朝の５座

勤行１－５座

[@user-sc6xs5ce5y]

私も日蓮正宗の信徒です。毎朝毎夕勤行しでます。 勿論東(総本山大石寺)に向かって〼

[@user-oj9gm9zu5o]

鈴を代っている箇所が題目と被る箇所が有ります。

[@user-fy9qr1nl1g]

初座はちゃんと東を向くんだぞｗ

[@田中明-e5h]

朝からスタート！！

[@user-jl4mi3xk2c]

創価学会のお経にしか聞こえないな。でもすごく⤴️⤴️懐かしいな。5座3座は聞いた事があるな。

[@user-oj9gm9zu5o]

初座から二座へ移る箇所が鈴を代つ箇所と被る。

[@user-ko3wo6dw7n]

うびびびびび

[@menchikatsu8571]

正しい日蓮正宗の勤行の仕方は ,大日蓮出版に出されている勤行という冊子に明記されています.すず の数と正確な物が詳しく説明されております. 間違ったものは 訂正してリアップしてください.

[@三上正美]

早

[@takoyou8530]

スロ-のお願いします。 まだ理解出来ないのでお願いします。

[@user-kc2sh1kd7c]

まだ初心者なのでお願いします

[@user-nx9xo4xz4u]

tako you 　　すぐに覚えられますよ

[@user-bl8fj4vg7u]

僕は５座３座を覚えるのに１年近く掛かって覚えました😓覚えようとする気力が有れば覚えれます😊

[@user-my5rc9fn4j]

再生速度を標準～0，75倍にすれば少しゆっくりになります

[@user-fy9qr1nl1g]

創価版の場合、普通のお坊さんのように、木魚に合わせて本人が息継ぎ混みでリズムをとるのではなく、導師（支部長とかちょっと偉いさん）の先導で、基本息継ぎ無しで唱え通すスタイルなのです。（今はどうか知らないけど）所々メインの声主が入れ替わるのは、声継ぎしてる間は声出せないからなのです。それでも息継ぎしながら発声するやり方とか駆使して唱えてたなぁｗ懐かしく忌まわしき過去ｗ

[@user-pf6yo1gn7c]

唱えられなければ…聴くだけでもいいんですか？身体に難があります。

[@user-sc6xs5ce5y]

それでもOKです。

[@user-bl8fj4vg7u]

法華経を聞くだけでも極楽往生-出来ます✋

[@stw7796]

@@user-bl8fj4vg7u 極楽往生？？？ 駄目です！ 法華経ではそのような事は説かれていません。 極楽往生は法華経以前に権教として方便で説かれたもので 法華経に至っては捨てなさいと説かれています。 正直捨方便

[@stw7796]

@set sun 心の中で唱えれば確かに良いですが、その前にする事があります。 日蓮正宗以外の方が幾ら法華経を唱えようが何の意味もなく自己満足で終わり 成仏は出来ません。 成仏できないという事は地獄に堕ちるという事です。 先ずは日蓮正宗で御受戒を受けてください。 そして正しい形で心の中で唱えましょう。

[@user-br8vf6fc8b]

勤行は聴いてるだけでも気持ち良い

[@kinnkaichimai]

こういうやつなんだね。

[@user-dc5um4sl9c]

しあわせについてyoutubeにアップいたしました。 クリックして下さい↓kzbin.info/www/bejne/Y4aaZXSNgq5-e6M ゆったりとご覧下さいませ。 皆様の御信心に少しでもお役にたてばと思います。

[@stw7796]

多分ですがこの人たちは本当の日蓮正宗の信者ではないみたいです。引き題目がおかしい　引き題目になってないところがあります。多分自称正信会では？？？若し日蓮正宗の信者であればご住職のご指導を受けてください。

[@user-bl8fj4vg7u]

そのとうりです👊ご住職様の指導どうりに信仰してください😊

[@thirokun4545]

たまたま、日蓮正宗のゆっくりした勤行の動画がありまして、それを二倍速で再生すると、この動画と瓜二つになりました。なるほどですね。

[@t.f260]

私も　引き題目に違和感を感じていました。確かにおかしいです。

[@e217series7]

顕正会の引き題目に似ていますよね。

[@1964anakin]

速すぎ

[@yumikorenge7003]

総本山大石寺での速さかと。なので、この速さに合わせるべきかと。

[@1964anakin]

いろんなことがあって、今は母方の菩提寺の曹洞宗に改宗した。題目より禅を組み呼吸を整えた方が自分にあっている。只管打坐、生活そのものが修行である。

[@1964anakin]

日蓮の思想は怖い。排他的、独善的。

[@user-zo7on8ti9m]

こんばんは。朝、５座、３座　の法華経を唱えるには、日本では、１６．７年くらい前から、変わっていまして、今は法華経の、中の方便本自我げ」　１っ回となり、今まで、時間かけてお経本も唱えてたのが、その分を少しでも、「南無法蓮華経」と唱える時間を増やすために、変わりまして、年数が経過してますが、香港では、昔のおさらい？　をされているのでしょうか？　疑問で伺ってみました。　朝は、まず、諸天の加護に感謝して、力を増すよう、諸天を、味方につけて、３便だけ、題目をあげに東に向かって、あげて、その後、初座（今は、方便法自我げのみ）唱え、その後、御本尊に向かい、題目あげて、います。

[@torazon]

いい加減なことを言わないほうがいいですよ。１６～７年前くらいから日蓮正宗を破門された団体が勝手に「方便品自我げ」のみの勤行にするというひどいことを広めているだけですので誤解なきよう！僧侶もいない、寺にも所属しないということは信仰とは呼びません。それを引き続き「宗教法人」として認めてしまうあたり日本の法システムがおかしいというだけです

[@user-ok7ef7xj9z]

谷畑妙子

[@bousouzoku1160]

谷畑妙子 いくら創価学会で勤行しても、功徳は絶対に出ません。 創価学会の本尊は日蓮正宗の本尊を無断でカラーコピーしたニセ本尊です。 どのような本尊かというと、創価学会では、「日寛上人の本尊」と言ってます。 日寛上人は江戸時代の日蓮正宗の僧侶です。 江戸時代の本尊が平成になってポンポン新しく出てくること自体、ニセである証明です。 もっと言うと、本家本元の日蓮正宗では、創価学会がカラーコピーする前の本物の本尊が誰のものであったかも把握しており、ニセ本尊と断定してます。 さらには、創価学会は単純なカラーコピーではなく、改ざんまでしてます。 日蓮正宗では、どこを改ざんしたのかも把握してます。 戸田先生は創価学会の第2代会長で、現在では、創価学会では永遠の指導者とされてます。 その戸田先生の指導です。 「いくら日蓮正宗の御本尊をマネて作ってみたところが、それこそ馬の骨なのであります。否、恐ろしい毒薬の働きをもつのであります 」『大白蓮華』第62号　昭和３１年７月号　 創価学会員の永遠の指導者が 「日蓮正宗の本尊を真似て作った現代の創価学会の本尊は毒薬本尊であり、人を不幸にする本尊だ！」 と、太鼓判を押してるわけです。 いくら勤行しようが、所詮は創価学会の本尊は毒薬本尊で不幸まっしぐらです。 創価学会員は早く脱会して、本物の日蓮正宗の本尊を拝むべきです。

[@bousouzoku1160]

谷畑妙子 創価学会の本尊が日寛上人の本尊を拝んでいるという証明です。 「日寛上人書写の御本尊」を受持することには何の問題もない」 (平成27年1月30日付　聖教新聞) 聖教新聞で公式に創価学会では、日寛上人の本尊を拝んでいると公表してますね。 でも、日蓮正宗の本尊であることと、日蓮正宗に無断でカラーコピーしたことは公表してません。 ようするに、創価学会というのは人をダマしてるのです。 宗教に入信するときは、おおよそ、努力では解決が難しい悩みや問題に立ち向かうために入信します。 その人の弱みに付け込んで、ニセ本尊なのに、本物かのようにウソついて本尊を売り、入会させるのが創価学会です。 人の弱みに付け込んで人をダマすなんて、人としてやってはいけないことです。 タチが悪いのがニセ本尊と知ってて、それを認めずに、人を勧誘し続ける大バカ者の創価学会員がいます。 人として、最悪の行為をする人が創価学会員の中にいるわけです。 ウソつき団体にいると、ウソが平気になる人になってしまいます。 このような理由からも、創価学会員は脱会すべきです。

[@秋田貨物のぽんさん]

16年前も今も変わりません。早朝は五座、日中は長行一座、夕方は三座です。唱題の時には少なくとも方便自我偈を行ってから始めたいものです。五座は諸天供養、本尊供養、三師供養、廣宣流布祈念、先祖供養回向の意味がありますよね。忙しい現代人には大変な行ですが、勝手に略して良いものとするのはどうかと。老婆心ながら失礼。でも略しては正宗を全うしているとは言いがたいと思いますよ。

[@rikouninomiya6815]

まるで機関銃ですね！声も不揃いでバラバラ汚い勤行ですね！何処の団体ですか？

[@rikouninomiya6815]

な