Dlaczego znany polski dominikanin zwalcza prawną ochronę życia? #90

[@pawebanas268]

Dziękuję za wkład w dyskusję i jak zwykle komentarz popełniam dla zasięgu

[@tomaszrowinski1508]

Dziękuję!

[@DorotaKalbarczyk]

Komentarz dla zasięgu. Pozdrawiam serdecznie.

[@tomaszrowinski1508]

Dzięki ;)

[@wojtekarco2920]

Mądrze Pan mówi, pozdrawiam, z Panem Bogiem.

[@tomaszrowinski1508]

Dziękuję, pozdrawiam, z Panem Bogiem.

[@iwi145]

O. Wiśniewski pięknie wytacza sobie drogę do piekła.

[@tomaszrowinski1508]

:(

[@mmc5005]

Mysle ze wynika to z czystej polityki. Pan Terlikowski rowniez zmienil swoje poglady kiedy sie zorientowal ze plyniecie w glownym nurcie poplaca. To jest bardzo niekatolickie podejscie. Mamy glosic prawde a nie skupiac sie na populizmie czy trendach.

[@piotrchrobok6266]

Co raz gorzej, dramat co się dzieje z duchownymi.

[@Apologetyczny]

Dominikanami powinna zajac sie inkwizycja😊

[@tomaszrowinski1508]

Mocna opinia :)

[@grzegorzkrasnodębski-j2i]

i jezuitami i redemptorystami ifranciszkanami i ...

[@mz2535]

I toba

[@stadjestem]

Przeszedł taką samą ewolucję jak wspomniani Borusrwicz i Frasyniuk.

[@tomaszrowinski1508]

Eh, no właśnie...

[@Zuzankin]

Przykro się słucha słów ojca Wiśniewskiego. Nie umiem wyrazić na spokojnie opinii o wywiadzie ojca Wiśniewskiego dla "Tygodnika Powszechnego". Skoro ksiądz jest za prawem do aborcji będzie również za prawem do eutanazji?

[@maciejrosaniec1699]

Otua też był wielki i jest wielkim kłamczuchem...ilu kapłanów może mieć na drugie otua

[@octogesimus]

Leon XIII, encyklika Libertas z 20 VI 1888 r.: 5. Wolność zatem, jak rzekliśmy, właściwą jest tym, co rozumu albo samowiedzy są uczestnikami: a jeżeli ją w jej istocie badamy, niczym innym nie jest, jak tylko zdolnością wybierania odpowiednich środków do tego, co zamierzono, tak że ten, który posiada możność wybierania czegoś jednego spośród wielości, panem jest swych czynów. Ponieważ zaś wszystko, czym się dla osiągnięcia jakiejkolwiek rzeczy posługujemy, ma charakter dobra, które użytecznym nazywamy: dobro zaś to ma w swej naturze, że wprost pożądanie porusza, dlatego wolność jest woli właściwą, a raczej jest wolą samą, o tyle że w działaniu posiada władzę wybierania. Lecz wola nigdy się nie porusza, jeśliby jej poznanie rozumu, jakby świecąca pochodnia, nie przodowała: to znaczy, że dobro, za którym wola pożąda, rozum koniecznie za dobro już uznał i to tym bardziej, że we wszystkich chceniach przoduje zawsze wyborowi sąd o prawdziwości dóbr i o tym, które przed innymi zalecić trzeba. Nie wątpi zaś żaden mędrzec, że sąd do rozumu, a nie do woli należy. Jeżeli więc wolność opiera się na woli, co ze swej istoty pożądaniem jest powolnym rozumowi, wypływa zatem, aby i ona, podobnie jak wola, zwracała się ku dobru, zgodnemu z rozumem. 6. [...] Anielski Doktor wiele i często o tej materii rozprawia; można według niego wywieść i udowodnić, że możność grzeszenia nie jest wolnością, ale niewolą. Oto, jak nader subtelnie pisze na słowa Chrystusa Pana: 'Który czyni grzech, jest sługą grzechu' [J 8,34]: 'Każda rzecz jest tym, czym jej z natury być wypada. Kiedy ją więc porusza się coś z zewnątrz, nie działa już według siebie, ale wedle parcia cudzego, a to jest niewolniczym. Człowiek zaś z natury swej jest rozumnym. Gdy więc porusza się według rozumu, porusza się własnym ruchem i wedle siebie działa: a to jest wolnością; kiedy zaś grzeszy, działa mimo rozumu, a wtenczas rusza nim jakby coś innego, wiążą go cudze względy, a przeto "który czyni grzech, jest sługą grzechu' [Super Evangelium S. Ioannis, cap. VIII, lect. 4, nr 1204 (Vives 20, 95)]. 10. [...] w wiecznym prawie Boga istnieje norma i reguła wolności, i to nie tylko pojedynczych ludzi ale także społeczności i zjednoczenia ludzkiego. Prawdziwa zatem wolność w społeczeństwie ludzi nie na tym polega, iżbyś działał, co się podoba: powstałoby z tego chyba największe zaburzenie i wyniknęło zamieszanie ze szkodą państwa, lecz na tym, abyś, zachowując cywilne prawa, mógł łatwiej żyć wedle przepisów wiecznego prawa. Wolność zaś zwierzchników nie na tym zależy, iżby płocho i za głosem namiętności rozkazywać mogli: byłoby to również występnym i z największą zgubą dla rzeczypospolitej połączonym, lecz moc praw ludzkich w tym być winna, aby o nich rozumiano, że z wiecznego wynikają prawa i aby nic nie stanowiły, co by nim, jako źródłem wszelkiego prawa, nie było objętym. Bardzo mądrze powiedział Augustyn. 'Sądzę, że i ty także spostrzegasz, iż w owem czasowem (prawie) nie ma nic sprawiedliwego, ani prawowitego, czego by sobie ludzie z tego wiecznego (prawa) nie byli przyswoili' [De libero arbitrio, lib. I, cap. 6, n. 15 (PL 32, 1229)]. Gdyby zatem jakakolwiek władza coś takiego przepisała, co by w rozterce z zasadami zdrowego rozumu zostawało, a dla państwa zgubnym było, nie miałoby to znaczenia prawa, gdyż nie byłoby ani regułą sprawiedliwości, a ludzi odwodziłoby od dobra, dla którego powstała społeczność.

[@stanislaw.artymowski]

Takimi kapłanami powinni zająć się przełożeni. Ale się nie zajmują, co tylko umacnia w wiernych poczucie, że Kościół w swoich lokalnych (choć nie tylko) strukturach nie jest zainteresowany dbaniem o ortodoksyjne nauczanie. A tak na marginesie, to już św. Augustyn wskazywał na wolność do czynienia dobra, zamiast do wolności od odpowiedzialności.

[@dfgda599]

To też może umacniać kapłana w opinii, że mówi dobrze, a może to być stratą dla jego duszy.

[@mariuszrogalski4804]

😮

[@Dodatnia]

coraz gorsze wieści z Kościoła :-(

[@Maria-oh9sl]

Kto jest właścicielem TP?

[@tomaszrowinski1508]

Sami są sobie właścicielami.

[@Apologetyczny]

Drugi!!!

[@TheMalla3]

O. Wiśniewski nie jest żadnym wyjątkiem wsród dominikanów. Można przypomniec tzw. "List zwykłych księży" z października 2020 . Obecnie wielu dominikanów nie wyznaje faktycznie wiary katolickiej (świadomie lub nieświadomie), sporo ich poglądów jest z nią sprzecznych. Troche ich tez odchodzi z zakonu. A ci porządni chyba milczą...?

[@Maria-oh9sl]

Ekskomunika za demoralizację. Pewnie są na niego haki.