Диспут с хариджитами такфирящих мусульман по дару(земле) не принимая признаки Ислама.

[@МухаммадМагомедов-в6й]

Проблеммы обеих один хариджит а другой полу хариджит. Да направит нас Аллагь

[@Аббас-о9т]

У вас что не суфист, все не те. Могилопоклонщик , Мюрид, устаз кто Воробей ???

[@ashabuljannah8133]

Сказал Мухаммад ибн Са'ид Аль - Андалусий, в аргументации из асаров и понимании сахабов, относительно того внешнего состояния, которое берётся в расчёт среди людей/народов, которые впали в куфр и вероотступничество (а это - противоречие тому, на чём люди из куфра): "Довод из единогласия: это является единогласием сахабов в землях вероотступничества, после смерти пророка صلى الله عليه وسلم، поскольку они не принимали в расчёт свидетельство, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаhа, молитву, пост, азан и так далее из обрядов в этих землях. И тем же самым доводом, которым аргументируют те, кто выносит решение (об Исламе) по обрядам - аргументировал им Абу Бакр на отсутствие принятия в расчёт обрядов в подобных землях, и осуществлял на них ахкамы куффаров: передаётся от Анаса ибн Малика, он сказал: "Сказал посланник Аллаhа: "Мне было приказано сражаться с людьми до тех пор, пока они не засвидетельствуют что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаhа и что Мухаммад - посланник Аллаhа, а если они засвидетельствуют, будут молиться в сторону нашей Киблы, есть наше жертвоприношение, и молиться нашей молитвой, то станет запретным для нас их кровь и имущество, кроме как по её праву, для них (полагается) то что для мусульман и на них (возложено) то, что на тех." (Передал его Ахмад, 13056, с достоверным иснадом) Аргументировал Абу Бакр его словами: "кроме как по её праву", и сказал: "Клянусь Аллаhом, я непременно буду сражаться с тем, кто разделил между молитвой и закятом, ибо поистине, закят - право имущества. Клянусь Аллаhом, если бы они отказались выплачивать мне путы, которые они давали посланнику Аллаhа, то я непременно сразился бы с ними за отказ этого." И сказал У"мар ибн Аль - Хаттаб: "Клянусь Аллаhом не было это ничем иным, кроме как тем, что я увидел, как Аллаh Раскрыл грудь Абу Бакра к сражению, и понял, что это Истина!" А кто говорит, что наши народы - приверженцы Киблы, и не является верным такфир им, то мы скажем, что среди приверженцем Киблы нет ни мушриков, ни та'уагитов, так как же наш народ будет приверженцами Киблы, в тот момент, как они утонувшие в ширке и куфре?! Передаётся от Уахба, то есть ибн Мунаббиха, он сказал: "Я спросил Джабира رضي الله عنه، есть ли среди молящихся та'уагиты? Он сказал: "Нет", и спросил его: "Есть ли среди них мушрик?", он сказал: "Нет"." (Аль - Матолиб Аль - А'лия, 2997) И то, на чём утверждено единогласие сахабов: Такфир, сражение и отсутствие принятия в расчёт свидетельства и обрядов в подобных землях. И передал единогласие Абу Убайда Аль - Касим ибн Салям в ходе его аргументации того, что действие - столп в Имане, он сказал: "И то, что служит подтверждением этому - джихад Абу Бакра Ас - Сыддыка رحمة الله عليه، вместе с мухаджирами и ансарами из-за отказа арабов от выплаты закята, абсолютно подобен джихаду посланика Аллаhа صلى الله عليه وسلم ، с приверженцами ширка, нет разницы между ними в пролитии крови, пленении потомства, захвата имущества, однако они лишь отказались от него ( - выплаты закята), но не отрицали его (и не смотря на это состоялось единогласие сахабов на их такфир)." (Аль - Иман, 1 том, 17 стр) И сказал Аль - Джассас: "И в этом аяте: "Но нет клянусь твоим Господом, они не уверуют" - довод на то, что тот, кто отверг что-то из приказов Аллаhа Всевышнего или Его посланника صلى الله عليه وسلم، то он вышедший из Ислама. Без разницы отверг он это со стороны сомнения в этом, или со стороны оставления принятия и отказа от покорности. И это подтверждает верность того, к чему направились сахабы в их суждении о вероотступничестве тех, кто отказался от исполнения закята, сражении с ними и пленения их потомства, потому что Аллаh Всевышний Вынес Решение о том, что тот, кто не покорился пророку صلى الله عليه وسلم، его суждению и решению, то такой не является из приверженцев Веры." (Ахкаму ль - Кур'ан 1 том, 181 стр)

[@ashabuljannah8133]

Сказал шейх Мухаммад ибн Са'ид Аль - Андалусий, да Дарует ему Аллаh блага в обоих мирах: "И если будет сказано тебе: Как мы узнаем муслима среди этих народов (мушриков)? То скажи: Внешнее состояние, которое принимается в расчёт - (الظاهر المعتبر) - для вынесения решения об Исламе - это выявление противоречия тому, на чем народ из куфра и ширка, и отречение от этих народов и наций. И категоричный довод из книги Аллаhа на то, что внешнее состояние, которое принимается в расчёт на земле куфра - это выявление противоречия тому, на чем народ из куфра и ширка: это зохир - внешнее состояние - с которым пришла верующая группа из числа посланников и их последователей среди мушриканских народов. Передаётся от Ар - Раби'и ибн Анаса, от Абу Аль - Алия (он сказал в тафсире к Словам Аллаhа -) "Терпи, как терпели обладатели твёрдой решимости из числа посланников": "(И это -) Нух, Худ и Ибрахим. Было приказано посланнику Аллаhа ﷺ чтобы он терпел так, как терпели эти (посланники), и их было трое, а посланник Аллаhа ﷺ четвёртый из них. Сказал Нух: (как Сказал Всевышний:) "Прочти им весть о Нухе, когда он сказал своему народу: "О мой народ, если стало тяжким для вас мое пребывание (среди вас) и моё напоминание об аятах Аллаhа" и до конца аята (Юнус: 71), так он выявил им различие (- отречение). И сказал Худ, когда они (его народ) сказали: (как Сказал Всевышний): "Поистине, мы лишь говорим, что один из наших божеств причинил тебе вред. Он (- Худ) сказал: "Поистине, я призываю Аллаhа в свидетели и вы засвидетельствуйте о том, что я - отрекшийся от того, что вы приобщаете в сотоварищи (к Нему)." (Худ: 54), так он выявил им отречение. И сказал Ибрахим (как Сказал Всевышний): "Уже был для вас прекрасный пример в Ибрахиме и тех, которые с ним, когда они сказали своим народам: "Поистине, мы отреклись от вас и от того, чему вы поклоняетесь, помимо Аллаhа - мы вынесли такфир вам, и стала явной между нами и вами вражда и ненависть навсегда! До тех пор, пока вы не уверуете в Одного Аллаhа!" (Аль - Мумтахана: 4), так он выявил им отречение. И сказал Мухаммад (как Сказал Всевышний): "Скажи: " Мне было запрещено поклоняться тем, кому вы взываете помимо Него" (Аль - Ан'ам: 56), и стал посланник Аллаhа ﷺ читать этот аят мушрикам около Ка'абы, так он выявил им отречение." (Ас - Сунан Аль - Кабир лиль - Байхаки, под номером 17733) И тот, кто выявил противоречие религии народа в землях подобно этим и среди этих народов, то выносится на него решение об Исламе. А что касается того, кто скрывал свою веру, то применяется к нему то, что применяется к большинству (т.е. хукм о куфре), по причине отсутствия выявления им того зохира - внешнего состояния - за которое цепляется хукм. И указывает на это единогласие сахабов в землях вероотступничества, после смерти пророка ﷺ, когда они не принимали в расчёт ни свидетельство "لا اله الا الله", ни молитву, ни пост, ни азан, ни что либо иное из религиозных обрядов поклонения в тех землях. И тем же самым доводом, которым аргументируют те, кто выносит решение (об Исламе) по обрядам - аргументировал им Абу Бакр на отсутствие принятия в расчёт обрядов в подобных землях, и осуществлял над ними ахкамы куффаров: передаётся от Анаса ибн Малика, он сказал: "Сказал посланник Аллаhа ﷺ: "Мне было приказано сражаться с людьми до тех пор, пока они не засвидетельствуют что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаhа и что Мухаммад - посланник Аллаhа, а если они засвидетельствуют, будут молиться в сторону нашей Киблы, есть наше жертвоприношение, и молиться нашей молитвой, то станет запретным для нас их кровь и имущество, кроме как по её праву, для них (полагается) то что для мусульман и на них (возложено) то, что на тех." (Передал его Ахмад, 13056, с достоверным иснадом)

[@Rab_Milostivogo006]

Ма ша Аллоах1, очень хорошо его загнал. Когда он начинал понимать что его загоняют в угол, он начинал противоречить своим же словам

[@ashabuljannah8133]

И были отказавшиеся от выплаты закята выявляющими совершение обрядов, отказавшимися от совершения законоположений, поэтому сказал Абу Бакр رضي الله عنه: "А что касается тех, которые стали вероотступниками из этих арабов, то из них есть тот, кто не молится, и стал кафиром по причине (оставления) молитвы, и из них тот, кто молится, но отказался от выплаты закята, но нет, клянусь Аллаhом, о Абу Хафс, я не разделяю между молитвой и закятом, потому что они - связаны друг с другом." (Ар - Ридда ма'а нубзати мин футухи ль - Ирак 1 том, 51 стр) Таким образом, сахабы осуществили над ними ахкамы куфра, и не принимали в расчёт обряды, и вёл джихад с ними Абу Бакр вместе с мухаджирами и ансарами то есть: вместе со всеми ими. Пришло в "Мухтасор Ас - Сира": "Не осталось ни одного из мухаджиров и ансаров, кроме как он вышел (на джихад с муртаддами)". Таким образом стало единогласием на отсутствие принятия внешних обрядов в этих землях когда стали явными куфр, ширк и отказ от выполнения законоположений. И обряды, в подобных землях, не способны утвердить Ислам, по причине отсутствия основы, посредством которой становятся действительными дела. Подобно положению земли Бани Ханифа, которые уверовали в Мусайлиму Лжеца, как посланника, после Мухаммада صلى الله عليه وسلم، однако они не перестали молиться и поститься, но разве обряды утвердили для них Ислам?.. Безусловно: Нет." (Далее автор передал передачу данного единогласия от ибн Таймии, ибн Абдуль - Уахаба и ибн А'тика.) Аль - Хидая, 227 - 229 стр.

[@ashabuljannah8133]

"Кто молится нашей молитвой" Сказал Мухаммад ибн Са'ид Аль - Андалусий, после приведения длинной аргументаций на основе аятов, хадисов, асаров от сахабов и слов учёных: "Подводя итог: Тот, кто опускает (часть) хадиса (отвергая другую его часть, которой и аргументировал Абу Бакр против муртаддов, не беря в расчёт совершение ими обрядов, по причине куфра, который вышел от них): "кто молится нашей молитвой" на действительность людей сегодня (которые являются кафирами в своей основе, невеждами о Таухиде и шахаде, ложно заявляющие о своём Исламе, от которых вышел океан различных, явных куфров), тот уже возвёл величайшую клевету на Аллаhа عز و جل، пошёл вопреки единогласию сахабов, воспротивился пониманию саляфов, и последовал не пути верующих, Сказал Всевышний: "А кто противоречит посланнику после того, как ему разъяснился Прямой Путь, и следует не пути верюущих, такого Мы Направим туда, куда он направился, и Сожжем его в Геенне! Как же скверно это пристанище!"." Аль - Хидая, 237 стр.

[@ashabuljannah8133]

Сказал Мухаммад ибн Са'ид Аль - Андалусий, в аргументации из асаров и понимании сахабов, относительно того внешнего состояния, которое берётся в расчёт среди людей/народов, которые впали в куфр и вероотступничество: "Передаётся от ибн Сирина, он сказал: "Стал вероотступником Алькама ибн Уляса, поэтому отправил Абу Бакр к его жене и ребенку (отряд, чтобы они их захватили), (когда они пришли) сказала (жена Алькама): "Если Алькама стал кафиром, то поистине ни я и ни мой ребенок не стали кафирами", затем он упомянул это Аш - Ша'аби и тот сказал: "Так он поступал с ними, то есть: с приверженцами вероотступничества". (Мусаннаф ибн Аби Шайба 32732) Внешний смысл предания таково, что Абу Бакр присоединил потомство к приверженцам вероотступничества, кроме того, чей Ислам утвердился посредством отречения от того, во что впали приверженцы вероотступничества из куфра." Аль - Хидая, 232 стр.

[@salyafit7]

многократная хвала Аллаhy, что я оставил этот манхадж этой несчастной группировки и пришел к манхаджу саляфов

[@salyafit7]

@andrin2149 к чему вопрос ?

[@ashabuljannah8133]

Если изучишь события которые происходили во время Абу бакра да будет доволен им Аллах, то поймёшь что сподвижники выносили хукм согласно большинству, если большая часть людей стали муртаддами то среди этого народа не принимаются в расчет шахада намаз азан, давать хукм по дару это заблуждение, но хукм дается согласно большинству, редкое приписывается к большинству пока не выявит противоречие этому народу группе джамаату

[@ashabuljannah8133]

Передал ибн Касир в «Аль - Бидая уа н - нихая»: « َ ق د و َ تِل ُ ق فِي َ ِه ذِه َ ِك ة ع ر م ال - المضيح - َ ِ جُل ن ر ك ان ا َ ق د س ـ أ ا م سل ا م ُ ه ع م و َ كِت اب َ مِن َ ِ د ِيق ِ الص َ ِ ان م ا ْل ِ ب َ م ل و َ م ي ع ل َ ذ لِك ِ ب ، مُس لِمُون ال ا هُم و َ ُع ب د عُزُّى ال َ ُب ن ي ِ ب أ َ ِ ه م ِ ر َ ِ ب ن ، اش قِر و َ ُه ق ت ل َ ُير ِ ر ج َ ُب ن َ ِع ب د َ ِ ُّ ّ ل ل اَ ِّ لِي ب ج ال ، َ ُخ ر ا آل و َ ُيد ِ ب ل َ ُب ن َ ير ِ ر ج ، َ ُه ق ت ل َُ ب ع ض ، مُس لِمِين ال َ مُّا ف ل َ غ ب ل ا خ ب رُهُم َ د ِيق ِ الص َ ،ا د اهُم و َ ث ب ع و َ ِاة ص و ال ِ ب ا و ْل دِهِم أ ِ ب ، َ م ُّ ت ك ل و َ ُر عُم َ ُب ن َ ِاب خ ِ ط ال َ فِي َ خ الِد ا م ِ ب ه س ِ ب َ ، ا ك م َ م ُّ ت ك ل َ ِفِيه َ ب ب س ِ ب َ ِالِك م َ ِ ب ن ، ة ي ر نُو َ ف ق ال َ ُه ل َ ُد ِيق ِ الص : َ ك ذ لِك ق ى ي ل َ ن م يساكن َ ه ل أ َ ِر ب ح ال فِي َ هِم ِ دِي ار ، ي أ َ ُن ب ُّ الذ ا م ُ ه ل َ فِي ا م ِ تِه ر او مُج ، كِين ِ مُش ر ال ه ذ ا و َ ا ك م فِي َ ِدِيث ح ال ن ا أ َ يء ِ ب ر َ مِن َ ِ كُل َ ن م َ اك ن س َ ك ِ مُش ر ال َ في داره) َ وفي َ الحديث ا آ لخر َ ْ لترى ا ن ارُهُم َ ي أ َ ْلَ ُ ي ج ت مِع َ مُس لِمُون ال َ كُون ِ مُش ر ال و فِي َ ة ُّ ل ح م َ اح ِ د ة و .» «Были убиты в этой битве - Мудаййяхе - двое мужчин, которые приняли Ислам, и у которых было письмо от (Абу Бакра) Ас - Сыддыка о безопасности, но не знали об этом мусульмане. И эти двое: Абдуль - узза ибн Аби Рихм ибн Кыр'уаш, которого убил Джарир ибн АбдуЛлаh Аль - Баджалий, а второй: Лябид ибн Джарир, которого убили несколько мусульман. Затем, когда дошла новость о них до (Абу Бакра) Ас - Сыддыка, он заплатил виру за них и послал (посланцев) с завещанием к их детям. И разговаривал Умар ибн Аль - Хаттаб относительно Халида26 (порицая его) по причине них двоих, подобно тому, как он разговаривал относительно него по причине Малика ибн Ну'уайра, но сказал ему (Абу Бакр) Ас - Сыддык: «Так он обращается с теми, кто живёт с людьми войны (т.е. с куффарами) на их землях», то есть: их вина в их соседстве с мушриками, и это как пришло в хадисе: «Я отрекшийся от каждого, кто живёт с мушриком на его земле», и пришло в другом хадисе: «Пусть они не видят огонь друг друга» то есть: пусть не собираются вместе в одном месте муслимы и мушрики.»

[@Амир-ч3ц]

У брата абу Усамы столько терпения )) С этими упрямыми болванами, джахилями.

[@Rab_Milostivogo006]

Ассаляму 1аляйкум вароахьматуЛлоах1и ва бароакятух1у. Кто ведёт диспут против хариджита? Можно узнать имя?

[@ИкрамЗагиров]

@@Religiya_islammда освободит его Аллагь. Мое братское сердце Абу Усама!

[@ashabuljannah8133]

Хукм дается согласно большинству, и на этом иджма, в даруль ридда не принимаются в расчет такие признаки как намаз шахада азан,там где живут кяфиры аслий принимаются эти же признаки ислама, суть в том что человек должен отличиться от тех убеждений на чем народ, если человек отличается от народа признаками ислама ему дается хукм ислама, война с вероотступниками этому подтверждение, сподвижники на всех опустили Куфр, хотя там были неизвестные личности, не все попали в Куфр личностно, в книгах аш шафии это подробно разбирается, аль умм рисаля ихтиляфуль хадис, и на эту тему много асаров

[@muvahhid1960]

Я рредыдущие коменты писал по ходу диспута , в конце хочу написать итоговый ком. , хариджит полный джахиль , он ничего не знает и потому ничего не понимает. Жаль брат потерял час с лишним на этого узколобого. Да сохранит и да возвысит АЛЛАh АЗЗА УА ДЖАЛЬ умму Пророка сяллаЛЛАhУ алейhи уа саллям . Амин.Амин.Амин.

[@muvahhid1960]

Не три человека свидетели а все кто слушает ваш диалог свидетели того что этот кадр увиливает от прямого ответа. Я думал что хариджиты имеют свои доводы на свои заблуждения , хоть какие то😂 но они крутят одну песню😂

[@ashabuljannah8133]

Вся проблема в том что вы даете хукм опираясь на землю, так нельзя делать, хукм дается согласно большинству, хадис усамы бин зейда, тот человек когда произнес шахаду он тем самым отличался от большинства людей своей местности, но если человек живет среди вероотступников которые совершают намаз произносят шахаду то он внешне причисляется к этому народу как сподвижники это сделали в войне с вероотступниками, хадисы и аяты которые приводят не касаются вероотступников, они касаются кафир аслий

[@МирВамМирВам-р9х]

На какой сайт зайти он гаварит ? Пусть ссылку скинет посмотрим

[@محمد_إبن_عبد_الحمد]

Коран - Смысловой перевод - Женщины 4:94 يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلَا تَقُولُواْ لِمَنۡ أَلۡقَىٰٓ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَـٰمَ لَسۡتَ مُؤۡمِنًۭا تَبۡتَغُونَ عَرَضَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا فَعِندَ ٱللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌۭ‌ۚ كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبۡلُ فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمۡ فَتَبَيَّنُوٓاْ‌ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرًۭا О те, которые уверовали! Когда вы выступаете на пути Аллаха, то удостоверяйтесь и не говорите тому, кто приветствует вас миром: «Ты - неверующий», - стремясь обрести тленные блага мирской жизни. У Аллаха есть богатая добыча. Такими вы были прежде, но Аллах оказал вам милость, и посему удостоверяйтесь. Воистину, Аллах ведает о том, что вы совершаете. ( Ан-Ниса’ : аят 94 )

[@МагомедовМухаммад-я4е]

О те которые уверовали ?

[@محمد_إبن_عبد_الحمد]

@МагомедовМухаммад-я4е да

[@Otchiy-KRAy]

*_Это диспут между двумя хариджами. Диспуты бывают даже между кафирами. Я смотрел диспут между двумя кафирами. Один утверждает, что Коран изменён, другой утверждает обратное. Оба кафира. Так и здесь, оба хариджита, просто выясняют разногласие между собой_*

[@Alamrul-Atik]

А где эти мусульмани о которых говорится в Куръане и Сунне на сегодняшний день?! Где они, в мечетях? Универах? Институтах? В школах?

[@ON-OFF-999]

На фоне по клавиатуре шумят , очень вымораживает

[@МухаммадМагомедов-в6й]

И ещё кафир не кафир это вопрос основы религии. Этим занимались хариджиты

[@МухаммадМагомедов-в6й]

Это вопрос не основы религии

[@Alamrul-Atik]

А посланник мир ему и благословение Аллаха и сподвижники всех мушриков по лично увидели совершающими куфр и на этой основе выносли им такфир или на основе общего положения людей, ведь в те времена тоже были муваххиды, как Зайд, Абу Зарр, Масрук, Варака, Салман, и другие?!

[@mvhh1d]

Я не знаю кто это, но дарщики от этого человека черпают: Абуль Фудеиль Насыруддин Ибн Абдур-Рахман ан-Нуайми.

[@Abdullah-by6bq]

Я противник хариджитов, но в этой дискуссии тот который ведет дискуссию с хариджитом очень хитрит, он сперва добивается у него согласия в том, что намаз это признак ислама, так как он и есть признак ислама, но не дает ему высказать в этом последовательное объяснение, и как он начинает это делать, то он сразу перебивает его яхидно смеясь и затыкает хариджита, если бы он искренне хотел выявить истину кто прав а кто нет, нужно было до конца выслушать хариджита, а так он свое высказал, а хариджита не выслушал, значит тут что то не то....!

[@muvahhid1960]

Из этого следует что ты не понимаешь о чем речь. Хариджиты сказав пол слова уже лгут. Ты сперва разберись о чем они говорят.

[@Umarhon]

Какой-то тупик, и настоящяя нововведение в религии, говорящий, что во время пророка было другое, сейчас другое, сейчас намаз не является далилем, ужс, слипая душа у них

[@ashabuljannah8133]

Намаз был и будет всегда признаком ислама, но припророке мир ему и благословение Аллаха, кто произносил шахаду совершал намаз они этими признаками отличались от своего народа,тогда люди только принимали ислам не было муртаддов, но после смерти пророка мир ему и благословение Аллаха когда люди начали выходить из религии, во время войны Абу Бакра с вероотступниками сподвижники не принимали такие признаки как намаз азан шахада, потому что все тогда совершали эти обряды поклонения но тем самым попали в куфр, и сподвижники не приняли эти признаки, пока они не выявили свое противоречие к той группе среди которых они были

[@ashabuljannah8133]

Такие места как Иран например невозможно там дать хукм ислама человеку за намаз или шахаду потому что они совершают эти обряды, и в тоже время находятся на своем куфре, признаки ислама у вероотступников и кяфир асли отличаются

[@Umarhon]

@@ashabuljannah8133 намаз шиита отличается от намаза мусульманина, и если даже в иране, человек совершает намаз мусульманина, это и есть признак,

[@Umarhon]

@@ashabuljannah8133 они их не убивали, пока не узнавали их веру, они их по умолчанию считали мусульманами, , странные вы, такфириты, сами себе придумываете, считая себя умнее Сахабов, ужс, как будто тогда был другой ислам. Пророк с.а.в говорит шахада это признак мусульманина, вы говорите нет это не так, вы вообще не боитесь Творца?

[@ashabuljannah8133]

@Umarhon ,Передал ибн Касир в «Аль - Бидая уа н - нихая»: «Были убиты в этой битве - Мудаййяхе - двое мужчин, которые приняли Ислам, и у которых было письмо от (Абу Бакра) Ас - Сыддыка о безопасности, но не знали об этом мусульмане. И эти двое: Абдуль - узза ибн Аби Рихм ибн Кыр'уаш, которого убил Джарир ибн АбдуЛлаh Аль - Баджалий, а второй: Лябид ибн Джарир, которого убили несколько мусульман. Затем, когда дошла новость о них до (Абу Бакра) Ас - Сыддыка, он заплатил виру за них и послал (посланцев) с завещанием к их детям. И разговаривал Умар ибн Аль - Хаттаб относительно Халида26 (порицая его) по причине них двоих, подобно тому, как он разговаривал относительно него по причине Малика ибн Ну'уайра, но сказал ему (Абу Бакр) Ас - Сыддык: «Так он обращается с теми, кто живёт с людьми войны (т.е. с куффарами) на их землях», то есть: их вина в их соседстве с мушриками, и это как пришло в хадисе: «Я отрекшийся от каждого, кто живёт с мушриком на его земле», и пришло в другом хадисе: «Пусть они не видят огонь друг друга» то есть: пусть не собираются вместе в одном месте муслимы и мушрики.» Почему убили? Сподвижники такфиристы получается?прочти хотя бы то что я скинул, потом что нибудь скажи.

[@МухаммадМагомедов-в6й]

Если человек находится даже на Марсе и он говорит нет Бога кроме Бога он Муслим на захире. Откуда этот манхаж находится Доруль Харб или нет.

[@РенатХабибуллин-ю9г]

Эта какая то беседа из чайханы?

[@Rab_Milostivogo006]

@@РенатХабибуллин-ю9г хоть бы у тебя были знания хотя бы как у этого хариджита. Правильно, я говорю знания, а не убеждения

[@zaur3287]

Я считаю, что развитие технологий, дипфейк, искусственный интеллект и тд., оставили такфиристов без хлеба 😅 Просто некоторые ещё не осознают это.

[@mvhh1d]

Такфир за паспорт актуально не ?)

[@salyafit7]

сам же сидит в даруль куфр обвиняет личностно всех в неверии кто находится в даруль куфр, получается он тоже неверный ? или их не касается их же хукмы ?

[@ON-OFF-999]

Гаджимурад просто уничтожил этого хавариджа 👍👍👍👍

[@Леха-кикер]

شباب قبيلون

[@Abdullah-by6bq]

Тот который спорит с хараджитом, очень хитрый, его метод ведения дискуссии построен на хитрости, а не для того чтобы выявить истину.

[@Rab_Milostivogo006]

ВаЛлоах1и, как только я зашёл на это видео я сразу хотел предложить админу, чтобы он удалил это видео, чтобы не было фитны между мусульманами ю, так как найдутся умники, которые начнут выносить такфир первому и второму. В комментариях так и происходит. У меня вопрос к тем, кто считает себя шейхами Ислама: "Где вы учились? У кого вы учились? Сколько вы учились? Как вы учились?". Гугл-шейх не учитель, ихва

[@Taipan333]

Тот с кем ведётся диспут это житель Дагестана так называемый Мурад Атаев мунафик, это лицемер даже щас работает там депутатом и многих людей сдал

[@BaysangurInkho]

Ассаламу алейкум, хотел узнать азир является кафиром

[@andrin2149]

Смотря в каком вопросе

[@ON-OFF-999]

Ва аьлайкум ассалам Тебе даже на салам он не ответил

[@BaysangurInkho]

@ON-OFF-999 походу такфирнул меня

[@exstaille]

@@ON-OFF-999хазимит походу 😂

[@Samir-k9r1d]

Сам говорит ихтилаф есть а потом пишет хаваридж.

[@Alamrul-Atik]

Этот мурджиит, брат мушриков, невежд в тавхиде, приводит доводы ни к месту, он не разбирается в положении мушриков нашего времени, относящих себя к Исламу, и положением мушриков того времени, и смешивает две разные положения. Прежде чем на эту тему с ним говорить, надо было сначало об основах Ислама поговорить. С его слов понятно, что он не знает что такое тавхид, а лишь слова поверхностно.

[@Alamrul-Atik]

@Religiya_islamm А мне не вредит его такфир, главное Аллах знает моё положение, а он должен судить по общему положению, как это делали посланник мир ему и благословение Аллаха и сподвижники, пока не узнает мою акиду

[@Alamrul-Atik]

Разделение мужду личностным и общим в хукме, это деление мурджиитов и джахмитов

[@zaur3287]

Нет.

[@Alamrul-Atik]

@zaur3287 Ещё как, этому нету основы ни в Куръане, ни в Сунне, ни в книгах салафов.

[@zaur3287]

@@Alamrul-Atik прям всё изучил?) Вон абу Исмаил говорит что есть. И джаузи так считает. Они не изучили?

[@Alamrul-Atik]

@@zaur3287 А я говорю нет. И, что теперь. Да я изучил. И на основе знаний утверждаю. И пусть те, кто утверждают приводят доводы из Куръана, Сунны и со слов салафов, а не этих поздних, которые уединились и отделились от салафов этими новшествами?!

[@Alamrul-Atik]

@@zaur3287 Джавзи конченный лицемер, а Абу Исмаиль лучше него, но и у него есть свои заблуждения, взятые от своего шейха Хулайфий

[@sahirsahiron]

ХАРИДЖИТ СПОРИТ С ХАРИДЖИТОМ

[@МурадСалимов-б8у]

Смута

[@Иван-л2ъ6щ]

Пустая болтовня

[@Samir-k9r1d]

Абу Усама или как его он врёт что этот человек говорил что намаз является признаком ислама. Хоть 10 раз слушай этот разговор. Он всё время говорит что намаз является от ислама частью ислама столпов ислама. А этот самый как и все эти не знаю как их называть виляет. Потому что у него доводов нет. Так держать брат. Ты не такфирист. Это они защитники мушриков.

[@andrin2149]

Смешавщиеся признаки не служат отличительным признаком Ислама, как и во времена посланника мир ему и благословение Аллаха, мушрики того времени тоже совершали обряды поклонения, как хадж, пост, милостыня, выстаивали ночные молитвы, ухаживали за Заповедной мечетью, совершали никах по шариатским условиям, и другие.... И плюс ко всему этому они относили себя к религии Ибрахима мир ему и благословение Аллаха, признавали Аллаха. И при всём этом были мушриками, потому, что не соблюдали тавхид должным образом. Были и такие кафиры, которые не совершали эти куфры, но при этом не стали муваххидами, потому, что они не отреклись от своего народа, мушриков, как Абу Толиб.

[@HULK-h3y]

А где тут хариджит, че за обвинение

[@Alamrul-Atik]

Братья мушриков видят их

[@exstaille]

@@Alamrul-Atikа ты сам кем являешься ?всех мушриками считаешь?

[@sahirsahiron]

ОНИ ОБА ПОХОЖИЕ МНЕ КАЖЕТСЯ ПО АКИДЕ, ЗАЧЕМ ДИСПУТ ТО??? 🤣

[@ON-OFF-999]

Этот на хариджитской волне вообще не уч