בין דורות ראשונים לאחרונים | דעת תבונות לרמח"ל שיעור 123 | הרב אהרן לוי

[@לימור-ע7ד]

כבוד הרב אהרון לוי הדגול, שבוע טוב ומבורך לך ולמשפחתך ולכולם ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

[@Rabbiaharonlevy]

גם לכם.

[@עזראבכר-ק2ט]

כבוד הרב השעור והמכתב שהרב הקריא מהמם כמו לעבור את יום כיפור תודה רבה

[@Rabbiaharonlevy]

אמת

[@אביאלטל]

הרב האם היהדות מתיימרת להיחשב אמיתית בגלל שזו מבטיחה לאדם את התענוג המקסימלי

[@Rabbiaharonlevy]

הפוך. היא אמתית כי קבלנוה מאת השם. ודרכה של אמת שהיא גם טובה.

[@בעל_הסולמית]

הקטע הנלמד: דעת תבונות ע"ח, ג'. ועתה תראי סיבובו של עולם, ומה בין דרין קדמאין לדרין בתראין, כי באמת, השם אל לבו הענין אשר נתן אלקים לענות בו, יתמה מאד על החפץ לראותו בני האדם רצוא ושוב, יום ולילה לא ישבותו, איש לדרכו נלאים ועייפים. ולמה הם עמלים - על אכילה ושתיה, על הבל הבלים שאינו כלום, על עולם של תוהו שבין לילה היה, היום כאן ומחר בקבר. אבל מי שיטיב לראות, יראה ויבין כי לא על דבר זה נברא האדם, אלא היה ראוי שלא יהיה עסקו אלא בהשגת כבוד קונו, כי לכך נוצר, וניתן בו דעת וחכמה רבה, ולא להרבות בסחורה, או כל שאר דברים של מה בכך. אבל האדם הוא שקלקל מעשיו, וגרם לעצמו באלה היום. ובכל דור ודור העולם חסר והולך בענין הזה. כי הראשונים היו קרובים יותר אל החכמה, ומתעלים אל השכל, והאחרונים רחוקים יותר מן השכל, ונשקעים בדברי הגופניות והטבע הלז, בסחורה ובכל מלאכת מחשבת, אשר לא ימצא האדם אחריו מאומה, וכמו שביארנו לעיל. ושרי כל זה הוא מה שאמרנו, כי הגוף בראו האדון היחיד ית' בהסתר פנים, ולא בהארת הפנים, על כן היה מציאותו חשוך ועכור; מה שאין כן הנשמה, שהיא אדרבא ברואה בהארת פנים ובהשקפה לטובה, על כן היא קיימת ונצחית, ובריאתה זכה. ואמנם, אם מגביר האדם את גופו ומשליטו, הנה האדון ית"ש במדה שהוא מודד כן ימדוד לו - להנהיגו רק בהסתר פנים. ומכאן נמצא שיהיה רחוק מאור החיים, מן החכמה והדעת, ומשוקע בזבל זוהמת החומריות והבלי העולם הזה:

[@Rabbiaharonlevy]

יפה