El triunfo de los santos - Luis Carlos Martín Jiménez

[@JesusGarcia-hf2gh]

Rigor, orden, profundidad, y esa obligación de referencia al presente.

[@Simonelmago-ws5zm]

Impresionante. Hace años no escuchaba una exposicion sobre lo santo con tanto rigor y profundidad.

[@mariahierro8286]

Como siempre, excelente Dr. Martin !! Muchas gracias.

[@carlosbaltes9291]

Magnífica exposición racional sobre el hecho religioso desde la increencia. Creo que su análisis es positivo tanto para el creyente como para el ateo. Una exposición verdaderamente innovadora.

[@franciscoluquealba8959]

Brillante, lúcida, 👍👏👏👏

[@hawkenrifles]

Excelente exposición y buena introducción al M. F. ,en materia de filosofía de la religión.

[@neuma9743]

Magnífico

[@noemijordangonzalez7170]

Concentración de muchísima información sin pausa y posibilidad de debate.

[@talibanco1]

01:20:00 De lo espiritual en el Arte, canonización del Artista como Médium. Asebeia, la impiedad del Filimat.

[@joseluisgarciapallero5133]

¿Por qué no se incluye el turno de preguntas en el vídeo?

[@fgbuenotv]

Sencillamente porque no hubo coloquio, al prolongarse la exposición hasta el límite del horario disponible en la sala

[@jesusruiz3832]

1:45, fetiches; 15:53, el budismo no es una religión; 20:21, "vivencias" del chamanismo; 25:26, animismo; 27:02, totemismo; 29:33, lo sagrado es lo humano sacralizado: Jenófanes de Colofón y Teágenes de Regio; 31:52, los santos cristianos como paradigma del evemerismo; 34:06, Lactancio; 36:33, Jaspers, "tiempo-eje"; 39:47, arquitectura megalítica; 41:40, los primeros "santos", Buda o Sócrates, no escriben; 43:34, Egipto y Mesopotamia, reyes, dioses y tumbas; 46:10, la divinización-apoteosis-Alejandro y diádocos. Soberanía y gracia divina, hasta hoy; 48:00, la "doulía", veneración de los santos; 49:25, ausencia del culto a los santos: protestantismo; 50:00, mártires y reliquias en el Cristianismo-fetiches; 51:01, iconos santos en el Cristianismo de Oriente; 53:20, la inflación de la santidad con Juan Pablo II y Benedicto XVI, reacción contra la Teología de la Liberación=el pueblo como santo; 57:50, la construcción sociohistórica: las palabras de Buda o la Virgen María como Theotokos, procesos objetivos sin relación con el sujeto de partida; 59:56, sobre la Santísima Trinidad cristiana; 1:01:32, "Filioque"; 1:04:39, "extra Ecclesiam nulla salus"; 1:08:10, la humanización de lo divino: la persona cósmica; 1:12:41, Levinas, "Alteridad y trascendencia", la religión del hombre; 1:15:26, la ecualización idealista de la santidad en todas las religiones; 1:16:05, la Teología de la Liberación: cancelación de los santos "asesinos"; 1:17:38, el pecado "contra el espiritu" de Rousseau: la santidad civil; 1:18:59, los santos positivistas de Comte; 1:20:30, la religión como cultura: el Catolicismo postconciliar; 1:21:08, pseudosantidad popular: rameras y narcos; 1:21:57, respuesta del MF a todo esto: "asebeia"; 1:22:48, los nuevos impostores: Rousseau, Bakunin, Marx; 1:30:09, la Iglesia, institución del Imperio; 1:35:13, sobre los orígenes de la santidad: individual o institucional, personal o espiritual, mundana o transmundana

[@JesusGarcia-hf2gh]

Extraordonario hilo conductor, sí, para una extraordinaria exposición. Gracias.

[@virginiaruizcampos7165]

Luis Carlos en su línea, claro, brillante, combativo. Agradezco que en esta ocasión haya hablado más claro sobre lo que le reprocha a Chulia, para los que estamos muy perdidos en esta polemica. Pero también porque así podrá defenderse demostrando si es o no cierta la acusacion que hace sobre él. Pero yo me malicio que en esto hay un trasfondo que pasa a lo personal, pero es que igual es solo una impresión.

[@ignaciomartindetorre]

En las iglesias hay animales numinosos -palomas, corderos etc- fetiches - sagrarios, cruces,etc- y santos. Todo a la vez y desde hace milenios.

[@JesusGarcia-hf2gh]

Atención a la referencia realizada al fenómeno de la interpretación musical, como posesión del compositor en la figura del intérprete, dizque presentada así por Vicente Chuliá... 24:50 Del todo, por el tono y por la forma, con golpe de risa introductorio, inadecuado, y expuesto con trazo grueso.

[@JesusGarcia-hf2gh]

Mejor, la referencia a Chuliá, desde 24:45

[@migueld.2628]

Los hombres de paja que le endosa a Chuliá son vergonzosos.

[@JesusGarcia-hf2gh]

Tal cuallllllllllllllll

[@JesusGarcia-hf2gh]

Otra referencia, envenenada, a explicaciones realizadas por Vicente Chuliá, y muy descontextualizada, ahora a cuenta de los procesos de iconoclasia... 51:50