إفحام المعاند ببيان حكم أثر مجاهد | الحلقة الرابعة| كلام مهم وطلب صغير من

حلقة مهمة جدافي الحديث عن أثر مجاهد بن جبر في المقام المحمود.
مع ذكر الأحاديث والآثار الواردة في الباب مع بيان حكمها صحة وضعفا..
احضر الحلقة لتعرف هل ثبت في جلوس النبي على عرش ربه حديث؟
انشر الحلقة ولك الأجر.
‪@AntiHdadia‬
‪@AntiShubohat‬
‪@Shuounislamiya‬
‪@alielnakady‬

[@mohamed7]

أحبابي: ساهموا بنشر الحلقات ولك الأجر بحول الله ❤

[@nadamohammad2210]

اواكم الله

[@nadamohammad2210]

حفظكم الله

[@nadamohammad2210]

حسبنا الله ونعم الوكيل

[@souadboulfath6055]

جزاك الله خيرا.

[@mohamed7]

وجزاكم بمثله

[@alisaleh5061]

جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم ونفع الله بكم وحفظكم

[@mohamed7]

وجزاكم بمثله

[@nadamohammad2210]

جزاكم الله خيرا وزيادة

[@mohamed7]

امين واياكم

[@nadamohammad2210]

صلى الله عليه وسلم تسليمااا

[@souadboulfath6055]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

[@mohamed7]

عليه الصلاة والسلام

[@nadamohammad2210]

ثبتكم الله

[@nadamohammad2210]

نصركم الله

[@dradnanalani3846]

جزاك الله خيرا شيخنا

[@mohamed7]

وجزاكم بمثله

[@Dr.SONIC0]

جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم ونفع الله بكم وحفظكم 🌹

[@mohamed7]

وجزاكم بمثله أخي

[@nadamohammad2210]

ما شاء الله

[@الفتوحات]

أكثروا من الصلاة الإبراهيمية هي الحل لسرعتها في كشف الكرب والهم والغم وتصنع المعجزات وتّغفر ذنوبكم كلها وليلة الجمعة ويومها يزداد أجرهَا وفضلها رددوا بيقين اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما صليت وباركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد

[@mohamed7]

عليه الصلاة والسلام

[@الفتوحات]

@@mohamed7 وآله

[@whiteOnslaught]

بارك الله فيك شيخنا، أسأل الله العظيم ان يهدي ببيانك هذا جميع شباب وبنات المسلمين وشيخهم ابن شمس و من يواليه . احسنت القول والبيان احسن الله اليك .

[@mohamed7]

وفيكم بارك الله.. امين

[@alielnakady]

أحسنت أخي❤

[@HananMohamed-mo9lu]

مرحبا بك أبو عبيدة نورت

[@mohamed7]

وإليكم أحسن الله وبارك فيكم.. ومرحبا بك أخ أبو عبيدة النقادي. مرور طيب

[@HananMohamed-mo9lu]

كلام واضح جدا وجزاك الله خيرا على مثل هذه الحلقات

[@mohamed7]

وجزاكم بمثله

[@nadamohammad2210]

ايدكم الله

[@ibnul-Islam]

أبشر بما يسرك، ويسر باقي المؤمنين بفضيلة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. بعد قليل. سبأين لك وللجميع أنك لم تحسن بل أسأت أكثر. وشكراً

[@mohamed7]

طلبي متكرر: أين الدليل

[@tarekkalthoum]

تُريد إفحام السلف ... و الله لن نتنازل عن هذا الأثر ... و نسأل الله أن يُرينا مقام النبي الأعظم و هو جالس على عرش الرب عز و جل ... و الحمد لله إجلاس النبي ثابت و له طرق غير مُجاهد لو تعلمون .

[@mohamed7]

بكلامك هذا تخالف شيخك الخليفي

[@tarekkalthoum]

@@mohamed7 من قال لك أن شيخي الخليفي أو فلان أو فلان ... أنا لا أُقلد ولا أتبع أحد ... عندنا كتب السلف ... السنة للخلال و غيرها ... و أنت رددت مقام نبيينا و رفضته تقليداً للألباني و من لحقه ... نحن نسأل الله أن يبعث نبيينا المقام المحمود و يُرينا مقامه صلوات ربي و سلامه عليه ...

[@mohamed7]

@@tarekkalthoum حبيبي: هل سمعت كل حلقاتي في ذلك؟

[@tarekkalthoum]

​@@mohamed7 بدات حديثك بالكذب على الذهبي ... قال الذهبي في العرش : محمد بن مصعب العابد (٢٢٨هـ) وقال المروزي، سمعت أبا عبد الله الخفاف سمع ابن مصعب وقرأ {عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا} فقال: "نعم يقعده معه على العرش". قال أحمد بن حنبل -وذكر ابن مصعب-، فقال: "قد كتبت عنه وأي رجل" .. هكذا أخرجه أبو بكر المروزي صاحب الإمام أحمد، وهو من أجل من أخذ الفقه عنه، ألف هذا الكتاب في حدود السبعين ومائتين، لما أنكر بعض الجهمية أن الله يقعد محمداً صلى الله عليه وسلم على العرش، واستفتى من كان في عصره في ذلك. وهذا حديث ثابت عن مجاهد ، رواه عنه ليث بن أبي سليم .............. إلى أن قال : ورفعه بعضهم من حديث ابن عمر وإسناده واه لا يثبت وأما عن مجاهد فلا شك في ثبوته ... و الحديث يطول .......

[@nadamohammad2210]

اطعمكم الله وسقاكم الله وامنكم من الخوف

[@user-km1cp8bz6d]

شيخي حضرت الحلقة الرابعة مافهمت شي! شيخي لازم لما تحكي عن حديث تحط صورته بالشاشة مشان نشوف السند و المتن و نفهم لح عيدها و اعيد كل الحلقات مافهمت شيخي غير انك عم تقول لا يثبت الحلوس و الثابت شفاعة

[@mohamed7]

اعمل كباية قهوة واحضر الحلقات ههههه

[@user-km1cp8bz6d]

هههههههه اضحك الله سنك لا راحت لبكرة ان شاء الله بدي انام شوي مشان اركز عليهم مرة ثانية

[@mohamed7]

@@user-km1cp8bz6d طيب.. وحضر ورقة وقلم واكتب شو بقول عشان بكون الكلام بين يديك وتفهمو

[@ibnul-Islam]

أخي الكريم هذه هي الأحاديث الصحيحة فيما يخص إجلاس الرب نبيه على عرشه ، مع مصادرها ومن صححها من أهل العلم الذين أنت تعتقد إمامتهم قدمته للجميع قبل أن أرد عليك ما تفضلت به في هذا المقطع. - حديث أبي هريرة عند الترمذي: قال (ثم أقوم عن يمين العرش وليس أحد من الخلائق يقوم ذلك المقام غيري)، وقال حسن، وفي نسخة حسن صحيح. أفاده الحافظ العراقي. - وحديث عمرو بن شعيب عن أبي عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص (ثم يؤمر فيجلس في قبل الكرسي، ثم ‌أقوم ‌عن ‌يمين العرش، فما من الخلائق قائم غيري، فأتكلم فيسمعون، وأشهد فيصدقون)، أخرجه الطبراني في مسند الشاميين وابن مردويه، وإسناده حسن، يشهد له حديث أبي هريرة السابق. - وحديث رويفع بن ثابت (اللهم أنزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة ) وبلفظ (أقعده المقعد ...الخ). وبلفظ (اللهم أعطه) رواه أحمد والطبراني والبزار والبغوي وابن قانع وصححوه جميعا، وحسنه الوادعي وابن كثير والهيثمي والمنذري والسفاريني وحسنه كذلك الأرناؤوط في جلاء الأفهام، والشيخ أبو محمد الفيومي القاهري، والشوكاني في تحفة الذاكرين، والشيخ الساعاتي في شرح المسند، والمباركفوري في مرعاة المفاتيح، والشيخ حمزة الزين، والشيخ سيد حسين العفاني، قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ: وَهَذَا الْحَدِيثُ يُقَارِبُ الْأَحَادِيثَ فِي مَعْنَى يُقْعِدُهُ عَلَى الْعَرْشِ. وقال أبو بكر النجاد: (ومن الفرق الهالكة من أنكر أن الله وعد نبيه أن يقعده المقرب عنده على العرش وهو المقام المحمود. ومداره على وفاء بن شريح وهو من رجال أحمد وأبي داود وابن حبان وصحح الشيخ الأرناؤوط له حديثه الذي في صحيح ابن حبان، وحسن له الألباني حديثاً في سنن أبي داود. - وحديث جابر الذي جمع بين الوسيلة والإقعاد: «الأفراد - الدارقطني» (ص68): «من قال إذا سمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، آت محمدًا الوسيلة، وابعثه ‌المقعد ‌المقرب الذي وعدته؛ إلا وجبت له الشفاعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم» وأسناده صحيح. - وفي لفظ حديث ابن مسعود (فأقوم عن يمين الله) وفي لفظ (فأقوم عن يمينه مقاما يغبطني فيه الأولون والآخرون)، رواه أحمد والدارمي والحاكم وغيرهم محتجين به مع ضعف عثمان أبي اليقظان الذي في إسناده. وهو نفس لفظ حديث أبي هريرة الصحيح أعلاه فيتقوى به. وحديث عبد الله بن سلام (جيء بينيكم يوم القيامه فيقعد بين يدي الرب على كرسيه)، رواه الآجري والخلال والثعالبي وأبو يعلى وعبد الله بن أحمد وغيرهم. بسند صحيح، ومن ضعفه لم يصب. وسيف السدوسي هو أبو عائذ السعدي ذكره البخاري في التاريخ وقال سمَّاهُ ابنُ عُليَّةَ، عنِ الجُريريِّ، وأثْنى عليهِ ‌خيرًا. واتفقت الروايات كلها أنه يقعد أو يجلس على كرسيه وهو موضع الشاهد. - وحديث ابن عباس (يجلسه فيما بينه وبين جبريل ويشفع لأمته وذلك المقام المحمود)، رواه الطبراني وهو في تفسير سعيد بن جبير وإسناده صحيح لأنه كتاب. - وحديث ابن عمر (فيقعدني مَعَه على الْعَرْش) وفي لفظ (يجلسني معه على سريره) وبلفظ (يجلسه على السرير) رواه الثعالبي والديلمي وابي يعلى وابن مردويه بإسناد حسن. - وحديث سعيد بن أبي هلال أحد التابعين: (أنّه بلغه: أنّ المقام المحمود الذي ذكر الله في كتابه: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة يكون بين الجبّار وبين جبريل، فيغبطه بمقامه ذلك أهل الجمع) صححه ابن حجر وغيره.

[@mohamed7]

أحاديث ضعيفة اعطيني دليل صحيح

[@ibnul-Islam]

@@mohamed7 يا طيب مش شايف أئمتك الذين صححوا الحديث؟؟ انتظر الجواب منكم. ذكرت لك أكثر من عشرين عالم صحح حديث رويفع وأنت تضعفه؟ تظن هم كلهم على غلط أنت الوحيد المصيب؟ طبعاً العكس صحيح أنت المخطئ.

[@mohamed7]

@@ibnul-Islam لعلك لم تحط علما بمسالة التحقيق والتخريج كلامي علمي في ذلك واعرضه حرفيا على من شئت ممن تثق في علمهم في علم الحديث

[@ibnul-Islam]

@@mohamed7 يا طيب أنا متخصص في الحديث وعلومه. وفي المجال من 25 سنة ومجاز فيه. أنت ترد تصحيح أئمة ومشايخك أيضاً. فإما أنت العالم وهم جهلة أو العكس. وشكراً

[@user-pm3ok1jl6q]

انتهى زمانكم 🥱

[@juniorbs8403]

لماذا لا تطلب من ابن القيم وابن تيمية والإمام أحمد وإسحاق وغيرهم! لماذا هذا الجبن؟

[@mohamed7]

كلامي واضح وعلمي ودقيق في المسألة دعك من مثل هذه المشاغبات. تكلم بالدليل أخي

[@juniorbs8403]

@@mohamed7 بل هذا أسلوب طفولي عندما تقول "سؤال إلى محمد شمس الدين وأـباعه" ويكأن ليس أن أإلب أهل الحديث قبلوه طرا وتجعل الموصوع وكنه من شذوذات بعض المعاصرين

[@zaidmustafa5901]

كلامك فيه قلة أدب.. وعندك جهل حتى من كتابتك واضح جهلك ونصيحتي لك روح تعلم آداب طالب العلم وتعلم العلم الشرعي إبتداءً من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ومن ثم ناقش بالشبهات التي لا دليل عليها من الكتاب والسنة... هداك الله وإيانا

[@ibnul-Islam]

​ يا طيب الرجل لم يسئ، فعلاً طريقة طفولية مثل ما قال. الأخ عنده مشكلة محمد بن شمس الدين. ويعتقد أن مسألة القعود على العرش من تأليفه، وليس عنده تصور حقيقي أن المسألة مجمع عليه بين علماء المسلمين في القرن الأول والثاني والثالث. وأنه لم يضعف هذا الحديث سوى أهل البدعة. وسبب ذلك حكموا بثلاث أحكام شديدة 1) التبديع. 2) التهمة في الدين. (يعني بالزندقة). 3) القتل والنفي. ثم خصوم الأخ هم جميع علماء الحديث المتقدمين. ومن معاصري الذهبي الذي يحتج به الأخ شيخ الإسلام ابن تيمية الذي نقل تلقي السلف للحديث بالقبول. ومعلوم أن الذهبي لا يساوي نعال ابن تيمية في العلم والتقوى والصلابة في السنة والثبات على الحق. فعندما قال هذا الأخ الذي أنت تحتقره ،أنك لازم تطالب أحمد وإسحاق وابن تيمية وابن القيم. بما تطالب به بن شمس الدين. كان محقاً ومصيباً لكيد الحقيقة. لكن الأخ يعلم أنه لو نصب نفسه نداً لهؤلاء سيرميه المسلمون عن قوس واحدة لذلك يجرح وينال من بن شمس الدين. وسأرد على كلامه في المقطع في تعليق مستقل بعد قليل. وشكراً

[@user-xc5wi4ws3o]

من أنكر اثر مجاهد فهو جهمى ،هذه سذاجه منكم سببها قرائتكم لكتب الجهمية أمثال ابن حجر والنووى والسيوطى

[@mohamed7]

اتق للله

[@ibnul-Islam]

يا طيب إقرأ جيداً ما نسخته لك. وكيف يصححه العلماء المتأخرين الذين تعتقد أنت إمامتهم. فتضعيفك بعد هذا مردود عليك. يتبع رد على مقطعك هذا لاحقاً. وشكراً

[@mohamed7]

ما زلت اطالبك بالدليل عن النبي.. اذكرك بكلام أحمد رحمه الله: اعطوني شيئا من كتاب الله وسنة رسوله لأقول به.

[@ibnul-Islam]

@@mohamed7 يا طيب الذي نسخته لك خيار وفقوس؟ أم أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يصححها علماء الحديث، تضعفها أنت بمحض مزاجك. وشكراً

[@mohamed7]

@@ibnul-Islam لا تقل يا حبيب قلبي بمحض مزاجي.. خذها لعالم حديث وهو حكم بيننا.. بفضل الله لي مجال في التحقيق والتخربج واتكلم عن علم ودربة

[@ibnul-Islam]

@@mohamed7 يا طيب أكثر من عشرين عالم يصحح الحديث سردت لك أسماء كل منهم ومصادرها. أنت وحدك الذي يضعف ما أجمع العلماء على صحته. وشكرا

[@mohamed7]

@@ibnul-Islam لا تقل انا وحدي هداك الله

[@vip7307]

kzbin.info/www/bejne/eqizqXxng76EeLssi=hcOOLxEUP2kACtrP لماذا تنكر هذه الفضيلة للرسول صلى الله عليه و سلم... اللهم اشهدنا يوم القيامة هذه الفضيلة و هي مشاهدة النبي محمد صلى الله عليه و سلم وهو جالس على عرشي ربي جل و علا

[@mohamed7]

لانه لا دليل صحيح عليها... احضر الحلقات ثم علق أخي

[@vip7307]

@@mohamed7 ولماذا لاتسمع أنت حلقة الشيخ محمد بن شمس الدين و لا تعاند و ترى أن علماء السلف الكرام لم ينكروا هذا الاثر العظيم

[@mohamed7]

@@vip7307 ليس معه دليل صحيح... سمعتها

[@vip7307]

@@mohamed7 وماذا عن علماء السلف الكرام الذين قالو اننا لم نسمع أحد ينكره ...

[@mohamed7]

@@vip7307 هم على العين والراس.. وأدين لله تعالى بحبهم وموالاتهم لكن الكل دون النبي يؤخذ منه ويرد

[@acceptedhunters]

حديث ابو هريرة ليس فيه ان المقام المحمود هو الشفاعة ولا يوجد حديث واحد صحيح مرفوع الرسول عليه الصلاة والسلام يفيد ان الشفاعة هي المقام المحمود. وقلت لك اقرأ حديث البخاري عند احمد بنفس الاسناد، هذا قول قتادة، ولو تعنتنا مثلكم في الاسانيد لما بقي لنا سوى عن ابن عمر رضي الله وقتادة رحمه الله وباقي الاسانيد كلها ليست بأمتن من اسناد الليث فأين اجماع الصحابة؟ تحب نقول مثلكم اسرائيليات ولا نأخذ في العقائد إلا ما ثبت عن رسول الله؟

[@mohamed7]

الأحاديث في ان المقام المحمود هو الشفاعة بلغت حد التواتر.

[@acceptedhunters]

@@mohamed7 لا يوجد واحد صحيح مرفوع عن الرسول عليه الصلاة والسلام

[@user-ol1vv5fz4d]

@@acceptedhunters ونحن نقول لايوجد حديث واحد صحيح مرفوع في إجلاس النبي علي عرشه بنفس منطقك ثم إنه في الصحيحين حديث الشفاعة الطويل فآتي تحت العرش فأقع ساجدا لربي الحديث كان من الممكن أن يقول له ربه ارفع رأسك وسل تعطه وقم فاجلس علي عرشي ياأخي هذا في باب الاعتقاد فلاتشهد إلا باليقين فكيف ستقابل ربك وقد شهدت علي نبيه في أمر جلل بلابينة ولادليل صحيح

[@acceptedhunters]

@@user-ol1vv5fz4d يا اخ نحن نقبل الشفاعة والأجلاس انهما من المقام المحمود. هذا إلزام لكم على قواعدكم. لا يوجد في ما ذكرته ان الشفاعة هي المقام المحمود. نحن كل ما نفعله هو تنطع على طريقتكم.

[@acceptedhunters]

@@user-ol1vv5fz4d يقين يقين. هات حديث واحد صحيح مرفوع عن النبي عليه الصلاة والسلام يفيد ان الشفاعة هي المقام المحمود. هكذا سيحدث اذا تنطعنا كما تفعلون. الشيخ يعيب على خبر الاجلاس بهذه القاعدة انه غير مرفرع للرسول. اعطيني ان الشفاعة هي المقام المحمود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.