Esegesi dell'anima: breve introduzione a NHC II,6

Care e cari, in questo video ci occupiamo di un breve ma interessante trattato nel secondo codice di Nag Hammadi.
A questo link potete leggere una traduzione in lingua inglese:
gnosis.org/naghamm/exe.html
Di seguito alcuni consigli di lettura per approfondire:
- M. Scopello, Jewish and Greek Heroines in the Nag Hammadi Library, in K. King (ed), Images of the Feminine in Gnosticism, Trinity Press International, Harrisburg (PA) 2000, pp. 71-90.
- M. Meyer M. Scopello, Exegesis on the Soul, in M. Meyer (ed), the Nag Hammadi Scriptures, HarperOne, New York 2007, pp. 223-234.
- J. M. Sevrain, L'Exégèse de l'âme (NH II,6), BCNH 9, Les Presses de l'Université Laval - Peeters, Quebec-Louvain 1986.
Anche per questa settimana è tutto. Come sempre sono felice di sapere cosa ne pensate e resto a disposizione per ulteriori chiarimenti.
In copertina, un dettaglio dalla Phryné di José Frappa (1903).
State bene!
Vittorio Secco
#naghammadi #apocrypha #gnosis

[@Mabe959]

Poverina😢 usata ma rigenerata attraverso l’amore profondo. Bellissima narrazione: avvincente ed educativa.

[@massimopetrelli5801]

Complimenti davvero formativo, sai ho pensato a Simone mago ed Elena, il loro era un rapporto allegorico alla massima Potenza. Ti abbraccio e grazie per il lavoro che stai svolgendo.

[@cinziascaringella7866]

Proprio come le adduzioni❤

[@Mabe959]

Grazie.

[@vittoriosecco]

Gentilissima! 🙏

[@1948mori]

Grazie ancora,Vittorio, per farci conoscere questo testo poetico e pieno di citazioni, allegorie e spunti pedagogici di riflessione e pentimento per ricongiunsi ad un “paradiso” perduto. Sempre nell’ottica di capire l’origine del male. Quello che colpisce è che qui in forma allegorica quello che viene chiamato anima (forse in coerenza con la cultura del tempo, platonica e non solo)in fondo è ciò che Dio ha dato agli uomini come principio etico e morale per ben convivere. Purtroppo l’umanità non solo ha dissacrato e stravolto questi principi ma addirittura li ha utilizzati per diffondere e perpetrare il male. Pertanto solo un ravvedimento e un pentimento (influsso Cristiano e Paolino?) possono ricondurre l’umanità ad una sua “resurrezione”. Certamente è straordinario come anche Omero venga letto e interpretato per la sostenibilità del pentimento e della ricerca di salvezza.

[@vittoriosecco]

Grazie a te, come sempre per questi ampi e interessanti commenti! Io non parlerei tanto di "influssi" cristiani/paolini, più che altro perché chi scriveva senza dubbio si percepiva e veniva percepito come cristiano. Oggi abbiamo punti di vista teologici più profilati, ma ancora nel III secolo le cose non erano così chiare per tutti e ovunque, anche se c'era coscienza di seguire particolari scuole o maestri. In questo caso di solito si sottolineano caratteristiche valentiniane, ma non è affatto detto che chi scriveva si identificasse in questo modo contro altri cristiani, anzi.

[@ionutrosu2129]

Grazie mille Vittorio!Molto interessante!Un abbraccio

[@vittoriosecco]

Grazie mille! 😄

[@rosamariavalicenti6191]

❤

[@vittoriosecco]

🙏❤

[@ionutrosu2129]

Ciao Vittorio!Ma mi chiedevo come fa Mauro Biglino ad avere quasi 200 mila inscritti con le sue tesi, e te che hai un immenso background di studio solo 4 mila...mi sembra che la gente non ragiona più!!Un abbraccio forte!

[@vittoriosecco]

Eh amico mio, me lo chiedo anche io... Ma temo che la risposta sia semplice: è più facile sentire teorie complottiste che confermano i nostri pregiudizi che impegnarsi nello studio!

[@mick9714]

Perché la mente umana é piú affascinata dall'immaginazione

[@Dominic-tq6dw]

Biglino ha aperto gli occhi e liberato l'umanità dopo millenni di menzogne e circonvenzione di incapaci (l'uomo medio)

[@Dominic-tq6dw]

​​@@vittorioseccoperché teorie complottiste? Sono VERITÀ documentate. La realtà svelata. Svelata dal velo ingannevole di Maya. E te lo dico da Gnostico

[@udjrarodriguez4313]

interessante querido, Gracias.

[@vittoriosecco]

De nada, ¡siempre es un placer!

[@lucaleoni843]

Se non fosse per le citazioni omeriche, potrebbe essere tranquillamente un testo canonico, peraltro ricorda la parabola del "Figlio Prodigo", rifletti sui parallelismi. Da quel che hai detto non riesco a capire perché è valentiniano. Anche per Giovanni e Paolo il kosmos non è buono

[@vittoriosecco]

Che il kosmos non sia buono perché sottoposto al peccato siamo d'accordo, in realtà i punti più eterodossi sono l'evidente idea di una persistenza, caduta e redenzione dell'anima mutuata dal mito di Sophia, e poi l'evidente riferimento alla "camera nuziale" di cui si fa menzione nel Vangelo di Filippo. Per questo si tende a classificarlo come testo valentiniano. Poi che in buona parte dica cose condivisibili anche da un ortodosso è un altra cosa.

[@giovannitestore1845]

A proposito, della insistenza nel pregare: “..non sprecate parole come i pagani: essi credono di venire ascoltati a forza di parole. Non siate dunque come loro, perché il Padre vostro sa di quali cose avete bisogno prima ancora che gliele chiediate”. Questo, è il valore della preghiera?

[@vittoriosecco]

Chiedo scusa ma non credo di aver capito il senso della domanda. Puoi riformulare?