對話開悟大師：如何才能明心見性？

[@mind-abyss]

鬼腳七“我是如何開悟的”里面禪修班就是丁愚仁老師組織的，也就是視頻中的丁師 kzbin.info/www/bejne/rXzFeIScrr59e6c

[@lwoont]

丁公你好. 我是香港的佛教徒，着重修習捨離貪嗔痴執着，不動其心，算是微有體悟，只想說感到你是有修為的過來人，實修實証。師弘佛理正法，廣度蒼生，功德無量。 阿彌陀佛

[@shikinryou2061]

従観察念起念落来識自心💕 感恩♥️♥️♥️🙇🙇🙇🙏🙏🙏

[@cctmbpw2]

把深深的理简单说明白！真难得！但行人还要自身修炼一段时间才有所真实体会！🙏

[@jianli9134]

感恩分享 感恩丁師👍🙏

[@秉修-k8q]

明心~明白本心；見性~見到自性、佛性。這是字面之義；那就是同義。 比較貼切來說；“心”明 “性”顯。因為當“諸法無我”時本心“明”發；自（佛）性顯“覺”（覺是自性之“用”）。 所以心經說：...揭諦揭諦波羅揭諦、波羅僧揭諦 菩提薩婆訶。

[@jingmu1289]

太有用了，非常感谢🙏

[@8856破瓦磨鏡]

緣起之前，便是真心 緣起之後，便是妄心 修行就是修妄返真，覺而不隨。

[@王老虫]

花本自葉生，葉由母株成，念起念落間，伺窺土中根，根株源由種，深封厚土塵，勤起除習障，徹覽全根身。根身可眼見，生緣從悟門，見性向上路，方得無生忍。

[@陳賢真]

小悟小修大悟大修最後是心流的同體共振，體現爲平衡之用。

[@chuhsuanwang]

謝謝🤍

[@丹清-g2d]

🙏🙏🙏

[@davidxus9359]

說得好!

[@WENRUAY]

明心與見性的對象,如果都是心,何必分開兩個詞講一件事? 明心之心,乃明妄心,亦明本心,本心妄心不二; 見性是見真如實相,即: 真實,實相, 實性, 本性, 器物世界之性, 不隨妄心實心而轉之性, 強言之, 科學真相. 那些認為修行心識可得轉物之神通者,皆跌坑者也.

[@cctmbpw2]

前念不生亦心！后念不灭亦觉！园满清明觉醒！有如明朗虚空！

[@read-book]

文章中的丁愚仁已經見性，是可以依止的善知識

[@林麗雲-j7g]

可請問丁公 我是出家人修行多年，有一個很大的障礙時而有一眾生來依附我身很是痛苦我知是前業要了也有拜懺但幾十年都無離去、不知如何是好？ 能否幫助後學解套感激零涕。

[@mind-abyss]

這問題小編實難回答。

[@鄭宏君]

是誰告訴你。你被眾生附體的。請遠離他。請您靜下心想想 您小時候 從來沒有附體的認知時 會這樣嗎？您是出家人請您深信。凡所有相皆是虛妄！ 連自身相都要空去。哪裡來的眾生附體 真是妄上加妄。請您去找善知識學吧！離天然外道遠點！

[@cctmbpw2]

至道无难！明心见性,亦復如是！若不拣择,爱憎不生,自然明白！。 当时神秀大师偈颂如下👇 身是菩提树！心如明镜台！ 时时勤拂拭！勿事惹尘埃！ 而六祖慧能大师听后也做个偈颂如下👇 菩提本无树！明镜亦非台。 本来无一物！何处惹尘埃。 过去我也做了偈颂,是对以上兩个偈颂的看法,神秀大师的偈颂还有我执法执,而六祖慧能大师当时的偈颂虽有体会到万法缘起性空！但未能发挥作用而偏向空执！ 我今看了五祖弘忍大师的最上乘论后也来和大家分享一下偈颂如下👇 身心法性空！有如虚空相 虚空无一物 但非无虚空 未做虚空解 虚空乃无情 我等皆有情 身心法性空 能显起做用 应无住生心 与诸法名相 随缘未染著 珍惜诸法相 善待与善用 无取舍得失 生死与涅槃 平等如夢妄 无二元对立 不二法之法 是名甚深法 🙏 🙏 🙏

[@lamabutypolya123]

能想東就想東。能想西就想西。思想有紀律。與胡思亂想。想東又想西。差異何在。

[@鄭宏君]

不要想東 不要想西。您就看到差益啦！

[@joelau9751]