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地藏法門消業最為快捷,《地藏經》是一部末法時代救命的經典。
The Ksitigarbha method is the quickest way to eliminate heinous and negative karma. The Ksitigarbha Sutra is a life-saving sutra in the age of the Degenerate Dharma.
2020.08.19 宣講於洛杉磯美佛寺
所謂地藏法門,就是以地藏菩薩為本尊而修持的法門。怎麼修持呢?主要以念誦『地藏三經』,禮拜《地藏寶懺》,受持地藏菩薩的聖號為主。『地藏三經』當中,除了《地藏菩薩本願經》我們同修都非常熟悉以外,還有《地藏十輪經》、《佔察善惡業報經》。合起來簡稱『三經』。我的恩師夢參長老,他的一生當中,極力弘揚地藏法門。對於地藏法門,他老人家情有獨鐘。也正是因為在他的極力弘揚之下,現在修學地藏法門的人是越來越多了。一般來說,一個初學者,大家剛剛開始進入到佛門,我們出家法師一般建議他們去讀《地藏菩薩本願經》。為甚麼?這是為甚麼呢?有幾個理由。第一個理由,因為《地藏經》是一部末法時代救命的經典。三藏十二部,那麼多經典,沒有一部經典像《地藏經》來得如此直接,如此當機,適合我們末法時代的眾生的根機。這是第一點。第二個理由,那是因為地藏菩薩跟我們閻浮提的眾生,最有緣。怎麼說呢?十方三世的一切諸佛、諸大菩薩那麼多。沒有一尊菩薩像地藏菩薩那樣,跟我們閻浮提的眾生如此有緣。這是第二點。第三點,最重要的一點。那是因為地藏法門相對來說,比較容易受持。我們在受持的過程當中,比較容易得到利益,見效來得比較快。這個符合我們現代人的那種速戰速決的心理。這個是地藏法門受推崇的原因所在。我們大家知道,地藏法門又稱為懺悔法門。是專以懺悔罪業作為修行的重點。這個對我們娑婆世界的凡夫眾生來說,太重要太重要了。我們大家知道,我們之所以在娑婆世界輪迴痛苦,我們之所以在三界六道當中流轉,我跟諸位同修講,所謂『業不重不生娑婆』。那是因為我們我們每個人都帶著極重的罪業和習氣。所以我們才會在這個娑婆世界流轉痛苦,沒有辦法得到解脫。也正是因為我們的業障,在我們的現實生活當中,我們大家難免會遇到種種的障礙,種種的煩惱。這些障礙和煩惱,包括身體的疾病痛苦,內心的精神煎熬。所以作為一個剛剛開始有心學佛的這麼一個行者,我們必須要依賴地藏菩薩的教導,先學習懺悔法門。懺悔自己的業障,來消除宿世的業障。只有我們的業障懺除了之後,那我們現生生活當中才會相對地穩定,身心世界才會相對地健康。這個有利於我們當下學佛。我們冤親債主的那種冤業少了之後,這個也有利於我們學佛道路的順利進行。他們不干擾我們,那我們自然而然生活就順利了,修行就容易上道了。所以我跟諸位同修講,如果沒有相對穩定的生活,沒有相對健康的身體,包括我們的精神世界,身心的健康,那我們是修行不了的。所以對於一個初學者來說,懺悔就顯得尤其重要。這也是地藏法門受推崇的最大原因。有人曾經跟我說,七月是『鬼月』,不能修地藏法門,不能誦《地藏經》,不能禮拜《地藏寶懺》,也不能執持地藏菩薩的聖號。他們跟我說,誦《地藏經》不吉祥,禮拜《地藏菩薩寶懺》會容易招來鬼道的眾生,念地藏菩薩聖號會提前招來冤親債主的出現。還有人跟我說,在家裡不能修持地藏法門,不能誦《地藏經》,不能拜《地藏懺》,不能念地藏菩薩的聖號。因為他們認為,如果這麼做的話,會把鬼道的眾生請到家裡去。更有人提倡,晚上不能受持地藏法門。諸如此類等等,純粹是道聽途說,以訛傳訛。純粹是聳人聽聞,無中生有。我跟諸位同修講:沒有這麼一回事。『地藏三經』裡面沒有這樣說,我們佛法的經典也沒有這麼說。佛未說也。我們作為一個佛弟子,我們不要去隨便瞎傳。恰恰相反,農曆七月,念誦《地藏經》,修持地藏法門,最為吉祥。是為自己冤親債主超薦的最好時期。這個也正是《地藏經》的靈驗和殊勝之處。我想這也是我們同修喜歡修持地藏法門的最大原因。當我們誦『地藏三經』,禮拜《地藏寶懺》,念地藏菩薩聖號的時候,當我們發出我們的聲音,這個正起到為那些眾生開示的作用。这個是你度化你冤親債主的最佳機會,化解你們冤仇的最好時間。我跟諸位同修講,再也沒有比這個時間更合適的了。因為一旦這些冤親債主得度了,那我們跟他們之間的債務一筆勾銷,從此一勞永逸。我們走我們的陽關大道,他們過他們的獨木橋,從此井水不犯河水。更為重要的是,不僅我們跟他們之間的怨恨情仇沒有了,這些冤親債主,他們得到佛法的利益之後,他們得度了之後,他們會感恩我們的,會感恩我們一輩子,從而成為我們的護法神,日夜守護著我們。所以這個對我們來說,懺除我們的罪業,減少我們的冤仇,跟冤親債主之間的冤仇,對我們生活,對我們修行,真的是太重要太重要了。諸位同修,佛法最講因果。如是因,如是果。大家有沒有想過,為甚麼人家會成為我們的冤親債主?為甚麼人家會跟我們過不去?那是因為在過去的生命長河當中,我們所造下的種種惡因。過去的惡業為因,今生冤親債主討債為果。因果絲毫不爽。所以才導致我們今生運勢不好,事業不順利,夫妻不和諧,家庭不和睦,子女不順遂。甚至於我們在修行的道路上,有諸多的障礙。所有的這些,全部都歸罪於冤親債主他們的討債所引起的。如果我們沒有辦法超薦冤親債主,那這些冤親債主將會給我們的人生設置種種的障礙。會讓我們的菩提道上,難上加難。所以我們修持地藏法門,念誦《地藏經》的功德,把這個功德迴向冤親債主,超薦我們個人累生累世的冤親債主,讓他們早點出離三界六道的輪迴,究竟解脫,往生到西方極樂世界。這個太重要太重要了。有些同修喜歡超薦對自己有恩的人,比如像我們的歷代祖先,比如像我們過去世的父母師長、兄弟姐妹。甚至有些同修,喜歡把所做的功德迴向佛道,為了要累積自己往生的資糧。所有的這些,並沒有甚麼不好。但是我跟大家講,跟冤親債主相比起來,這些反而沒有那麼重要。冤親債主的超薦,顯得更為重要。為甚麼呢?因為這些眾生最小心眼,這些眾生與你最有緣,最容易障礙你,最容易糾纏你。所以我們要有一個考量,有一個,自己要定量,孰重孰輕。正確的做法就是最好首先超薦冤親債主。把這些冤親債主的問題解決之後,那我們的業障自然而然就減輕了。我們的成佛之道就暢通了。所以冤親債主超薦成功了,那我們的生活就順利了,那我們的修行之路,也會容易很多。在這裡,需要指出的是,有些人身體過於敏感,如果讀《地藏經》,禮拜《地藏寶懺》,受持地藏菩薩的聖號,感應如果是過於強烈,身體過於敏感,這個說明甚麼問題呢?這個恰恰說明,你的冤業太重,恰恰暗示著你的冤親債主希望被超薦的那種強烈願望。當然也是我們自己業障重的一種表現。我們更應該精進勇猛修學地藏法門。我們在修學的過程當中,在持誦『地藏三經』的過程當中,包括我們禮懺,包括我們受持名號,剛剛開始,如果有同修,可能感覺自己有一些不好的現象,或者不好的感覺,比如像頭暈、眼花,然後讀經的過程當中,字體特別地模糊,身體特別地酸痛,不舒適,內心產生的種種疑惑,妄念紛至,雜念很多,包括有時候在誦的過程當中呼吸困難。很多人遇到這種現象,他們都會比較容易放棄修持地藏法門。我覺得這個做法是完全錯誤的。我們遇到這種情況,那是說明我們累生累世的冤親債主,他們在作祟。他們的強烈願望,要我們把受持地藏法門的功德迴向給他們。所以遇到這種情況,那是累生累世的冤親債主在作祟,在作怪,才會導致這樣。作為一個修行者,我們應該抱著最懺悔的心,去一心一意祈求冤親債主的原諒,那這種現象才會慢慢地消失。當然,如果有一些同修具備大善根的人,或者以前對地藏法門有學過,有受持過,在持誦的過程當中,你會感受到清淨無比,法喜充滿,得未曾有。甚至有時候感動得眼淚一把鼻涕一把的。這個也是一個正常的現象,是一個好的現象來的,說明以前你有受持過地藏法門。但是不管我們同修遇到是好的感覺,還是不好的感受,我們大家在受持的過程當中,我們千萬不要去執著。要把全身心地收來,放在誦經、禮懺、執持名號上。幾個星期下來,一個月誦下來,甚至幾年下來,乃至你一輩子受持地藏法門,我跟你說,你將會受益匪淺。《地藏經》不會太長,經文也不是特別地隱晦和深奧。我們大家讀起來的時候,都會朗朗上口。我們也能夠明白裡面的意思,好像在讀一個故事書似的。特別適合我們初學者。大家如果感興趣,那我們每天可以誦一部《地藏經》。你如果實在太忙,沒有時間,那你可以把一部的《地藏經》分成三次誦,分成三天誦。每一天誦一卷,三天把它給誦完成。然後,誦好的時候,一定要記得迴向你的冤親債主,希望他們能夠離苦得樂,希望他們能夠解脫。這樣他們之後就不會再找你麻煩。《地藏經》裡面講得特別清楚,念《地藏經》,禮拜《地藏寶懺》,或者執持地藏菩薩的聖號,一切不如意事,會漸漸消滅。所以諸位同修,我們大家不要去擔心修地藏法門不吉祥。我跟你說,你如果天天受持地藏法門,天天念《地藏經》,那我跟你說,那你天天就是好天,時時就是好時。一切時中恒吉祥。讓你的冤親債主速速得以超薦,你也會得到地藏菩薩的摩頂受記,乃至十方的諸佛都會在夢中加持你,保佑你現生生活工作一切如意。這個我可以向大家保證。不是我向大家保證,這個是地藏菩薩的本願力,是地藏菩薩的大慈大悲大願力,是釋迦本師在經教上是如是說的。最後祈求大家在地藏菩薩的攝受下,消滅一切的冤業,成就一切的功德。感恩大家,阿彌陀佛!