Divine Discipline in Yoga - Part 1 - Observances (Niyamas)

How to develop the eight limbs of yoga before entering into yoga.
Read the transcript and follow along with the video...
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This is an excerpt from a video interview with Swami Lakshmanjoo by
Alice Christensen - The American Yoga Association.
Copyright © American Yoga Association

[@suneelkoul7205]

I was just 8 yrs when Swamiji took Mahasamadhi. I wish i would have been there to touch swamijis feet..As a kashmiri, i think i lost that beautiful times.but i know swamiji is always there to help 🙏🙏🙏. Koti koti charan vandana 🙏🙏

[@user-uy7ez1uo7y]

Why Swamiji didn't train any disciple to take his place. It makes me sad when they say he was the last living Kashmir shaivism master. Do you know any realized master of Kashmir shaivism right now?

[@shoiabbhat1092]

May The God elevate his stations !

[@carrad123456]

Pranaam Namaskar, ❤

[@bharath7840]

This is the beauty if Sanatana Dharma Pranam Swamiji

[@inspiregrow2336]

His sparkling penetrative eyes are 💕😇😇

[@joseluiskashmir]

En este video Alice Christensen y Swami Lakshman Joo hablan los cinco Niyamas (prácticass) tal como se interpretan en el Shaivismo de Cachemira. Disciplina en Yoga. 1ª Parte Prácticas (Niyamas) Alice: Conoces la disciplina del yoga, parece ser muy complicado, pero en el libro de Patañjali, los Yamas y Niyamas, de cómo practicar el yoga, muchos americanos están tratando de leerlo y entenderlo. Hablemos un poco de lo que son esas cosas. Swami Lakhsman Joo: Estas son ramas del yoga. ramas del cuerpo del yoga. Imagina que el yoga es un cuerpo y tiene extremidades, que deben ser desarrolladas primero, antes de entrar en el yoga. Y estos ramas son ocho ramas: 1. Yamas (conducta) 2 Niyamas (observación) 3. Āsana (asiento) 4. Prānayama (aliento) 5. Pratyāhāra a (retirada) 6. Dharaṇa (concentración) 7. Dhyana (meditación) 8. Samādhi (estado más alto) Son ocho ramas; y estas ocho ramas tienen que crecer. Tenemos que hacerlas crecer simultáneamente. Es como un bebé en el útero. Cuando una mujer concibe ese bebé, los ramas de ese bebé crecen simultáneamente. No es así, la cabeza crecerá primero, luego un brazo y otro brazo crecerá, después una pierna crecerá, una pierna crecerá, un pie crecerá. No. Crecen simultáneamente. De la misma manera, los ramas del yoga deben desarrollarse simultáneamente. ¿Entiendes? Alice: Sí, lo entiendo, sí. Swami Lakhsman Joo: Y estos ramas son Yamas, Niyamas... Los Yamas son cinco. Están clasificados en cinco secciones. Hay cinco Yamas. Y los Niyamas también son cinco. Niyamas: 1. Śauca (limpieza - pureza de mente, cuerpo y habla) 2. Santoṣa (satisfacción - satisfacción con lo que tienes) 3. Tapas (paciencia - autocontrol, no ceder a la tentación) 4. Svādhya (Autoconocimiento - comprendiendo tu Ser) 5. Isvara pranidhana (amor y devoción a Dios) Estos son Niyamas. अअअ Yamas: 1. Ahimsa (no violencia - tanto en el discurso como en la acción) 2. Satya (veracidad -en el habla y el pensamiento) 3. Asteya (no robar -tanto mental como físico) 4. Brahmacarya (mantener el carácter mental y físico) 5. Aparigraha (no acaparamiento) Estos son cinco yamas. Śauca: Śauca es la pureza de tu cuerpo y tu mente. Este es la primera rama del yoga. Tienes que ver que tu cuerpo es puro y tu mente es pura. Este es Śauca. Y el poder de Śauca, el siddhi, ya sabes, ¿los siddhis? Alice: Sí, los siddhis serían poderes. Swami Lakhsman Joo: Los poderes que vienen de desarrollar este Śauca, este es uno de los cinco Niyamas... Śauca es... al desarrollar Śauca... अअअ ..este es el poder que se desarrolla en este śauca, la pureza en cuerpo y mente. Eso es svāṅga jugupsā, siente que su cuerpo siempre es impuro. Svāṅga jugupsā, no le gustan las extremidades de su cuerpo. Y, paraira saṁsargaḥ, no quiere contactar otro cuerpo con su cuerpo. Este es el poder que se logra con este Śauca. Lo dice Patañjali. Y la siguiente es Santoṣa. Santoṣa es el contentamiento. Es también una rama del yoga. Contentamiento, lo que sea que Dios nos haya dado, conténtate con eso. Eso es Santoṣa. ॆॆॆ Este es el poder que se obtiene con esta Santoṣa. Por ese Santoṣa, ¿qué es lo que logra? Logra, anuttama sukhalābhaḥ, la paz absoluta. Permanece siempre en paz si tiene Santoṣa. Alice: Incluso en medio de una carretera concurrida y todo, la satisfacción puede estar allí. Swami Lakhsman Joo: Sí. Alice: Siempre en paz. Swami Lakhsman Joo: Sí. Alice: Eso es realmente necesario, Swami Lakshman Joo, en nuestro pueblo. Swami Lakshman Joo: Esto se llama Santoṣa. Y Śauca, Santoṣa y luego es Tapas, penitencia. La penitencia es solo tolerancia, tolerancia total. Si alguien abusa de ti, toléralo. No pierdas los nervios. Esto es una especie de penitencia. Tienes que sentenciar tu mente con la penitencia, siempre la penitencia. Alice: Bueno, eso es más una penitencia mental que una penitencia física, ¿no? Swami Lakhsman Joo: Sí. Es una penitencia mental. Alice: Es una penitencia mental. A veces la gente piensa que la penitencia significa cortar el cuerpo o lastimar el cuerpo. Swami Lakhsman Joo: Eso no tiene sentido. Es una penitencia mental. Alice: Penitencia mental, ya veo. Swami Lakhsman Joo: Y esto se llama Tapas. Alice: ¿Y cuál es entonces el poder que proviene de esta penitencia mental? ॆॆॆ Swami Lakhsman Joo: Todos los poderes para inyectar. Si un gurú inicia a su discípulo, esa iniciación será poderosa... ...por eso. ...por la penitencia. Es el poder que se alcanza con esta penitencia. Alice: Así que eso le dará a una persona el poder de hacer lo que quiera. Swami Lakhsman Joo: Sí. Por ejemplo, si yo inicio a este hombre, él obtiene su fruto en unos pocos días. Alice: Ya veo. Swami Lakshman Joo: Si no tengo la penitencia en mí y te inicio, tomará años y años y aún así no estará completo. Este es el poder, esta es la grandeza de la penitencia que... Alice: ..que se necesita en un gurú. Swami Lakhsman Joo: En discípulo también. Alice: Y discípulo también. Ya veo. Swami Lakhsman Joo: Y este es Tapas. Y en adelante uno es Svādhya, leer y escribir y sólo leer y escribir libros espirituales. Nunca debes leer y escribir esos libros que te desvían hacia los placeres mundanos, y estos libros de cine o estos libros ilustrados. Evita estos libros ilustrados. Sólo debes estudiar los libros espirituales. Esto se llama Svādhya. Y por eso, el poder de eso que te hace... ॆॆॆ ...Iṣṭadevata significa que la deidad anhelada [es decir, la deidad que estás anhelando]. Alice: ¿ escritura? Swami Lakhsman Joo: No, anhelo de Dios. Alice: ¿Anhelar a Dios? Swami Lakhsman Joo: Dios deseado. Alice: Ya veo, ¿tienes un anhelo sólo por ese tipo de conocimiento? Swami Lakhsman Joo: No, anhelo por Dios es percibido. Alice: Percibiendo a Dios, ya veo. Swami Lakhsman Joo: ... que anhelaba (por). Alice: Ya veo, entonces ves lo que anhelas ver. Swami Lakhsman Joo: Sí. Alice: Ya veo. Swami Lakhsman Joo: Ese es el poder que viene de este Svādhyāyā. ॆॆॆ Y el quinto Niyama se llama Iśvara praṇidha, apego, amor a Dios. El amor por Dios debe ser desarrollado. Porque si no hay amor por Dios el yoga no será efectivo. Todas las actividades relacionadas con la espiritualidad fracasarán. Debe haber apego. Debe haber un amor cercano a Dios. Este es el niyama más necesario - anhelo y amor - apego a Dios. Alice: El apego, la palabra apego se habla como si fuera una mala palabra o algo así, y sin embargo ahora estás diciendo que el apego es muy necesario. Swami Lakhsman Joo: Sí. Alice: Porque la mayoría de la gente dice, "si tienes algún tipo de apego no lo lograrás. Swami Lakhsman Joo: Pero eso es apego, apego mundano. Es un apego espiritual. Es el apego a Dios, el apego a tu Señor, el apego a tu maestro. Si tienes apego por tu maestro, vendrá por Svādhyāyā, Svādhyāyā significa sólo recitar el nombre de tu maestro día y noche, tu maestro aparecerá ante ti. Es definitivo. Es seguro. Alice: Sí. Swami Lakhsman Joo: Así que es Iṣṭadevatā samprayogaḥ es el poder que sale de esto. Y estos son cinco Niyamas. Este es una rama colectiva de cinco ramas colectivas. Esto se llama Niyama. Y otra rama colectiva de cinco ramas de yoga es yama. Esto es... 1. Ahimsa (no violencia - tanto en el discurso como en la acción) 2. Satya (veracidad - en el habla y el pensamiento) 3. Asteya (no robar - tanto mental como físico) 4. Brahmacarya (mantener el carácter mental y físico) 5. Aparigraha (no acaparamiento)

[@virabhairava8598]

WOW! (Im)patiently waiting for the parts to follow!

[@sonals2021]

This woman is a great example of what not to do! She constantly misinterprets what Lakshmanjoo says and seems to be fixated on 'powers' and what one can get!!!!

[@mkh2799]

🙏

[@gmyhtlaior7712]

ahimsa ✌