Muy bien..bravo..continue usted haciendo videos ..gracias..eres un fenonemo!!
@Filosofiaypresente Жыл бұрын
Gracias, saludos
@fernandogomez10562 жыл бұрын
Es un placer escucharlo simplemente me parece una objeción fundamental a husserl que la conciencia es opaca así misma...El sujeto universal husserliano parece que no tiene en cuenta que la reducción fenomenológica no está alcance de la mayoría pues hay procesos mentales, mecanismos de defensa, que imposibilitan esa reducción...Ya imagino que es un debate abierto...Lo mismo creo que ocurre con Descates...No hay transparencia en la conciencia...Saludos desde Barcelona
@Filosofiaypresente2 жыл бұрын
Gracias por el comentario, Fernando. Yo también pienso que la conciencia contiene una opacidad. Pero creo que no es por razones contingentes, es decir, porque no esté al alcance de la mayoría, sino por razones de principio o de carácter ontológico. La objeción, entonces, conduce a Heidegger: bajo la auto-reflexión yace la facticidad del existir (una auto-experiencia comprensiva de sí mismo que presupone una pre-comprensión que no "pone" el sujeto). También desde Deleuze: el cogito (activo) presupone un cogito pasivo, el cual encuentra el sujeto cuando vuelve reflexivamente sobre sí mismo. Sí, como se ve, el problema es complejo. Es uno de los grandes problemas de la filosofía y, desde luego, de la contemporánea.
@saramaribelbravorioja5694 жыл бұрын
buenos días, quisiera por favor me ayude a saber ¿cuales son los métodos de la fenomenología?
@Filosofiaypresente3 жыл бұрын
El método de la fenomenología incorpora la así llamada "epojé", la "reducción fenomenológica", la "variación eidética"... Puedes encontrar un resumen en mi manual "Movimientos filosóficos actuales" (Madrid, Trotta, 2009).