Daniel Wallace: Deus nos deu um Texto-5/10-Crítica Textual

[@ricardomarquesdelima]

Muito obrigado ao seminário Charles Spurgeon por premiar-nos com as palestras do Dr. Daniel Wallace acerca da crítica textual.

[@canaldaianny768]

Top demais!!!😊😊😊

[@servireumprivilegio153]

simplemente fenomenal

[@JamesSnappJr]

22:00 -- Just to note: This is where Wallace characterizes the advocacy of the Majority Text as simply a matter of counting the manuscripts.

[@MarceloFreitasNovoTestamento]

he prefers to weigh and give a subjective pedigree to a single manuscript and criticizes whoever counts, even if the math is in the thousand. kzbin.info/www/bejne/nn3RqXikZ72lb9E

[@osvandosouza3025]

🙏🏾🙏🏾🙏🏾

[@rodrigopaz285]

Muito bom estudar esse assunto.

[@JamesSnappJr]

57:50 -- Note for future reference: If you use the Symbol font for Greek letters, there is less chance that the Greek letters will turn into boxes as they did in the slides used in this presentation.

[@marklandjs8234]

Gloria Deus pela vida do Dr Daniel B Wallace precisamos de mais homens como ele.

[@terciocamargo724]

Sim. Qualidade e quantidade. Esse é o trabalho colossal dos estudiosos. Analisar cada manuscrito com a suas características: grafia, gramática, vocabulário, material, língua...

[@hugostefano8824]

Gostei desse tradutor. Muito humilde.

[@dimensao5489]

O tempo não aponta erros nos manuscritos se são escritos com perfeição as cópias e os antigos podem ter corrupção também

[@JamesSnappJr]

41:30ff -- Ah; so now we are going to learn about Tertullian's use of John 5:4, right? Let's see . . .

[@JamesSnappJr]

Aaaaaaannnnnddd NO we do not hear anything at all about Tertullian. Nor do we have any mention of the testimony of Old Latin witnesses such as Vercellensis regarding this reading. And then the speaker wonders why some folks say that his evidence-descriptions are duplicitous.

[@JamesSnappJr]

56:00 -- As if we have an abundance of Christian hymns from the mid-first century at our fingertips to use as the basis for comparison!!

[@marquinhospedra988]

Excelente estudo. Muito esclarecedor.

[@terciocamargo724]

Leituras do texto que são ortodoxas, que estão em harmonia com o restante da Escritura, não são tão problemáticas. A heterodoxia é que preocupa. Há diversidade no NT, perspectivas sobre assuntos, vocabulário semelhante às vezes, mas o sentido pode ser diferente. Paulo e Tiago são um exemplo disso. Usam as palavras: obras, justificar, fé. Alguns encontraram tensão, outros contradição, outros conciliação. Alguns sobrepõem Paulo a Tiago, outros colocam Tiago acima de Paulo. Talvez tenham esquecido que o Espírito falou de diversas maneiras no AT e continua falando de diversas formas no NT. O uso de escribas, o amadurecimento teológico, o estilo, a reflexão, a criatividade na entrega da mensagem podem todos ser sinais da presença de Deus.

[@JamesSnappJr]

50:00ff -- Proof of a spring does not preclude the veracity of the variant-reading. "The LORD struck Nabal" -- does this preclude a stroke or heart attack?

[@JamesSnappJr]

46:25ff -- Reckoning that the referred-to-pilgrims were in the sixth century, they would need good time-traveling skills to cause their comments to have an impact on the text used by Tertullian.

[@altamirogomes3105]

Parabéns por esse excelente trabalho.

[@terciocamargo724]

Os Cânones da Crítica Textual se mostraram flexíveis em alguns casos. Fico pensando no distanciamento linguístico. Palavras podem ser entendidas num contexto histórico como metáforas do cotidiano. Passado algum tempo são esquecidas ou substituídas.

[@barbaraedenir329]

Tentar achar o que o escriba pode ter pensado ou feito.... Isso deixa o texto totalmente subjetivo. Chamar o texto de antigo é aferivel. Mas melhor? Obrigado, Dr. Wilbur Pickering, por mostrar o Texto Majoritário e a Família 35. Autoridade OBJETIVA do Texto Sagrado.

[@JamesSnappJr]

40:30 -- With the inclusion of 5:4, the number of times John mentions angels would be 4, rather than 3 -- a small difference. How can this be legitimately treated as if it clearly shows non-Johannine authorship?

[@JamesSnappJr]

51:53 -- . . . "If these verses are authentic, does't it seem awfully cruel?" -- Hmm, sounds like the inclusion of this material might be the /harder/ reading after all, depending on how one considers its implications.

[@daniellessa207]

Como fica as pessoas que não tem condições de estudar os originais ? E os pastores que ensina sem esses argumentos ?

[@JamesSnappJr]

19:09 - How is the appeal to MSS with a "proven pedigree" different from what Salmon protested over a century ago, i.e., that this is like grading manuscripts on a curve? If a MS scores 85%, and that is 10% better than most of the other MSS, is this a legitimate reason to act as if it scores 95%, thus making it 20% better than most MSS? It would seem that via such an approach, the MSS with a pedigree will just get better and better!

[@TiagodeLimaVitorio]

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