C. Malabou’nun Proudhon Kitabı (1) - ‘Devrim Olmadı mı?’

[@Abdulhalimk87]

Malabou’nun 1789 Devrimi'nin sadece yüzeysel değişiklikler getirdiğini ve bu değişikliklerin iki yüzyıl sonra bile geçerli olduğunu savunarak, Aydınlanmaya yönelttiği eleştiriler çok yerinde. Bize Proudhon’un günümüz siyasi durumunun analizinde neden hala vazgeçilmez olduğunu gösteriyor. Kitabı sabırsızlıkla bekliyoruz.

[@ye_bayar]

Yine mükemmel bir video olmuş. Özellikle de kısa videolar halinde tadımlık olması çok hoş 🙏🏼

[@SelametACET]

elimde defter kalem sabırsızlıkla bekliyorum

[@ayseed7092]

Proudhon'un mülkiyet ve devrim üzerine fikirleri oldukça radikal ve kışkırtıcı. Malabou'nun analizi, bu fikirlerin günümüz dünyası için hala ne kadar önemli olduğunu gösteriyor. Mülkiyetin kökeni ve doğası üzerine düşünmek ve modern tahakküm yapılarını sorgulamak için Proudhon'un fikirleri bize önemli bir kaynak sunuyor. Yayında bahsedilen tüm noktalara katılmasam da, Proudhon'un cesur ve özgün bakış açısının takdire şayan olduğunu düşünüyorum. Malabou'nun analizi de bu bakış açısını anlamamıza ve günümüz dünyasıyla ilişkilendirmesine yardımcı oluyor.

[@radikalpolitika]

katkınız ve yorumunuz için müteşekkirim...

[@rothbardiancavalry]

Hocam iyi günler, mülkiyetin yorumlanması konusunda Murray N. Rothbard ve David D. Friedman'ın görüşleri hakkında ne düşünüyorsunuz?

[@radikalpolitika]

Merhabalar. Rothbard’ın Özgürlüğün Etiği’ni ve devlet olgusuna dair görüşlerini biliyorum sadece. Özgürlük kuramını da mülkiyet hakları zemininde ele alıyor. Ama fazlasıyla özgürlüğün değer sınırları içinde kalıyor gibi. Yani bireysel özgürlüğün pozitif etik teorisini tesis etmeye girişmiyor. Bir de ekonomik adaletsizliğin içinden tahakkuk edecek eşitsizliklere ilişkin duyarsız. Proudhon’a sıcak baktığı yerler de ilgimi çekmişti. Proudhon, Frederic Bastiat ile devletçilik tartışmalarına girmiş birisi ama liberallerin tekelcilik karşıtlıklarının bir illüzyon olduğunu yüzlerine vuruyor biraz da. Aslında bu açıdan Rothbard tarafından takdir de görüyor çünkü liberalizm, devrimciliği devletçi sola terk etmekle suçlanabilir bu açıdan. Liberalizmin iddia ettiklerinin tam aksine evrilmesi Proudhon için önemli bir tema. Ha Rothbard, iktisadi çözümlerini naif de buluyor orası ayrı, ama tekelleri ortadan kaldırmada ve devlete hizmetkar olmada liberalleri eleştirdiği için de kıymetli. Friedman'a ise derinlemesine bakmam gerekiyor...ilginiz ve sorunuz için teşekkür ederim.

Gençlerin de bu tarz kanallara ilgi duyabilmesi için iki kişinin karşılıklı konuşma şeklinde ve günümüzden örneklemelerle bu tartışmaların yapılması daha isabetli mi olur acaba. Emeğinize sağlık bu arada

[@radikalpolitika]

teşekkür ederiz öneriniz için...arada diyalog şeklinde programlar düşünüyoruz ama buradaki tarzın kendisi belki gençleri zorlar...arada kulağı tersten çekmeli...90 dakikada Nietzsche vb kitaplarla büyüdü bir önceki kuşak...deleuze bir yerde şöyle diyordu: "düşünme sanıldığı gibi çok karşılaşılan bir şey değil"....sevgiyle kalın

[@lutufdolaner5243]

​@@radikalpolitikakesinlikle değerli hocam.. Ne yazık ki yüksek düşünce büyük kitlelere pay biçilmiş bir şey değil.. Hedef kitlenizin darlığı, içindeki yüksek olanakla da alakalı. Birileri de düşüncenin haysiyetine, pek az insanın talep ve takibine düşün nesneleri vermeli bu ülkede. Yoksa gençler için KZbin'da bir sürü felsefi kanal var , pek anlamlı olduklarını düşünmüyorum.. Ayrıca videolarınızı, çocukların KZbinrları beklediği gibi bekliyorum şimdiden :), emeğinize sağlık

[@radikalpolitika]

@@lutufdolaner5243 eksik olmayın...derdim popüler iş yapmak olmadı hiçbir zaman...meseleler derinlemesine anlatılsın, izlerkitle ona göre şekillensin istiyorum...

[@officalsaickle]

İlk yorum

[@Abdulhalimk87]