظهارًا لقدرته ولم يتخذه مكانًا لذاته)* وقال أيضًا: *(كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان)* ------------------------------------------------------------- قال الامام علي رضي الله عنه لايجوز ان يقال اين لمن اين الاين. قال جعفر الصادق رضي الله عنه ولايحويه مكان. --------------------------------------------------------------- الدليل من الإجماع على ان الله موجود بلا مكان. قال الإمام الفقيه السلفي أبو جعفر الطحاوي (المتوفى سنة 321 هـ) و الطحاوي هو من علماء السلف ونقل الإجماع حيث قال في أول رسالته : "هذا ذكر بيان عقيدة أهل السنة والجماعة أي أن هذه هي عقيدة السلف من الصحابة والتابعين وأتباع التابعين في تنزيه الله عن المكان والجهة والجسمية، وكلام الطحاوي في غاية الأهمية فهو من علماء الحديث ومن علماء الفقه وهو حنفيّ أيضا. وهذه العقيدة تدرس في أنحاء الأرض في المعاهد والجامعات الإسلامية. و قال أيضاً في ما نصه : و تعالى - أي الله - عن الحدود و الغايات و الأركان و الأعضاء و الأدوات لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات " أ.هـ وممن نقل إجماع أهل الحق على تنزيه الله عن المكان الشيخ عبد القاهر بن طاهر التميمي البغدادي (429هـ)، فقد قال ما نصه "وأجمعوا ـ أي أهل السنة والجماعة ـ على أنه ـ أي الله ـ لا يحويه مكان ولا يجري عليه زمان" اهـ. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الإمام الجليل مالك بن أنس رضي الله عنه إمام السنة والجماعة.......!!!! أولاً..!! الإمام مالك لايعترف بحديث الجارية الله في السماء بهذا اللفظ نعم أخرجه في الموطأ مع حديث ؟ أتشهدين أن لا إله إلا الله..............ألخ --------------------------------------------------------- وقال بعض العلماء إن الرواية الموافقة للأصول هي رواية مالك وفيها أن الرسول قال لها: “أتشهدين أن لا إله إلا الله” قالت: “نعم” قال: “أتشهدين أني رسول الله” قالت: “نعم”. أخرجها الإمامان إماما أهل السنة والجماعة أحمد بن حنبل ومالك بن أنس رضي الله عنهما. ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ (( الله في السماء ))، ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ : ﻫﺬﺍﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺗﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮﺃﻭ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﺻﺤﺎﺑﻴًﺎ، ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺗﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺎﺭﺽ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ، ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : "ﺃﻣﺮﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﺎﺗﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺘﻰ ﻳﺸﻬﺪﻭﺍ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻧﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ "، ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﻨﺎﻩ، ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﻜم ﺑﺈﺳﻼﻡ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺗﻴﻦ، ﻷﻥ ﻇﺎﻫﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻳﻮﻫﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﺨﺺ :"ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ " ﻟﻠﺤﻜﻢ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻭﻫﺬﺍ ﺧﻼﻑ ﺍﻟﺤﻖ، ﻷﻥ ﻗﻮﻝ : "ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ " ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ، ﺑﻬﺬﺍ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ. الإمام مالك رضي الله عنه(ت 179 هـ) قال الإمام مالك رحمه الله "مهما وقع في قلبك فالله بخلاف ذلك". ذكره في كتاب بهجة النفوس

[@abirssabile]

هذا ظلال وجهل الرسول حكم بالإيمان على الجاية لأنها قالت شيئين : الله في السماء و أن محمد هو رسول الله كذلك !!! وليس الله في السماء فقط

[@mhkhan6552]

habib habib قال ابو عمر ابن عبد البر فی شرح حدیث النزول:ھذا حدیث صحیح لم یختلف اھل الحدیث فی صحتہ،وفیہ دلیل علی ان اللہ تعالٰی فی السماء علی العرش فوق سبع سموات کما قالت الجماعہ ۔ التمہید(7/128-139)

[@mhkhan6552]

habib habib اذھب الی مستشفی العقل!

[@azimahh7701]

@@mhkhan6552 يأيها الذين آمنوا ؟؟؟ الله تعالى يقول في القرآن الكريم وصول إلى 7 ايات أنه استوى على العرش ، هل انت أعلم من الله ؟؟؟ ومن لم يوء من بايات 7 فقد كفر ، وهل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه لا يوءمنوا بايات 7 . ان الله استوى على العرش ؟؟؟؟؟؟ وأنت يا أخي لاتحاول ان تخرب عقيدة الرسول صلى الله عليه وسلم و عقيدة الصحابة علي رضي الله عنه .

[@azimahh7701]

يأيها الذين آمنوا لماذا لا توءمن بأن الله في السماء على عرشه ، في القران فقط لايقل عن 500آية تبين ان الله في السماء وهو على العرش استوى، وهل أنت من المسلمين ومن أهل الايمان ام من أهل فرعون الذي يرفض بدعوة نبي موسى عليه السلام بأن الله على عرشه في السماء ؟؟؟ و الله أنت أحسن لا تصلي لانك ستقرأ في سجودك سبحان ربي أعلى وصول إلى 102 مرة في صلاتك يوميا وأحسن لك ان تبوب إلى الله حتى لا تخرب عقيدة الرسول صلى الله عليه وسلم وعقيدة الخلفاء الراشدين و عقيدة الصحابة رضي الله عنهم وعقيدة أمة الإسلام في العالم اجمعين. .

[@oussamahijazy1841]

👍

[@alkhazragi]

هل خلى القرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة عن تحديد المعنى و المسألة فلم يبقى لنا سوى قول لعبد الله بن المبارك لكي نثبت به أو ننفي مسألة تتعلق بالله سبحانه وتعالى . غريب جدا أمر أدعياء السلفية هؤلاء ذكر الله في كتابه العزيز علو الله سبحانه لكنه العلو المطلق و ليس العلو الحسي . فلم الإكثار من الطنين حول معنى واحد . من خالفه كان ضالا مضلا نافيا لعلو الله المذكور في كتابه العزيز . إذا المسألة هي ليست نفي العلو . لكن هي نفي لمعنى مختل لا يتوافق و يتساير مع آيات القرآن الكريم الدالة على التنزيه في آيات محكمة يجب التمسك بدلالاتها بقوة . كقوله تعالى ( ليس كمثله شيء و هو السميع البصير ) . فالله هنا يتعالى عن أن يكون له ند أو شبيه أو مثل أو كفؤ . و يتعالى عن تكون له صفة تشابه أو تماثل صفة مخلوق من مخلوقاته . هذا هو العلو المطلق لله سبحانه وتعالى . و من أراد المعنى الخاطيء الذي يجعل لله شبيها و مثيلا و ندا و كفؤا . هو هنا من يخالف صريح دلالات الآيات المحكمة التي تدل على التنزيه . فليس له حق نعت الناس بالتجهم و الإلحاد و رميهم بكل نقيصة لأنهم أخذوا بالمحكم و آمنوا بالمتشابه كما أمر الله في كتابه العزيز . و لسنا بحاجة إلى عبد الله بن المبارك أو أحمد بن حنبل لكي نعرف صفات الله و أسماؤه . و كل من يقول ارتفع أو استوى أو علا و أضاف اليها كلمة بذاته رددنا عليه قوله كائنا من كان . فالله أكبر من عبد الله ابن المبارك و من أحمد بن حنبل و من خلقه أجمعين . الله أكبر و أجل و أعلى من خلقه أجمعين .

[@user_tinerkoukSalafia49]

يا عالم زمانك .. ما شاء الله عليك ماذا قدمت للإسلام ؟ هل نترك قول العلماء لمثل ما تقول ؟!

[@olympiadmathematique]

@@user_tinerkoukSalafia49 الحق لا يعرف بالرجال ولكن الرجال يعرفون بالحق

[@Ahmaaaaad2020rawashdeh]

وهو السميع البصير

[@محمدوديدي-ب1ر]

قال الشيخ المكاشفي من السودان : تنزه رب عن صور وخواطر قلبي في الأذهان .. كما قال تعالى الرب عن جهات ... أي كان الله ولم يكن معه شئ وهو الآن على ما عليه كان .. إن رب فوق كل مظنة تعالى الله جلالا أن يحاط بذاته إن قال إني فذاك وحدة قدسه وإن قال إنا فذاك حشد صفاته فالله ذات له أسماء وصفات ومنزه عن الفوقية والجهات والأمكنة والأزمنة وهو موجود بلا جهة وبلا مكان ومستو على العرش بالمعنى الذي قاله استواء منزه عن الحلول والمماسة والانفصال والاتصال وغير ذلك ..

[@محمدوديدي-ب1ر]

يجب لله تعالى عشرون صفة تفصيلا وكل كمال إجمالا ويستحيل في حقه تعالى أضداد هذه الصفات العشرين ويجوز في حق الله تعالى فعل كل ممكن أو تركه .. (قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد) (سبحان الله عما يصفون إلا عباد الله المخلصين) أي أن الله جل في علاه منزه عما يصفه به أي أحد إلا الأنبياء والرسل ومن اتبعهم هم الذين وصفوه بما يليق به بحسب النصوص والآثار في ذلك . فكل ما خطر ببالك أن الله بذلك فالله بخلاف ذلك

[@memobanco3280]

جزاك الله خير ولعن الله الوهابية المجسمة

[@Mohamed-dj4tq]

ثبت بالأدلة القطعية من الكتاب والسنة أن الله تعالى بعد ما خلق السموات والأرض استوى على العرش ، بمعنى : علا عليه . ولذلك كان مذهب أهل السنة والجماعة : أن الله تعالى عالٍ على خلقه ، مستوٍ على عرشه . وقد سبق بيان ذلك في الفتوى رقم ( 992 ) ، ( 11035 ). وأما قول بعضهم : " إن الله كان ولا مكان ، وهو الآن على ما عليه كان " : فهو قول باطل لم يقله أحد من أئمة السنة ، لا الإمام مالك ولا غيره ، وإنما قاله بعض متأخري الجهمية ، وأخذه عنهم من أخذه من الأشاعرة وغيرهم ، وأراد به أصحابه التوصل إلى القول بنفي علو الله تعالى على خلقه ، واستوائه على عرشه . وقد نسب بعض الجهال هذا الكلام إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ، وهو من الكذب عليه . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " مِنْ أَعْظَمِ الْأُصُولِ الَّتِي يَعْتَمِدُهَا هَؤُلَاءِ الِاتِّحَادِيَّةُ الْمَلَاحِدَةُ الْمُدَّعُونَ لِلتَّحْقِيقِ وَالْعِرْفَانِ: مَا يَأْثُرُونَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (كَانَ اللَّهُ وَلَا شَيْءَ مَعَهُ وَهُوَ الْآنَ عَلَى مَا عَلَيْهِ كَانَ) عِنْدَ الِاتِّحَادِيَّةِ الْمَلَاحِدَةِ، وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ وَهُوَ قَوْلُهُ: (وَهُوَ الْآنَ عَلَى مَا عَلَيْهِ كَانَ) : كَذِبٌ مُفْتَرًى عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، اتَّفَقَ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ عَلَى أَنَّهُ مَوْضُوعٌ مُخْتَلَقٌ، وَلَيْسَ هُوَ فِي شَيْءٍ مِنْ دَوَاوِينِ الْحَدِيثِ لَا كِبَارِهَا وَلَا صِغَارِهَا . وَإِنَّمَا تَكَلَّمَ بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ: بَعْضُ مُتَأَخِّرِي مُتَكَلِّمَةِ الْجَهْمِيَّة، فَتَلَقَّاهَا مِنْهُمْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ وَصَلُوا إلَى آخِرِ التَّجَهُّمِ - وَهُوَ التَّعْطِيلُ وَالْإِلْحَادُ - وَلَكِنَّ أُولَئِكَ قَدْ يَقُولُونَ: "كَانَ اللَّهُ وَلَا مَكَانٌ وَلَا زَمَانٌ، وَهُوَ الْآنَ عَلَى مَا عَلَيْهِ كَانَ" فَقَالَ هَؤُلَاءِ: "كَانَ اللَّهُ وَلَا شَيْءَ مَعَهُ، وَهُوَ الْآنَ عَلَى مَا عَلَيْهِ كَانَ" . وَإِنَّمَا الْحَدِيثُ الْمَأْثُورُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: (كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ قَبْلَهُ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ، ثُمَّ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ) . وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ الْإِلْحَادِيَّةُ وَهُوَ قَوْلُهُمْ: "وَهُوَ الْآنَ عَلَى مَا عَلَيْهِ كَانَ" : قَصَدَ بِهَا الْمُتَكَلِّمَةُ الْمُتَجَهِّمَةُ نَفْيَ الصِّفَاتِ الَّتِي وَصَفَ بِهَا نَفْسَهُ؛ مِنْ اسْتِوَائِهِ عَلَى الْعَرْشِ، وَنُزُولِهِ إلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، وَغَيْرِ ذَلِكَ، فَقَالُوا: كَانَ فِي الْأَزَلِ لَيْسَ مُسْتَوِيًا عَلَى الْعَرْشِ، وَهُوَ الْآنَ عَلَى مَا عَلَيْهِ كَانَ، فَلَا يَكُونُ عَلَى الْعَرْشِ لِمَا يَقْتَضِي ذَلِكَ مِنْ التَّحَوُّلِ وَالتَّغَيُّرِ " انتهى من مجموع الفتاوى (2/ 272). وقال الشيخ محمد خليل هراس رحمه الله : " إِنَّ قُصَارَى مَا يَقُولُهُ الْمُتَحَذْلِقُ مِنْهُمْ فِي هَذَا الْبَابِ: "إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَانَ وَلَا مَكَانَ، ثُمَّ خَلَقَ الْمَكَانَ، وَهُوَ الْآنَ عَلَى مَا كَانَ قَبْلَ الْمَكَانِ". فَمَاذَا يَعْنِي هَذَا المُخَرِّف بِالْمَكَانِ الَّذِي كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ؟! هَلْ يَعْنِي بِهِ تِلْكَ الْأَمْكِنَةَ الْوُجُودِيَّةَ الَّتِي هِيَ دَاخِلُ مُحِيطِ الْعَالَمِ؟! فَهَذِهِ أَمْكِنَةٌ حَادِثَةٌ، وَنَحْنُ لَا نَقُولُ بِوُجُودِ اللَّهِ فِي شيءٍ مِنْهَا؛ إِذْ لَا يَحْصُرُهُ وَلَا يُحِيطُ بِهِ شَيْءٌ مِنْ مَخْلُوقَاتِهِ. وَأَمَّا إِذَا أَرَادَ بِهَا الْمَكَانَ العَدَميَّ ، الَّذِي هُوَ خلاءٌ محضٌ لَا وُجُودَ فِيهِ؛ فَهَذَا لَا يُقَالُ: إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ ، ثم خُلِق ؛ إِذْ لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ الْخَلْقُ، فَإِنَّهُ أَمْرٌ عدميٌّ . فَإِذَا قِيلَ: إِنَّ اللَّهَ فِي مَكَانٍ بِهَذَا الْمَعْنَى؛ كَمَا دلَّت عَلَيْهِ الْآيَاتُ وَالْأَحَادِيثُ؛ فَأَيُّ محذورٍ فِي هَذَا؟! بَلِ الْحَقُّ أَنْ يُقَالَ: كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ قَبْلَهُ، ثم خلق السموات وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ، وَثُمَّ هُنَا لِلتَّرْتِيبِ الزَّمَانِيِّ لَا لمجرَّد الْعَطْفِ " انتهى من "شرح العقيدة الواسطية" (ص 141) وانظر للاستزادة جواب السؤال رقم : (126154) والله تعالى أعلم .

[@Mohamed-dj4tq]

أنت نزهت الله عن صفات الكمال ونسبت للله صفات العدم ونقص والعجز وهذه عقية الفلسفة و الملاحدة

[@azrg4131]

ماشاأ الله

[@halimchinwi7878]

يذكر الله بما وصف نفسه فقط فهو يعلم و نحن لا نعلم هذا جواب كل من يتفلسف في التعليقات

[@hadidiable]

لماذا هو معهم بعلمه وليس بقدرته او ارادته وصفة اخرى.

[@user_tinerkoukSalafia49]

{ يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم }

[@ibrahimalomari7807]

أخي الكريم صفة العلم هيه غير صفة القدره وبينهما فرق كبير

[@user-khodersiria]

هذا يعني ان الالباني يجسم

[@ammarmerzougui8794]

من زعم أن الله مستو فوق العرش فقد كفر ( ثم استوى على العرش ) . ومن زعم بأن الله بائن من خلقه فقد كفر ( ونحن أقرب إليه من حبل الوريد / ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون ) . ومن زعم أن الله مع خلقه بعلمه دون جسمه فقد كفر ( ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم.... وهو معكم أينما كنتم )..

[@almuktaschf-]

ammar merzougui يعني ابن مبارك كافر

[@happybaby5612]

مجنون

[@zakaria9738]

allah yahdik hada ma ngoilek

[@ammarmerzougui8794]

@@almuktaschf- ...عبد الله بن المبارك قال : الله مستو على عرشه ولم يقل : الله مستو فوق عرشه...ولكن أخطأ في زعمه بأن الله مع خلقه بعلمه دون ذاته...

[@happybaby5612]

🚨ماشاء الله ٧ مليار رب 💫طيب متى يجتمعوا وفى اى واحد منهم يجتمعوا !! وكمان جعلت له جسم وهو ليس كمثله شيء سبحانه !! الله اكبر 💖من هذا الفكر المعقد والأمر أبسط على الله من ذلك لا يحتاج ٧ مليار نسخه لكى يطلع على عبادة.. الله يعلم كل شئ يعلم دبيب النملة السوداء في الليلة الظلماء تحت الصخرة الصماء ، ما يخفى على الله شئ وهو على العرش فى السماء سبحانه أحاط بكل شيء علما شكرااا ياعم الاشاعرى المحترم على تكفيرى لكنى أشهد أن لا إله إلا وان محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

[@حسينالعزو-م8و]

فلنفكر عقلا ومنطق الله خلق السماء وخلق العرش وخلق المكان وخلق الماء وقال وخلقنا من الماء كل شيئ حي وقبل المكان كان الله موجود قبل كل المخلوقات بلا مكان وهو الان على ما عليه كان بغض النظر ان كان حديث ام لا تقولون الله في السماء والسماء تفنى بنص القرآن (يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ ۚ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ ۚ وَعْدًا عَلَيْنَا ۚ إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ)على زعمكم اين يذهب الله يوم تطوى السماء جعلتم الله مجاورا لخلقه وعلى زعمكم الله في السماء في اي سماء على زعمكم جعلتموه مجاور او محاذي او اسفل او اعلى الملائكه حاشا لله وذكرت الايه أامنتم من في السماء اي جبريل او الملائكه حاشا لله انا يسكن السماء او ان يجلس على العرش تنزه الله عم تتكلمون اتقو الله وعودو للدين الحق كفاكم كلام كفر

[@businessguide1907]

و هو ايضا الذي قال في كتابه و اخر متشابهات. و اما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء تأويله و إبتغاء الفتنة. ماذا يفيدنا فهم كيفيه استواء الله على العرش. مع العلم مرت الاف السنين ولا نزال مختلفين في تفسير هذه الايه

[@alkhazragi]

الآية لديك غلط . ابتغاء الفتنة و ابتغاء تأويله . صدق الله العظيم.

[@abdurizakmunye3181]

لاحول ولا قوة إلا بالله. يا ايها الوهابية شيخكم هذا الضال المضل. سبحانك هذا بهتان عظيم

[@وطنيالغالي-ق4د]

عليك من الله ما تستحق ، سوف تحاسب أشد الحساب عن كلامك تب إلى ربك قبل موتك...

[@mohamadiyoun]

@@وطنيالغالي-ق4د ⛔من هو الألباني 👇 ❌ عائض القرني القزم المجسم المشبه كوكتيل وهابي على إخواني يفتخر بالألباني فيقول بأن الألباني كان ساعاتيا ما تلقى العلم من أهله بل اخذه بمطالعة الكتب .kzbin.info/www/bejne/jJjViZV8gciNfck👈تماما كحال توما الحكيم 👈توما الحكيم هو طبيب، ويضرب به المثل في الجهل👇 كان أبوه طبيبا وبعد وفاته ورث كتب أبيه وبدأ يشتغل بها. و كان يقرأ: «الحبة السوداء شفاء مِن كلّ داء» ، غير أن النسخة التي قرأها كان فيها خطأ إملائي بسيط ، حيث استبدلت كلمة «الحبة» ب «الحية» فقرأها «الحية السوداء شفاء مِن كلّ داء» ، وقيل أنه كان يبحث عن حية سوداء فلدغته ومات و في رواية قيل أنه تسبب بموت خَلق كثير. 👈تماما كحال خائن الدين الألباني المتعلم من دون شيخ 👇 يَظُنُّ الْغُمْرَ أَنَّ الْكُتْبَ تَهْدِي🔸️🔸️ أَخَا فَهْمٍ لإدراكِ الْعُلُومِ وَمَا يَدْرِي الْجَهُولُ بأنَّ فِيْها 🔸️🔸️غوامضَ حَيَّرَتْ عَقْل الْفَهِيْمِ إذَا رُمْتَ الْعُلْومَ بِغَيْرِ شَيْخٍ 🔸️🔸️ ضَلَلْتَ عَنِ الْصِّراطِ الْمُسْتَقِيْمِ وَتَلْتَبِسُ العلوم عَلَيْكَ حَتَّى 🔸️🔸️تَكونَ أَضَّلَ مِنْ تُوْمَا الْحَكِيْمِ 👈 العلم يؤخذ من أفواه العلماء 👈علم الدين أمانه عظيمة يحصله الشخص من أهل العلم الثقات الذين أخذوا العلم عَمَّن قبلهم بالسند المتصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مشافهة وليس مجرد الإقتصار على مطالعة الكتب،فمن اقتصر على المطالعة يطلُع ضالا مضلا،أي يضل ويُضل غيره، يفسد حاله وحال غيره. 👈مثال بسيط جدا والحكم لكم 👈 هل يقبل إنسان عاقل أن يجري له طبيب عملية جراحية و ليس معه شهادة طب ، اكتفى فقط بأخذ المعلومات الطبية من المطالعة في كتب الطب من دون الحصول على شهادة ⁉️‼️ لا ورب الكعبة لا يقبل بذلك عاقل فما بالكم بعلم الدين الذي هو أعلى وأشرف العلوم على الإطلاق ‼️ 👈 أشرف الخلق محمد ﷺ كان يعلمه "جِبْرِيل " عليه السلام . قال الله تعالى: "عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى" أي جِبْرِيل علم سيدنا محمد ﷺ ، 👈يقول سيد الخلق محمد ﷺ : أيها الناس تعلموا إنما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه فمن يرد الله به خيرا يعلمه . أو كما قال ﷺ .

[@Bashir-1bt]

لا يضر. الالباني من قول هذا الافاك. بما وصحه به - قوله شعر أم لم يشعر بأن الالباني ضال مضل راجع عليه -

[@alkhazragi]

أين جاء في الشرع كلمة بذاته هذه . لما لم ترد هذه الكلمة التي أضافوها بذاته في آية أو حديث . فلماذا أضفتوها من كيسكم لرب العالمين . العلو هو العلو المطلق لا العلو الحسي المادي فالله سبحانه وتعالى ليس جسما لكي يكون فوقية مكانية . كان الله و لا مكان و هو على ما عليه كان . و الله هو الغني الحميد . لا يحتاج إلى مكان كما تحتاج إليه الأجسام المخلوقة فالله أكبر . و الله يقول في محكم كتابه : و الله بكل شيء محيط. فكيف يحيط به المكان . و قد كان بلا مكان قبل خلق المكان و له الكمال و الجلال المطلق و خرافة المكان العدمي التي اختلقها ابن تيمية ليثبت لله مكانا . وقع فيما هرب منه إذ أعتقد بوجود مكان فضاء لا نهائي يتحيز الله فيه تعالى عما يقول الجاهلون علوا كبيرا. إلا أنه لم يتخلص من السؤال الوارد عليه هل هذا المكان المتخيل الموهوم مخلوق لله أم لا فإن قال ليس مخلوق لله ناقض و شاقق القرآن : أن الله خالق كل شيء . و أن قال إن المكان العدمي مخلوق لله . فقد جعل الله محصور في مخلوقاته . و هذا قول بالحلول أن الله يحل في مخلوق هو المكان العدمي الذي توهمه و تخيله . و جعل قديم مع الله في الأزل هو شرك بالله . و نفي لإسم الله الأول . و قول رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم : كان الله و لم يكن شيء غيره . الحديث في صحيح البخاري . و يلزم كل من يتوهم أن لله مكان يحصره و يحيط به نفي كلمة الله أكبر . إذ المكان هنا هو الأكبر . و يلزمه نسبة الاحتياج لله تعالى عما يقولون علوا كبيرا . فهو قبل خلق المكان و خلق المخلوقات موجود بلا بداية و حينما خلق المكان أصبح لا بد له من مكان يحويه. فأصبح محتاجا بعد أن كان غنيا عن المكان . سبحان ربك رب العزة عما يصفون . و سلام على المرسلين . و الحمد لله رب العالمين .

[@أميرخالد-ل6ض]

@@user_tinerkoukSalafia49 أحسنت

[@محمدوديدي-ب1ر]

فسبحان رب فوق كل مظنة تعالى الله جلالا أن يحاط بذاته إن قال إني فذاك وحدة قدسه وإن قال إنا ذاك حشد صفاته فتنزه ربي عن صور وخواطر قلبي في الأذهان كما قال شيخنا المكاشفي

[@user-khodersiria]

حسيت الالباني جاهل

[@أبوعبدالله-ه9غ5ر]

صحفي📚📚📚

[@Rkim-yj3bp]

ّ

[@أبوالياسمصطفى-خ3ي]

هذا كذب على الأئمة الأربعة ..... لم يقل أحد من الائمة الأربعة ان الله فوق عرشه بذاته ، و انما يقولون بالعلو المطلق سبحانه وتعالى ....

[@الشيخعادلبدرة]

رحم الله العلامة الألباني

[@mohamadiyoun]

⛔من هو الألباني 👇 ❌ عائض القرني القزم المجسم المشبه كوكتيل وهابي على إخواني يفتخر بالألباني فيقول بأن الألباني كان ساعاتيا ما تلقى العلم من أهله بل اخذه بمطالعة الكتب .kzbin.info/www/bejne/jJjViZV8gciNfck👈تماما كحال توما الحكيم 👈توما الحكيم هو طبيب، ويضرب به المثل في الجهل👇 كان أبوه طبيبا وبعد وفاته ورث كتب أبيه وبدأ يشتغل بها. و كان يقرأ: «الحبة السوداء شفاء مِن كلّ داء» ، غير أن النسخة التي قرأها كان فيها خطأ إملائي بسيط ، حيث استبدلت كلمة «الحبة» ب «الحية» فقرأها «الحية السوداء شفاء مِن كلّ داء» ، وقيل أنه كان يبحث عن حية سوداء فلدغته ومات و في رواية قيل أنه تسبب بموت خَلق كثير. 👈تماما كحال خائن الدين الألباني المتعلم من دون شيخ 👇 يَظُنُّ الْغُمْرَ أَنَّ الْكُتْبَ تَهْدِي🔸️🔸️ أَخَا فَهْمٍ لإدراكِ الْعُلُومِ وَمَا يَدْرِي الْجَهُولُ بأنَّ فِيْها 🔸️🔸️غوامضَ حَيَّرَتْ عَقْل الْفَهِيْمِ إذَا رُمْتَ الْعُلْومَ بِغَيْرِ شَيْخٍ 🔸️🔸️ ضَلَلْتَ عَنِ الْصِّراطِ الْمُسْتَقِيْمِ وَتَلْتَبِسُ العلوم عَلَيْكَ حَتَّى 🔸️🔸️تَكونَ أَضَّلَ مِنْ تُوْمَا الْحَكِيْمِ 👈 العلم يؤخذ من أفواه العلماء 👈علم الدين أمانه عظيمة يحصله الشخص من أهل العلم الثقات الذين أخذوا العلم عَمَّن قبلهم بالسند المتصل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مشافهة وليس مجرد الإقتصار على مطالعة الكتب،فمن اقتصر على المطالعة يطلُع ضالا مضلا،أي يضل ويُضل غيره، يفسد حاله وحال غيره. 👈مثال بسيط جدا والحكم لكم 👈 هل يقبل إنسان عاقل أن يجري له طبيب عملية جراحية و ليس معه شهادة طب ، اكتفى فقط بأخذ المعلومات الطبية من المطالعة في كتب الطب من دون الحصول على شهادة ⁉️‼️ لا ورب الكعبة لا يقبل بذلك عاقل فما بالكم بعلم الدين الذي هو أعلى وأشرف العلوم على الإطلاق ‼️ 👈 أشرف الخلق محمد ﷺ كان يعلمه "جِبْرِيل " عليه السلام . قال الله تعالى: "عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى" أي جِبْرِيل علم سيدنا محمد ﷺ ، 👈يقول سيد الخلق محمد ﷺ : أيها الناس تعلموا إنما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه فمن يرد الله به خيرا يعلمه . أو كما قال ﷺ .

[@hussainibrahim5946]

الشيخ يعتبر المصاديق هي المعاني و هناك فرق بين الاثنين

[@mohammad2735]

العنوان كاذب وكل من يقول الله فوق عرشه كذاب ومن ينقله اكذب !!! لان الله تعالى ذكر في القرآن اكثر من عشر مرات وقال الرحمن على العرش استوى وفي كل القرآن وفي كل السنه لم تذكر كلمة فوق وإنما قال على العرش استوى . نترك كلام الله ونأخذ كلام ابن المبارك او غيره اذا صح او لم هذا يصح . هذا هو الضلال . هذه أمور لا يتسعها العقل لذلك نقف على النصوص كما وردت قال الله تعالى : استوى على العرش ... لانقول فوق ولانقول مستوٍ.. كل هذه الاقوال تخالف كتاب الله.

[@mohammad2735]

@Reem Helo يمكن كان كلامي مفهوم وردت اكثر من عشر مواضع استوى ولم تاتي فوق لماذا لا تقف على ما جاء في كتاب الله ولو فرضا ان من معانيها فوق لماذا تريدون فوق لتصلوا لاي شيء؟؟؟

[@mohammad2735]

@Reem Helo الله هو العلي وقال سبح اسم ربك الاعلى وقال الرحمن على العرش ستوى كلمة فوق لم ترد لماذا لا تقف على ما جاء في كتاب الله وتريد ان تقحم كلمة فوق . غريب امرك !!!! لا تكتب كلام انت مالك فهمانه كالبغبغاء . كتبت لك كلام مختصر مفهوم من كتاب الله .ويكفي هذا ..

[@احمدسيفالنور]

يااهل الشرك والكفر والجهل المركب ومن تبعهم ضلوا واضلوا وهم يستوون ويرقدون على العرش فى النار معهم. اعلم أنه جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث تتضمن تنـزيه الله عن المكان والجهة، وقد استدل بها العلماء لتقرير هذه العقيدة السُّنيّة، نذكر منها: 1ـ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كان الله ولم يكن شىءٌ غيره) رواه البخاري والبيهقي. ومعناه أن الله لم يزل موجودًا في الأزل ليس معه غيرُه لا ماءٌ ولا هواءٌ ولا أرضٌ ولا سماءٌ ولا كرسيٌّ ولا عرشٌ ولا إنسٌ ولا جنٌّ ولا ملائكةٌ ولا زمانٌ ولا مكانٌ، فهو تعالى موجودٌ قبل المكان بلا مكان، وهو الذي خلق المكان فليس بحاجة إليه. والله تعالى لا يوصف بالتغيّر من حالة إلى أخرى لأن التغيّر من صفات المخلوقين، فلا يقال كما تقول المشبّهة إن الله كان في الأزل ولا مكان ثم بعد أن خلق المكان صار هو في مكان وجهة فوق والعياذ بالله تعالى. وما أحسن قول المسلمين المنزهين سبحان الذي يُغيِّر ولا يتغيَّر، وهذه عبارة سليمة عند أهل السنة، غير أن المشبهة المجسمة أدعياء السلفية تشمئز نفوسهم منها لأنها تهدم عليهم عقيدة التشبيه. 2ـ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اللهم أنت الأوَّلُ فليس قبلَك شىءٌ، وأنت الآخِر فليس بعدَك شىءٌ، وأنت الظاهرُ فليس فوقَكَ شىءٌ، وأنت الباطن فليس دونَك شىءٌ) رواه مسلم. قال الحافظ البيهقي الشافعي الأشعري ما نصه (استدل بعض أصحابنا في نفي المكان عنه [أي عن الله] بقول النبي صلى الله عليه وسلم (أنت الظاهر فليس فوقك شىء، وأنت الباطن فليس دونك شىء)، وإذا لم يكن فوقه شىء ولا دونه شىء لم يكن في مكان). اهـ كلام البيهقي.

[@bishrsankary5445]

الله يرحمك شأد كنت علاك

[@حسينالعزو-م8و]

لا تجوز الرحمه عليه لانه يشبه الله ومن شبه الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر

[@حسووونأبومحمد]

رحمك الله يا اسم السنه

[@IslamDueren]

فوق العرش كتاب

[@alkhazragi]

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الدندنة حول التحيز في السماء و العلو الذي يقصدون بها حلول الله في مخلوق من مخلوقاته . ضرب الكلام بعضه ببعض في كلام متناقض . قوله فوق عرشه بذاته . لم تؤثر عن أحد من السلف أبدا . و مثال على التناقض الفج الفظيع. قوله رحمه الله أن الفوقية لا يدركها عقل . ثم القول بذاته . أولا بذاته لم ترد في آية من كتاب الله و لا في حديث لرسول الله صلى الله عليه و آله وسلم . ثم تناقض مرة أخرى حينما قال إن الله هو الغني الغنى المطلق ثم يريد إثبات فوقية حسية مادية كباقي المخلوقات. فإن كان الله غنيا غنى مطلق فما حاجته سبحانه بمكان يتحيز فيه كأحتياج المخلوق . و الله سبحانه كما أنه تنزه عن أن يجري عليه زمان فتكون له بداية . كما للمخلوق . فهو يتنزه عن أن يحتاج إلى مكان يحل به . كما يحتاج ذلك المخلوق . و كما يعلم دارسي الفيزياء علاقة الزمان بالمكان . و أنه إذا أنعدم أحدهما أنعدم الآخر على الفور . و الله خالقهما. كان الله و لم يكن شيء غيره . هذا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى . إذا قبل أن يخلق الله الخلق لم يكن هناك مخلوق البتة . لا مكان و لا زمان و لا عرش و لا كرسي و سماوات و لا أرض . و الله غني عن كل هذه المخلوقات في الكمال و الجلال و العظمة لم تحدث له صفة لم تكن له قبل خلق المخلوقات . سبحان ربك رب العزة عما يصفون .

[@user_tinerkoukSalafia49]

Hatem Sheikh يا عالم زمانك

[@user-ug5lk1ck1t]

اخطأ الالباني لأن الله تعالى لا يوصف بالمكان فلا بمكن ان نصف ان الله تعالى فوق العرش

[@mohamadiyoun]

🔥 الوهابية مجسمة ومشبهة لأنهم يقيسون الخالق على المخلوق ، يشبهون الله بمخلوقاته. 👈الله خالق كل شي فلا يحتاج الى شيء من مخلوقاته. الله خلق السماء وخلق الأرض وخلق العرش وخلق الكرسي وخلق البشر والجن والبهائم. هذه الأشياء لم تكن موجوده اي لم تكن مخلوقة ثم الله أوجدها الله خلقها فهو لا يحتاج لها ولا الى غيرها . لأنه قبل ان يخلقها لم يكن بحاجة لها وكذلك بعد ان خلقها لا يزال غير محتاج لها . 👈 المسلمون اهل السنة والجماعة يعبدون الله الخالق القادر على كل شيء الذي لا يحتاج إلى شيء لأنه غني عن العالمين. نحن أهل السنة ننزه الله عن الأماكن والجهات لأن الأماكن والجهات مخلوقه والله لا يحتاج إلى شيء من مخلوقاته. 👈قال الله تعالى "والله غني عن العالمين " معناه أن الله لا يحتاج إلى شيء من مخلوقاته. المسلم السني يقول : الله عالي القدر لا عالي المكان. و نقول الله اكبر يعني الله أكبر من كل شيء قدرا لا حجما . لأن الله ليس كمثلة شيء . والرسول صلى الله عليه وسلم قال : كان الله ولم يكن شيء غيره . يعني لم يكن معه شيء من خلقه. يعني لم يكن سماء ولا عرش ولا كرسي ولا أرض ولا اي شيء ءاخر . 👈نحن نعبد الله الخالق الغني عن العالمين الذي لا يحتاج إلى شيء من مخلوقاته. 🔥أما الوهابية المجسمة المشبهة يعبدون جسم كبير يجلس على العرش عاجز محتاج يسمونه الله. الوهابية تعبد مخلوقا عاجزا ومحتاجا. ✅أما نحن أهل السنة والجماعة نعبد الله الخالق الغني عن العالمين الذي لا يحتاج إلى شيء . لا يحتاج إلى سماء ولا الى عرش ولا الى ملائكة ولا الى بشر . 👈 هذا هو الفرق بين المسلم السني المنزه والوهابي الكافر المشبه🔥 .

[@asalamdz8632]

!!!..استوى فوق العرش...كفر وتحريف...عبد الله بن المبارك قال :على العرش وليس فوق العرش.....وصفات الله لا تنفك عن ذاته سبحانه

[@user_tinerkoukSalafia49]

اللغة العربية

[@alkhazragi]

العياذ بالله يبدأوا بمسألة العلو و درجة فدرجة نجدهم يتحدثوا عن أن الله جالس و قاعد على العرش و العياذ بالله كما هو في كتاب إثبات الحد لله و أنه قاعد و جالس على العرش هذا هو عنوان الكتاب حشد له المؤلف الدشتي الحنبلي من الموضوعات و الواهيات و الأحاديث المنكرة ما الله به عليم و يقال ان ابن تيمية ينصح بقراءته أشد النصيحة . أناس لم ينزهوا الله و يقدسوه طرفة عين و العياذ بالله . اجازوا على الله ما اجازوه على المخلوقات و قاسوا الخالق على المخلوق فقضوا حياتهم كلها ينافحوا عن التجسيم و التشبيه و يحاربوا التقديس و التنزيه و القرآن سبحان ربنا طافح مليء بالتنزيه و التقديس لكن الذين اشربوا العجل في قلوبهم . وصفوا الله بكل وصف ناقص لا يليق بجلاله و عظمته و قدسه سبحانه . و حاربوا أشد الحرب بأشد العبارات من نزه و قدس ربه أن يكون له مثيل أو شبيه أو مكافيء أو سمي . ليس كمثله شيء و هو السميع البصير . يصححوا أحاديث انكرها القرآن بأقوى العبارات . مثل حديث الاستلقاء و وضع رجل على الأخرى . ثم يتباكون اذا وصموا بالتجسيم و التشبيه فهل بعد كل هذا العواقر الفواقر أنتم لستم مجسمة. سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .

[@selmen9240]

صحح معلوماتك أخي، الكيف عندنا مجهول. "ليس كمثله شىء وهو السميع البصير". كل ما يخطر في بالك، الله غير ذلك.

[@alkhazragi]

@@selmen9240 ليس هناك كيف أصلا لا معلوم و لا مجهول . صحح معلوماتك و إقرأ عن ماهية و كنه الكيف حتى تعلم ما تتكلم عنه فلا تتكلم بدون علم . كل ماله كيفية هو جسم محدد مقدر . صحيح كلامك تماما كل ما يخطر ببالك فالله بخلاف ذلك . و الله هو خالق الأشياء و هو مصورها و مركبها و مقدرها . و الله لا يشبه شيء و لا يشبهه شيء . ليس كمثله شيء . لذا تجد السلف يقولون لا كيف و لا معنى . و لا يقال كيف . و الكيف عنه مرفوع . و لذا قالوا أمروها كما جاءت فلا كيف و لا معنى . فإن أردت إعطاء الدروس لغيرك يجب عليك الإحاطة بالموضوع أولا . شكرا لك اخي الكريم .

[@selmen9240]

@@alkhazragi طيب ماذا تقول في حكم قراءة الفاتحة للمأموم في الصلاة الجهرية؟

[@مسلم-ط8ق1س]

والله لانكم شبهتم الله بخلقه انكرتم استواء الله على عرشة استواءا يليق به وقلتم استولى على العرش فممن استولي الله على العرش هل كان يملكه احد غير الله

[@foodmah9894]

يا جماعة الخير تمعنوا جيدا في اجابه هذا الامام فهو منطلقه الكتاب و السنة و اجماع الصحابة و انتم منطلقكم علم الكلام و ضرب النصوص و تحكيم العقل قبل النقل و هذا يفسر عدم فهكم و ادراككم للمسالة و اعرفوا للامام الحديث حقه فخدماته للسنة اكثر من ان تعرف فانتم معظكم كان مولود

[@إمحمدمزيرق]

FOOD MAH و هل هو غير البشر ام من هو

[@alkhazragi]

هو منطلقه الكتاب والسنة و نحن منطلقنا الكتاب والسنة . ليس كمثله شيء و هو السميع البصير . الله أكبر و أجل و أعظم من يحويه مكان أو يجري عليه زمان .

[@adnanalrahahle870]

خير من تكلم عن الاستواء الدكتور العلامة علي جمعة شيخ الأزهر الشريف

[@adnanalrahahle870]

@@تلكالايام-ت4ظ العلامة الدكتور علي جمعة قال ما قاله الإمام مالك الاستواء معلوم والكيفية مجهولة والإيمان به واجب والسائل عنه مبندع من غير تشبيه ولا تعطيل ولا تجسيم ثانيا علامة وشيخ الأزهر تنعته بما لا يليق فهذا لا يليق ولا تنابزوا بالالقاب

[@احمدسيفالنور]

يااهل الشرك والكفر والجهل المركب ومن تبعهم ضلوا واضلوا وهم يجلسون ويرقدون على العرش فى النار معهم. يقول الله -تبارك وتعالى: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ [سورة البقرة:186]. قوله: (( ونحن أقرب إليه من حبل الوريد )) وكذلك قوله: (( فلو لا إذا بلغت الحلقوم وأنتم حينئذ تنظرون ونحن أقرب إليه منكم ) وكما في قول الرسول عليه الصلاة والسلام: ( أيها الناس أربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصما ولا غائبا وإنما تدعون سميعا قريبا وهو معكم ) وأما قربه من العابد فمثل قوله صلى الله عليه وسلم: ( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ) لأن هذا عبادة ، وسبق لنا أيضا أن قربه من عباده دليل ينافي جلوسه فوق العرش لأنه سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء في جميع صفاته وعلى هذا تدل هذه الآية على أن الله سبحانه وتعالى ليس في العلو فوق العرش او فوق السماء لذالك تناقض في حق الخالق

[@Ss22-i4w]

انت مجنون خالص او اهبل انمعه

[@mohamedelghazali3194]

إذا كان الله فوق العرش يعني أن العرش أكبر من الله ؟؟؟ هل الله أصغر من العرش ؟؟؟ ىا وهابية لما الكذب على الله و رسوله هل الله يا ألباني محتاج العرش ؟؟؟ كلامك يا ألباني فية تنقيص من قدر الله

[@OP-gs3hf]

Mohamed elghazali ءع

[@abdelkarimbaten6458]

Mohamed elghazali الرحمان علي العرش استوى اتق الله ولا تقل علي الله مالاتعلم

[@abozaid1760]

ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ‏( ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻷﻛﺒﺮ ‏) ﻷﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ ‏( ﺹ 135 ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ : ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺨﻤﻴّﺲ ‏) : " ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ : ﻣﻦ ﻗﺎﻝ : ﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﺭﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻘﺪ ﻛﻔﺮ ، ﻭﻛﺬﺍ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ : ﺇﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺃﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ؟ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳُﺪْﻋﻰ ﻣﻦ ﺃﻋﻠﻰ ﻻ ﻣﻦ ﺃﺳﻔﻞ ." ﻭﻓﻲ ‏( ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻄﺤﺎﻭﻳﺔ ‏) ﻻﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻌﺰ ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ ": ﻭﻛﻼﻡ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻓﻲ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮ ﻛﺜﻴﺮ ﺟﺪﺍ : ﻓﻤﻨﻪ : ﻣﺎ ﺭﻭﻯ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ : ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ، ﺑﺴﻨﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﻄﻴﻊ ﺍﻟﺒﻠﺨﻲ : ﺃﻧﻪ ﺳﺄﻝ ﺃﺑﺎ ﺣﻴﻨﻔﺔ ﻋﻤﻦ ﻗﺎﻝ : ﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﺭﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺃﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ؟ ﻓﻘﺎﻝ : ﻗﺪ ﻛﻔﺮ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ : } ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻌَﺮْﺵِ ﺍﺳْﺘَﻮَﻯ { ‏( 6 ‏) ﻭﻋﺮﺷﻪ ﻓﻮﻕ ﺳﺒﻊ ﺳﻤﺎﻭﺍﺕ، ﻗﻠﺖ : ﻓﺈﻥ ﻗﺎﻝ : ﺇﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ، ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻘﻮﻝ : ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺃﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ؟ ﻗﺎﻝ : ﻫﻮ ﻛﺎﻓﺮ، ﻷﻧﻪ ﺃﻧﻜﺮ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻓﻤﻦ ﺃﻧﻜﺮ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﻘﺪ ﻛﻔﺮ

[@mhkhan6552]

Mohamed elghazali قال ابو نصر السجزی :ائمتنا کسفیان الثوری ومالک وحماد بن سلمہ وحماد بن زید وسفیان بن عیینہ والفضیل بن عیاض وابن المبارک واحمد واسحاق متفقون علی ان اللہ سبحانہ بذاتہ فوق العرش وعلمہ بکل مکان ۔ ذکرہ الامام الذھبی فی: العلو ۔ص 180۔

[@mhkhan6552]

Mohamed elghazali قال زکریا بن یحی الساجی شیخ الاشعری رحمہما اللہ: القول فی السنہ التی رایت علیہا اصحابنا اھل الحدیث الذین لقیناھم ان اللہ علی عرشہ فی سماءہ یقرب من خلقہ کیف شاء وساق سائر الاعتقاد۔ الابانہ الکبری فی السنہ لابن بطہ العکبری کما فی العلو للذھبی ص150۔

[@Chiismelavoieopprimee]

شيخ جاهل

[@مشتاقالعراقي-ش1د]

هههههههههه هذا مجسم لله حاشا لله إذا ربه ميعرفه شلون تاخذون بكلامه

[@وطنيالغالي-ق4د]

من تكون أنت؟!!عليك من الله ما تستحق.

[@عبدالجواد-ي1ع]

الله لايرحمك يا الألباني كلام وتفسير غير اسلامي

[@appsfight]

كلامك غير اسلامي اما كلام الشيخ رحمه الله كله قال الله وقال رسوله. انطم

[@sallykamal2960]

الصمت واجب على أمثالك

[@mohamedazahaf8458]

ما تقولونه هل الله يحتاج العرش ليستريح فوقه الله عز وجل موجود في كل مكان يعني يدبر الامر في السماى والارض وكل شيى لا يمكننا يا اخواني ويا شيوخ ان نجسد الله .......الله عز وجل قبل ان يقول كن فيكن ....قد كان ما كان يعني نحن اصلا قد متنا وحاسبنا اثله عز وجل هناك من في الجنة وهناك من فلنار.......الان الله لا يحتاج الى وقت اينتضر يقع ما يقع فد وقع ما وقع في طرفت عين نحن سوى تسجيل فقط والله اعلم

[@abdelkarimbaten6458]

Mohamed Azahaf الرحمان علي العرش استوى

[@bilaldeeb306]

قال الامام جعفر الطحاوي :ان اللهً خلق العرش إظهارا لقدرته و لم يتخذه مكانا لذاته ،كلامك باطل

[@xxcg4902]

@@bilaldeeb306 شودليلك انوخلاق العرش اظهر لاقدرته كيف بدي انظهر بلاالعرش وماشفتو

[@xxcg4902]

لاكن وين عرج نبي عليه صلات وسلام

[@Ss22-i4w]

موجود في كل مكان هذا كلام كفر لازم تفصل موجود في كل مكان بعلمه وسمعه إحاطته وليس بذاته ومن قال الله في كل مكان بذاته فهو كافر