Cúng dường như thế nào mới có Công ĐỨC và Phước Đức.

Рет қаралды 54

Күн бұрын

Пікірлер: 13

@tuyenxua2020 2 жыл бұрын

☆● SỰ THẬT NHIỆM VỤ CỦA : 1. LOÀI NGƯỜI? 2. LOÀI THẦN? 3. LOÀI THÁNH? 4. LOÀI TIÊN? 5. LOÀI NGẠ QUỶ? Thầy Nguyễn Nhân trả lời: - Đức Phật dạy: Ở Trái đất này là nơi Ngũ thú tạp cư, tức 5 loài sống chung và nhiệm vụ của mỗi loài như sau: 1. Sự thật loài Người: - Là công cụ để cho Tánh Phật mượn thân và Tánh Người tạo Công Đức để mang về Phật Giới. 2. Sự thật loài Thần: - Quản lý Tánh Phật, mượn thân và Tánh Người làm việc gì thì Thực thi Nhân quả đó. 3. Sự thật loài Thánh: - Có nhiệm vụ theo giúp Tánh Người sống lương thiện để cho Tánh Phật mượn thân và tánh Người sử dụng. - Không làm chuyện bậy, chờ ngày vị Phật cho công bố Công Thức, tạo ra Công Đức, đến học và thực hành, mang Công Đức trở về Phật Giới. 4. Sự thật loài Tiên: - Có nhiệm vụ theo giúp Tánh Người sống nhàn hạ,để cho Tánh Phật mượn thân và Tánh Người sử dụng. - Không làm chuyện sai trái, cũng để chờ ngày vị Phật cho công bố Công Thức,tạo ra Công Đức,đến học và thực hành, mang Công Đức trở về Phật Giới. 5.Loài Ngạ Quỷ có nhiệm vụ: - Theo dụ Tánh Phật sử dụng thân và Tánh Người làm chuyện Nhân quả, để ở lại Trái đất và Tam giới này, không cho tạo Công Đức. Giải đáp tại chùa Thiền Tông Tân Diệu Long An, nơi chuyên dạy Giác Ngộ Giải Thoát thientong.com

@tuyenxua2020 2 жыл бұрын

Vị thứ 24: 🟨 - Anh Nguyễn Vạn Hội, năm 1980, tại TP. Quy Nhơn, tỉnh Bình Định, cư ngụ tại nhà số 22/22K, đường Nguyễn Văn Chiêu, phường 16, quận Gò Vấp, Tp. Hồ Chí Minh, có đưa trình các câu kệ của vị hoà thượng, nói là vị ấy đã giác ngộ “Bí mật Thiền tông”, bài văn và kệ ấy như sau: 1- Đạo Phật là đạo nhân quả. 2- Tín, hạnh, nguyện là nhân. 3- Thành đạo cứu cánh là quả. 4- Trực chỉ tu hành. 5- Tâm trí không nhiễm. 6- Vốn tự nhiên thành. 7- Chỉ lìa vọng duyên. 8- Tức như như Phật. Tám câu trên vị hoà thượng ấy gộp lại giải thích như sau: 1- Sống trong thế tục mà không nhiễm. 2- Hành trong muôn duyên mà vẫn lìa. 3- Nhờ không, mà pháp giới mới hiện hữu được. 4- Và chính sự kiện pháp giới hiện hữu như thế, nên phải là không. 🟧 Tác giả NGUYỄN NHÂN phân tích các câu văn kệ nói trên: ❇️ 1- Nếu nói ĐẠO PHẬT là Nhân Quả thì không đúng. Vì sao không đúng? Vì Tổng thể ĐẠO PHẬT, ĐỨC PHẬT dạy rất Rõ ràng như sau: 👉 A- Trong Tam Giới là do Vật Lý và Âm Dương “điều hành”. Vì vậy, sự sống trong Tam Giới là phải tuân theo Qui Luật của Nhân Quả. 👉 B- PHẬT TÁNH, là Tánh Tự Nhiên không có Nhân Quả. Do vậy, trong Bể Tánh Thanh Tịnh Phật Tánh, là Tự nhiên Như vậy thôi, nên ĐỨC PHẬT gọi là CHÂN NHƯ, tức cái Như Như Chân Thật. 👉 C- Việc trong Tam Giới là của Tam Giới, cho nên bất cứ ai vào sống trong Tam Giới là phải sống đúng theo Luật của nó. Vì Nguyên lý này, mà ĐỨC PHẬT dạy nơi Pháp Môn THIỀN TÔNG Học như sau: • Ban đầu, ĐỨC PHẬT sử dụng Tâm Vật Lý để dạy các Pháp môn còn nằm trong Vật Lý, nên có Kết Quả đúng theo Quy Luật Vật Lý, tức KHÔNG THOÁT RA NGOÀI LUÂN HỒI được. • Còn Pháp Môn THANH TỊNH THIỀN này, NHƯ LAI sử dụng Tánh Thấy hoặc Tánh Nghe của Ý trong PHẬT TÁNH. Do vậy, ai sử dụng Tánh Thấy hoặc Tánh Nghe Thanh Tịnh này, nếu có duyên lớn sẽ nhận được Tánh Nghe hoặc Thấy Thanh Tịnh của Chính Mình thật Rõ ràng, thì mới mong Vượt Ra Ngoài LUÂN HỒI của Vật Lý được. 👉 Vị hòa thượng này nói Đạo Phật là đạo Nhân Quả, chỉ đúng có một khía cạnh nhỏ thôi. ❇️ 2,3- Tín, hạnh, nguyện là nhân, thành đạo cứu cánh là quả. Vị hoà thượng không hiểu THIỀN TÔNG mà ĐỨC PHẬT dạy. • Vì sao không hiểu? Vì người tu theo THIỀN TÔNG, mà sử dụng tín, hạnh hay nguyện, thì người này không biết được Lời của ĐỨC PHẬT dạy, TU GÌ CÒN LUÂN HỒI, TU GÌ MỚI GIẢI THOÁT được❓ 🟡 ĐỨC PHẬT dạy thật rõ: - Các ông có ngồi đó tu tín, hạnh, nguyện trong Vật Lý, một Ngàn năm cũng còn trong NHÂN QUẢ LUÂN HỒI. 🟡 ĐỨC PHẬT có dạy rõ phần này: Tu trong LUÂN HỒI, làm sao đạt được quả VÔ SANH? 4- Tu hành, là sử dụng Tâm Vật Lý để tu. Vì vậy, các Vị TỔ SƯ THIỀN TÔNG dạy: AI SỬ DỤNG TÂM VẬT LÝ ĐỂ TU HÀNH LÀ MANG HOẠ VÀO THÂN! 5- Tâm và trí là hai thứ của Vật Lý được ĐỨC PHẬT phân chia như sau: 👉 A- Tâm con người có, là do Duyên Hợp của Tứ Đại hình thành mới Sanh ra nó. 👉 B- Còn Vọng Thức, là do cái TƯỞNG của Tâm người. Do vậy, những thứ do Tâm TƯỞNG TƯỢNG ra, nó phải đi theo chiều: THÀNH - TRỤ - HOẠI - DIỆT, tức LUÂN HỒI, thì làm sao trở về “BẢN THỂ THANH TỊNH” Chân Thật của Chính Mình được. ❇️ 6- Vốn tự nhiên thành. - Thành cái gì, PHẬT TÁNH nó là Tự Nhiên Như Vậy, mà đem cái Tâm của Người Vật Lý ra tu, để thành cái PHẬT TÁNH được sao❓ * ĐỨC PHẬT có dạy: Người nào sử dụng Tâm Vật Lý để tu hành, khi được thành tựu, thì đem cái thành tựu đó bỏ xuống mồ mà chôn đi! ❇️ 7, 8- Chỉ lìa vọng duyên, tức như như Phật. Lìa vọng tưởng thì ông PHẬT sẽ hiện ra liền chứ gì? - Thử hỏi, ở Thế Giới này ai lìa được Vọng Tưởng❓ 👉 Vọng Tưởng là Tự Nhiên của Thế Giới này, ai vào đây bắt buộc cũng phải Sử dụng những thứ Vọng ở Thế Giới này. Vì sao phải sử dụng? 👉 Vì chúng ta, ai ai cũng mang Thân Duyên Hợp cả. Đã là Thân Duyên Hợp thì phải sử dụng Tâm Vọng Tưởng mới phải; còn Vị nào sử dụng Tánh Phật để Nghe, Thấy, Nói và Biết, dù Vị đó không muốn thành Phật, thì ông PHẬT cũng phải hiển lộ ra, mình không chạy trốn ông PHẬT được! 💠 Nói tóm lại, 8 câu trên, vị hoà thượng nêu, “Ngài” chưa biết PHẬT TÁNH là gì? Thì làm sao tu theo ĐẠO PHẬT đúng được. 👉 Vậy, chúng tôi xin hòa thượng về Sưu Tầm, Nghiên Cứu Lời ĐỨC PHẬT dạy thêm nữa, mới mong đạt được Ý SÂU MẦU của ĐỨC PHẬT DẠY. (Trích Quyển 4 ''NHỮNG CÂU HỎI VỀ THIỀN TÔNG QUYỂN 2'' - Soạn giả NGUYỄN NHÂN) ----------------------------------------------- 🌷 TỔ ĐÌNH CHÙA THIỀN TÔNG TÂN DIỆU | Tinh Hoa Của Nhân Loại - Giác Ngộ Giải Thoát | Chuyên Dạy: GIÁC NGỘ VÀ GIẢI THOÁT * Địa chỉ: 273 Ấp Chánh Hội, xã Tân Mỹ, Huyện Đức Hòa, Tỉnh Long An. * Email: thientong2013@gmail.com * Website chính thức: thientong.com ☀️ Nơi Dành Cho Những Ai Muốn Tu Giác Ngộ - Giải Thoát và Trở Về Nguồn Cội Của Chính Mình.

@tuyenxua2020 2 жыл бұрын

☆● LỜI KỈNH NGUYỆN TRƯỚC KHI ĂN CƠM. Sau đây là lời kính nguyện của người tu sỹ hay cư sỹ tu Thanh Tịnh Thiền: Trước khi dùng cơm phải kỉnh nguyện như sau: - Nam Mô Mười Phương Chư Phật. - Kính trình các Ngài: - Đây là thức ăn thanh tịnh của con. - Trước khi con hưởng dụng. - Kính xin cúng dường Mười Phương Chư Phật. - Kính xin các Ngài hưởng dụng và chứng minh cho con: - Trước hết, xin hồi hướng công đức, phước đức của con từ vô lượng kiếp đến nay về quả Phật của con. Sau, xin sám hối những lỗi lầm mà từ ngàn xưa đến nay con đã gây ra ở Thế Giới này. Cám ơn cốc loại thu hút khí trời khắp trong hành tinh này để có hình thể nuôi con. Cám ơn những người: Thương mại, gieo trồng và nấu nướng cho con hưởng dụng. Con xin hồi hướng công đức và phước đức cho những vị ấy. Kính xin Mười Phương Chư Phật chứng minh cho con. Mô Phật ! Đức Phật dạy kỹ thêm: Khi đọc thầm lời kỉnh nguyện nói trên, các ông phải niệm bằng thân tâm Thanh Tịnh, rỗng lặng và hằng sáng suốt, không được phát ra tiếng bên ngoài. Nhờ thân tâm Thanh Tịnh, sáng suốt của các ông và Thanh Tịnh trong Vũ Trụ này, hai thứ hòa cùng nhau, tạo thành thanh tịnh diệu kỳ, nhờ đó mà đường về ngôi vị Phật của người tu Thanh Tịnh Thiền đã được thiết lập. Cũng kể từ ngày giờ đầu tiên này: người tu pháp môn Thanh Tịnh Thiền này được sự bảo vệ của Mười Phương Chư Phật và Thần Kim Cang. Cũng từ lần kỉnh nguyện đầu tiên này: Ma Vương không làm gì được người tu Thanh Tịnh Thiền. Cũng từ lời kỉnh nguyện đầu tiên này: Người tu ấy bắt đầu có cuộc sống mới và được mang danh là một Phật Tử chân chánh, cũng có nghĩa hạt giống Phật bắt đầu nẩy nở, cho đến khi nào về đến quê hương Phật của mình mới thôi, tức được trở về Bể Tánh Thanh Tịnh Phật Tánh, cũng gọi là Phật Giới. Trích quyển 5: KHAI THỊ THIỀN TÔNG Soạn giả Nguyễn Nhân. Thientong.com

@baotram1705 2 жыл бұрын

Muốn giác ngộ và giải thoát , không còn mê lầm, các Bạn Cần học bài sau đây. ❤ XUẤT HOÀNG CUNG (ĐỨC PHẬT XUẤT CUNG KHI CÒN LÀ THÁI TỬ) !. Khi Thái tử được vua cha cho phép xuất hoàng cung. Thái tử cùng người hầu là Sa Nặc, cưỡi ngựa Kiền Trắc, vượt đường dài đến khu rừng bên dòng suối để tu hành. A1- TU KHỔ HẠNH - Đầu tiên, Thái tử ngồi thiền tu khổ hạnh. Mỗi ngày, Ngài chỉ ăn ít cơm và muối mè, Ngài ăn như vậy lâu ngày, nên thân Ngài chỉ còn da bọc xương, da của Ngài đụng đến đâu trầy đến đó, còn lông tóc của Ngài, rờ đến đâu thì rụng đến đó. Ngài dụng công tu khổ hạnh cùng cực như vậy mà không có kết quả gì! Ý của Ngài muốn ép cho thân mình khô kiệt để cho lòi ra tánh chân thật của chính mình; từ tánh chân thật đó, để biết được 4 thắc mắc mà Ngài muốn biết. Ngài dụng công tu khổ hạnh như vậy không đạt được ý của Ngài mong muốn, nên Ngài bỏ pháp môn tu này và dùng ít sữa của những nàng Mục Nữ dâng cúng, Ngài nghe người Ngài khỏe lại và chuyển sang pháp môn tu khác. A2- Tu trung đạo - Pháp môn dụng công tu khổ hạnh đã thất bại, nên Ngài có cái suy nghĩ: Phải đi tìm những ông Giáo sỹ có danh tiếng, nói thật hay, để học những lời dạy của những vị này, mong trong những lời hay ý đẹp này, có thể giúp cho Ngài biết được 4 thắc mắc của Ngài. Nhưng trong những lời hay ý đẹp này, cũng chỉ là những lời nói suông, chứ không biết được 4 phần mà Ngài thắc mắc. A3- Tu đại thừa Hai pháp môn tu trước đã thất bại, nên lần này Ngài ăn uống bình thường trở lại, thân được khỏe mạnh, nên ngày nào cũng dụng công ngồi thiền: 1. Tâm lúc nào cũng mong cầu, mong sao biết được những điều mà Ngài thắc mắc; nhưng mong cầu mãi mà cũng không biết được gì. 2. Tâm lúc nào tưởng tượng đủ thứ mà 4 thắc mắc của Ngài cũng không hiển lộ ra, mà nó hiển lộ ra những ảo giác chứ không phải là sự thật. 3. Ép cho tâm Ngài không còn suy nghĩ một điều gì, khi Ngài ép cho tâm được thanh tịnh, thì Ngài không còn biết gì, giống như ngủ quên vậy, nên Ngài sợ mà không dám dụng công tu thiền kiểu này nữa. 4. Tìm xem những thắc mắc ấy như thế nào, nhưng Ngài không biết được 4 thắc mắc của chính mình, mà Ngài lại biết được 2 phần cán bản như sau: a3.4.1- Biết được hữu dụng vật chất từ nhỏ nhất đến lớn nhất. a3.4.2- Biết được cấu tạo vật chất, cực nhỏ hoặc thật lớn và công dụng của nó, v.v... Nhưng những thắc mắc của Ngài cũng chưa được rõ thông, nên: Tu thanh tịnh thiền và biết được 4 cái thắc mắc của ngài. B- TU THANH TỊNH THIỀN VÀ BIẾT ĐƯỢC 4 THẮC MẮC CỦA NGÀI - Sau cùng Ngài đến gốc cây bồ đề thanh vắng gần bên dòng sông Hằng, ngồi suy tư về nhân sinh và vũ trụ. Tự nhiên, tâm Ngài được rơi vào chỗ mập mờ nửa tỉnh nửa mê. Ngài liền chấn chỉnh lại, nên cái mập mờ và nửa tỉnh nửa mê này tự biến mất. Kế tiếp, Ngài nhìn thấy vũ trụ này quá ư là mênh mông. Trong cái mênh mông đó có 5 thứ: Một: Có 5 hành tinh cấu tạo bằng: Đất - Nước - Gió - Lửa. Giống như là địa cầu này. Hai: Có 11 hành tinh có sự sống, cấu tạo bằng 5 màu sắc điện từ Âm Dương rất đậm. Ba A: Có 11 hành tinh có sự sống rất nhộn nhịp, cấu tạo bằng 12 màu sắc điện từ Âm Dương rực rỡ. Ba B: Có 6 hành tinh có sự sống, nhưng rất thanh tịnh. Cấu tạo bằng 12 màu sắc của điện từ Âm Dương rực rỡ. Đặc biệt, nơi hành tinh này có Hằng hà sa số hoa sen lớn nhỏ không điều nhau.�Bốn: Có 11 hành tinh có sự sống, rất thanh tịnh, cấu tạo bằng điện từ Âm Dương không màu sắc. Tổng cộng 45 hành tinh này, được bao chung quanh bởi điện từ Âm Dương không màu sắc. Trong vùng này, có Hằng hà sa số hành tinh không có sự sống, như: 1. Hoàn toàn bằng nước. 2. Hoàn toàn bằng đất. 3. Hoàn toàn bằng khí. 4. Hoàn toàn bằng lửa. 5. Hoàn toàn bằng điện. 6. V.v...Tuy nhiên, trong Hằng hà sa số hành tinh này, cũng có rất nhiều hành tinh chứa đất, đá, nước, lửa và không khí như trái đất này, nhưng hoàn toàn không có sự sống. Mỗi một vùng như vậy có 1 hành tinh lửa ở chính giữa. Nên Ngài gọi 1 vùng như vậy là 1 Thái dương hệ. Một Thái dương hệ như vậy có 3 vùng khác nhau rõ rệt, nên Ngài gọi là 1 Tam giới. - Một ngàn Tam giới, Ngài gọi là 1 Tiểu thiên Thế giới. - Một ngàn Tiểu thiên Thế giới nhân cho 1 ngàn nữa, số ra này Ngài gọi là 1 Trung thiên Thế giới. - Một Trung thiên Thế giới nhân cho 1 ngàn nữa, số ra này Ngài gọi là Tam thiên Đại thiên Thế giới. Mà Ngài nhìn thấy số Tam thiên Đại thiên Thế giới, có trong Càn khôn Vũ trụ này không thể nào đếm hết được, nên Ngài gọi là có Hằng hà sa số Tam thiên Đại thiên Thế giới trong Càn khôn Vũ trụ này. Cũng nhờ Ngài thấy và biết mênh mông như vậy, nên 4 điều thắc mắc của Ngài, Ngài biết rất rõ ràng và tường tận. Đặc biệt nhất, khi tâm Ngài tự nhiên thanh tịnh, thì những hành động của Ngài hết sức kỳ đặc, như: - Ngài thử dùng 1 tay để nhổ 1 gốc cây lớn, có kèm theo tư tưởng là sẽ nhổ được gốc cây này, tức khắc gốc cây này theo tay của Ngài rời mặt đất rất nhẹ nhàng, giống như nhổ bụi cỏ nhỏ vậy! Vì thấy kỳ đặc quá, nên Ngài cứ để tâm tự nhiên thanh tịnh có tư tưởng là sẽ dời quả đồi trước mặt được, nên Ngài dùng 1 tay đẩy quả đồi di chuyển qua chỗ khác, tức khắc quả đồi tự động di chuyển. Trong lúc Ngài làm những việc nói trên mới biết được rằng: Khi con người sống trong cái tự nhiên thanh tịnh, không bị lực cuốn hút của Vật lý Âm Dương nơi Thế giới này, thì vật thể ấy nhẹ gấp mấy trăm lần, khi vật thể đó còn bị sức hút của Vật lý nơi trái đất này. NAM MÔ GIÁO CHỦ TA BÀ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT. Trích Quyển 07 “Đức Phật dạy tu Thiền Tông” của soạn giả Nguyễn Nhân.

@tuyenxua2020 2 жыл бұрын

THƯA BÁC, CÓ NGƯỜI BẠN LÀ PHẬT GIA RỒI, TRƯỚC KHI GẶP THIỀN TÔNG BẠN ẤY TU TỊNH ĐỘ RẤT TINH TẤN, NAY BẠN ẤY GẶP ĐƯỢC THIỀN TÔNG NÊN RẤT VUI VÀ TIN TƯỞNG VÀ QUYẾT TÂM RẤT CAO. NHƯNG, NHIỀU LÚC PHÁP TRẦN CÂU “NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT” CỨ TỰ NHIÊN PHÁT RA, BẠN ẤY RẤT E NGẠI SỢ ẢNH HƯỞNG ĐẾN VIỆC TRỞ VỀ PHẬT GIỚI LẠI PHẢI TRỞ VỀ NƯỚC TỊNH ĐỘ. XIN BÁC CHỈ CHO CON CÁCH XỬ LÝ Ạ? Viện Chủ trả lời: Bây giờ đó mình tu Thiền Tông rồi thì Tịnh Độ ngày xưa nó hiện những cái Pháp Trần Tịnh Độ, thì bây giờ mình làm sao mình cho thuộc cái này thì nó sẽ át cái kia. Bây giờ nên nhớ thí dụ mà con có công đức rồi đó thì cái tiếng “A Di Đà” không ăn thua gì hết, mà con có công đức rồi thì cái tiếng Đường Về Phật Giới nó mới rõ, đừng có lo. Thế giới này cái gì nó đã quen rồi mà bây giờ con muốn bỏ cũng khó lắm nó theo con hoài, thành ra bây giờ tập làm sao cái Pháp Trần nó giống như cái tiếng Tịnh Độ đó thì tiếng Pháp Trần nó ra tiếng Tịnh Độ nó mất. Tiếng Tịnh Độ là nó thuộc về âm dương, mà nó lấy cái điện dương, còn mình ở đây Pháp Trần này là lấy cái cái Điện Từ Quang, mà Điện Từ Quang thì nó mạnh hơn cái Âm Dương. Vì thế mà ít quá thì cái anh kia ảnh xuất hiện được, còn khi nào mà cái công đức mà nó nhiều quá thì anh kia không xuất hiện được, mà dù có xuất hiện được nó cũng bị át đi, nó át cái tiếng kia đi, con đừng có lo. Thì cố gắng, cố gắng làm sao cho Pháp Trần nó hiện ra thì cái “A Di Đà Phật” nó sẽ chìm xuống, có vậy thôi. THƯA BÁC, TRONG KINH ĐẠI BÁT NIẾT BÀN Ở PHẨM DI GIÁO THỨ 26, ĐỨC PHẬT DẠY: “VÔ MINH NÓ TỰ TẠI NHƯ VUA, KHÔNG AI CHẾ NGỰ ĐƯỢC”. VẬY, CÓ PHẢI ĐỨC PHẬT MUỐN NÓI VỀ 16 THỨ CỦA TÁNH NGƯỜI HAY KHÔNG Ạ? Viện Chủ trả lời: Bây giờ cái vô minh không phải nói 16 thứ Tánh Người mà là cái Qui Luật Vật Lý Âm - Dương, Vô Minh là do cái Âm - Dương nó quay, nó quay nó mới phát ra 16 thứ Tánh Người. Mà cái gốc của Vô Minh là Âm - Dương, vô thế giới âm dương này không ai phá vỡ được cái mà gọi là chân thật của Tánh Phật được. Đó nên nhớ là nếu mà nói cái Vô Minh đúng gốc của nó là điện từ âm dương nó đang quay, vì nó quay thì nó phát ra những cái ảo giác thì con không thể nào hiểu được cái chân thật. Vì chính con ở trong này nè, ví dụ bây giờ bác hay con nói chuyện thì trong cái bộ não của con nó làm việc khủng khiếp lắm chứ không phải đơn giản đâu, nó phát ra những cái suy nghĩ những này những kia. Chính những cái này nó là cái Vô Minh đó, chứ sự thật thấy thì vẫn thấy bình thường, tại vì cái Thế Giới Vật Lý này nó phát ra cái Tánh Người nó xuất phát từ cái điện từ âm dương. Cái Tánh Người nó chỉ là cái bề ngoài sau cùng của cái điện từ Âm - Dương, mà cái Vô Minh chính là cái điện từ Âm - Dương, nó làm cho người ta sáng suốt là cái chỗ này nè. NAM MÔ GIÁO CHỦ TA BÀ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT. Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Thiền Tông. Chùa Thiền Tông Tân Diệu chuyên dạy Giác Ngộ và Giải Thoát.

@tuyenxua2020 2 жыл бұрын

- MỘT NGƯỜI TU THIỀN TÔNG ĐANG SỐNG TRONG QUI LUẬT CỦA VẬT LÝ ÂM DƯƠNG THÌ PHẢI LÀM SAO BIẾT ĐƯỢC MÌNH ĐANG BỊ ĐIỆN TỪ ÂM DƯƠNG CUỐN HÚT TẠO THÀNH NHÂN QUẢ? - NẾU MUỐN BIẾT THÌ PHẢI LÀM THẾ NÀO ĐỂ TRÁNH KHỎI LỰC HÚT ĐÓ, MONG BÁC CHỈ DẠY? TG-SG Nguyễn Nhân trả lời: - Mình ham muốn gì thì mình biết, nhưng mà nên nhớ rằng người ta hiểu sai cái thế giới này. - Bây giờ tưởng đâu là tôi không thích là anh trật, thế giới vật lý không có vụ không thích, đói anh có ăn không? Không thích ăn được không? Đói phải ăn, khát phải uống, buồn ngủ phải ngủ chứ làm sao không thích? Nhưng mà cái này là của thế giới vật lý. - Vì thế mà ông Phật ổng ra đời ổng phải có vợ. Để chi? - Để cho biết rằng thế giới vật lý nó là vậy đó, nhưng mà Như Lai vẫn thoát ra được, chỉ cho mình mà. - Vì thế mà, khi Đức Phật bước chân ra đời 7 bông sen mọc lên. Để chi? - Để nói rằng vào trong thế giới này sanh - lão - bệnh - tử - tu tập - giác ngộ - giải thoát, 7 cái bông sen ý nghĩa này nó nói. - Có nghĩa là phải đi con đường này, chứ bây giờ anh vô đây anh không chịu “lão” làm sao được? Không chịu “sanh” sao ra? Không chịu “bệnh” sao được! - Cái cơ chế này làm sao mà không “bệnh”, không bệnh ít thì nhiều, anh hiểu âm dương thì anh sống anh bệnh ít, anh không hiểu âm dương thì anh bệnh nhiều. Vậy thôi! chứ có gì đâu mà lạ. ----------/ * Trích: Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Vật Lý Thiền Tông Việt Nam - Ngày 11/03/2019) * Gửi Người Hữu Duyên: www.thientong.com

@tuyenxua2020 2 жыл бұрын

TRONG 49 NGÀY GIA ĐÌNH VẪN CÚNG, TỤNG, GỌI TÊN THÌ TRUNG ẤM THÂN CÓ BỊ DAO ĐỘNG GÌ KHÔNG THƯA THẦY? Thiền Tông Sư, Soạn Giả Nguyễn Nhân trả lời: Bây giờ nè, đưa cái thí dụ vậy con mới dễ nè, ví dụ con có gia đình bây giờ con có Visa đi Tây đi, con lên rồi đó mấy đứa nhỏ tới giờ ăn cơm nó nói “má ơi má về ăn cơm” rồi sao? Con có về được không? Làm sao ăn? Ở Trái Đất này nếu mà con tu vãng sanh lên cõi Trời thì con có xuống ăn được không? Con về Phật Giới rồi con có lại ăn được không? Mà rủi xuống Địa Ngục có trèo lên ăn được không? Bởi vì người ta lầm lẫn cái chuyện này nè, người ta không hiểu cái tổ chức của Trái Đất này thì người ta mới cúng. Tổ chức Trái Đất này là tổ chức nhân quả, nếu mà con mà sống mà không có tạo nhân quả mà ở gia đình, thì con chết rồi con phải vô trong cái họ tộc đó, họ tộc sắp đặt con luân hồi tiếp không còn ăn của gia đình nữa. Mà ăn theo cái lối mà ví dụ con về, tới giờ cơm con về con hưởng 1 cái con đi ra, đi được rất nhanh chứ không phải là ấy. Còn con làm biếng về nhà thì đi hàng quán ở đâu ngửi cái là xong. Trong Kinh thường nói “thói quen ăn uống vẫn còn y nguyên”, tại cái thói nó quen rồi bắt buộc nó phải ngửi, nó quen, chứ sự thật nó không ăn được nhưng mà nó quen rồi phải ngửi, ngửi mùi thôi. Sống kêu bằng mình ở gia đình thì phải theo quy luật nhân quả, còn đã tu bị nghiệp rồi thì làm sao trở lại gia đình được, tu nghiệp lên trời thì lên làm Trời hưởng phước. Tu mà nghiệp làm cái gì thì phải vào cái loài đó thì làm sao trở lại gia đình được? Phải hiểu cơ bản này thì mới hiểu cái Đạo Phật, rồi mới giải thích được cái Cúng luôn. Vì người ta không hiểu rồi cái tưởng tượng, tưởng tượng ông Tàu làm cái gì thì người Việt Nam làm cái nấy, cái cúng này là mấy ông Tàu, bên Tàu ổng đưa qua, Lão Tử dạy gì cho ổng, ở bên đó người ta quen rồi, rồi mình cũng quen lại với người Tàu nhiều quá nên nhiễm thói quen. Chứ người Tàu ngày xưa là nó đô hộ mình cả ngàn năm mà ,thì sư phụ làm gì thì làm cái nấy, chứ nó quen rồi. Trích Giải Đáp Thiền Tông Đặc Biệt Cho Đoàn Hưng Yên Và Sơn La kzbin.info/www/bejne/mqi3gmtsoNuFY5o thientong.com

@tuyenxua2020 2 жыл бұрын

THƯA BÁC, CON TU GIẢI THOÁT CỚ SAO KHÔNG CẦU XIN PHẬT TRỢ GIÚP ĐƯỢC Ạ? Viện Chủ trả lời: Chữ giải thoát mình tu ở thế giới này là mình làm chứ còn không ai giúp được mình hết đó, ông Phật làm sao giúp được? Ngày xưa gia đình ổng bị ổng còn không giúp được, con ổng mà muốn giải thoát ổng còn không giúp được, là tự mình. Ổng chỉ dạy cho mình cái con đường giải thoát thôi, rồi mình phải làm, thực hành cho đúng, tự mình làm chứ. Giống như bây giờ con suy nghĩ đi, con đói thì sao? Con tự con ăn con mới no chứ người khác ăn làm sao con no được, phải không? Vì thế mà Đức Phật không giúp con được mà Đức Phật chỉ là ông thầy dẫn đường con về Phật Giới thôi, con phải hiểu cái thế giới này nó là vậy, con phải hiểu Đạo Phật nó là vậy đó. THƯA BÁC, VẬY LÀ CON MUỐN TU GIẢI THOÁT LÀ TỰ CON TU, KHÔNG CÓ VỊ NÀO TRỢ GIÚP CHO CON ĐƯỢC CÓ PHẢI KHÔNG Ạ? Viện Chủ trả lời: Muốn giải thoát là tự mình, còn muốn trợ giúp là người ta trợ giúp bằng văn bản, bằng sách vở, bằng cái cách chỉ con, chỉ cho con biết chứ còn giải thoát là tự con làm. Vì thế mà trên Trái Đất này không có cầu xin lạy lục ai được mà chỉ có cám ơn cái người nào mà đưa sách cho con thôi. Nhớ là cám ơn thôi nghe chứ không phải lạy nghe, con phải hiểu, bởi vì Đạo Phật là sao? Phật đã từng nói: “Phật ta thành được các con thành được Các con với ta đồng 1 bản lai Chỉ khác nhau Phật tỉnh con say”! Phật thì tỉnh còn mình say, say xỉn đó chứ không phải say tùm bậy. Vì thế mà phải đúng lời Đức Phật dạy, còn nếu mà không đúng lời Đức Phật dạy thôi đừng có tu, tu theo Đạo Phật rồi mang họa vào thân. THƯA BÁC, TRONG SÁCH CÓ GHI KHI MÌNH HAM MUỐN GIẢI THOÁT CÀNG NHIỀU THÌ NGHIỆP SẼ ĐỔ NHANH CHỪNG NẤY. VẬY, NGHIỆP ĐỔ TRƯỚC KHI VÀO BÍ MẬT VÀ ĐỔ SAU KHI VÀO BÍ MẬT CÓ GÌ KHÁC BIỆT ẢNH HƯỞNG ĐẾN CON ĐƯỜNG GIẢI THOÁT KHÔNG Ạ? Viện Chủ trả lời: Mình tu cái này thì nói đúng ra đó, những cái mà ngày xưa mình tạo ra nó văng ra hết, giống như hồi đó đó mình ở dơ bây giờ có xà bông tắm mấy cái đồ dơ nó văng ra hết. Thì cái Thiền Tông cũng vậy, anh vô đây thì những cái chuyện gì mà anh lưu lại ở thế gian này thì nó văng ra hết. Vì thế mà anh gan không? Bởi vậy người ta bảo tu Thiền Tông phải gan, mất mạng cũng phải tu, chứng minh là ông Huệ Khả là sao? Chết cũng cặt cánh tay giao cho ông Tổ Bồ Đề Đạt Ma đó, tu vậy mới gan chứ còn nếu mà tu mà nhát nhát thôi đừng có tu. Vì thế mà tôi nói tu Thiền Tông đừng có nhát, trường hợp nào cũng kiên trì, đã tất cả “Buông” thì phải “Buông” hết, “Buông” cả cái thân mạng chứ không phải tiền bạc không đâu. Tại ban đầu nói “Buông” thân mạng cái là người ta sợ liền, không ai giám. THƯA BÁC, CHÚNG CON BIẾT LÀ TẤT CẢ MỌI CON NGƯỜI ĐỀU CÓ TÁNH PHẬT KHI MÀ MUỐN VÀO ĐƯỢC CÁI TRÁI ĐẤT THÌ CÓ TỰ ĐI VÀO ĐƯỢC KHÔNG HAY LÀ PHẢI CÓ MỘT VỊ PHẬT DẪN VÀO RỒI LẠI MỘT VỊ PHẬT LẠI PHẢI DẪN RA THÌ MỚI BIẾT ĐƯỜNG RA Ạ? Viện Chủ trả lời: Bây giờ con muốn hiểu cái này nè thì con phải hiểu cái Tánh Người là cái gì, Tánh Phật là cái gì? Ở bên Phật Giới đó, Tánh Phật giống như 1 cái trứng cá vậy nó có thể đi được không? Hoàn toàn không đi được. Mà trong trứng cá đó người ta gọi là cái Tánh thấy, nghe, nói, biết thôi mà hoàn toàn không đi được mà nó dao động theo cái rung động của điện từ quang thôi. Vì thế mà Tánh Phật muốn vào thế giới này thì phải nhờ 1 vị Phật ôm đi vô, đi theo Trung Tâm Vận Hành đi vô chứ không có cách nào vào được hết, mà khi đi ra rồi thì nhờ cái Trung Ấm Thân nó đưa đi, nó bắt đầu vô đây nó bay được theo vật lý nó bay được phải 1 vị Phật dẫn về. Vô không phải đơn giản đâu, vô thì phải có công thức vô, ra phải có công thức ra chứ không phải là muốn vô thì vô muốn ra thì ra, vì thế giới vật lý này nếu mà phân tích cho rõ không ai hiểu nổi cái Thiền Tông này đâu. Mà cũng may đó là Thiền Tông mới công bố ra được 3 năm rồi và cũng được 1 số người hiểu thì cũng may mắn cho cái pháp môn Thiền Tông này. Chứ sự thật Pháp Môn Thiền Tông này không thể công bố trong cái cơn giông bão được, Trái Đất này là gọi là giông bão vật lý, giông bão âm dương, không thể công bố cái này được. Mà cũng may mắn là công bố được 1 phần nhỏ rồi đó. THƯA BÁC, NẾU CON NGƯỜI PHẠM LUẬT NHÂN QUẢ THÌ THẦN THỰC THI NHÂN QUẢ. VẬY, NẾU THẦN PHẠM LUẬT NHÂN QUẢ THÌ AI SẼ THỰC THI NHÂN QUẢ Ạ? Viện Chủ trả lời: Kêu bằng Thánh người ta quy định, bây giờ con suy nghĩ nè. Cái ông mà cảnh sát lưu thông, thấy không, ổng phạt xe người ta, mà nếu ông, ông mà ổng là ông phạm luật là ai? Thì tổ chức của ổng phạt ổng, Thần cũng vậy, cái ban Thần Thánh Tiên cũng có cái cái ban của người ta chứ bộ. Đề cử mày theo dõi cái người này, mà mày lấy tiền của thằng này thì tao về tao kỷ luật mày. Cái nào nó cũng phải có cái tổ chức của người ta. Đã có ban Thần Thánh Tiên thì nó có cái tổ chức, người lớn, kẻ nhỏ. Chứ không phải là anh muốn làm gì làm, nhưng mà nên nhớ rằng bây giờ Thần Thánh Tiên người ta đã có cái nhiệm vụ này không ăn không ăn ấy đâu. Không ăn tiền cúng đâu. Xin lỗi Thần Thánh Tiên là người ta có cái nơi riêng của người ta đi ăn tiền cúng là mấy ông Cô Hồn thôi. Chứ Thần Thánh Tiên làm gì có chuyện ăn mà mình lo cho lo cúng thôi. Mà mấy ổng đâu có ăn đâu mà lo. Phải hiểu cơ bản này thì mình không có sai còn mình không hiểu thì thôi mình cúng tùm lum là la đó. Nó sai. NAM MÔ GIÁO CHỦ TA BÀ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT. Giải Đáp Đạo Phật Khoa Học Thiền Tông. Chùa Thiền Tông Tân Diệu Chuyên Dạy Giác Ngộ Và Giải Thoát.

@baotram5550 2 жыл бұрын

??? Ông S... Việt (TP. Hồ Chí Minh) có hỏi: -Con của tôi tụng kinh Thiền tông một thời gian, thường hay nhìn thấy bóng đen ở trong nhà. Vậy xin hỏi, những hình bóng đen ấy là gì? Có ảnh hưởng gì không? --------------------------------- => Trưởng ban trả lòi: -Muốn trả lời câu hỏi này, trước hết phải biết rõ lời của Đức Phật dạy nơi trái đất này có 5 loài sống chung, gồm: Thần (A Tu La). Người. Ngạ Quỷ (Cô Hồn, cũng gọi là người Âm). Súc Sanh (các loài thú). Địa Ngục (các loài sống trong bóng tối, hang sâu, dưới lòng đất). Việc làm của 5 loài này như sau: + Một là loài Thần: Loài này có nghiệp phước Âm rất lớn, có thần thông rất mạnh, nên loài này làm được 3 việc: 1/ Một: Lập ra đạo để thỏa mãn lòng ham muốn của con người. 2/ Hai: Hiện ra những hình ảnh như: Phật. Bồ Tát. A La Hán. Nói tóm lại, loài Người ham muốn gì, thì loài Thần hiện ra được những hình ảnh mà loài Người ham muốn. 3/ Ba: Làm những hiện tượng lạ để loài Người tin tưởng mà không dám làm sai lời hứa hay làm ác của loài Người. ++ Hai là loài Người: Loài Người không có nghiệp phước như loài Thần, mà loài Người có cái Tưởng rất phong phú, nên làm được những việc như sau: 1/- Tưởng tượng ra Thần này Thánh kia, lập ra Đền này Miếu nọ, để cho những người mê tín (tin lầm) đến lạy lục và cầu xin. 2/- Chế tạo vật chất thật nhiều để phục vụ cho con người. 3/- Chế tạo khí cụ tinh vi để tiêu diệt con người. V.v... +++ Ba là loài Ngạ Quỷ, cũng gọi là Cô Hồn hay người Âm: Loài Âm này hiện ra được hình bóng con người bằng màu đen hay màu trắng, để báo cho loài Người biết là trong nhà này hay vùng này có mặt của họ. -> Vì sao họ làm như vậy? Là có 2 nguyên do như sau: Một: Nếu trong nhà nào có người tu: Cúng - Cầu - Lạy, tức tu Âm, loài Âm này họ rất thích. Vì sao vậy? Vì loài này họ rất thích ăn uống thức cúng. Hai: Nếu trong nhà nào có người tu Thiền tông hay tụng kinh Thiền tông, thì loài này rất sợ. Vì sao vậy? Vì Thiền tông là pháp môn cực Dương, nên người Âm không chịu nổi, nên họ phải hiện hình ra để cho loài người thấy. Ý của loài Âm là họ muốn cho loài người tu Thiền tông hay tụng kinh Thiền tông biết, là họ không chịu nổi sức Dương của pháp môn Thiền tông. Người tu theo pháp môn Thiền tông đối với người Âm phải làm như sau: - Khuyên người Âm nên nghe kinh hay lời dạy của pháp môn Thiền tông để nhanh chuyển kiếp làm người, thì mới giác ngộ và giải thoát được. - Nếu người Âm không chịu nổi kinh hay sách Thiền tông, tự họ bỏ đi nơi khác. - Có một trường hợp tạo lực Dương nữa, khiến người Âm phải bỏ đi nơi khác nữa, đó là có các chất như sau: 1/- Xạ hương chồn già 2/- Mực tàu thứ thiệt 3/- Vàng gâm. V.v... - Các thứ này trộn chung với nhau, tự nhiên phát ra lực Dương, loài Âm phải lánh xa. Hiện nay, có nhiều người tu Thiền tông mà thường hay thấy hình Phật này, bóng Bồ Tát kia là có nguyên do như sau: - Vì người này tu mà sử dụng cái Tưởng của tánh Người, nên các vị Thần ở trái đất này hiện ra các hình bóng nói trên để thỏa mãn lòng ham muốn của con người. -> Đức Phật có dạy: - Người tu theo đạo của Như Lai muốn giác ngộ và giải thoát phải thực hiện đúng 2 phần như sau: 1/ Một: Phải biết quy luật luân hồi nơi trái đất này và trong một Tam giới. 2/ Hai: Những hình bóng nơi thế giới này đều là hư ảo do vị Thần nương vào cái Tưởng của con người mà biến hiện ra để thỏa mãn cái ham muốn của con người. Do vậy, Đức Phật có dạy cho loài Người nơi kinh Kim Cang 4 câu căn bản: -Phàm sở hữu tướng giai thị hư vọng. -Nhược kiến tướng, phi tướng, tức kiến Như Lai. -Lấy sắc mà cầu ta, lấy âm thanh mà câu ta. -Người ấy hành tà đạo, không thấy Như Lai mà chỉ thấy Ma! => Trưởng ban nói: -Người tu theo đạo Phật muốn giác ngộ và giải thoát, chỉ cần thực hiện 4 phần như sau: 1/ Một: Việc làm hằng ngày phải sử dụng tánh Người, nhưng trong thanh tịnh. 2/ Hai: Không theo chuyện linh thiêng huyền bí hay tu hành có chứng đắc. Vì chuyện linh thiêng huyền bí và dụng công tu hành bất cứ pháp môn nào nơi thế giới này, đều là thành tựu của cái bóng ảo của vật lý, không phải là sự thật, nên không giải thoát được. 3/ Ba: Cố gắng giúp người nào thật sự muốn giải thoát để tạo công đức, nhưng phải giúp bằng cái tâm trong sáng, không vì danh hay lợi. 4/ Bốn: Không bừa bãi nói pháp môn Thiền tông học này, nhất là chỗ đông người. -> Còn chuyện thấy cảnh này hình bóng kia chỉ là phần phụ, tức không quan trọng. Khi mình thực hiện đúng lời của Đức Phật dạy và tạo được nhiều công đức, khi được về Phật giới muốn thấy gì cũng được, muốn đi đâu cũng đến. (Trích "Huyền Ký của Đức Phật và những vị ngộ Thiền")