El apocalipsis de San Isidoro

El panteón real de San Isidoro de León fue concluido por la infanta Urraca de Zamora a finales del siglo XI, para albergar las tumbas de los monarcas leoneses, comenzando por los padres de doña Urraca.
Pero a través de su decoración, la infanta Urraca hizo una crítica velada al cambio de liturgia que había impuesto su hermano Alfonso VI, quien dejó la hispana para imponer la liturgia romana. Para ello, doña Urraca hizo que sus artistas explicaran el valor de la Eucaristía en la forma hispana y las consecuencias, cara al Juicio Final, de una liturgia incorrecta. Y para hablar de ese Juicio Final, tiró del Apocalipsis, el libro bíblico más estudiado por los clérigos hispanos de la Alta Edad Media.
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/ @albertogarin
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[@albertogarin]

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[@albertosoriano7602]

He visto dos veces el panteón, pero gracias a ti hoy lo he entendido y lo aprecio mucho más de lo que ya me gustaba. Muchas gracias por tu aportación y explicación.

[@granpachini]

Un análisis magistral, nunca había escuchado el enfoque sobre la defensa de la liturgia hispana tan bien contextualizado. Muchas gracias por compartir tu conocimiento y capacidad de análisis con nosotros. Enhorabuena 🎖️👌

[@cristinominguez3559]

He visitado en varias ocasiones San Isidoro, siempre que voy a León lo hago, y hasta hoy no había terminado de entender el relato que transmiten esas pinturas que, como bien dices, carecen de un orden cronológico. Algo que siempre me ha llamado la atención es la importancia que se daba al Apocalipsis en el cristianismo hispano, mucho mayor que en otras partes de Occidente. Parece que se debe a la popularidad que alcanzaron las diversas ediciones de los Comentarios del Apocalipsis de Beato de Liébana. Según he leído, este monje los compuso como base doctrinal para rebatir la herejía adopcionista, que surgió en ese tiempo. Pero no tengo suficiente conocimiento teológico para entenderlo.

[@albertogarin]

Son dos cosas diferentes. Por un lado, Beato fue de los eruditos que se enfrentó al adopcionismo de Elipando y lo hizo por ser un reputado teólogo tras su estudio del Apocalipsis. Un estudio que hemos de enmarcar en su texto. Estamos en la segunda mitad del siglo VIII, la Cristiandad hispana se hunde ante al arrollador avance musulmán. ¿Es el fin de los tiempos? Por si acaso, Beato se puso a investigarlo.

[@pablodusso1628]

@@albertogarin que la muerte nos pille confesados...

[@ppsegrev]

De las más interesantes. Gracias master.

[@monicamartinezylla]

Excelente programa. Una auténtica joya de programa para una auténtica joya artística e iconográfica. Sublime! Bravo! 👏😊✨

[@topecdm]

Excelente vídeo!!. Estuve hace poco y es inevitable cuando lo ves no pensar en la Capilla Sixtina, con la diferencia que esto lo pintaron varios siglos antes. 😅😅

[@josemiguellabrador2409]

El único problema de este magnífico Sierra de Historias sobre San Isidro es que hace que uno desee salir ya para allá, pero estamos muy lejos.

[@pablodusso1628]

Querido Alberto. No tengo palabras para tanta sapiencia sobre frescos que, a priori, sólo pueden traernos referencias bíblicas y belleza. Pero tu análisis a través de la hermenéutica hispana lo lleva a un nivel superlativo.

[@milagrossancho7672]

Gracias.

[@alfredoguera3602]

Un excelente capítulo, me ha encantado. ¡Enhorabuena!

[@valeriasuarezfernandez2051]

Magnífico programa, Alberto. Ha sido muy instructivo conocer como se usaba la decoración de los lugares de culto para manifestar los debates teológicos asociados a un cambio de liturgia realizado por motivos políticos. En cierto modo resulta muy actual, aunque ahora los soportes artísticos y documentales sean diferentes (y no creo que tan duraderos como aquellos). Me ha parecido una interpretación muy acertada, muy racional y muy bien documentada. Sería curioso conocer si también existe alguna de tipo místico-ocultista. Algo que no me resultaría nada sorprendente. Muchas gracias, y un afectuoso saludo.

[@IndianaLeon64]

Gran trabajo! Mi enhorabuena

[@teerrebalao8029]

Muchas Gracias por su trabajo.

[@josegonzalezporras1612]

Sencillamente sublime

[@antoniojarque4481]

Gran programa

[@granpachini]

¡Gracias!

[@albertogarin]

Muchas gracias por su apoyo.

[@luislopezhuete1014]

A ver si me aclaro...estas imagenes eran muy complejas, con sus inscripciones...lo que entiendo que se necesitaria tiempo para trasladar el mensaje...y no una mera visita. Interesante interpretacion.. me encanta como nos hace pensar

[@albertogarin]

Pensemos en la visita calmada del buen feligrés medieval y no el tour rápido del turista contemporáneo

[@PINTURADECOSTARICA-MASTER]

VISTO EL 1 DE JUNIO 24.

[@Eremhon]

Don Alberto, le faltó comentar que en el panteón Urraca también enterró a su hermano García I, quien pidió ser enterrado con las cadenas con las que murió en cautiverio. La tumba tiene un epitafio curisos

[@albertogarin]

Hay que regresar a San Isidoro y recorrer con calma todas las sepulturas

[@davidcabrera6447]

¡Gracias!

[@albertogarin]

Gracias por su apoyo, David.