Damphu Selo Episode 9 - Bairagi Moktan & Sumina Lo

@sunilthapamagar7665 5 ай бұрын

मगरको छोरो हु तर मलाई तामाङ सेलो दम्फु ताल एक्दम मन पर्छ अनि धेरै सुन्ने पनि गर्छु हरेक episode नछुटाई हेर्ने गरेको छु🙏🥀

@bishamtmg78910 5 ай бұрын

thanks

@SudipTamang-so5th 5 ай бұрын

Dhanyabad hjrlai

@baltamang9038 5 ай бұрын

आजा चाँहि मैले भनेकै जस्तो जोडीको शब्द सँगै सुमधुर स्वरलाई सम्मान गर्दै अगाडि बढ्दै जानु होला।। वैरागी मोक्तान र सुमिना लो लाई हार्दिक बधाई सँगै सफलताको शुभकामना।। भाग २ चाहिन्छ।। विशेष धन्यवाद जगत दोङ ज्युलाई।।

@TekTamang-wz2kr 5 ай бұрын

🙏🙏🙏🙏🙏❤❤❤❤

@RameshYadav-d1r 5 ай бұрын

Please don't Delete this comment. Please read my comment and help me start a movement. - संविधानमा संशोधन गर्नुपर्छ र राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ: राई र लिम्बू समुदायलाई १९९० मा नेपालको संविधानद्वारा आदिवासी मान्यता दिइएको थियो। हालैका अनुसन्धानहरूले देखाएका छन् कि यी समुदायहरू उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए भएका बाहिरिया हुन्। यो तथ्यले आदिवासी मान्यता पुनर्विचार गर्न आवश्यक देखिन्छ। किरात सम्पर्क र झूठ तथ्यहरू: राई र लिम्बूलाई किरात समुदायसँग जोड्ने प्रयास गरिएको थियो, तर नयाँ अनुसन्धानहरूले यो सम्पर्कलाई असत्य साबित गरेका छन्। डीएनए परीक्षण र पुरातात्त्विक अध्ययनहरूले प्रमाणित गरेका छन् कि लिम्बूहरू मंगोलियाको स्टेप्पे क्षेत्रबाट ७ औं शताब्दीमा सिचुवानमा शरणार्थीका रूपमा आए। त्यसपछि १३ औं शताब्दीमा मंगोल आक्रमणको समयमा सिचुवानबाट उत्तरी तिब्बतमा सरे। अन्ततः, १६ औं शताब्दीमा उत्तरी तिब्बतबाट नेपाल र सिक्किममा आए।डीएनए परीक्षणहरूले देखाएका छन् कि राई र लिम्बू समुदायमा उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए छ। यसले उनीहरूको उत्पत्तिको सही ठाउँलाई उजागर गरेको छ। पुरातात्त्विक प्रमाणहरूले पनि देखाएको छ कि उनीहरू वास्तवमा नेपाल र सिक्किमका मौलिक बासिन्दा होइनन्। मुण्डुम पुस्तक र यात्रा कथा: मुन्धुम: मुन्धुम, राई र लिम्बू समुदायहरूको पुरातन धर्मग्रन्थ हो, जसमा उनीहरूको उत्पत्ति, इतिहास र सांस्कृतिक कथा वर्णन गरिएको छ। यस मुन्धुममा, उनीहरूको उत्पत्तिस्थानबाट विस्थापित भई नयाँ ठाउँमा आश्रय खोज्ने संघर्षपूर्ण यात्राको कथा पाइन्छ। डीएनए परीक्षणहरूले लिम्बूहरूको शरीरमा उच्च मात्रामा मंगोलियाई डीएनए पाइएको छ, जसले उनीहरूको उत्पत्तिको प्रमाण प्रस्तुत गर्दछ। मुन्धुममा, राई र लिम्बूहरू आफ्नो उत्पत्तिस्थानलाई अत्यन्तै कठिन र कठोर भूमि भएको वर्णन गर्दछन्। उनीहरूलाई मंगोलियाई स्टेप्पेसमा उत्पत्ति भएको र त्यसपछि सिचुवानमा बसाइँ सरेको बताइन्छ। १३ औं शताब्दीमा मंगोलहरूको आक्रमणका कारण उनीहरू उत्तर तिब्बतमा सरेका थिए। तिब्बतको कठोर भूभागमा यात्रा गर्दा उनीहरूले धेरै कठिनाइहरू झेले। मुन्धुममा यो यात्राको वर्णनले उनीहरूको सहनशीलता र साहसको गाथा प्रस्तुत गर्दछ। पूर्वी नेपालमा आश्रय १६ औं शताब्दीको अन्त्यतिर, लिम्बूहरू उत्तर तिब्बतबाट पूर्वी नेपालमा शरणार्थीका रूपमा आए। सेन राजाहरू र आदिवासी लेप्चाहरूले उनीहरूलाई आफ्नो संरक्षणमा लिए। सेन राजाहरूले लिम्बूहरूलाई उपयोगी योद्धाका रूपमा हेरेर उनीहरूलाई स्वीकारे। भूतपूर्व गलतफहमी अतीतमा पूर्वी र उत्तरी एसियाको विषयमा अपर्याप्त ज्ञानका कारण राई र लिम्बूलाई आदिवासी मान्यता दिइयो। तर, आजको विज्ञानले प्रमाणित गरेको छ कि यी समुदायहरू वास्तवमा बाहिरिया हुन्। यस आधारमा, संविधानमा संशोधन गरी उनीहरूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ। आगामी कदम संविधान संशोधन गरेर राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नु पर्ने कारणहरू निम्न छन्: 1. नयाँ प्रमाणले उनीहरूको बाह्य उत्पत्ति प्रमाणित गरेको छ। 2. नेपालको मौलिक बासिन्दा अन्य आदिवासी समूहहरूको अधिकार संरक्षण गर्नुपर्छ। 3. गलत आधारमा दिइएको मान्यता फिर्ता लिनुपर्छ ताकि सही न्याय होस्।

@NishanShresthaofficial 5 ай бұрын

म नेवार हु तर तामाङ सङ्गीत असाध्यै मन पर्छ ।

@minatamang3286 5 ай бұрын

❤❤❤

@Ninjagamingshort12 5 ай бұрын

thujeje

@NirajTamang-r7e 5 ай бұрын

❤❤❤

@yestaitahonibro9253 5 ай бұрын

Ma tamang hu mlai ni newari geet haru dherai ramro lagxa hami nepali hamro git sangit jai hosh 🙏🏻❤️

@santoshgombo6465 5 ай бұрын

धन्यवाद हजुरलाई 🙏🙏🙏

@dilkumar2773 5 ай бұрын

म पुर्ब को लिम्बू भएपनी तामाङ गीत सुन्नु धेरै मन पर्छ नबुझे पनि धेरै रमाइलो लाग्छ।❤❤❤i love tamang culture .

@buddharai2023 5 ай бұрын

एकदमै खुसी लाग्यो प्रत्येक हप्ता हेरिराखेको छु। एकदम खुसी महसुस गरेको छु। एकदम आनन्द लाग्छ सम्पूर्ण डम्फु सेलो हेर्नुहुने सम्पूर्ण साथीहरुलाई नमस्कार।

@pujatamang111 5 ай бұрын

आज सम्मकै उत्कृष्ट लाज्ञो सेलो जुहारी त्यो पनि हामी तामाङ हरुको साचिकै सस्कृति झल्काउने वाउ आवाज त्यस्तै मिठो सब्द त्यतिकै राम्रो सङ्गित त्यतिकै मिठो अन्तर हृदय देखिनै सम्मान छ ।याहा हरुको कलालाइ।

@birbdrtamang8454 5 ай бұрын

100% right

@prakashmagar9013 5 ай бұрын

जातले मगर भएपनि तामाङ्ग सेलो सारै मन पर्छ

@munalama4819 3 ай бұрын

❤❤❤

@Magarnee77 3 ай бұрын

Same ❤

@chandiklalghising6449 5 ай бұрын

यो ईपिसोडलाई चै माने , तामाङको सँस्कृति , सँस्कार समेटियो ।

@RameshYadav-d1r 5 ай бұрын

Please don't Delete this comment. Please read my comment and help me start a movement. - संविधानमा संशोधन गर्नुपर्छ र राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ: राई र लिम्बू समुदायलाई १९९० मा नेपालको संविधानद्वारा आदिवासी मान्यता दिइएको थियो। हालैका अनुसन्धानहरूले देखाएका छन् कि यी समुदायहरू उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए भएका बाहिरिया हुन्। यो तथ्यले आदिवासी मान्यता पुनर्विचार गर्न आवश्यक देखिन्छ। किरात सम्पर्क र झूठ तथ्यहरू: राई र लिम्बूलाई किरात समुदायसँग जोड्ने प्रयास गरिएको थियो, तर नयाँ अनुसन्धानहरूले यो सम्पर्कलाई असत्य साबित गरेका छन्। डीएनए परीक्षण र पुरातात्त्विक अध्ययनहरूले प्रमाणित गरेका छन् कि लिम्बूहरू मंगोलियाको स्टेप्पे क्षेत्रबाट ७ औं शताब्दीमा सिचुवानमा शरणार्थीका रूपमा आए। त्यसपछि १३ औं शताब्दीमा मंगोल आक्रमणको समयमा सिचुवानबाट उत्तरी तिब्बतमा सरे। अन्ततः, १६ औं शताब्दीमा उत्तरी तिब्बतबाट नेपाल र सिक्किममा आए।डीएनए परीक्षणहरूले देखाएका छन् कि राई र लिम्बू समुदायमा उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए छ। यसले उनीहरूको उत्पत्तिको सही ठाउँलाई उजागर गरेको छ। पुरातात्त्विक प्रमाणहरूले पनि देखाएको छ कि उनीहरू वास्तवमा नेपाल र सिक्किमका मौलिक बासिन्दा होइनन्। मुण्डुम पुस्तक र यात्रा कथा: मुन्धुम: मुन्धुम, राई र लिम्बू समुदायहरूको पुरातन धर्मग्रन्थ हो, जसमा उनीहरूको उत्पत्ति, इतिहास र सांस्कृतिक कथा वर्णन गरिएको छ। यस मुन्धुममा, उनीहरूको उत्पत्तिस्थानबाट विस्थापित भई नयाँ ठाउँमा आश्रय खोज्ने संघर्षपूर्ण यात्राको कथा पाइन्छ। डीएनए परीक्षणहरूले लिम्बूहरूको शरीरमा उच्च मात्रामा मंगोलियाई डीएनए पाइएको छ, जसले उनीहरूको उत्पत्तिको प्रमाण प्रस्तुत गर्दछ। मुन्धुममा, राई र लिम्बूहरू आफ्नो उत्पत्तिस्थानलाई अत्यन्तै कठिन र कठोर भूमि भएको वर्णन गर्दछन्। उनीहरूलाई मंगोलियाई स्टेप्पेसमा उत्पत्ति भएको र त्यसपछि सिचुवानमा बसाइँ सरेको बताइन्छ। १३ औं शताब्दीमा मंगोलहरूको आक्रमणका कारण उनीहरू उत्तर तिब्बतमा सरेका थिए। तिब्बतको कठोर भूभागमा यात्रा गर्दा उनीहरूले धेरै कठिनाइहरू झेले। मुन्धुममा यो यात्राको वर्णनले उनीहरूको सहनशीलता र साहसको गाथा प्रस्तुत गर्दछ। पूर्वी नेपालमा आश्रय १६ औं शताब्दीको अन्त्यतिर, लिम्बूहरू उत्तर तिब्बतबाट पूर्वी नेपालमा शरणार्थीका रूपमा आए। सेन राजाहरू र आदिवासी लेप्चाहरूले उनीहरूलाई आफ्नो संरक्षणमा लिए। सेन राजाहरूले लिम्बूहरूलाई उपयोगी योद्धाका रूपमा हेरेर उनीहरूलाई स्वीकारे। भूतपूर्व गलतफहमी अतीतमा पूर्वी र उत्तरी एसियाको विषयमा अपर्याप्त ज्ञानका कारण राई र लिम्बूलाई आदिवासी मान्यता दिइयो। तर, आजको विज्ञानले प्रमाणित गरेको छ कि यी समुदायहरू वास्तवमा बाहिरिया हुन्। यस आधारमा, संविधानमा संशोधन गरी उनीहरूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ। आगामी कदम संविधान संशोधन गरेर राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नु पर्ने कारणहरू निम्न छन्: 1. नयाँ प्रमाणले उनीहरूको बाह्य उत्पत्ति प्रमाणित गरेको छ। 2. नेपालको मौलिक बासिन्दा अन्य आदिवासी समूहहरूको अधिकार संरक्षण गर्नुपर्छ। 3. गलत आधारमा दिइएको मान्यता फिर्ता लिनुपर्छ ताकि सही न्याय होस्।

@RanjanaLopchan-oj6hm 5 ай бұрын

हाम्रो पहिचान तामाङको सान आफ्नो संस्कार संस्कृति उन्नति प्रगति गर्न लागि पर्नु भा छ ,सम्पूर्ण टीम लाई नमस्ते लासो फ्याफुल्ला 🙏🙏🙏 सरै मिठो तामाङ गीत सफलता को शुभकामना छ 🎉🎉आजै अगाडि बढ्नु होला शुभकामना छ ❤❤❤ लासो फ्याफुलला🙏🙏🙏

@kaletamang5098 5 ай бұрын

Ahile sammakai utkristha sagar ale r jitu lopchan pachiko ajha ramro dosoro damfu selo sabda chayan r gayenma mahan hadti dubai jana lasso fya fulji

@DhamlyaTamang 5 ай бұрын

२०२९ सालमा जन्मेको हो म आज सम्मकै उत्कृष्ट लाग्यो सेलो जुहारी संस्कृति झल्काउने स्वर त्यस्तै मिठो शब्द साच्चिकै राम्रो संगीत पनि त्यतिकै मिठो सम्मान छ यहाँहरुको कलालाई

@TaratamangTara 5 ай бұрын

तामाङ भाषाको प्रस्तुति अतेन्तै राम्रो छ मेरो बर्तमान को मन पर्ने सेलो कलाकार बैरागी मोक्तान र सुमिना लो को सब्द चयन धेरै राम्रो छ प्रगति र उन्नति को शुभकामना सबैलाई हाल UAE बाट ।।

@RameshYadav-d1r 5 ай бұрын

Please don't Delete this comment. Please read my comment and help me start a movement. - संविधानमा संशोधन गर्नुपर्छ र राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ: राई र लिम्बू समुदायलाई १९९० मा नेपालको संविधानद्वारा आदिवासी मान्यता दिइएको थियो। हालैका अनुसन्धानहरूले देखाएका छन् कि यी समुदायहरू उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए भएका बाहिरिया हुन्। यो तथ्यले आदिवासी मान्यता पुनर्विचार गर्न आवश्यक देखिन्छ। किरात सम्पर्क र झूठ तथ्यहरू: राई र लिम्बूलाई किरात समुदायसँग जोड्ने प्रयास गरिएको थियो, तर नयाँ अनुसन्धानहरूले यो सम्पर्कलाई असत्य साबित गरेका छन्। डीएनए परीक्षण र पुरातात्त्विक अध्ययनहरूले प्रमाणित गरेका छन् कि लिम्बूहरू मंगोलियाको स्टेप्पे क्षेत्रबाट ७ औं शताब्दीमा सिचुवानमा शरणार्थीका रूपमा आए। त्यसपछि १३ औं शताब्दीमा मंगोल आक्रमणको समयमा सिचुवानबाट उत्तरी तिब्बतमा सरे। अन्ततः, १६ औं शताब्दीमा उत्तरी तिब्बतबाट नेपाल र सिक्किममा आए।डीएनए परीक्षणहरूले देखाएका छन् कि राई र लिम्बू समुदायमा उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए छ। यसले उनीहरूको उत्पत्तिको सही ठाउँलाई उजागर गरेको छ। पुरातात्त्विक प्रमाणहरूले पनि देखाएको छ कि उनीहरू वास्तवमा नेपाल र सिक्किमका मौलिक बासिन्दा होइनन्। मुण्डुम पुस्तक र यात्रा कथा: मुन्धुम: मुन्धुम, राई र लिम्बू समुदायहरूको पुरातन धर्मग्रन्थ हो, जसमा उनीहरूको उत्पत्ति, इतिहास र सांस्कृतिक कथा वर्णन गरिएको छ। यस मुन्धुममा, उनीहरूको उत्पत्तिस्थानबाट विस्थापित भई नयाँ ठाउँमा आश्रय खोज्ने संघर्षपूर्ण यात्राको कथा पाइन्छ। डीएनए परीक्षणहरूले लिम्बूहरूको शरीरमा उच्च मात्रामा मंगोलियाई डीएनए पाइएको छ, जसले उनीहरूको उत्पत्तिको प्रमाण प्रस्तुत गर्दछ। मुन्धुममा, राई र लिम्बूहरू आफ्नो उत्पत्तिस्थानलाई अत्यन्तै कठिन र कठोर भूमि भएको वर्णन गर्दछन्। उनीहरूलाई मंगोलियाई स्टेप्पेसमा उत्पत्ति भएको र त्यसपछि सिचुवानमा बसाइँ सरेको बताइन्छ। १३ औं शताब्दीमा मंगोलहरूको आक्रमणका कारण उनीहरू उत्तर तिब्बतमा सरेका थिए। तिब्बतको कठोर भूभागमा यात्रा गर्दा उनीहरूले धेरै कठिनाइहरू झेले। मुन्धुममा यो यात्राको वर्णनले उनीहरूको सहनशीलता र साहसको गाथा प्रस्तुत गर्दछ। पूर्वी नेपालमा आश्रय १६ औं शताब्दीको अन्त्यतिर, लिम्बूहरू उत्तर तिब्बतबाट पूर्वी नेपालमा शरणार्थीका रूपमा आए। सेन राजाहरू र आदिवासी लेप्चाहरूले उनीहरूलाई आफ्नो संरक्षणमा लिए। सेन राजाहरूले लिम्बूहरूलाई उपयोगी योद्धाका रूपमा हेरेर उनीहरूलाई स्वीकारे। भूतपूर्व गलतफहमी अतीतमा पूर्वी र उत्तरी एसियाको विषयमा अपर्याप्त ज्ञानका कारण राई र लिम्बूलाई आदिवासी मान्यता दिइयो। तर, आजको विज्ञानले प्रमाणित गरेको छ कि यी समुदायहरू वास्तवमा बाहिरिया हुन्। यस आधारमा, संविधानमा संशोधन गरी उनीहरूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ। आगामी कदम संविधान संशोधन गरेर राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नु पर्ने कारणहरू निम्न छन्: 1. नयाँ प्रमाणले उनीहरूको बाह्य उत्पत्ति प्रमाणित गरेको छ। 2. नेपालको मौलिक बासिन्दा अन्य आदिवासी समूहहरूको अधिकार संरक्षण गर्नुपर्छ। 3. गलत आधारमा दिइएको मान्यता फिर्ता लिनुपर्छ ताकि सही न्याय होस्।

@SunuwarM 5 ай бұрын

वैरागी मुक्तान को गीत बिना त हाम्रो गाउँघरको जात्रा नैं सुनसान हुन्छ❤️

@shreebuddhi 5 ай бұрын

डम्फू सेलो जस्तो सुकै ब्यास्त भएपनि थाकेपनि सधै नछुटिकन हेर्ने गर्छु । एकदम राम्रो- खुशी लाग्यो सबै सबैलाई धन्यवाद।❤️❤️❤️🙏🙏🙏👏👏👏

@PremLama-y4p 5 ай бұрын

एकदम मन छुने प्रस्तुति दिनु भएकोमा कलाकार बैरागी मोक्तान र आङा सुमिना लो लाई धन्यवाद दिन चहान्छु

@rajutmg1099 5 ай бұрын

आहा हाम्रो तामाङ सास्कृती,👏👏 मेरो बुझाइ अनुसार,आफ्नो गायन यात्रालाइ व्यावसयिक रुपमा भन्दा पनि आफ्नो जातिको मौलिकतालाई कसरी बचाइ राख्ने भन्ने उदेश्यका साथ सिङ्गो तामाङ समुदायको सस्कार,सस्कृतिलाइ काधमा बोकेर अघि बढी रहनु भएका तामाङ कलाकार भित्रमा बैरागी मोक्तान ज्यु पर्दछ,यहालाइ सम्मान छ।यो प्रस्तुती हेरि रहदा साच्चिनै घर गाउँमा विहे भोजमा हाम्रो ताम्बाहरुले डम्फुमा जुवारी खेलेको अनि म पनि घरको पेटिमा बसेर नियाली रहेको महशुस भयो।🙏

@ParinaLama-s4i 5 ай бұрын

हाम्रो तामाङ्ग सस्कार भित्र बेहुलाले बुहुलि लिनु जादा डम्फुरे ताम्बाले गाउने यो डम्फु सेलो भाका सुन्नु र हेर्नु पाउदा, आज सारै स्वाद लाग्यो,..आउने दिन हरुमा कुन्ति मोक्तान,मनिला सोताङ र ईन्दिरा योन्जन गोले नाना अनि प्रेम लोप्चान, रोज मोक्तान, जस्ता अग्रज कलाकारहारु पानी छिटै उहाहरुको प्रस्तुति ह्रेनु र सुन्नु पाउ ल्हासो फ्याफुला...😂😂😂😂😂

@RameshYadav-d1r 5 ай бұрын

Please don't Delete this comment. Please read my comment and help me start a movement. - संविधानमा संशोधन गर्नुपर्छ र राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ: राई र लिम्बू समुदायलाई १९९० मा नेपालको संविधानद्वारा आदिवासी मान्यता दिइएको थियो। हालैका अनुसन्धानहरूले देखाएका छन् कि यी समुदायहरू उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए भएका बाहिरिया हुन्। यो तथ्यले आदिवासी मान्यता पुनर्विचार गर्न आवश्यक देखिन्छ। किरात सम्पर्क र झूठ तथ्यहरू: राई र लिम्बूलाई किरात समुदायसँग जोड्ने प्रयास गरिएको थियो, तर नयाँ अनुसन्धानहरूले यो सम्पर्कलाई असत्य साबित गरेका छन्। डीएनए परीक्षण र पुरातात्त्विक अध्ययनहरूले प्रमाणित गरेका छन् कि लिम्बूहरू मंगोलियाको स्टेप्पे क्षेत्रबाट ७ औं शताब्दीमा सिचुवानमा शरणार्थीका रूपमा आए। त्यसपछि १३ औं शताब्दीमा मंगोल आक्रमणको समयमा सिचुवानबाट उत्तरी तिब्बतमा सरे। अन्ततः, १६ औं शताब्दीमा उत्तरी तिब्बतबाट नेपाल र सिक्किममा आए।डीएनए परीक्षणहरूले देखाएका छन् कि राई र लिम्बू समुदायमा उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए छ। यसले उनीहरूको उत्पत्तिको सही ठाउँलाई उजागर गरेको छ। पुरातात्त्विक प्रमाणहरूले पनि देखाएको छ कि उनीहरू वास्तवमा नेपाल र सिक्किमका मौलिक बासिन्दा होइनन्। मुण्डुम पुस्तक र यात्रा कथा: मुन्धुम: मुन्धुम, राई र लिम्बू समुदायहरूको पुरातन धर्मग्रन्थ हो, जसमा उनीहरूको उत्पत्ति, इतिहास र सांस्कृतिक कथा वर्णन गरिएको छ। यस मुन्धुममा, उनीहरूको उत्पत्तिस्थानबाट विस्थापित भई नयाँ ठाउँमा आश्रय खोज्ने संघर्षपूर्ण यात्राको कथा पाइन्छ। डीएनए परीक्षणहरूले लिम्बूहरूको शरीरमा उच्च मात्रामा मंगोलियाई डीएनए पाइएको छ, जसले उनीहरूको उत्पत्तिको प्रमाण प्रस्तुत गर्दछ। मुन्धुममा, राई र लिम्बूहरू आफ्नो उत्पत्तिस्थानलाई अत्यन्तै कठिन र कठोर भूमि भएको वर्णन गर्दछन्। उनीहरूलाई मंगोलियाई स्टेप्पेसमा उत्पत्ति भएको र त्यसपछि सिचुवानमा बसाइँ सरेको बताइन्छ। १३ औं शताब्दीमा मंगोलहरूको आक्रमणका कारण उनीहरू उत्तर तिब्बतमा सरेका थिए। तिब्बतको कठोर भूभागमा यात्रा गर्दा उनीहरूले धेरै कठिनाइहरू झेले। मुन्धुममा यो यात्राको वर्णनले उनीहरूको सहनशीलता र साहसको गाथा प्रस्तुत गर्दछ। पूर्वी नेपालमा आश्रय १६ औं शताब्दीको अन्त्यतिर, लिम्बूहरू उत्तर तिब्बतबाट पूर्वी नेपालमा शरणार्थीका रूपमा आए। सेन राजाहरू र आदिवासी लेप्चाहरूले उनीहरूलाई आफ्नो संरक्षणमा लिए। सेन राजाहरूले लिम्बूहरूलाई उपयोगी योद्धाका रूपमा हेरेर उनीहरूलाई स्वीकारे। भूतपूर्व गलतफहमी अतीतमा पूर्वी र उत्तरी एसियाको विषयमा अपर्याप्त ज्ञानका कारण राई र लिम्बूलाई आदिवासी मान्यता दिइयो। तर, आजको विज्ञानले प्रमाणित गरेको छ कि यी समुदायहरू वास्तवमा बाहिरिया हुन्। यस आधारमा, संविधानमा संशोधन गरी उनीहरूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ। आगामी कदम संविधान संशोधन गरेर राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नु पर्ने कारणहरू निम्न छन्: 1. नयाँ प्रमाणले उनीहरूको बाह्य उत्पत्ति प्रमाणित गरेको छ। 2. नेपालको मौलिक बासिन्दा अन्य आदिवासी समूहहरूको अधिकार संरक्षण गर्नुपर्छ। 3. गलत आधारमा दिइएको मान्यता फिर्ता लिनुपर्छ ताकि सही न्याय होस्।

@premgurung7439 5 ай бұрын

सम्पूर्ण टिमलाई नमस्ते लसो फ्याफुल्जी साह्रै मिठो तामाङ गीत सफलताको शुभकामना छ अझै अगाडि बढ्नु होला शुभकामना छ👏👏 लसो फ्याफुल्ला नमस्कार❤️❤️

@BharatThokar-s4p 5 ай бұрын

तामाङ सस्कार , तामाङ पहिचान , डम्फू सेलो !!!

@SatyamanTamang-u7k 5 ай бұрын

बैरागी मोक्तान सरको सबै गित तामाङको संस्कार र संस्कृतिलाइ समेटेको हुन्छ धन्यवाद सर। सूमिना लो को प्रस्तुति सारै मन पर्यो। एकदम राम्रो ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤।

@PrabinYonjan-o8y 5 ай бұрын

तामाङ गीत संगीतको यो यात्रा सम्ममा डम्फुसेलोको यि एपिसोडहरुको प्रस्तुतिले साच्चिकै ऎतिहासिक खुट्किलो टेकेको महसुस भएको छ! गर्व लाग्छ पनि! तर सेलो नेपालिमा गाउदा नेपाली शव्दहरु र अझ आफ्नै मातृभाषा तामाङ सेलो गाउदा चाहिँ टिपिकल शुद्ध तामाङ भाषा शब्दमा मात्रै प्रयोग गरेमा सुनमा सुगन्ध हुनेथियो!

@Reshikagmt 4 ай бұрын

अहिले सम्मको उत्कृष्ट तामाङ्ग सेलो डम्फू सेलो🙏🙏🙏🙏👍👍👏👏👏 अजै राम्रो गर्दै अगाडी बढ्नु सम्पूर्ण टिम 🙏🙏🙏🙏 लास्सो 🙏

@nisssan8559 5 ай бұрын

यो एपिसोड चै गजब नै लाग्यो है! लु यस्तै यस्तै गित चै सुनाउदै जाउ त!

@binayalama9735 5 ай бұрын

हो यस्तो खाल्को टिपिकल तामाङ व्हाइ ल्याउनु पर्यो यो tv channel ले धन्यवाद यस्तै यस्तै कलाकार जानेको ल्याउनु पर्छ???💕💕💕💕❤️❤️❤️👏👏👏

@pasangmoktan2928 5 ай бұрын

डम्फू सेलो कार्यक्रम आहिले सम्माको नै उत्कृष्ट लाग्यो कलाकार आले बैरागी मोक्तान सुमिना लो लगायत सम्पुर्ण लाई हार्दिक धन्यवाद 🙏🙏

@sumanlama3725 5 ай бұрын

अहिले सम्मकै राम्रो प्रस्तुती यो इपिसोड अरु अगाडिको भन्दा धेरै राम्रो छ❤

@सञ्जु 4 ай бұрын

बिश्वा को सबै भन्दा उत्कृष्ट सेलो गीत..अझै धेरै धेरै प्रगतिको शुभकामना बैरागी र सुमिना जि लाई❤❤❤❤

@santoshsunuwar20 5 ай бұрын

सुनुवारको छोरा हु तामाङ सङ्गीत लाई सम्मान गर्छु ❤❤❤ सारै मन पर्छ ❤❤ सेलो गीत ❤❤

@lblama1653 2 ай бұрын

तामाङ भाषाको सेलो दोहोरी हाम्रो संस्कृति पहिचान सबै मिलेर जगेर्ना गरौं मन पर्ने जति यता उपस्थित हौ ज्योज्यो आले नाना दुगु जम्मन,,,❤❤❤

@santatamang5451 5 ай бұрын

मलाई साह्रै मनपर्ने फापरे गीत साह्रै मनपर्यो खुसी लाग्यो सुन्न पाएर🙏🙏🙏👌👌👌❤❤❤

@NirojLopchan-vx2tc 5 ай бұрын

आहा तामाङ गीत संगीत यति मिठो छ ।आनन्द नै अर्कै आउँछ तामाङ्ग गीत सेलो सुन्दा ।।😘❤️❤️

@RameshYadav-d1r 5 ай бұрын

Please don't Delete this comment. Please read my comment and help me start a movement. - संविधानमा संशोधन गर्नुपर्छ र राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ: राई र लिम्बू समुदायलाई १९९० मा नेपालको संविधानद्वारा आदिवासी मान्यता दिइएको थियो। हालैका अनुसन्धानहरूले देखाएका छन् कि यी समुदायहरू उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए भएका बाहिरिया हुन्। यो तथ्यले आदिवासी मान्यता पुनर्विचार गर्न आवश्यक देखिन्छ। किरात सम्पर्क र झूठ तथ्यहरू: राई र लिम्बूलाई किरात समुदायसँग जोड्ने प्रयास गरिएको थियो, तर नयाँ अनुसन्धानहरूले यो सम्पर्कलाई असत्य साबित गरेका छन्। डीएनए परीक्षण र पुरातात्त्विक अध्ययनहरूले प्रमाणित गरेका छन् कि लिम्बूहरू मंगोलियाको स्टेप्पे क्षेत्रबाट ७ औं शताब्दीमा सिचुवानमा शरणार्थीका रूपमा आए। त्यसपछि १३ औं शताब्दीमा मंगोल आक्रमणको समयमा सिचुवानबाट उत्तरी तिब्बतमा सरे। अन्ततः, १६ औं शताब्दीमा उत्तरी तिब्बतबाट नेपाल र सिक्किममा आए।डीएनए परीक्षणहरूले देखाएका छन् कि राई र लिम्बू समुदायमा उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए छ। यसले उनीहरूको उत्पत्तिको सही ठाउँलाई उजागर गरेको छ। पुरातात्त्विक प्रमाणहरूले पनि देखाएको छ कि उनीहरू वास्तवमा नेपाल र सिक्किमका मौलिक बासिन्दा होइनन्। मुण्डुम पुस्तक र यात्रा कथा: मुन्धुम: मुन्धुम, राई र लिम्बू समुदायहरूको पुरातन धर्मग्रन्थ हो, जसमा उनीहरूको उत्पत्ति, इतिहास र सांस्कृतिक कथा वर्णन गरिएको छ। यस मुन्धुममा, उनीहरूको उत्पत्तिस्थानबाट विस्थापित भई नयाँ ठाउँमा आश्रय खोज्ने संघर्षपूर्ण यात्राको कथा पाइन्छ। डीएनए परीक्षणहरूले लिम्बूहरूको शरीरमा उच्च मात्रामा मंगोलियाई डीएनए पाइएको छ, जसले उनीहरूको उत्पत्तिको प्रमाण प्रस्तुत गर्दछ। मुन्धुममा, राई र लिम्बूहरू आफ्नो उत्पत्तिस्थानलाई अत्यन्तै कठिन र कठोर भूमि भएको वर्णन गर्दछन्। उनीहरूलाई मंगोलियाई स्टेप्पेसमा उत्पत्ति भएको र त्यसपछि सिचुवानमा बसाइँ सरेको बताइन्छ। १३ औं शताब्दीमा मंगोलहरूको आक्रमणका कारण उनीहरू उत्तर तिब्बतमा सरेका थिए। तिब्बतको कठोर भूभागमा यात्रा गर्दा उनीहरूले धेरै कठिनाइहरू झेले। मुन्धुममा यो यात्राको वर्णनले उनीहरूको सहनशीलता र साहसको गाथा प्रस्तुत गर्दछ। पूर्वी नेपालमा आश्रय १६ औं शताब्दीको अन्त्यतिर, लिम्बूहरू उत्तर तिब्बतबाट पूर्वी नेपालमा शरणार्थीका रूपमा आए। सेन राजाहरू र आदिवासी लेप्चाहरूले उनीहरूलाई आफ्नो संरक्षणमा लिए। सेन राजाहरूले लिम्बूहरूलाई उपयोगी योद्धाका रूपमा हेरेर उनीहरूलाई स्वीकारे। भूतपूर्व गलतफहमी अतीतमा पूर्वी र उत्तरी एसियाको विषयमा अपर्याप्त ज्ञानका कारण राई र लिम्बूलाई आदिवासी मान्यता दिइयो। तर, आजको विज्ञानले प्रमाणित गरेको छ कि यी समुदायहरू वास्तवमा बाहिरिया हुन्। यस आधारमा, संविधानमा संशोधन गरी उनीहरूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ। आगामी कदम संविधान संशोधन गरेर राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नु पर्ने कारणहरू निम्न छन्: 1. नयाँ प्रमाणले उनीहरूको बाह्य उत्पत्ति प्रमाणित गरेको छ। 2. नेपालको मौलिक बासिन्दा अन्य आदिवासी समूहहरूको अधिकार संरक्षण गर्नुपर्छ। 3. गलत आधारमा दिइएको मान्यता फिर्ता लिनुपर्छ ताकि सही न्याय होस्।

@Dhondu 5 ай бұрын

तामाङ सेलो भनेको यस्तै हो। ल्हानान ज्याजी।

@Padam2000 5 ай бұрын

शब्द संगीत को खानी both of you ❤️❤️ dammi lagyo

@pasangbomjan2112 5 ай бұрын

आह !!! कति मिठो लय र संगीतमा गाउनु भएको छ, सम्पुर्ण टिमलाई बधाई तथा धन्यवाद 🙏🙏🙏🙏

@Ashok-nz8ee 5 ай бұрын

म राई हो तर मलाई सराई मन पर्छ Tamang सेलो साराई सुन्छु

@UlluUllu-vn5ex 5 ай бұрын

तामाङ सेलो मन पराउने जति अता हात उथौ हाई👋👋👋 सरै राम्रो हाम्रो तामाङ सेलो दोहोरी मोनि सधौ नै हेर्ने गर्न्छु नेपाल तामाङ जय नेपाल🙏🙏🙏

@2kvlogsnepal580 4 ай бұрын

wow गर्व लाग्छ हाम्रो सस्कार हाम्रो पहिचान अनि हाम्रो सस्कृती हामी परेदेश मा भय पनि धेरै राम्रो शुभ कामना अजै राम्रो गर्दै जनु❤❤

@KrishnaChand-xw9fs 5 ай бұрын

नेपाली भाषा मा डम्फु सेलो को दोहोरी गीत गाए सबै ले बुझ्थे होला

@reshamtamang6019 5 ай бұрын

नेपाली भाषामा पनि छ हजुर यो भन्दा अगाडिको Episode मा । धन्यवाद 🙏

@Subash92.68 5 ай бұрын

Nepali pani xa hjr Tamang ko pani eauta haraudai gayako tamang shaskritik janachetana jalkayako honi hjr❤

@रोशनलामा-ह4ल 4 ай бұрын

Tamang vasa ma gauda k vayo ra

@rajutamang105 5 ай бұрын

धेरै नै मन पर्यो ♥️ स्रस्टा र सर्जक हरू प्रती हार्दिक नमन 🙏🙏🙏

@dipendrakiranmoktan8903 5 ай бұрын

बैरागी ज्योज्यो र सुमिना नानाको अतिनै घम्सा घम्सी सेलो तामाङ समाजको बास्तबिकता झल्काउने गित अति नै राम्रो थुजेछे छ है सबै टिमलाई ❤❤❤❤❤

@bijaytamang6040 5 ай бұрын

हाम्रो संस्कृति हाम्रो पहिचान सरनिय र गर्व छ ! सरै राम्रो

@mohanbp9062 4 ай бұрын

आजको प्रस्तुति अत्तिनै राम्रो लाग्यो मिठो प्रस्तुतिको लागि कलाकारहरु प्रति नमन् !

@anitatamang3016 5 ай бұрын

म गुरुङको छोरो तामाङ को ज्वाइ एकदम राम्रो keep it up ❤

@AlinaTamang-x8w 5 ай бұрын

Lhasso fyfulla🙏🙏धेरै राम्रो तामाङ सेलाे सबै जनालाई अगामि दिनकाे शुभकामना 🙏🙏

@Moktan-official-mp 5 ай бұрын

यो एपिसोड चै कति राम्रो सोचेको भन्दै धेरै राम्रो 🎉🎉मोक्खोन ज्यो ज्यो अले नन अङ द ल्हामन ल्हामन ज्याब डन्ब🙏🙏🙏🙏

@sujinasunuwar 3 ай бұрын

म सुनुवार हु तर मालाइ तामाङ सङ्गित असाध्री मन पर्छ्🙏👍️

@babutheeng7802 5 ай бұрын

यसरी नै तामाङ गित संगितको जगेर्ना गर्दै जानू ❤❤❤

@DupsangtmgLo1234 5 ай бұрын

तिनीला तामाङ ला घेताङ् री तामाङ सेलो ह्याई कोस् युबा आङा सुमिना लो दा थेन् ज्यो ज्यो बैरागी मोक्तान दा थुजेसे विबान ब्रेलसाङ ला ह्याई ला काई नुन ज्याबा मुला ल्हास्सो फ्याफूल्जी महोकोन्दा तिनिला ग्रेन् डोन्बो दा नुन ज्याबा डान्बा फुल्जि।🙏🙏💐🌹🥀🌹🌹🌹🌹

@NehaGoley-v8t 5 ай бұрын

धेरै राम्रो तामाङ चारदाम गर्द खेरी को प्रस्तुती 🎉🎉❤️❤️🙏😍🙏

@bhimghising2771 5 ай бұрын

अासाध्यै राम्रो कार्यक्रम हाे र तामाङहरुकाे सस्कृतीकाे पहीचाहान हाे।

@asbinkhanal3736 4 ай бұрын

निकै मिठो गीत लागियो हाम्राे नेपाल भित्र को। ४ जात ३६ वर्ण को सङ्गीत त्यै माथि टुना धुन आहा निकै मिठो..

@Prakash_Waiba 5 ай бұрын

हाम्रो तामाङ मौलिक संस्कृति हाम्रो पहिचान हाम्रो सान तामाङ हुनु नै हामी गर्व गर्नुपर्छ ❤❤

@BhimbaharurLama 5 ай бұрын

सारै राम्रो गीत थियाे ।खुशी लागयाे।

@abtaman1308 5 ай бұрын

लु लास्यो हामी तामाङ्ले चाहेको हामी तामाङ्को सस्कृति❤❤❤🎉🎉🎉🎉👍️👍️👍️👍️👍️🙏🙏🙏🙏❤️❤️❤️❤️❤️

@amikamoktan996 5 ай бұрын

सार्है राम्रो प्रस्तुति ❤❤

@mangallamaofficials5364 5 ай бұрын

वहा वहाँ दामी डम्फु सेलो तामाङ भाषामा एकदमै मन पर्यो

@reshamghising7000 5 ай бұрын

Wow perfect Damfu dohori selo juwari lots of love….❤ proud to be Tamang 🙏 I participated from Ramechhap district.❤

@chandralama2649 5 ай бұрын

अति राम्रो गित

@tamnganup7097 5 ай бұрын

सारै रमाइलो अजाको बैरगी मोक्तन र सुमिना लो को ❤❤❤❤❤प्रस्तुति

@chinutamang3152 5 ай бұрын

आज चाई भनेको जस्तै गीत सुन्न पायो ❤ खुसी लाग्यो ❤🙏

@rockstar8585 5 ай бұрын

Literally aaja mero aakha bata aaasu nai aayio.thujashya mero tamang remthem ,tamang basa .sabai prastute na chutai hernya mo hajurharu lie dherai naman ani lasho fafulla 🎉🎉

@ChandraKumar-gr3uz 4 ай бұрын

Great work 👏👏!!!we should save our culture and traditions so that new generation would follow. I love Tamang Selo song although I belong to Newar tribe

@MaNTamanG-ze9ct 5 ай бұрын

वाउ वाउ वाउ 💓💓🌹🌹 एकदम ज्याबा मुला याङ्ला तामाङ वाई जम्मातन् लास्सो फ्याफुल्ला चु याङ्ला भाषा ला सेलो वाई त बचाई तितोला ङाला सेम री निजि चु वाई ।। 🌹🌹🌹💓💓💘💘💘🙏🙏🙏

@DevrajSyangtanTamang 5 ай бұрын

हो यस्तै मैले खोजेको❤

@JunitaTamang-sp4yf 5 ай бұрын

Abo ta payau ni khojeko😀😀.

@tseringghising9129 5 ай бұрын

Best episode of damfu selo so far. typical phaphare tamang song,my soul.cherry on the top is in authentic tamang language vocal.

@SleepyCricket-se1pz 5 ай бұрын

एकदमै राम्रो डम्फू सेलोको प्रस्तुती लास्सो फ्याफुल्ला सबैजनालाई 🙏🙏🙏🙏

@TamangKanxa-kq3xu 4 ай бұрын

हाम्रो पहिचान ❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉

@parkeshtamang1475 5 ай бұрын

बैरागि ज्योज्यो को प्रश्तुति सुन्न पाउदा खुसि छु

@samirtheeng8627 5 ай бұрын

बैरागी मोक्तान ❤

@D.R-Ghisisng72 5 ай бұрын

डम्फु सेलो कार्यक्रम अहिलेसम्मको नै उत्कृष्ट लाग्यो। कलाकार सन्धी गैरागी मोक्तान आङा सुमिना लो लगायत सम्पूर्णलाई हार्दिक धन्यवाद आयोजक टिमलाई पनि धन्यवाद 👌👌🙏🙏

@थिङलामाराज 5 ай бұрын

आजको प्रस्तुति अत्यन्तै मौलिक र उत्कृष्ट लाग्यो।

@fulmatititung9649 5 ай бұрын

अहिले सम्म यो एपिसोड मात्रै नी 5 चोटि हेरिसक्यो अझै पुगेन हो ,सारै राम्रो लाग्यो ,यस्तै मौलिक डम्फू सेलो मात्रै ल्याउनु है आगामी दिनमा पनि ,यो एपिसोड तामाङ भाषामा भएर धेरै राम्रो लाग्यो

@premmilan6340 5 ай бұрын

कार्यक्रम यो भाग धेरै राम्रो लाग्यो अरु भागमा लोक दोहोरी जोस्तो लागेको थियो कार्यक्रमको नाम चाहिँ डम्फू सेलो गीत हरु लोक दोहोरी जोस्तो हुने थियो यो टिमको चाहिँ कार्यक्रमको नाम जोस्तो गीत मिलेको छ मेरो तर्फबाट तपाईं सम्पूर्ण टिम मेम्बर हरु लाई शुभकामना छ अझै राम्रो गर्दै जानु होला

@saritatamang6231 5 ай бұрын

धेरै राम्रो छ सेलो ❤❤❤

@manilalama9278 5 ай бұрын

🙏🙏🙏🙏🙏आहिले सम्मकै रामाइलो सेलो ल्हासो ज्याब डान्प सबै जानालाई।

@रामकुमारतामाङ-ट1ठ 5 ай бұрын

बैरागी माेकतान गाउँ ले पनि हाे र गित पनि सारै मन परने जय तामाङ सङगि जय गित

@nishatamang3117 5 ай бұрын

आहाँ यस्तो यस्तो टिपिकल तामाङ मौलिक स्वाद पाउने कलाकार र कला ल्याउनु होला। हार्दिक बधाई

@RameshYadav-d1r 5 ай бұрын

Please don't Delete this comment. Please read my comment and help me start a movement. - संविधानमा संशोधन गर्नुपर्छ र राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ: राई र लिम्बू समुदायलाई १९९० मा नेपालको संविधानद्वारा आदिवासी मान्यता दिइएको थियो। हालैका अनुसन्धानहरूले देखाएका छन् कि यी समुदायहरू उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए भएका बाहिरिया हुन्। यो तथ्यले आदिवासी मान्यता पुनर्विचार गर्न आवश्यक देखिन्छ। किरात सम्पर्क र झूठ तथ्यहरू: राई र लिम्बूलाई किरात समुदायसँग जोड्ने प्रयास गरिएको थियो, तर नयाँ अनुसन्धानहरूले यो सम्पर्कलाई असत्य साबित गरेका छन्। डीएनए परीक्षण र पुरातात्त्विक अध्ययनहरूले प्रमाणित गरेका छन् कि लिम्बूहरू मंगोलियाको स्टेप्पे क्षेत्रबाट ७ औं शताब्दीमा सिचुवानमा शरणार्थीका रूपमा आए। त्यसपछि १३ औं शताब्दीमा मंगोल आक्रमणको समयमा सिचुवानबाट उत्तरी तिब्बतमा सरे। अन्ततः, १६ औं शताब्दीमा उत्तरी तिब्बतबाट नेपाल र सिक्किममा आए।डीएनए परीक्षणहरूले देखाएका छन् कि राई र लिम्बू समुदायमा उच्च मात्रामा मंगोलियन र मन्चुरियन डीएनए छ। यसले उनीहरूको उत्पत्तिको सही ठाउँलाई उजागर गरेको छ। पुरातात्त्विक प्रमाणहरूले पनि देखाएको छ कि उनीहरू वास्तवमा नेपाल र सिक्किमका मौलिक बासिन्दा होइनन्। मुण्डुम पुस्तक र यात्रा कथा: मुन्धुम: मुन्धुम, राई र लिम्बू समुदायहरूको पुरातन धर्मग्रन्थ हो, जसमा उनीहरूको उत्पत्ति, इतिहास र सांस्कृतिक कथा वर्णन गरिएको छ। यस मुन्धुममा, उनीहरूको उत्पत्तिस्थानबाट विस्थापित भई नयाँ ठाउँमा आश्रय खोज्ने संघर्षपूर्ण यात्राको कथा पाइन्छ। डीएनए परीक्षणहरूले लिम्बूहरूको शरीरमा उच्च मात्रामा मंगोलियाई डीएनए पाइएको छ, जसले उनीहरूको उत्पत्तिको प्रमाण प्रस्तुत गर्दछ। मुन्धुममा, राई र लिम्बूहरू आफ्नो उत्पत्तिस्थानलाई अत्यन्तै कठिन र कठोर भूमि भएको वर्णन गर्दछन्। उनीहरूलाई मंगोलियाई स्टेप्पेसमा उत्पत्ति भएको र त्यसपछि सिचुवानमा बसाइँ सरेको बताइन्छ। १३ औं शताब्दीमा मंगोलहरूको आक्रमणका कारण उनीहरू उत्तर तिब्बतमा सरेका थिए। तिब्बतको कठोर भूभागमा यात्रा गर्दा उनीहरूले धेरै कठिनाइहरू झेले। मुन्धुममा यो यात्राको वर्णनले उनीहरूको सहनशीलता र साहसको गाथा प्रस्तुत गर्दछ। पूर्वी नेपालमा आश्रय १६ औं शताब्दीको अन्त्यतिर, लिम्बूहरू उत्तर तिब्बतबाट पूर्वी नेपालमा शरणार्थीका रूपमा आए। सेन राजाहरू र आदिवासी लेप्चाहरूले उनीहरूलाई आफ्नो संरक्षणमा लिए। सेन राजाहरूले लिम्बूहरूलाई उपयोगी योद्धाका रूपमा हेरेर उनीहरूलाई स्वीकारे। भूतपूर्व गलतफहमी अतीतमा पूर्वी र उत्तरी एसियाको विषयमा अपर्याप्त ज्ञानका कारण राई र लिम्बूलाई आदिवासी मान्यता दिइयो। तर, आजको विज्ञानले प्रमाणित गरेको छ कि यी समुदायहरू वास्तवमा बाहिरिया हुन्। यस आधारमा, संविधानमा संशोधन गरी उनीहरूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नुपर्छ। आगामी कदम संविधान संशोधन गरेर राई र लिम्बूको आदिवासी मान्यता रद्द गर्नु पर्ने कारणहरू निम्न छन्: 1. नयाँ प्रमाणले उनीहरूको बाह्य उत्पत्ति प्रमाणित गरेको छ। 2. नेपालको मौलिक बासिन्दा अन्य आदिवासी समूहहरूको अधिकार संरक्षण गर्नुपर्छ। 3. गलत आधारमा दिइएको मान्यता फिर्ता लिनुपर्छ ताकि सही न्याय होस्।

@kingoftamang9495 4 ай бұрын

Wow tamang maulik saskriti sarlakkai jhalkayeko xa❤️🥰🥰🥰🎉🎊🎊thankyou so much all team

@bikrajtamang5991 5 ай бұрын

सुमिना लो को उत्कृष्ट प्रस्तुत @ बरागी मोक्तान भन्नै परेन

@tirthabahadur1783 5 ай бұрын

आह 🎉अतिनैई🎉रम्रो💓गित💓हरू💓लिउनो🎉हुन्छ🎉तामाङ💓डम्फु💓सेलोको💔समिति🎉परिवरले💓धेरै🎉धेरै💓शुभकामना💓छ🎉सम्पूर्ण💓टिमलाई💓योहोनि🎉हम्रो🎉तामाङ💓सस्कर💓ससर्ती💓भनियको🎉🎉🎉

@balramlama8923 5 ай бұрын

यो पो हो त हाम्रो सस्कृति झल्काउने गीत । यस कार्यक्रममा आउनु भाको सम्पुर्ण टिमलाई धेरै धेरै धन्यवाद। 🙏🙏🙏

@deeptamang1198 5 ай бұрын

हार्दिक बधाई शुभकामना धन्यवाद सम्मान छ ।सुन्दर प्रस्तुति सबै टिम र बैरागी मोक्तान ज्यु र सुमनालो छोरी लाई र डम्फु धिम सबै परिवार हतु सबै मा जय होस 🎉❤❤🌏️🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌏️🙏🙏♥️♥️

@binodlamaofficial 4 ай бұрын

आहा धेरै राम्रो छ सबै कलाकार हरुलाइ सम्मान ❤❤❤❤❤❤

@krishnawaiba8076 4 ай бұрын

आहिले सम्मको ‌उत्कृष्ट प्रश्तुति सबैलाई हार्दिक नमन गर्दछु ❤❤❤🎉🎉🎉

@pasangdawatamang8996 5 ай бұрын

हैन डम्फु सेलो कार्यक्रमले त मनैपो चोरियो।ओअ यसै गरि आगाडी बडोस डम्फु सेलो कार्यक्रमलाई मुरी मुरी शुभ कामन ❤❤ यति उमेरसम्म पनि यति मिठो स्वर अथिति ज्युको wow अहिलेको युवा युवतीहरूलाई सल्लाह सुझाव दिनु भएकोमा धेरै धेरै धन्यवाद।।।

@SuneTamang-t8p 5 ай бұрын

Derai ramro tamang jhuhari❤