Divine Discipline in Yoga - Part 2 - Yamas (conduct)

How to develop the eight limbs of yoga before entering into yoga. This is part of a video interview by Alice Christensen (Mother Alice) and Swami Lakshmanjoo discussing the eight limbs of yoga in Kashmir Shaivism. Part 1 was about Niyamas (observance). This is part 2, Yamas (conduct).
Read the transcript and follow along with the video... www.lakshmanjoo...
This is an excerpt from a video interview with Swami Lakshmanjoo by
Alice Christensen - The American Yoga Association.
Copyright © American Yoga Association
Part 1 Limbs of Yoga, Niyamas (observance), part 2 - Yamas (conduct), part 3 - Final goal in Kashmir Shaivism… a rare glimpse!, part 4 - Ahimsa (non-violence)

[@joseluiskashmir]

Entrevista de Alice Christensen y Swami Lakshman Joo hablando sobre las ocho ramas del yoga en el Shaivismo de Cachemira. Parte 2ª Yamas (conducta). Swami Lakhsman Joo: Y otra rama colectivo quíntuple del yoga es yama. Esto es: 1. Ahimsa (no violencia - tanto en el habla como en la acción) 2. Satya (veracidad - en el habla y el pensamiento) 3. Asteya (no robar - tanto mental como físico) 4. Brahmacarya (mantener el carácter mental y físico) 5. Aparigraha (no acaparamiento) Estos cinco yamas. Ahimsa no debe lastimar a nadie. Alice: No-violencia Swami Lakhsman Joo: No violencia. No violencia en el cuerpo y en la mente también. Tu mente tampoco debe ser violenta. Tienes que hablar con palabras suaves. Alice: Esto lleva mucho tiempo, ¿no es así Swami Lakhsman Joo? Swami Lakhsman Joo: Pero tienes que desarrollarlas antes de entrar en el cuerpo del yoga. Alice: Sí. Lo que quise decir es que algunas personas piensan que simplemente porque abren un libro y leen ahimsa y todas estas otras cosas, la verdad, y este tipo de cosas... Swami Lakhsman Joo: No es sólo cuestión de leer. Alice: que pueden hacerlo así. Lleva años de entrenamiento. Swami Lakhsman Joo: Tienes que experimentarlo, tienes que pasar por ello. ¡Tienes que vivir en eso! Alice: No es un trabajo de momentos. Es un trabajo de toda la vida. Swami Lakhsman Joo: Así que es ahimsa - ahimsa [no violencia]. Y esta dieta no vegetariana también vendrá en ahimsa, y eso debe ser evitado también cuando haya ahimsa por desarrollar. Ahora el poder que viene de ahimsa. ॆॆॆ Cuando se vive en ahimsa, la no violencia, ¿qué viene, qué fruto da? Eso es cuando hay dos opuestos vairīs, es decir, vairīs significa un tigre y un ratón. Un tigre y un ratón no serán violentos en presencia de la persona que está establecida [en ahimsa]. Alice: Así que los enemigos naturales no pueden tener ni siquiera violencia cuando el yogui los está mirando. Así que el "león se acuesta con el cordero". ¿Es eso lo que significa? Swami Lakhsman Joo: Sí, sí. Alice: Si el yogui está presente, entonces el león se acuesta con el cordero, debido a su no violencia. Swami Lakhsman Joo: Sí. Esta es la fuerza vibratoria que sale del yogui. Alice: Así que no puede haber ninguna pelea. Swami Lakhsman Joo: No violencia Alice: Sería bueno que el mundo practicara un poco más de eso, ¿eh Swami Lakhsman Joo? Swami Lakhsman Joo: Sí. Y será beneficioso para todos, ahimsa ̄ [la observancia de la no violencia]. ॆॆॆ Y otra parte de los Yamas es Satya: la verdad. Lo que sea que sientas debes hablar, pero no debes hablar de tal manera que dañe a la gente. Esa verdad debes evitarla. Debes hacer funcionar esa verdad que no dañará a los demás. Alice: Así que no le digas a alguien algo que pueda ser verdad y que pueda destruirlo. Swami Lakhsman Joo: Sí. Alice: Te aseguras de que no los destruya. Swami Lakhsman Joo: Sí. Esa verdad deberías adoptarla. Este es Satya. Alice: Swami Lakhsman Joo, ¿qué pasa cuando una persona se establece en la verdad? ॆॆॆ Swami Lakhsman Joo: Se dice El que no diga mentiras, aunque sea por casualidad o error, tiene un gran poder en su declaración. Todo lo que dice se cumple por su naturaleza de verdad. Todo lo que desea y expresa se cumple y se logra por él. Puede decirle a una persona, "Que Dios te bendiga", y Dios bendice a esa persona. Así, su veracidad siempre da frutos." Alice: Todo viene a él. Swami Lakhsman Joo: Todo viene a él automáticamente, sin ganar. Alice: Qué cosa tan maravillosa es eso entonces. Swami Lakhsman Joo: , todas las joyas están a sus pies. Alice: Así que si quisiera algo estaría allí inmediatamente. Swami Lakhsman Joo: Sí. Alice: Porque él sólo dijo la verdad. La verdad correcta. Swami Lakshman Joo: La verdad correcta. No lastimar la verdad. Alice: Swami Lakshman Joo, ¿cuánto tiempo crees que le tomaría a una persona establecerse en eso? Swami Lakshman Joo: Sólo un año. Alice: Un año. Swami Lakshman Joo: Un año. Alice: ¿No sería una cosa práctica maravillosa para una sociedad? Swami Lakhsman Joo: Sí, tenemos que practicarlo durante un año sin ninguna fuga. No debe haber fugas. Si hay fugas, entonces tienes que empezar de nuevo durante un año, otro año. Alice: Pero si lo haces fielmente, mental y físicamente, durante un año y observas la mente a cada momento. Swami Lakhsman Joo: Entonces estás en condiciones de entrar en el Yoga, en el sentido real. Alice: Y en un año podrías hacerlo. Swami Lakhsman Joo: Sí. Alice: Eso parece tan poco tiempo. Swami Lakhsman Joo: Sí, no es demasiado. Alice: Especialmente cuando la gente trabaja toda su vida a veces para encontrar la joyería o las tierras o el negocio, o algo así, eso parece tan poco tiempo. Ahora, ¿cuál sería el siguiente? Swami Lakhsman Joo: Ahimsa (no violencia - tanto en el habla como en la acción), satya (veracidad -en el habla y el pensamiento), asteya . . .¡Asteya! Asteya es la negación del robo. ॆॆॆ Alice: No robar. Swami Lakhsman Joo: No robar. Conducta de no robar. No debe haber en ti la idea de robar. Esto también es un rama de Yamas. Debe ser desarrollado. Alice: Y si eres muy... Swami Lakhsman Joo: Si robas sólo una hoja de hierba, entonces no estás llevando a cabo esto. Alice: Entonces eso arruinaría el fruto de la misma. Swami Lakhsman Joo: Todo el cuerpo del yoga sería destruido. Alice: Así que aunque alguien caminara por un jardín y arrancara una flor sin preguntar, eso sería la ruina de su yoga. Swami Lakhsman Joo: Sí. Eso pone un brazo fuerte en algo. Entonces tendrías que pedir flores todos los días. Swami Lakhsman Joo: (riendo...) Sí, eso es verdad.. Y hay un punto más que debe observarse, que este pensamiento tampoco debe venir que esta cosa es muy hermosa, y me gustaría tenerlo. ¡Bas! Sólo que esto. . . esto es robar. Alice: Eso también es robar. Simplemente el deseo sería robar. Así que si ves a alguien con algo más, y dices, "¡Me gustaría tener eso!", por ejemplo, una madre miraría a una mujer y vería a este hermoso niño y diría, "Me gustaría tener un niño así". ¿Eso también sería robar? Swami Lakhsman Joo: Eso también es robar. Alice: Eso también es robar, lo cual es un sentido muy sutil de robar. ¿Y el fruto de esto? Swami Lakshman Joo: El fruto de no robar. además de esa joya, el fruto de no robar es que se convierte en divino. . . Alice: Se vuelve divino. Swami Lakhsman Joo: . . . divino, siempre divino. Alice: Entonces todo es suyo. Swami Lakhsman Joo: Todo es suyo. Este es el poder que viene a través del desarrollo de este asteya (no robar). Alice: ¿Hay uno más? ॆॆॆ Swami Lakhsman Joo: Brahmacarya.) Brahmacharya, ya sabes. Con el cuerpo y la mente tienes que desarrollar un desapego por el otro sexo. No me refiero al desapego del otro sexo, sino a la desapego del sexo con tu esposo o esposa. No me refiero a eso. Me refiero a otras mujeres. Alice: Quiere decir promiscuidad. Swami Lakhsman Joo: Sí. Alice: Quiere decir, siempre pensando en este tipo de cosas. Pero no quiere decir que esto no pueda ser observado con una vida normal regulada. Swami Lakhsman Joo: Una vida regulada. Eso también es brahmacarya. Brahmacarya no significa que no esté casado en absoluto. . . que también es brahmacharya, que no se ha casado. . . Alice: ¿Y un brahmacarya no significa que odies al otro sexo, que odies a los hombres o que odies a las mujeres? Swami Lakhsman Joo:. Abhinavagupta ha explicado en un libro, uno de sus libros': "Aquellos que odian a otros (esto es lo que dice el mismo Señor Shiva) aquellos que odian a otros, me odian a mí... en realidad, me odian a mí, odian al Señor Shiva. Porque, ̣ ̣porque yo, el Señor Shiva estoy presente y omnipresente en todas partes. Así que, a cualquiera que odies, odias a Señor Shiva. Así que este odio debe desaparecer por completo. Eso también será atribuido a este [brahmacarya]. Alice: Así que podría ser una especie de amor sin deseo. Swami Lakhsman Joo: Sí, el amor sin deseo. Alice: Sin deseo. Pero hay mucho amor allí, no huyendo del mundo o de los hombres o mujeres, así, ¿no? Swami Lakshman Joo: No con esta idea, es decir, no con esta idea sexual. Alice: Y entonces, ¿cuál sería el poder de esto? Swami Lakhsman Joo: El poder de esto es: ॆॆॆ Cuando se establezca en este brahmacarya, cualquier cosa que diga, por ejemplo dice, "¡necesitamos la lluvia!" entonces la lluvia vendrá. Aunque el cielo esté despejado, la lluvia vendrá, y la reunión de nubes comenzará a descargar agua. Y siempre que un maestro que reside en este brahmacarya le dice a su discípulo, "no te preocupes... . . no te preocupes, lo lograrás, en unos pocos días lograrás tu punto de meditación." Alice: Todo estará bien, no te preocupes, todo estará bien. Swami Lakhsman Joo: Y esto sucede así. Es a través de Brahmacharya. Alice: Swami Lakhsman Joo, eres la más alta autoridad viviente del Shaivismo, los Yamas y los Niyamas son una parte importante de esta filosofía. Swami Lakhsman Joo: Estas son partes importantes.

[@LakshmanjooAcademy]

Muchas gracias, José!

[@mohdalamhakak1283]

Seeing sawami lakisman jio and mother Alice. Together was great experience. This video is more than 30 years old..god bless them.hope mother Alice is in good health. ...from alam Jhon kashmir

[@andrewmcconachie4453]

And the King shall answer and say unto them, Verily I say unto you, Inasmuch as ye have done it unto one of the least of these my brethren, ye have done it unto me.

[@Guitarramistica]

He is a blessings jsut to listen his voice. His eyes and his voice moves like a Budha very aware Swamiji

[@lamegalectora]

oh gosh, i wish she shut up and just let him talk

[@stanilindbeck2180]

❤❤❤

[@sydpf117]

Minuto 6. Tiene una risa maravillosa y súper contagiosa. :)

[@celebratinglife50]

tq

[@tanko.spirit7754]

disappointed to hear a watered down interpretation of brahmacharya.. brahmacharya is 100% celibacy in thought, word and action... this is why the order of monks exists, this is why most sages were celibate, this is why in pop culture there is the rumor is that "if you are a virgin til 30, you will turn a wizard" (implying continence) etc. the adam & eve story is all about sex, God forbade Adam & Eve to "eat" from the "tree" (sexual organs) at the "midst of the garden" (human body). Proverbs 30:20 says that the adulterous woman eats and wipes her mouth and says she has not sinned.. so its clear, that "eating" = sex, i.e. Adam & Eve's "eating" was also sex. And why Jesus was virgin and the apostles and in revelation, the 144k sealed were virgin, not "defiled" by the other sex. The liberal approach to brahmacharya is aiding kali yuga, because imo, it makes yoga ineffective. and with ineffective yoga, there are no results. with no results, there are no shepherds and there is no tangible proof and people become completely secular and godless and give themselves over to hedonism... if there are just a handful of people who had results, they could transform the entire world for the better! but with watered down teachings, this will never happen. what else is watered down... the keys have been lost.

[@carrad123456]

This is kashmir Shaivism, here highest level of brahmacharya is ofcourse celibate but committed physical relationship is also brahmacharya• Kashmir Shaivism is as much for householder as for ascetic• as much for men as for women, as much for brahmins as for shudra•