煩惱即菩提之理論與實踐

[@沛群商務沛群商務]

今天這集我聽兩次喔！聽的超級投入的，沒有去上廁所。哈哈哈哈。 同天再次謝謝法藏法師。 感恩釋迦摩尼佛，阿彌陀佛。

[@buddhismnet]

太好了，恭喜你！

[@沛群商務沛群商務]

就是喜歡法藏法師 將人性的我執 貪愛等鴕鳥心態 說得如此的 透徹明白， 要修行要禪定 一定得面對 我們身體在這娑婆世界的生（身）理會產生的狀態， 要正視它面對它處理它， 透過【佛法的禪】會發現那 執著的一切 只是皮毛的樂愛而已。 非常感謝法藏法師 將佛法講得這麼白話文， 讓在家眾也都能甚深微妙法。 在此感謝法藏法師。 南無釋迦摩尼佛南無阿彌陀佛。

[@suilianlee729]

🙏南無阿彌陀佛。感恩法藏法师。这佛法课太妙。师父慈悲耐心讲。有缘者一定要有耐心。静心把听完。受用。📿阿彌陀佛。

[@无生]

感恩顶礼上法下藏法师慈悲开示，南无阿弥陀佛

[@釋信念]

煩惱來自我,若能將自我轉成利他,即能發菩提心,自我如何轉成利他,必須先從持戒薰習起,這是不二法門,譬如國家制定法律,不準酒駕,自我的人只聽自己,利他之人會為家人及他人著想,若有利他的思維,凡事皆會為他人著想,不會隨便造作傷害他人的身口意,若能如此薰習恆持,從剎那利他直到保持念念利他,煩惱就會減少,漸而不覺得是煩惱,反而是讓(我)慈悲開發利他的善因緣,理論從正(佛)知見而得,而自我約束(持戒),即是實踐煩惱轉菩提的正行。南無阿彌陀佛

[@貓咪哟]

感恩您 讚嘆您 頂禮 法藏法師 苦心孤詣 救渡眾生

[@changtsuen-zhen3480]

南無阿彌陀佛 頂禮 藏和尚

[@suilianlee729]

🙏南無阿彌陀佛。感恩师父讲了3:30。这真要听多几遍才可。好👍!

[@黑毛-j1m]

多謝法師教導謝謝 。

[@susanawang8667]

南無阿彌陀佛🙏

[@陳善音]

南無阿彌陀佛

[@lawrencechen2004]

2:31:16 整段講話三小時, 很值得上字幕, 因為很深入, 比看書講大乘,切身很多.

[@lawrencechen2004]

47:00 以無明為本, 第七識, 我執, 自尊, 自愛(綿綿密密), 自存, 渴愛. 他人愛自己即是淫慾. 煩惱的根源. 分段食.

[@lawrencechen2004]

2:40:35 這是一種很積極的想法, 把煩惱轉為欣躍菩提. 諸位能把煩惱扛到這裡, 讓煩惱即轉為菩提, 等於順利出離娑婆.

[@Western_Pure_Land]

「兄弟八個一個呆，五個門前做買賣，一個在家出主意，一個司帳管錢財。」 「兄弟八個」是指八識，「一個呆」是第八阿賴耶識，這個倉庫不分好壞，統統接受，所以「呆」。「五個門前做買賣」，這五個就是眼、耳、鼻、舌、身。眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嚐味、身接觸，透過前五識，採買東西回來，第六識才能產生作用。 「一個在家出主意」就是第六識，職務上可說是總經理，具有記憶、分別、思維、判斷等功能。「一個司帳管錢財」是第七識「末那識」，執著倉庫東西，當作身家性命。所以，凡前面五個兄弟做完買賣，經總經理收納後，全收進阿賴耶識，由管帳的執取。 www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=253058 「八個兄弟一個胎，一個伶俐一個呆，五個在外作買賣，一個在家把帳開。」 www.ctworld.org.tw/turn/lecture/b030.htm

[@Western_Pure_Land]

《法華經．安樂行品》 「於聲聞人，亦不稱名說其過惡，亦不稱名讚嘆其美。」

[@Western_Pure_Land]

《楞伽經》 「聲聞心亦然，相風所漂激。雖滅起煩惱，猶被習氣縛；三昧酒所醉，住於無漏界。彼非究竟趣，亦復不退轉，以得三昧身，乃至劫不覺。譬如昏醉人，酒消然後悟；聲聞亦如是，覺後當成佛。」 cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0672_003 《楞伽經》裡都說了一個比喻：聲聞、緣覺二乘人的進入涅槃，好像是喝三昧酒喝得酩酊大醉一樣，但醉後還是會再醒過來。 ddc.shengyen.org/mobile/text/10-06/173.php

[@Western_Pure_Land]

「蟑螂」有很多名稱，例如油蟲，正式名稱為「蜚蠊」，而根據不同品種，又有「老蟑」、「大蠊」、「小蠊」、「光蠊」、「蔗蠊」、「土鱉」等名稱或種名。粵語稱之為「曱甴」 zh.wikipedia.org/wiki/%E8%9F%91%E8%9E%82

[@Western_Pure_Land]

我執，自尊、自愛、自存

[@Western_Pure_Land]

佛洛依德創建心理分析理論最主要的假定（或主張）如下： 1.心理分析不只是一種心理病理學，而是一門普通心理學，不只是研究「不正常的」心理現象，而是研究正常至不正常之間持續不斷的心理功能。在歸因上，探討整個嬰幼兒期、兒童期至成年期的連續發展，並找出影響心理生活各力面的原因，主要如動機性的本能「驅力」(Drives, the libido)之功能，以及動機的衝突。佛洛依德最強調「性驅力」及「攻擊驅力」，佛洛依德之人格發展階段論即依性之發展而定。 terms.naer.edu.tw/detail/1303127/

[@Western_Pure_Land]

因為二乘人的智慧不夠圓滿，所以認為阿羅漢的寂滅涅槃，是常的、永恆的、不變的。因此在《法華經》、《楞伽經》裡都說了一個比喻：聲聞、緣覺二乘人的進入涅槃，好像是喝三昧酒喝得酩酊大醉一樣，但醉後還是會再醒過來。 ddc.shengyen.org/mobile/text/10-06/173.php

[@Western_Pure_Land]

《圓覺經》云：「一切眾生，皆因淫欲而正性命。」 《圓覺經》 善男子。一切眾生從無始際由有種種恩愛貪欲故有輪迴。若諸世界一切種性。卵生胎生濕生化生。皆因婬欲而正性命。當知輪迴愛為根本。由有諸欲。助發愛性。是故。能令生死相續。欲因愛生。命因欲有。眾生愛命還依欲本。愛欲為因愛命為果。 www.budaedu.org/budaedu/buda2_05.php

[@Western_Pure_Land]

眼睛吃冰淇淋 捷運上，耳朵聽音樂

[@Western_Pure_Land]

方丈(住持) ⽅丈，佛教寺院的管理者和領導者，⼜名「住持」。古代印度出家⼈的僧房都是以邊⻑ ⼀丈的四⽅形作為居住的空間，所以稱為⽅丈室或丈室。佛教傳入中國後，遂成為禪宗 寺院對住持的尊稱。住持，原為「久住世間護持佛法」之意，後來，則專指掌管寺院⼀ 切⼤⼩事務，監督眾僧，並為⼤眾說法的主僧，即寺院的主⼈。 religion.moi.gov.tw/Knowledge/Content?ci=2&cid=398

[@Western_Pure_Land]

比丘常應隨身攜帶三衣一缽之事，《摩诃僧祇律》卷八雲（大正22·293c）︰‘出家離第一樂，而隨所住處，常三衣俱，持缽乞食，譬如鳥之兩翼，恆與身俱。’ big5.xuefo.net/nr/article2/21733.html 「一缽千家飯，孤僧萬里遊；為了生死事，乞化度春秋。」 www.merit-times.com/NewsPage.aspx?unid=392460

[@Western_Pure_Land]

《楞嚴經》云： 「淫心不除，塵不可出」

[@Western_Pure_Land]

體型小巧脾氣暴躁，吉娃娃應該是最會裝腔作勢的狗了 外表萌萌噠的吉娃娃卻有著狂野的內心，因為它們膽子真的非一般的大，什麼狗狗都敢挑戰。 www.twgreatdaily.com/cat74/node1962533

[@Western_Pure_Land]

《奥普拉脱口秀》（The Oprah Winfrey Show，又译作《奥普拉·温弗瑞秀》、《奥普拉秀》、《欧普拉·温弗瑞秀》、《欧普拉秀》等）。该节目由美国脱口秀女王奥普拉·温弗瑞制作并主持，是美国历史上收视率最高的脱口秀节目。同时，它也是美国历史上播映时间最长的日间电视脱口秀节目。 baike.baidu.com/item/%E5%A5%A5%E6%99%AE%E6%8B%89%E8%84%B1%E5%8F%A3%E7%A7%80

[@Western_Pure_Land]

演歌，是日本頗具代表性的傳統歌曲類別，演唱風格反映出日本人的慣有情感表達方式。 zh.wikipedia.org/wiki/%E6%BC%94%E6%AD%8C

[@Western_Pure_Land]

【五分法身】 zh.wikisource.org/zh-hant/%E4%BD%9B%E5%AD%B8%E5%A4%A7%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E5%88%86%E6%B3%95%E8%BA%AB

[@Western_Pure_Land]

打蛇打七寸 籠統的講，蛇的七寸就是蛇的心臟部位，是最脆弱的地方。 kknews.cc/zh-tw/science/vrk32.html

[@Western_Pure_Land]

單親家庭 隔代教養

[@hanjm0108]

請問您不是有位雙胞胎弟弟嗎?

[@Western_Pure_Land]

八敬法 www.charity.idv.tw/d/d35.htm

[@Western_Pure_Land]

失戀無藥醫

[@susanawang8667]

南無阿彌陀佛🙏

[@陳善音]

南無阿彌陀佛

[@陳善音]

南無阿彌陀佛

[@陳善音]

南無阿彌陀佛