Dasein II: Ser para la muerte

Continuación del video ¿Qué es el Dasein para Heidegger? que explica el contenido de Ser y tiempo. Aquí se expone la diferencia ontológica y el ser para la muerte.
0:20 La diferencia ontológica.
4:00 Dasein= existencia
9:30 Ser para la muerte

[@erick9972]

Nunca dejes de subir estos videos. Son oro puro. Muchas, pero muchisimas gracias.

[@tuercasytornillosfilosofia]

Muchas gracias

[@albertozamuner6453]

Muy bueno. Son ideas muy difíciles de explicar, y aquí están más claras que en ninguna otra parte.

[@fernandogeijo2769]

El visionado de este video ha coincidido con un periodo de reflexión personal muy en línea con su contenido. El detonante ha sido el fallecimiento hace año y medio de mi esposa (médica victima de la primera oleada de la COVID), con la que he tenido dos hijos, y mi jubilación. Mi vida, todo el mundo la considera un éxito: Doctorado, 35 años de trabajo en la investigación y desarrollo de medicamentos, presidente de una sociedad científica, miembro de honor de la misma y placa de reconocimiento al trabajo realizado, invitaciones de congresos, universidades nacionales y del extranjero a dar conferencias y cursos; lo que todos consideran sin duda un éxito profesional. Durante estos años de actividad, me he sentido orgulloso de mi trabajo y nunca me había planteado nada; no estoy apunto de morir, como el médico del vídeo, y me estoy replanteando el sentido de mi vida ¿He hecho lo que deseaba o han sido las circunstancias las que me han llevado por el camino del éxito? ¿Realmente, es un éxito personal o el resultado de tales circunstancias?. Está claro que algún valor personal he debido aportar. Todo esto viene a que, por experiencia propia, no es necesario estar cerca de la muerte para reflexionar sobre lo que has sido. Ahora, viudo y jubilado, me dedico a aprender sobre temas totalmente diferentes de mi vida anterior (aquí estoy en un canal de filosofía) y a debatir (eso sí ha sido una característica de mi vida); incluso he creado un Blog (quedan-las-palabras.blogspot.com/?zx=7d3684904a2dbd4a) en el que expongo mis ideas sobre hechos del momento y nuestra historia reciente, intentando reflexionar sobre ellos y debato en los comentarios de las noticias que abren algunos diarios. ¿Tenía que haberme metido en política, aceptando alguna de las ofertas que tuve en su momento? No me siento frustrado de mi vida, puede que solo sea un sentimiento de soledad (para completar el cuadro, el día 1 se murió mi perro de golpe, sin síntomas previos). No he escrito esto para contar mi vida; pero he querido matizar con vivencias propias algunas cosas que se dicen en el video. Disculpas si soy pesado, cuando me pongo a escribir me cuesta parar.

[@albertozamuner6453]

Si uno avanzó por un camino, se esforzó y se superó a sí mismo en cada paso, vivió una vida con sentido, con la que puede estar satisfecho. Podría haber avanzado en otra actividad o carrera; pero eso no es demasiado problema. Si lo suyo fue ir adelante por un camino, esforzarse y superarse, fue una vida bien vivida. Lo importante es el sentimiento de ir adelante en vez del sentimiento de distraerse. No importa tanto si se va adelante en una especialidad o en otra. Tal vez el único error sea no avanzar.

[@rust9102]

Somos hijos de las circunstancias.

[@eduardocoli9992]

De dónde sale, surge, entonces lo otro, el yo existo por medio y a través del dominio operativo funcional de algo muerto y sin vida, que existe con independencia de mi devenir, cómo ocurre esto otro. Yo excito, yo me expreso, yo me manifiesto, yo actúo, yo respondo, por medio y a través de algo muerto y sin vida, que si existe, con independencia de mi pensar y de mi devenir viviente. Yo existo y responde al dinero, al nombre , a la palabra, me muevo y actuó por dinero, trabajo funcionó por dinero, por medio y a través de todas las cosas muertas y sin vidas, que existen gravitan, se producen y reproducen se acumulan, con independencia al devenir de mis tripas. O estas cosa muerta y sin vida, se valen , se producen y reproducen, se cumulan y atesoran, se concentra y desarrollan, por medio y a través del dominio y la explotación, parasitaria, del devenir sanguíneo de mis intestinos. Yo me muevo, yo me expreso, por medio y a través de un carro con caballos, por medio y a través del dominio y la disposición mental de un auto, un Ferrari, una bicicleta, una motocicleta. Por medio y a través del dominio y la disposición mental, de un saber, un dominio, aprendido, operativo funcional, de algo que no vive porque no muere, que si existe, en forma muerta y sin vida. Como existe el lenguaje, los conceptos y las palabras, el dinero y el saber técnico científico, con independencia, con absoluta independencia, indiferencia de mi devenir viviente. De dónde sale, cómo surge, este afirmar de que yo existo, yo me repito socialmente, en mi forma funcional y operativa, en mi modo de existencia, como camionero, como cirujano, como ingeniero, como profesor de filosofía, etc., en mi existencia social. Por medio y a través de repetirme, ser y existir socialmente, por medio y a través de algo muerto y sin vida, como la historia y el pensamiento escrito, muerto y sin vida, momificado, acumulado y escrito, estibado, capitalizado en bibliotecas, que no paran de crecer. Existo socialmente en función de prestarme al servicio de una otra cosa, muerta y sin vida, que se crea y se expande, de una forma operativa productiva, reproductiva, de existencia, que no muere porque no vive, pero que paradójicamente, no para de crecer, desarrollarse, expandirse. Lo paradójico de todo esto, es que la existencia muerta y sin vida de la tecnología no piensa, no vive , no devienen como algo vivo, no es la que piensa y la actúa, la que se expresa, se produce reproduce, por medio y a través de lo muerto y sin vida. Sino más bien es el espíritu liberado de lo viviente, como el espíritu absoluto de la historia, la que se expresa, piensa, actúa, por medio y a través de lo muerto y sin vida de la tecnología, empleada para el dominio y el sometimiento, la explotación absoluta de toda la vida de todo lo viviente . Yo existo socialmente por medio y a través de repetirme en mi nombre, sobre el funcionamiento operativo funcional social cultural política y economía del mismo, en tanto que por medio y a través de algo muerto y sin vida, como el pensamiento de Heidegger. Existir no es vivir, vivir no es existir, se excite socialmente, como hombre, por medio y a través de la mediación técnica operativa funcional de algo muerto y sin vida, como el lenguaje y la palabra, el dinero, algo muerto y sin vida, por medio y a través de la cual, me posición socialmente culturalmente sobre la existencia social. Saludos .