Фалев Е. В. - Философия первой половины 20 века - Философия Мартина Хайдеггера. Часть 1

0:00:10 1. Метод и основные задачи экзистенциального анализа
0:05:40 2. Мартин Хайдеггер как "христианский теолог"
0:20:10 3. Онтологическое различие
0:26:54 4. Понятие Dasein и Dasein анализ

[@Daniling]

Набросал относительно краткий и подробный конспект по лекции, возможно кому-то понадобится. Лектор подробно и хорошо рассказывает, особенно с 20ой минуты, повторяется, но тема такая, не переслушивая - не поймёшь. Философия Хайдеггера - инструкция по выживанию в безбожном мире "Я христианский теолог" (с) Хайдеггер цель Хайдеггера: Разрушения истории онтологии деконструция традиции метафизики Почему? Традиция закрывает возможность подлинного вопрошания онтологическое различие = различие между сущим и бытием (различие между миром и богом) также различие сущих по способу их бытия (различие между человеком и вещью) проблематизирование понятие бытие что значит вообще быть бытие изначально это бытие внешних вещей, присутствующих подобное бытие не сводимо к бытию (бога) kzbin.info/www/bejne/fJi1fpxmbc-Xpbc Дазайн это указание на определённый способ бытия человеком что значит для человека быть не есть бытие вещи, животного, духа (субстанция) Человек который относится к миру как набору фактов будет заботится только о фактах (Гуссерль) только отношения к богу человека делает человеком (Кьеркигор) Человек только через ужас может приобщится к божественному присутствию Человек есть человек как экзистенция, только в том отношению в котором он есть в отношении к богу человек есть человек только поскольку он готов переживать священный ужас Человек это тот кто способен испытывать ужас перед лицом ничто (Хайдеггер (Бытие и время)) Только человек имеет : 1)Способность неудовлетворяться сущим в целом 2) Способность переживать беспредметную грусть Только человек может отсутствовать в мире только человек, поскольку он присутствует, способен отказывать в своём присутствии миру животное не способно на это "человек это тот кто способен вопрошать о бытие" (С) Хайдеггер Das Seine - вот бытие "есть присутствие в смысловом измерении" это обращает внимания человека Дазайн есть раскрытость, которая открывает мир как горизонт, благодаря этой раскрытости сущее может явится человеку ("Раскрытость" Лихтунг - просвет открываемый через дазайн благодаря которому сущее может явится человеку и может стать по настоящему сущим(в этом просвете бытия)) Аналитика Дазайн есть сделать дазайн само для себя прозрачным (рефлексия) различие в допозновательной (Хайдеггерианской) установке и позновательной (От Парменида до Гуссерля) познание скрывает то что есть в допозновательном опыте разтресканность бытия kzbin.info/www/bejne/fJi1fpxmbc-Xpbc понятия которые даны традицией по Хайдеггеру являются неосмысленными, имено потому что они освещены традицией, что закрывает возможность спрашивать об них, их происхождении понятийный язык традиции должен подвергнуться abbau (деконструкция) (возвращение к корневым смыслам слов) алитейя сокрытость критика понятия субъекта как предпосылка дазайн аналитики субъект это чисто юридическое понятие субъект это объект права объект это цель критика понятия субъекта как предпосылка дазайн аналитики вещь не сама по себе а вещь по стольку по скольу мы к ней стримимся предмет наших устремлений субъектно-объектные отношения отрывают от истоков допонятийного проживания герменевтика - исскуство выявления смысла (Хайдеггер) герменевт должен вопрощать по ту сторону всего сущего, в поисках бога, бытия допозновательный опыт (мир) бытия важен для изучения мировость мира состоит в сети смысловых отсылок герменевтика в ходе дазайн анализа должна это увидеть дазайн есть своя временность человеку по свойству его бытия свойственено быть временым смысл который обнаруживает дазайн как в отнологическом измерении своего бытия (мирская история (раскрытие следующей истории)) хистори = хронос (священная история (история бытия)) гешихте = смысловой уровень истории = катарсис забота как основная характеристика дазайн всякое смыслополагание дазайн осуществляется в заботе (в озабоченом отношении с миром) "забота для меня есть то что есть любовь для Паскаля и Августина" (С) Хайдеггер (Любовь к богу, Всё что не о любви есть иносказание)

[@user-sg9bw8tm4g]

Спасибо!!!

[@yurikadin8872]

Это удивительно добросовестный лектор. В ТАКОМ изложении философию Хайдеггера я не нашел ещё нигде в русскоязычном интернете.

[@iaurajoki798]

Выше всяких похвал и лектор, и разбор!

[@user-iz8co3wz1l]

Лучшее, что я нашла. Удалось немного приблизиться к пониманию философии Хайдеггера.

[@Lemongrasswithlove]

Прекрасный лектор, спокойная интонация и разбор. А самое главное - грамотная и обдуманная речь.

[@MrVainamainen]

ну наконец-то я понял термин "Dasein", спасибо за доходчивую лекцию

[@vsevolodsemenov8498]

Интересная лекция, спасибо. Понял, что Хайдеггер для молодых людей. Все, что я услышал в отношении философии Хайдеггера я уже прошёл и пережил сам.

[@mariannakondratieva1113]

Отличная лекция. Браво!

[@user-to5ws8dk1w]

Спасибо, прекрасное изложение. Академическая среда и мейнстрим, полифония Мира. Великолепный лектор.

[@Dmytro_Haranzha]

Отличная лекция! Спасибо!

[@geosbn]

забыла сказать.лекция прекрасна.не помню метод ,которым вы руководствуетесь, егор валерьевич, не важно, непременно буду слушать вас еще😍

[@anastaki70]

Лектор шикарный. Спасибо.

[@mianilsson3550]

Прекрасная лекция... богатая и интеллигента...хочу вас слушать больше...

[@user-ob5tq4ty3d]

Великолепно!

[@mvbYT]

01:00:06 - субьект происходит из юриспруденции 01:02:42 - герменевтический метод

[@alexeipatsev7086]

величайший философ 20 века.

[@bloko1935]

Лектор тоже замечательный

[@alexeipatsev7086]

@@bloko1935 об этом хотел написать во второй части)

[@geosbn]

слушаю лекции о хайдеггере. не то что бы интересовал сам хайдеггер 🙊 в таком случае, было бы уместнее читать самого хайдеггера, скорее интересна любовь к хайдеггеру. а по сути любовь к сотворению себе кумиров😜деконструкция традиций метафизики и прч все же хадеггеру не удалась , сама идея прекрасна конечно, но разрушить этот лабиринт ,чтобы на его месте тут же построить свой лабиринт,но из новых слов и смыслов.. (вспомнился замечательный рассказ борхеса о двух царях и двух лабиринтах🌹 ). вы цитировали гераклита- что то вроде, чтобы добраться до крупицы истины ,требуется перерыть груду руды. учитывая склонность гераклита к иронии, пренебрежению к окружающим и окружению, можно предположить , что он подшутил над теми мудрецами, которые считают, что истина заложена где то на самой глубине чего то..прям как смерть кощея 😂«на море на океане есть остров, на том острове дуб стоит, под дубом сундук зарыт, в сундуке - заяц, в зайце - утка, в утке - яйцо, в яйце - игла, - смерть кощея»😂так и появилось выражение мыслить глубоко😜 тогда как каждый мыслящий человек (цитирую вас егор валерьевич) знает, что глубоким создан океан, а мысль должна быть светлой, т.е. ясной. а для ясности мысли необходима ясность зрения. те. убрать с глаз все лишнее, деконструировать по хайдеггеру. дело в том, что хайдеггер, как и вся западная философия 20 в и не только 20в 🙊ориентировался в контексте христианства .процетированное вами выражение хайдеггера -человек не господин сущего, человек пастух бытия - тому наглядный пример. так же как павел в новом завете , использовал выражения заимствованные из греческой мифологии (не могу процитировать, забыла)😜т.е. горизонтом событий для западной философии является онтология аврамических религии из лабиринта которой хадеггеру выйти/деконструировать не удалось, а именно это и было целью (?). если бы удалось, он оказался бы в лабиринте №2 по борхесу😜в давние времена вавилонской землей правил царь, который собрал однажды своих зодчих и повелел им воздвигнуть такой головокружительный и хитроумный лабиринт, что здравомыслящие мужи не решались ступить в него, а вошедшие - исчезали навсегда. творение это было кощунством, поскольку запутывать и ошеломлять подобает лишь богу, но не людям.по прошествии лет ко двору прибыл повелитель арабов, и владыка вавилона, желая пошутить над простодушием гостя, пригласил его осмотреть лабиринт, где тот и блуждал в замешательстве и унижении до самого заката. тогда он взмолился творцу о помощи и нашел выход. с губ его не слетело ни слова упрека, он лишь поведал вавилонскому царю, что у него в аравии есть лабиринт еще поразительней и он надеется, если поможет бог, когда-нибудь познакомить с ним своего гостеприимного хозяина.затем он вернулся в аравию, кликнул полководцев и военачальников и напал на вавилонян столь удачно, что стер с лица земли их крепости, рассеял воинства и взял в плен самого царя. его взвалили на быстроногого верблюда и отправили в пустыню. всадники скакали три дня, и на закате царь аравии воскликнул: «о властитель времен, судеб и сроков! в вавилоне ты замыслил погубить меня в медном лабиринте с несчетными лестницами, стенами и дверьми; ныне всемогущий велит, чтобы я показал тебе свой лабиринт, где нет нужды ни взбираться по лестницам, ни взламывать двери, ни мерить шагами утомительные галереи, ни одолевать стены, преграждающие путь».с этими словами он развязал пленника и оставил его посреди пустыни, где тот и скончался от голода и жажды. слава тому, кто не знает смерти! лабиринт №1 -медный лабиринт всей западной философии с несчетными лестницами, стенами и дверьми -ориентирами из слов и смыслов, который пытался разрушить хайдеггер лабиринт №2 пустыня , в которой лишь два ориентира-солнце и ты, вернее твоя тень.попробуй выйти из него. это тебе не на канате плясать 😜😂

[@user-daniilcorban]

спасибо

[@oldpif]

Ну хорошо, теперь надо попрактиковаться в деконструкции. Dasein это Бонзай с лёгким онтологическим различием на втором уровне. Как Вам такое?

[@user-pj2wr3xf9h]

здравствуйте ! прежде чем философствовать нужно определится с методом , это обязательное условие , потому что не все на этом свете философы , одни философию отрицают , другие не понимают , третьи к ней равнодушны , люди действуют вместе но из этого ж нельзя вывести никакого смысла...)))

[@vecherzt8]

"литургическое время"- есть еще термин в христианском богословии "Вополотился в последние времена".События домостроительства: шестоднева,исхода......Благовещения,Рождества,Распятия,Воскресения...апокалипсиса и "восьмого" дня

[@adolfstalinn293]

Смотреть в скорости 1.5

[@user-yr9rq7we2n]

Это единственное внятное объяснение Хайдеггера, другие философы (например, Дугин) как попугаи повторяют немецкие слова без перевода, в результате получается абсолютно непонятная каша из немецкого и русского. Дазайн почему то пререводят как вот-бытие, что так же не понятно. Спасибо!

[@nazaren45]

Норм лкций ни скучно роскзуй Ди ни сложно про сложну тему

[@artpashech]

Слишком большой акцент по лекции на какие-то незначительные факты только потому, что лектор их знает, зачем так завязывать всё на стихотворение Хайдеггера на какое то религиозное стихотворение, подтягивать божественное? Начало лекции, у Хайдеггера была фигура умолчания это бог, ведь он о нём не говорил.. Вывод, поговорим от том что хайдегера волноввло божественное, у него был религиозный поиск. Серьёзно? Его это волновало потому что он об этом не говорил??

[@1dragonfly]

У дельфинов нет языка общения.У них есть набор издаваемых звуков ,которые не всегда понятны самим дельфинам

[@vsevolodsemenov8498]

Откуда почерпнули информация? Согласен, дельфины не очень удачный пример, но в отношении общения дельфинов я несведущ.

[@nazaren45]

До хайдгра битй я как жизен воспринмав бо так йзици обчно по кнтксту тожи сами биседах

[@crocolat01]

Сговорившись, объявляют Хайдеггера великим и проч и проч. Однако впечатление от его словесных трюков и категориальный аппарат создают атмосферу старческой богадельни - беспомощной, жалкой, трусливой, лживой, завистливой. Это лепет безысходного отчаяния организма приготовившегося к исчезновению в процессе гниения. очевидно, что вся философия этого рода не для молодого поколения, не для деятельного существа. Взгляды Хайдеггера вообще им самим не особенно были систематизированы, что очень характерно. Они менялись по мере обострения личного одиночества. В последние годы старый дед добавлял старческий скулеж, органически плохо вписывавшийся в прежние высказывания. Поэтому его философия - если взять зрительно - может напоминать аляповатое строение, с налепленными по случаю пристройками без выдержанного архитектурного стиля. Надергать из него можно все что угодно. Но в чем польза? Для понтов? Место Хайдеггера в реанимационной палате для безнадежно больных. Думантся, даже на фронте под постоянными обстрелами, где со смертью проживаешь почти в обнимку, он не только был бы совершенно неуместен, но и предельно отвратителен.

[@alexkislev466]

Прежде всего режет ухо проблема терминологии. Почему не продолжить дискуссию используя церковнославянский, следя за каждым словом. Предмет обсуждения конкретный, абстрактные понятия не подходят !

[@olladijtudajev3272]

ну, что и следовало доказать. цитирует из "чёрных тетрадей", но хайдеггер никак не мог быть антисемитом, его, де, демонизируют. в упор ничего плохого или подозрительного не видит. а вот про адорно рассказывает антисемитские бабушкины сказки про цру, битлз и разрушение семьи, как будто всё так и было. короче, хороший в мгу тамада и конкурсы у него интересные.

[@ei2292]

"Человек только через ужас может приобщится к божественному присутсвию" (с) Хайдеггер 🤡 Ну бред же, бред. Молодцы англосаксы, что не разрешаете одурманивать студентов этой псевдонаучной ересью.

[@rvcn7813]

был я молод и глуп..

[@balsarmy]

Плохая лекция

[@venzab]

Дазайн пишется Das Sein, das это артикль sein это само слово. Но в целом лекция очень качественная

[@zenclub8173]

посмотрите Sein und Zeit

[@pin5264]

Пишется Dasein Da - здесь И переводится примерно как "здесь-бытие"

[@teosurch]

Програмисты поймут)) Человек.this = дазайн; this.this - деконструкцыя тогда?? Ахаха