CH06-1. 形上學(二) 心物問題與自由意志 / 苑舉正

課程播放清單： • CH01-1. 哲學是什麼(一) 課程簡介 ...
講義下載：get.aca.ntu.edu...
版權聲明：本著作除版權聲明頁另有註明外，採取創用CC「姓名標示－非商業性－相同方式分享」台灣3.0版授權釋出

[@226Liu]

一個優秀的企業家是唯心主義還是唯物主義，我想必然是兩者兼具的😊 唯心使得他有創造力，唯物使得他的理想能落實

[@jimlee1069]

我觉得在互联网时代，自由意志和决定论的讨论愈发的有价值。因为随着科技的发展，新的社会形式可以为这个形而上学的问题提供新的事实论据。比如油管的视频推荐功能，到底是我的自由意志去选择信息，还是我接受的信息决定了我这个人。特别是在如今互联网愈发达，信息越发碎片，网络同温层效应越凸显的今天，有关网络内容的分发形式上的讨论应该再商榷一下。

[@Stefanowogdesign]

10:26 唯物論的一個重要特點: 凡是能夠量化的東西都叫物

[@Stefanowogdesign]

4:22 唯物論強調的兩個重點

[@akaiwon6594]

苑教授對於量化的概念，個人覺得有誤，首先，數學本身就是唯心抽象的工作，因此將實際的東西變成數據，應該是一個抽象化、理念化的過程，怎麼會是轉變成物的過程呢？而且之所以要將實體的物轉變成抽象的數，就是因為實際的物本身包含的資訊太多太雜，難以快速的調度，數本身是一個極度簡化、簡化到與脫離現實的純概念，因此要做任何計算調度都非常快速也容易許多，語言也是如此的工具，只是語言沒有數那樣高的純化程度，仍帶有許多雜質，但是為了符合現實與人溝通，又不能太過純粹。科學演化的過程被認為是往唯物發展，但是真正追究，就發現充滿矛盾，應該是由唯物往唯心、由實物往概念、由具象往抽象發展的過程才對，再配合觀察現代各種藝術表現手法，更可以發現這個明顯的軌跡。傳統繪畫以外在形象為主，現代藝術則非常多元，有各種可能性，其中不乏以表現概念的藝術，足見整個人類文化都是從擺脫唯物的束縛，走向更唯心抽象概念的領域不斷探索。如果我們將柏拉圖的形上學當成對唯心世界探索的起點，該不會有人認為第一位探索形而上世界的勇者柏拉圖就已經達到探索唯心的頂端了吧？我們或許覺得現代人不重視抽象、形而上的探究，但是綜觀歷史，也沒多少人熱中這種探究吧，一般人都是忙於現實物質世界的溫飽，雖然哲學在就業領域的形式嚴峻，但是因為各種理論和科技發展終於有所突破，現在其實才是我們初步在唯心領域得到一些成就與突破的階段。

[@marileelee100]

我舉例一個概念化的東西轉換成實物.例如感情 這個就是把心裡的感受 好的一面轉換成 虧欠對象的物品像是多少公斤的黃金 多少公斤的白糖....等 這種轉換也需要數學計算多少的量 還有品質跟量的比值關係是多少. 概念轉化為物品 物品轉化為概念 這雙向的都是可能的[ΞΟ.ΟΞ]_____@

[@akaiwon6594]

@@marileelee100 剛好前幾天跟朋友聊到科學方面的話題，我把內容簡單說一下。朋友是研究生物的，會去做田野調查等工作收集數據，之後進一步分析研究，伴隨著物理興起，其他各科系不是變成統計系，就是變成無法使用數學工具的邊緣系，生物也是變成統計系的一員。我就說，每次科學家都說科學是客觀的，他們如果不是搞不清楚客觀和主觀，就是在說謊，科學是超主觀的。當然朋友立刻反駁我，說科學研究是很客觀的，然後就說他們要怎樣抽樣才能得到客觀的數據等，我就反問他，比方說這裡有吉娃娃、黃金，暹羅，三隻外型性格差別極大的動物，為什麼進行統計時能分成兩隻狗一隻貓，明明吉娃娃看起來和暹羅還比較接近，為什麼你覺得這些不同的生物個體可以被放到同一個項目裡面進行計算。 我進一步解釋，比方我跟他，我們長相不同、身高體重不同、年紀不同、學歷不同、工作不同、個性不同......，任何人看到我們，都不會以為我們是同一個人，但是如果科學家要做性別普查，規定染色體xx就是女的，染色體xy就是男的，其他染色體情況都放到其他類，至於性別認同、主觀想法、成長背景、政治立場......等全部不管。這時原本各方面都有顯著不同的我們，不由分說的被扔到同一個統計選項下面，變成兩個一模一樣的數據。分類標準是科學家訂的，他只取了他想要的、有用的數據，其他可能更重要的個人信息全部都被永遠捨棄了，而目的就是為了方便計算。這也正是頻道主所說數學最厲害的地方，數學可以將事物抽象化，變成無意義的數據，再由科學家決定他需要計算的參數，這樣就可以方便快速的算出科學家想要的答案。科學家很快的得到性別普查的結果，知道有多少男人多少女人，但是每一個人如何認同自己的性別，都是不同的，跟科學家一開始的定義可能也不一樣，對每一個人更有不同的意義，只是這些巨大的個體差異都被視為無用，然後在數學工具強大的抽象化威能前被消解意義成為虛無。 以此來看唯心和數學的區別，雖然兩者都是抽象化的思維，但是唯心論是給予意義，以便於我們能夠去解釋，數學卻是消解意義，以便於我們可以進行計算。個人是覺得兩者本來應該互相幫補，但是現代卻是完全偏重數學的一方，反而讓現實的意義消解，變得毫無意義。

[@user-rx5yg2xe4l]

​@@akaiwon6594謝謝你的想法，說得真好。

[@yuxinwu8664]

3:33 不相信人有自由意志的理论已经一百年了。

[@jeromehsu529]

17:50 对此处表示很惊讶

[@Stefanowogdesign]

5:25 心裡的想法沒有用, 實事求是做出來才對, 用愛發光是不可能亮的

[@nguan5365]

内在的力量不能够量化，不能够比较

[@yuxinwu8664]

9:00 强调人工智慧的三点错误。

[@Awesome-jf8kf]

12:22

[@tangtang5882]

好好好

[@sailingboat9181]

其实能够自我学习，把棋局抽象成pattern，AI做的已经somehow悄悄越过了量化精确的界限了。。。

[@yuxinwu8664]

13:18 量化的东西没有内在的价值。

[@kenhuang8789]

Ok

[@haemonyang6278]

有些片段不知甚麼樣的原因被卡掉了 請問有完整版的影片嗎

[@user-ns3xz1ec6k]

自从我不再相信一元论，基本对这里提到的哲学理论都持否定性的怀疑态度。

[@yuxinwu8664]

14:41 zhi化的生活？ 哪个zhi？什么叫zhi化

[@yuxinwu8664]

好像是 质化

[@yewenjiang640]

他大概不知道他那么羡慕的大陆对形上学有多批判吧，他做为一个台湾人夸夸大陆可以得到好处，如果真的他成为了大陆人，就他这样的“犀利”的教学方式，保证上不了3次课就被开除了。

[@user-cq9me3rd4g]

我都不知道想对你说些什么 只想笑 认识自己吧

[@user-cq9me3rd4g]

狭隘的民族主义

[@cv6974]

@@user-cq9me3rd4g 这和民族主义有屁关系，长点脑子行不行？

[@cv6974]

他一个学哲学的被大陆的“表象”忽悠得这么厉害，也是挺迷惑的，可能是家庭背景的原因让他骨子里是个民族主义者。前面的视频里夸大陆空气变好了让他扔掉口罩，简直让人哭笑不得，每次开人大会前整个河北停工停业一个月，空气能不好嘛，开完了该怎么雾霾还是怎么雾霾。

[@cneostandard9282]

苑跟楊世光混

[@johncheung9899]

哈哈，1个60岁的人叫一个68岁的人叫大大。我不信山东人不知道大大是谁

[@yewenjiang640]

一个教哲学的，居然会认为“人工智慧”不可以被叫做“人工智慧”。成见真可怕。

[@user-cq9me3rd4g]

，无知真可怕

[@stilingiceland1403]

现在的AI，还很有局限，是基于统计分类的，其实不算真正智慧

[@choscar38]

講話沒一點邏輯 ，你真的要好好上哲學課⋯⋯

[@bardeebooboo]

那為何人工智慧能叫做人工智慧？智慧的定義是甚麼？人工智慧是否符合智慧的問題？ 如果你要批判，希望能給出你的論點 而不是幫別人貼上只是成見的標籤 希望在學術的殿堂上能理性的探討，共勉之

[@user-nf3ft6xm6n]

人工但沒智慧