Filosofía para todos. 9. M. Heidegger (II). Existencia propia e impropia

[@mariadelmarjimenez2919]

Nunca había entendido a Heidegger tan claro, no deje de echarnos un cable para entender mejor la filosofía.

[@Filosofiaypresente]

De lo que habla Heidegger es algo que cada uno conoce desde sí mismo. Gracias por el comentario y el interés.

[@javiersantoz]

Luis. Te estoy realmente agradecido por tus clases. A ver si entendí: el ser propio tiene que ver con aceptar las condiciones de posibilidad de ser y proyecto de ser, es decir los límites impuestos por la historia, la geografía, el sector social donde nacimos, la realidad psico-física que tenemos, y a partir de allí, conociendo dicho suelo, partir a un horizonte posible. No es un horizonte absoluto de infinitas posibilidades sino un horizonte de libertades posibles. Hacerse en la medida de lo posible es hacerse cargo de nuestra existencia. No tanto ser un superhombre, sino realmente encontrar nuestra debilidad y aceptarla como límite a nuestro horizonte de posibilidades. Gracias.

[@Filosofiaypresente]

Sí, claro que has comprendido. El ser propio no tiene nada que ver con una sobrehumanidad. Es el modo de ser, de estar en el mundo, que acontece cuando aceptamos la finitud (un mundo de sentido concreto en el que estamos arraigados). Aceptar la finitud implica también dejar de ocultarse a sí mismo la muerte, saber que uno es mortal. Eso hace que el ser humano "empuñe" su existencia con determinación y se haga cargo de ella, que la protagonice. Y ese protagonizar la propia existencia es proyectarse en posibilidades, es decir, arrojarse al advenir (para transfigurarse y hacerse de un modo nuevo).

[@javiersantoz]

@@Filosofiaypresente muchas gracias! Vengo siguiendo tus clases. Son muy buenas.

[@fabzunez]

Gracias

[@Filosofiaypresente]

Gracias a ti.