فتوى ببطلان صلاة من يمسح على الجوارب.. الرد على فتوى الشيخ مولود السريري

Рет қаралды 54,589

Күн бұрын

Пікірлер: 477

@mohamedtamimi1048 10 ай бұрын

كلمة حق في هذه المسألة الأستاذ المغربي السريري أكثر إقناعا وتأصيله للمسألة تأصيل جيد، شكرا لك شيخ على تأدبك في الرد على المخالف😊

@ياسرعبدالرازق-ت5ظ 5 ай бұрын

فببلللب

@redh5859 Ай бұрын

لعلك لم تسمع في القراءات بعطف المسح على الأرجل؟ فقد جاء في القراءات بنصب وجر أرجلكم دل ذلك على أنها ليست بقياس على قياس وأزيدك من الشعر بيتا، لم يقل بهذا أحد من الأوليين، والدليل بيننا؟

@hichammofadel1521 11 ай бұрын

علماء الازهر اناس يناقشون بادب وروية ويحترمون المخالف وهذا امر يعجبني فيهم ولايسبون ولا يستهزئون وعليهم الوقار وسمت العلماء احييكم من المغرب

@senhaji2018 11 ай бұрын

الفقيه مولود السريري متمكن من أصول الفقه والمقاصد .هذا أمر مختلف فيه .لكن عصام تميمة ليس ندا له

@MZRandom 11 ай бұрын

@@senhaji2018 عصام تليمة فقيه ازهري متمكن. وهو على منهج شيخه القرضاوي في الاخذ بالتيسير. وما يسمى فقه السنة، يعني عدم الالتزام بالمذاهب الاربعة. فالخلاف اصولي. ولو كنت اميل لقول السريري. لكن القول الأخر اجتهاد وليس مصادما للنصوص

@تراثالرائد 11 ай бұрын

@@senhaji2018 وهل أنت من تقول من ندًا لمن فمن أنت حتى تتكلم

@senhaji2018 11 ай бұрын

@@تراثالرائد الفقيه مولود السريري متمكن من أصول الفقه والمقاصد

@salimbelle1882 11 ай бұрын

المشارقة يتحدثون بفكر والمغاربة (ولست اقصد فقط المغربيين ) يتحدثون بحفظ ولو ادركنا هذا لادركنا أن بينهما تكامل وليس تضاد ومن لم يدرك ذلك بخس جهة حقها

@أحوال_الطريقة_التجانية 10 ай бұрын

لا صلاة لمن لا وضوء له لا وضوء لمن لم يتقن وضوءه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.. ويل للأعقاب من النار يوم القيامة ، أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

@mohammadalhams7729 5 ай бұрын

جزاك الله خيرا يا شيخ احبك في الله اسأل الله ان يجمعنا في الجنه . إجاباتك وفتاواك مختصرة وافية شافيه .

@aliyemlahy9875 11 ай бұрын

لا ياشيخنا، المسح على الجوارب أو الخفين رخصة ،والمسح على التقاشر قياس، والقياس يكون على الأصل ،والقياس على الفرع باطل.والله أعلم.

@bouzidali6054 11 ай бұрын

ناقضت احتجاجك حين ضربت مثال الحرير الصناعي وقلت ان العلماء أجازوا لبسه لأنه ليس هو الحرير الطبيعي الذي حرم لبسه، وهذا ماقاله الشيخ السريري أن جوارب اليوم ليست هي نفس الجوارب التي شرع المسح عليها زمن السلف_حتى ولو اتحدت في الاسم_ لأن العبرة بالماهية والمواصفات وليس بالاسم أو كما عبر عنها الشيخ السريري بالحقيقة الشرعية، هذا اذا أضفنا للقصة ضعف حديث المسح على الجوارب في مقابل قطعية الاية القرءانية...

@hajhaja2588 11 ай бұрын

يا أخي هؤلاء جهال لا يعرفون في الفقه الا اسمه ..هذا القول لم يخالف فيه الا الوهابية

@سعيدباوزير-ر9ض 11 ай бұрын

@@hajhaja2588الجاهل ابوك اتحداك ان تاتي بشروح فقهية للاشاعرة المتاخر كما شرح (الوهابية) ابن عثيمين وحده شرح الروض في ٣٧ مجلد وتجي انت تتفلسف يا روث البهائم

@mohsal3284 11 ай бұрын

الجورب غير الخف الخف من الجلد الطبيعي والجورب من القماش إذاً نمسح على الأحذية في هذا الزمان ومادام الجورب داخل الحذاء. أنتم ضيقتم واسعاً وأنا مع رأي الشيخ ورأي الأحناف

@محمداوداد-و1د 11 ай бұрын

@@hajhaja2588هل السريري اعلم من الشيخ الالباني رحمة الله عليه ؟

@elhouarisamatou5247 10 ай бұрын

الشيخ الألباني ليس له شيوخ اخذ منهم العلم فلماذا نطلق عليه إسم الشيخ حتى تقارنه مع غيره من العلماء وو السند إلى رسول الله عليه السلام ي@@محمداوداد-و1د

@HassanElyamousse 11 ай бұрын

إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى.

@salimbelle1882 11 ай бұрын

إذا لا حاجة لمعرفة الاحكام مادامت النية تتم العمل

@hemedinabinga3604 11 ай бұрын

@@salimbelle1882 سؤال ممتاز❤

@idrisssouiri9663 10 ай бұрын

السلام عليكم حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم هذو الفقهاء العميان الشعب المغربي يموت جوع برتعاف الاصعار ولا يحرك شفة لاكن عند الله نختصم

@hamidkouiram7307 10 ай бұрын

نعم انما الاعمال بالنيات ولمذا عندما تريد ان تشتري شيئا ما تسأل عن اهل الاختصاص لكي لا يشمتك احدا وفي الدين إنما الاعمال بالنيات غفر الله لك

@hamidkouiram7307 10 ай бұрын

@@idrisssouiri9663العالم يتكلم عن شرع الله اما الجوع والعطش يتكلم عنه السياسيون الذي إنتخبت عنهم ووضعت تقتك فيهم اتركوا العلماء وشأنهم.

@r.youness8883 10 ай бұрын

صحيح مواصفات الخف الذي مسح عليه متعذرة الوجود في عصرنا وقوفا على حقيقتها و عليه القول بالمنع تحكم بلا محكم

@bikhair. 11 ай бұрын

تكميلا لما سبق أن منتقديه في بعض المسائل الخلفية لاشك ثم لاشك انهم لم يبلغو مستواه العلمي والادبي والخلاقي وهب حياته للعلم وطلابة العلوم جزاه الله احسن الجزاء ونفع به وبعلمه

@souilem01 9 ай бұрын

ردودك يا هذا مردوده 👍

@alisultan7013 11 ай бұрын

❤️ العلامة مولود السريري ❤ أعلم من كل الوهابية والسلفية ❤️

@سعيدباوزير-ر9ض 11 ай бұрын

اعلم من الصحابة صح؟ امشي يلا

@AmineMohamed-k9k 11 ай бұрын

هذا ليس وهابي ...كفانا تقاذفات تافهة

@salmaneif1330 11 ай бұрын

هههههه دعك من الوهابيه وغيرهم خذ الاحاديث واقول ورأي علماء المذاهب الاربعة وارجع لكلامهم هل تجد من قال مثل ماقال طالب العلم الاخ مولود .

@senhaji2018 11 ай бұрын

الفقيه مولود السريري متمكن من أصول الفقه والمقاصد .هذا أمر مختلف فيه .لكن عصام تميمة ليس ندا له

@صادقالوعد-ف7س 9 ай бұрын

واضح انك جاهل الله يهديك لاتفرق بين السلفية والأشاعرة كلهم يتبعون مذاهب معتبرة الوهابية كما تسميهم على مذهب الإمام احمد بن حنبل

@Karimhcn 9 ай бұрын

ياناطحاً الجبلَ العالي لتُوجعه... أشفق على رأسك لا تشفق على الجبلِ

@ahmadalkazemi227 11 ай бұрын

الله يجزاك بالخير أحسنت النشر والرد

@jummaalallo7083 11 ай бұрын

ياشيخ عصام لو قسنا على كلامك اختلاف الحكم بالحرير الصناعي يختلف عن الحكم بالحرير الطبيعي فهذا يشهد لكلام الشيخ مولود أن الحكم يختلف

@salimbelle1882 11 ай бұрын

الرسوخ في العلم والسطحية فيه

@Abdi-w6u 11 ай бұрын

يا أخي الحق يجب اتباعه دونما مواربة فالشبخ السريري هو المصيب لاختلاف الأمرين

@KamalBe-m9o 10 ай бұрын

@@Abdi-w6u لو سأل صغينا عن الفرق بين الجورب الجلدي و التقاشر لوضح الفرق و لا يمكن اسقاط الجورب جلدي على تقاشير

@omwaelwael..3082 11 ай бұрын

الله اكبر كبيراً و الحمد لله كثيرا وسبحان الله بكره واصيلا

@حيكمحيكم 11 ай бұрын

انت يا شيخ لم تستمع له جيدا ولم تناقشه في مادته العلمية المحضة ......فردك فضفاض لا محل له من الاعراب ارجع واستمع وابحث فيما تكلم فيه فالرجل جبل في اصول الفقه وهيهات بين حامل شهادة في الفقه وبين رجل انغمس في اصول الفقه الاصوليون لا يتلاعبون بالفقه...........فاهم ما في علم الحديث علم الجرح والتعديل كذلك اهم ما في الفقه هو اصول الفقه استمع لما قال فقط في هاته الشذرات kzbin.info/www/bejne/sIivZKV5ea-gqa8

@omar1671991 11 ай бұрын

ابحث عن علماء الأردن في كلية الفقه الحنفي في اليوتيوب صلاح أبو الحاج و أحمد ريحان في شرحهم على القدوري العبادات ، يقولون ببطلان صلاة من يمسح على الجوارب الخفيفة ويحكون الإجماع على ذلك.

@nadirchraa9036 11 ай бұрын

كلام الشيخ مولود السريري معروف عند المالكية وهو المشهور اذا لم تتوفر فيه شرروط الخف حتى يصح القياس عليه ولم يخطأ السريري في نقل قول المالكية

@saidamorsy2547 11 ай бұрын

حفظك الله من كل شر

@-medelfaleh849 10 ай бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخ عصام، أولا شكر الله لكم اجتهادكم و جعله في ميزان حسناتكم ثم إني بعد ردك هذا استمعت الى فتوى الشيخ السريري فوجدت ان حجته أقوى وذلك حين قال انه لو أخذنا بقولكم في أن المقصود بالجوارب كل الجوارب بأنواعها المختلفة لوجب تعميم هذا في كل المسائل الاخرى فمثلا الدينار و و الدرهم الان غير الدينار و الدرهم زمان رسول الله و لكننا نلتزم بحكم الزكاة بنفس مقدار الزمن على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم و هكذا قس على ذلك باقي المسائل الفقهية.

@karimdz9494 11 ай бұрын

احسنت ، كفيت و وفيت

@othmanealaouiismaili3484 11 ай бұрын

الشيخ تكلم عن إستعمال لفظ عرفي بمنزلة اللفظ الشرعي في مسألة العبادات هنا محل النزاع

@yassinehamdoune1425 11 ай бұрын

هذا هو المغزى

@MouhammedBoufares-y7p 11 ай бұрын

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : """"* هلك المتنطعون *""""

@bahijamegahed293 11 ай бұрын

شكرا، بارك الله فيكم على الرد على التعليقات، الله يجعله لكم في ميزان حسناتكم إن شاء الله.

@حيكمحيكم 11 ай бұрын

@Abdo-yz9in 11 ай бұрын

لم تكن موفقا شيخنا الفاضل في ردكم. تفاوت كبير في طرق الاستدلال

@KhalidKhanfar 10 ай бұрын

الامام مالك لا يجيز المسح على جوربين لان ما ذكر في الحديث هو الخف مصنوع من الجلد و فيه مشقة في لبسه و نزعه عكس الجورب

@fatimashannown2550 11 ай бұрын

.كلامك سليم ... ولكن الأفهام قاصرة للأسف...

@itritop 10 ай бұрын

الخلاف قديم عند العلماء.

@Abdi-w6u 11 ай бұрын

كلامك يا مولانا هي مجرد تخريجات وإلا فالحكم مختلف باختلاف نوعي الأمرين

@OSBRAHIM2 11 ай бұрын

الخف يبقى خفا هو من الجلد سواء كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أن الصعيد الطيب هو الصعيد الطيب مهما تعدد نوعه،فخرجتك هذه ليست فقها والتقشير هو الجورب من كتان أو صوف لا يمسح عليها إلا بشروط .

@user-mohamme_ahdal 11 ай бұрын

مقصد السريري الشراب

@Tig80 11 ай бұрын

بارك الله فيك اخي الكريم

@SadNours-su4zl 10 ай бұрын

قاعدة شرعية: لا يُنكَر المُختلَف فيه ويُنكر إذا انتُهك المُجمَعٌ عليه.

@MohamedAmine-fb3nd 11 ай бұрын

فرق بين التحليل العلمي الاصولي الذي قدمه مولود وهذا المقطع الفلسفي مع كامل الاحترام لكم شيخي الكريم

@BrahimBrahim-tv9ks 11 ай бұрын

التحليل العلمي الأصولي محكوم بمجموعة من القواعد الأخرى من الكتاب والسنة. فالشيخ السريري يأتي بطوااام وغرائب . لأنه لا يناقش المسائل نقاشا علميا أصوليا في ضوء ما تقتضيه النصوص القرءانية والسنية. التي استمد منهما قواعد الأصول. ومهما نوقشت المسألة بعيدا عن القواعد المنضبطة فإن نتيجة المناقشة سيعتريها الخلل وسيصيبها الإضطراب والفوضى. وحتى النقاش العلمي والتحليل الأصولي. لم يبن في هذه المسألة على قواعد أصولية قطعية. فمثلا . ورد في كثير من تعاريف الفقهاء للجوربين قديما وحديثا. أنها ....... ما صنع صوف أوخز أوكتان ..... فمثل هذه التعاريف لا شك أنها مزيلة للقول بأن الجوارب في عصر التشريع تختلف عن الجوارب في عصرنا.

@mehmedzia1394 11 ай бұрын

يا شيخ ضع عنوانا أيضا رد على النووي و الأئمة الشافعية و المالكية و الحنابلة ايضا، لأن الشيخ مولود لا يقرر إلا عنهم

@bikhair. 11 ай бұрын

الشيخ مولود السريري عالم جليل وعلامة كبير من علماءالمغرب ولا يفتي من فراغ لاشك ان له حجج يستدل بها فالله يجازيه احسن الجزاءعلى نشره للعلم والاهتمام بطلابة العلم ومنتقذيه في الشيء اليسيرهم من يستفاد منه لايصلون لمستواه العلمي في علوم شتى أعانه الله

@shekhmalkihegazi2171 11 ай бұрын

يا شيخ جواربنافي هاذ الزمان لا تقي حرا ولا برد ا تنبه لي العلة

@thermo3728 11 ай бұрын

تعلم قبل ان تتكلم و لا تقحم نفسك فيما لا طاقة لك به

@زاكي-لخدمات-المحمول 11 ай бұрын

ومن قال لك أن العله من المسح على الجوارب هي أن تقي من الحر والبرد/يا أخا الاسلام المسح على الجوارب دون شروط هو الصواب دون علة وراجع رساله الشيخ الألباني رحمه الله تعلم الحجج على المانعين المتحكمين المتنطعين

@alihendaoui3729 11 ай бұрын

الالبانى ليس حجة غير متمكن في اللغة العربية وليس فقيه @@زاكي-لخدمات-المحمول

@mostafaimrani2551 11 ай бұрын

لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم حسبنا الله ونعم الوكيل استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه

@سيدمحمدعبدالقادر-ذ4ض 11 ай бұрын

أنت رجل كبير حفظك الله ولكن ظني أن السريري عالم بما في الكلمة من معنى ولكن كل أحديخطأ وينبغي أن يقوم البعض بعضا هاكذا بارك الله فيكم بكل تواضع

@abderrahmanechaalal506 11 ай бұрын

الشيخ السريري عالم جهبذ مجتهد جازاه الله خيرا و بارك لنا فيه

@AhmadElouahabi-e9m 10 ай бұрын

ياشيخ السريري والله عملت مشكلة بهاذه الفتوى إخواننا يموة في غزة على يد الصهاينة والغرب وانتم تفتون على الجورب

@GlobalAgenda2024 8 ай бұрын

يحيط باليهود 150 مليون مسلم أوليس فيهم رجل ام هم من القواعد ...@@AhmadElouahabi-e9m

@حسنالبنا-ك2ح 11 ай бұрын

مذهب الصاحبين جواز المسح على الجوربين بشرط ان يكونا ثخينين لا يشفان كما في الهداية عند الحنفية واجاز الحنابلة المسح على الجورب الذي لا يشف

@itritop 10 ай бұрын

الامام مالك يشترط أن يكون جلدا.

@mohamedidrissi2355 11 ай бұрын

المسح على الجوارب جاءيز ولكن في ظروف معينة. وأهم من هذا التيمم، فهو يحل محل الوضوء في ظروف معينة. ولا داعي للفلسفة والتشدد في الدين الإسلامي الحنيف الذي جعله الله يسرا، وليس عسرا. لاتضيقوا على العباد ما وسعه الله فتضيق صدوركم.

@othmanealaouiismaili3484 11 ай бұрын

اذكر لنا من فظلكم هل الألف و اللام في الجورب هل هي عهدية أم جنسية مع السلوك في هذا البيان على الطريقة الأصولية

@GlobalAgenda2024 8 ай бұрын

أي علاقة لهذا بالتأصيل العلمي ..مرتزقة اليوتوب

@عماددخيل-غ6ن 10 ай бұрын

احسنت شيخنا وتمنيت أن تذكر اراء الاءمة الأربعة في هذه المسألة وجزاك الله خيرا والسلام

@MoABtol 10 ай бұрын

اذا كانت رخسة فاين المشققة في نزع الجورب في يومنا هذا انا اوافق الشيخ مولود

@yusrialtamimi1570 11 ай бұрын

عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «يسروا ولا تعسروا، وبشروا، ولا تنفروا»

@tarekselmy9927 11 ай бұрын

ومن يسر الشريعة وجمالها أن الفتوى فى الفروع ليست ملزمة وكل مجتهد مأجور أن أصاب أو اخطأ

@mouloudbendriss3833 11 ай бұрын

يا شيخ رعاك الله ، لكل دليله في فتواه ، فمن تشبت بصحة حديث المسح على الجوارب ليس كمن ضعفه وأين المشكل ؟

@mohamedbejhih 11 ай бұрын

يا أستاذ في وقتنا حاليا اغلبية الجوارب اصحابها لاتعير اهتماما لننظافتها يأتون بها كريهة الراءحة الأصل أحسن الدخول بدون جوارب

@mohamedelkerram3197 11 ай бұрын

كلامك صح

@تراثالرائد 11 ай бұрын

هذا لا يلغي جواز المسح على الجوربين تعلم العلم أولًا ثم تكلم

@mohamedbejhih 11 ай бұрын

@@تراثالرائد يا ايها الذين ءامنوا خذوا زينتكم عند كل مسجد.

@mohamedbejhih 11 ай бұрын

@@تراثالرائد يا عالم لا تقولني ما لم أقل.انما انبه إلى بعض السلبيات و خاصة الشباب طول الذين يلبسون الاحدية الرياضية يمسحون عليها خمسة مرات في اليوم. سؤال فهل المسح مطلق بدون شروط.

@أحوال_الطريقة_التجانية 10 ай бұрын

المساجد نظيفة ولا يجب أن يدخل إليها من يحمل شيئاً كريها.. @@تراثالرائد

@electrobachir7983 11 ай бұрын

الله يكرمك ياعالمنا الجليل الحمدلله ان الله لم يطلع السريري على اعمالنا و الا لادخلنا النار نعوذ بالله من هذا الصنف من الفتاوى الشاذة

@salamehdulami9145 11 ай бұрын

الوضوء نزل فيه ايه بكتاب الله لايحق لبشر أن يعدل زياده او نقصان على حكم الايه الله لايترك أحكامه لبشر ليعدل عليها لابد من تطبيق الايه كما وردت وغير ذلك باطل

@nasrabdelmoumen7221 11 ай бұрын

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته عجيب أمر هؤلاء الذين يناقشون أمورا مختلف فيها و يتركون أن يقولوا كلمة الحق في ما يجري على ساحة أرض الإسراء و المعراج: لماذا لا ينتفض هذا العالم المغربي ضد "الصهيوني الذي يتملك بلاد المغرب الأقصى" و يرفض التطبيع و إهانة الشعب اامغربي برمته؟ ما هو الأولى: الإفتاء ببطلان صلاة من يمسح على الجوارب (التقاشير) أم تسفيه رأي و حكم هذا الظالم الذي يتسلط على شعب مسلم برمته؟ إنا لله وإنا إليه راجعون و نشكو إلى الله كل هؤلاء المداهنين من علماء و أئمة و حكام و خيانتهم لله و رسوله. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

@abirelagamy2825 11 ай бұрын

جزاك الله خيرا يا فضيلة الشيخ واللهم زادكم الله علما وعملا صالحا نافعا

@samiaabdelfatah157 11 ай бұрын

ياريت الشيخ المولود يقول لحكومته هل يجوز أن نرى المسلمين فى اى مكان يموتون جوعا ونناقش الجورب حرير ولا كتان

@salimbelle1882 11 ай бұрын

هو تحدث في الجورب وتحدث أنت للحكام

@منالمحمد-ب9ف 11 ай бұрын

بل قل هل يجوز للمغرب التطبيع مع الصهاينة وهم يقتلون مليونين من المسلمين؟ ؟

@soualhisaalah 11 ай бұрын

الشيخ السريري عالم جليل ..يعلم الجهلة أمور دينهم وعبادتهم وترك للابطال امثالك مهمة الحكومات

@aboualibouskit9767 11 ай бұрын

الشيخ مولود سريري ، أرى أن تستمعوا له ويعتبر من أهل العلم الذين يفصلون في الأمور بالطريقة رياضية. وله حجة بالغة ولولا ذالك لما إشتهرت حجته في الأمر.

@HASSANamyrom 11 ай бұрын

لا يملك سلطة على بلده كما انك لا تملك سلطة على بلدك الذي يبايع ويشتري مع الكيان الاسرائيلي كما يفعله كل العرب وحتى قدوتكم تركيا....

@hosamnasr7253 11 ай бұрын

الفقه الاسلامي له رجاله! ولكن ما العلة التي تدفع المسلم للمسح على الخف او الجورب؟؟ الاقتداء برسول الله! ومع ذلك لا بد من وجود علة للمسح دون الخوض في اللون والنوع والفتحة والمقاس! والاساس هو طهارة الجورب او الخف كذلك وجود ضرورة تستدعي المسح ولا يكون ذلك عادة! لنقل البرد او المرض او ندرة الماء! العلة من التيمم انعدام الماء او ندرته مثلا! ومن النادر جدا جدا أن تجد احدا اليوم يستخدم التيمم! رب العزة سبحانه وتعالى قال ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِذا قُمتُم إِلَى الصَّلاةِ فَاغسِلوا وُجوهَكُم وَأَيدِيَكُم إِلَى المَرافِقِ وَامسَحوا بِرُءوسِكُم وَأَرجُلَكُم إِلَى الكَعبَينِ وَإِن كُنتُم جُنُبًا فَاطَّهَّروا وَإِن كُنتُم مَرضى أَو عَلى سَفَرٍ أَو جاءَ أَحَدٌ مِنكُم مِنَ الغائِطِ أَو لامَستُمُ النِّساءَ فَلَم تَجِدوا ماءً فَتَيَمَّموا صَعيدًا طَيِّبًا فَامسَحوا بِوُجوهِكُم وَأَيديكُم مِنهُ ما يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ وَلكِن يُريدُ لِيُطَهِّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾ [المائدة: ٦] الله العظيم منح الرخص لعباده لرفع الحرج عنهم في الدين وضرورات الطهارة في حالات معينة ومحددة للتيسير لهم ودوام اداء شعائرهم في اوقاتها. فهم الشيعة خطأ وجهلا أن المسح هو الواجب للرجلين بعد مسح الرأس . ….

@Abdelkader-j2n 11 ай бұрын

جزاك الله خيرا.

@جمالحمو-ز7غ 11 ай бұрын

من الافضل لعلمائنا الاجلاءأنهم آذا رأى أحدهم أن أحدا أخطأفليتصل به ويسأله عن المسالة ويناقش بعضهم بعضا حتى يصلا الى الصواب ولانريدمثل هاذه الاشياءبين علماءالمسلمين كل استمع الى شيخ ويعجبنى نرى الاخريبطل كل ماقاله حتى كبارالعلماءلم يسلمو يأتى واحدلايعرف تركيب جملة مفيدة وينتقذالعلماء أمرغريب

@إستقمكماأُمرتَ-س1م 11 ай бұрын

الحديث موجود على ما أظن ظمن احاديث السلسلة الذهبية و هي اصح من الصحيح

@abjallane 11 ай бұрын

هل الإنسان في بيته مع وجود الماء والوقت وانتفاء الموانع الصحية يشرع له أن يمسح على الخفين أو الجوارب. أنا لا أظن والله أعلم.

@samirkaroud6492 11 ай бұрын

لو قيل له قال أصحابنا لكن هذا هو التعصب بعينه

@iyadhilal5011 11 ай бұрын

بارك الله فيكم. أشد المذاهب في المسح على الجوربين هو المذهب الحنفي. يذكر في الهداية ان الامام كان يرى عدم المسح على الجوارب ويرى الصاحبان جوازه. ثم يقول في الهدايةً أنه الإمام رجع إلى رأي الصاحبين. والذي يفتى بما قاله المذكور لا يفتي فتوى تدل على علم لان الاقتداء بالامام مبني على رأي الامام. فلو انك تعرف اماما يرى الجواز فوضوءه صحيح وصلاة من خلفه صحيحة حتى لو مان المأموم يرى رأيا آخر كالشافعي صلاته خلف الحنفي الذي لمس زوجته وصلى ولم يجدد الوضوء لان لمس المراة عند الامام ليس من نواقض الوضوء. ولكن ألم يجد الشيخ الا هذه المسائل الجزئية التي فيها متسع للآراء؟؟هل هذه قضيتنا الان؟

@moussaezzanati8419 11 ай бұрын

لكل مقام مقال...والشيخ مولود السريري هو أستاذ وهذا المقطع من أحد دوسه .فلا تزايد على الموضوع واعتبره قضية أساسية أو ثانوية. إن كانت هناك قضايا أخرى لها أهميتها..فلها أيضا مقامها

@MohamedSayed-wo8gy 11 ай бұрын

أكرمكم الله يا شيخ عصام تليمه

@dakouaneabdelfettah7566 11 ай бұрын

السلام عليكم الشيخ السريري يجب عليك انت تبحث عن الدرس وتستمتع اليه جيدا هو استدل بالقرآن استمع اليه وابحث

@jamalo80 11 ай бұрын

صح الحديث ان الرسول صلى في القميص الواحد فهل هناك عاقل يفتي بجوز الصلاه في القميص الذي نلبسه اليوم؟؟

@gaidlamine1867 11 ай бұрын

جزاكم الله خيرا

@WessamFauad 11 ай бұрын

سلمتم مولانا الشيخ عصام

@حيكمحيكم 11 ай бұрын

@ahmedberchil4226 11 ай бұрын

هل المسح رخصة أم لا ؟ ثانيا، لا يجوز المسح على الجوارب والمسح على التقاشير باطل وضوء عندنا نحن المالكية وأهل المغرب في عمومهم مالكية.. ثالثا، من الجميل أن تعيدوا متابعة الأدلة العلمية التي ذكرها العلامة مولود السريري.. وجزى الله علماء الأزهر الشريف كل خير

@fhgggjgjg7905 11 ай бұрын

يكفي أن تقول المغرب ❤❤❤❤❤❤

@akram-us2vx 10 ай бұрын

تفهم النصوص على اساس معهود لغة العرب ايام التنزيل و عليه الجورب الحالى لا يفى شروط الجورب وقت رسول الله - ادكر اصناف الناس الدين يمرون على الصراط دون ازدحام

@حبيبقمرة 11 ай бұрын

الشيخ مولود حفظه الله يفتي بمذهبه وهو مذهب مالك

@jamdilwariz1028 11 ай бұрын

الشيخ مولود السريري حفظه الله عالم أصولي مالكي ، الرد على العلماء لا يكون عبر اليوتوب او الفيسبوك. اذهب إليه و معك ادلتك ثم ناقشه في ادلته.

@hachimabdallah585 11 ай бұрын

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل و نفع بكم

@saidredouan9248 11 ай бұрын

اردت ان ترد على الفتنة فسقطت في فتنة اخرى وهي فتنة لبس الحرير الصناعي .هذه فتنة اخرى . اتقوا الله يا ايها العلماء في الناس .حسبنا الله ونعم الوكيل..

@زاكي-لخدمات-المحمول 11 ай бұрын

كان واجب على الشيخ بعد أن أفصح عن هذه المسألة أن يحيل الناس على رساله للشيخ الألباني رحمه الله فهي رسالة ماتعه مليئه بالعلم والحجج لم يؤلف مثلها في هذه المسألة فيما أعلم

@AbdulKarim-vq8qg 11 ай бұрын

عندما تكون في مكانة الشيخ مولود السريري رد عليه إنما المعروف عند الإخوان التساهل في أحكام الشريعة

@MustaphaKhiri-j4i 10 ай бұрын

من هو السريري ممكن تذكر لنا العلماء الذين زكو هذا العالم كما قلت لابد من علماء اقرانه يشهدون له بالعلم تفضل وذكر لنا بارك الله فيك انه عالم لايمكن ان يخرج لنا مثلا شخص ويقول لنا انا طبيب جراح ونقبلها منه لابد لنا من شهادات تثبت ان هدا الرجل طبيب لذالك مادام ان عندك الشجاعة تقارن وتقول لهدا الشيخ ان مكانته لاتصل الى شيخك لابد ان تذكر لنا من زكى شيخك اتمنى ان تجيب على هذا السؤال

@sidahmedelfkani5790 11 ай бұрын

اقرأوا رسالة القاسمي في المسح على الجوربين بتحقيق أحمد شاكر والألباني وثلاثتهم وهم من فطاحل العلماء كلهم أجازوا المسح على الجوربين ولو كان مقطعا...

@AbdoEllah-wb7mb 11 ай бұрын

نحن من شمال افريقيااو من المغرب الاسلامي ونحن مسلمون امازيغ ولسنا عربا فلا تقل المغرب العربي قل المغرب الاسلامي ولا تقل العالم العربي قل العالم الاسلامي

@محمدبنزياد-و7ي 11 ай бұрын

ليتك تحترم العلم وأهله -وتحترم حتى نفسك- فلا تخض فيما لاتحسن، فلست بفقيه ولاشبيه فقيه، ويدرك ذلك من له أدنى مسكة فهم وفقه، فطرحك متناقض ومتهافت، فخليك على المنهج الأزهري المنور الجامع، ولاتهرف بما لاتعرف، وفقني الله وإياك علم التقى والأدب

@nawalyosf9199 11 ай бұрын

تسمى في المغرب التقاشير بنصب التاء والقاف وكسر الشين.

@madaadam3818 11 ай бұрын

قال سبحانه وتعالى (أذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين )فيهذه الاية الكريمة حدد الله عز وجل لارادته او حكمته ان يشمل المسح الكعبين الاية صريحة وما تواتر لدى المسلمين وجوب وصول الماء لجيع الاطراف المذكورة وهذا حتى في الوضوء الاكبروكما هو معلوم الخفين او الجوارب تمنع وصول الماء للجلد و الاية لم تنزل عبثا و القران لا يعارض السنة ومادام القران منزه عن الخطاء تبفى احتمال أن ما وصلنا بهذا الصدد فيه لبس أو يبقى المسح على الجورب رخصة لحالة استثنائية في حرب او غيرها ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فأن خفتم فرجالا أو ركبانا )أو كالجمع في الصلاة مثلا ما يبدو لي ان المسح رخصة لحالة والا فما الفائدة من المسح فوق الخف او الجورب والله اعلى وأعلم

@jamdilwariz1028 11 ай бұрын

للأسف، الرد على العلماء في اليوتوب أمام العامة هي فتنة. اسمح لي أن أقول لك، يجب أن تتأدب في نقض العلماء.

@yacinesakou7670 11 ай бұрын

التاصيل الفقهي الشرعي للشيخ مولود حفظه الله أصح وأكثر اقننعا مما تحاول أن تنكره عن الشيخ

@jasonvoorhees8899 11 ай бұрын

اتق الله يا رجل، ما هذا الترقيع غير العلمي؟ خفاف زماننا ليست خفاف الصحابة في الصورة والهيئة والتكوين، ومع ذلك تجيز المسح عليها، بل والمسح عليها ولو لم يكن المرء على وضوء؟ حسبنا الله ونعم الوكيل في مشايخ الهوى.

@AbdellahSafraoui 11 ай бұрын

هذا دليل على علمه الغزير كذلكم كان ابن تيمية لغزارة علمه مكان يخطيء فلا حرج وتوقير العلماء واجب

@ahmedaddaghashi757 11 ай бұрын

القول بالبطلان جرأة عجيبة وتآل على الله يافر، وليس من الدّين الصحيح اي التقوى والورع في الفتوى في شيء، ناهيك عن الفقه وأصوله وقاعدته "لا إنكار في مسائل الخلاف". والغريب بعد كل ذلك رمي المخالف بالظاهرية وضعف الفقه وربما زاد بعضهم وصف " الخروج" ثم التهمة السمجة في مايستحق وما لايستحق" الوهابية". اللهم بصّرنا واهدنا للرشد وحقيقة الفقه وجوهر التقوى ومحاسن الأخلاق .

@حيكمحيكم 11 ай бұрын

انت اولا جاهلا لما قلت تاله على الله ثم انت يا شيخ لم تستمع له جيدا ولم تناقشه في مادته العلمية المحضة ......فردك فضفاض لا محل له من الاعراب ارجع واستمع وابحث فيما تكلم فيه فالرجل جبل في اصول الفقه وهيهات بين حامل شهادة في الفقه وبين رجل انغمس في اصول الفقه الاصوليون لا يتلاعبون بالفقه...........فاهم ما في علم الحديث علم الجرح والتعديل كذلك اهم ما في الفقه هو اصول الفقه استمع لما قال فقط في هاته الشذرات kzbin.info/www/bejne/sIivZKV5ea-gqa8

@mongimwellhi5332 11 ай бұрын

هل خلع الجوربين لسبب ما يبطل عنهما الوضوء

@kaddour4208 11 ай бұрын

الفرق في التأصيل العلمي والاحاطة والاستنباط من الأدلة التفصيلية بين الاستاذ تليمة والشيخ الأصولي مولود السريري هو كالفرق ببن مسابح الاسماك ومدارج الافلاك.

@mohammedmouslim7405 10 ай бұрын

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته. فعلا المسألة اجتهادية لا يسوغ فيها هذه الشدة في الإنكار على المخالف. و أشير على إخواني بقراءة كتاب ( رخص الطهارة و الصلاة وتشديدات الفقهاء) للشيخ عبد الحي بن الصديق الغماري. فقد أجاد فيه في بيان جواز المسح على الجوربين. و هما ما يسمى عند أهل مصر بالشرب و عند أهل المغرب بالتقشر. جازى الله تعالى علماءنا أفضل الجزاء على اجتهادهم أصابوا أم جانبوا الصواب. و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على ٱله و صحبه.

@alisultan7013 11 ай бұрын

❤ كلما شاهد سيدي 🌷 العلامة🌷 مولود السريري كأنني شاهدت الامام مالكا ❤ ولذلك أراه أحد أعلام الفقه الأصولي ❤ و سبحان الله ❤ له مقاطع❤ منها مقطع 🌷( الوهابية . السلفية المعاصرة 🌷 هى أكبر بدعة في هذا العصر🌷 أصولا وفروعا 🌷). ومقطع التفويض في الكيف لا يرفع المعنى 🌷 يرد فيه على الوهابية المجسمة في المعنى والكيف ❤ ولم ينتشر ذكره إلا بعد كلامه عن الجوارب ؟! ❤وأنا والله أحبه واحترمه وأقدره ❤ ومع هذا امسح على الجوارب السميكة ❤واراه نعمة من الله في هذا العصر❤ ❤ تحياتي لسيدي العلامة الشيخ مولود السريري ❤

@الأستاذأبوهاجرإدريس 11 ай бұрын

وهل مالك رحمه الله كان مذهبي متعصبا اتق الله شتان بين الثرى والثريا

@AgadirAga-md4zc 11 ай бұрын

سبحان الله شرالبلية مايضحك التعصب يعمي البصائر قبح الله الجهل والغرور الشيخ مولود السريري ليس معصوما رأيه يحتمل الخطاء والصواب نسأل الله تبارك وتعالى بأسمائه الحسني وصفاته العلى أن يهديك الي طريق الحق والصواب لاحول ولاقوة إلا بالله

@moussaezzanati8419 11 ай бұрын

@@الأستاذأبوهاجرإدريسهذا ليس تعصبا ...بل تحري حتى لا تقع في المحضور. هناك فيديو أعتقد من 25دقيقة من درس للسريري بمدرسته..عد إليه لأن فهم المسألة أصوليا لا يكون بمقطع من تيكتوك فيه دقيقة. أرجوك أن تعيد الدرس أكثر من مرة لتعلم المغزى من التأصيل في المسائل الفقهية. تحياتي

@خالدرجا-ط2غ 11 ай бұрын

وهل كان الامام مالك اشعريا صوفيا ماتيريديا ، قبوريا !؟ بل هو سلفي العقيدة والاتباع ، وهو القائل : الأستواء معلوم ، والكيف مجهول ، والايمان به واجب .... فهل انتم على عقيدته ؟

@moussaezzanati8419 11 ай бұрын

@@AgadirAga-md4zcالشبخ مولود لم يخترع شيئا أو تعصب لرأي..هو ذكر المسألة على النهج الأصولي سنوات خلت..لكن لا أحد رأى الفيديو الذي سجل في مدرسته وأتى شخص فبتر كليمات من أحد الدروس فقامت ضجة. شاهد فيديو في المسألة من 25 دقيقة وأعده ...وستعلم حينها أين الحق. أغلى التحيات

@AlhamdoLLAH1 11 ай бұрын

يا أحبة احذروا أن تأخذوا شيئا من اللحية فهذا معصية لله ورسوله واطيعوا الله واطيعوا الرسول: «1205» وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى)). متفق عليه. قوله: ((أحفوا الشوارب)). قال النووي: أي: أحفوا ما طال منها على الشفتين، و((أعفوا اللحى))، أي: وفروا. قال النووي: حصل من مجموع روايات هذا اللفظ في الصحيحين خمس روايات: ((أعفوا))، و((أوفوا))، و((أرخوا))، و((أرجوا))، و((وفروا)). ومعناها كلها: تركها على حالها. الله يوفقكم لما يحب ربنا ويرضى.

@abdelmajid34 11 ай бұрын

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذا أمرتكم بشئ فأتوا منه ما استطعتم. فهاذا الحديث رخصة.

@mohamedelmerabety9188 9 ай бұрын

المسح على الخفيف في عصر الرسول صلع ولكن الآن المسح على الجوارب في بعض الحالات اما الواجب هو مسح الارجل

@القرآنالكريموقراءاته 11 ай бұрын

شخصيا اقتنعتُ مئة بالمئة بأن الجوارب المعاصرة غير مشمولة الرخصة الشرعية وكنتُ فيما مضى متوهما في فهم ما أورده د سعدي أبو جيب أن ١٢ من الصحابة مسحوا على الجوارب فأقنعني الشيخ السرسري أن الجورب إذ ذاك غير الجورب اليوم لأن الرخص لا يقاس على عمومها

@rafiqold5275 11 ай бұрын

عفوا لوتفضلت انت ذكرت في تعليقك اسم الشيخ السرسري هل تقصد الشيخ السريري وغلطت بكتابة الاسم او تقصد ان فيه شيخ اسمه السرسري ؟ اذا فيه شيخ اسمه السرسري أرجوا ان تتفضل علي برابط له او موقع وشكرا الله سعيكم

@طائرالفينيق-ر5ز 11 ай бұрын

@@rafiqold5275لم ينفتح لدي كل تعليقك هل تقصد ماذا؟

@بنساسيبلقندوز 11 ай бұрын

لم تقنعني يا شيخ، كنت انتظر منك تحليلا فقهيا تأصيليا ، بدلا من استطراد عام

@zagorazagora2579 11 ай бұрын

التيمم الا لضرورت معينھ؟ فلإمام ان كان من اصحاب الضرورھ فلمأموم ليس لھ ضرورھ لأن التيمم ليس مباح مطلقا؛ اما الصلات ليست باطلة للمأمومين ؟ اما المسح على الجوارب بدون عذر فقد ترك فرض من فرائض الوضو . ( لكن نحن معا في بيت المقدس؟ نقدسھ )

@TITO.8080 5 ай бұрын

يا شيخ عاوزين فيديوهات قصيرة في فيس بوك و تويتر و تيك توك عن نضال الإخوان في مقاومة الإنجليز ، و الرد على المعيز في زعمهم انها صناعة انجليزية ، انت رديت بالأدلة بس في فيديوهات طويلة ، عاوزين فيديوهات فصيرة و كل المواضيع المهمة كدة

@احمدابوهشام-ق2س 11 ай бұрын

هذا ليس رأي الشيخ السريري هذا رأي المذاهب الأربعة

@سعيدباوزير-ر9ض 11 ай бұрын

مذهب ابوحنيفة المسح وكذلك فقهاء المذاهب والجمهور تعلم ثم تفلسف

@KhalidErrouif-u4t 11 ай бұрын

ما الحاجة أو الضرورة للمسح على الجوارب أو الخفين إذا لم يحضر الماء فهناك باب التيمم أمآء إذا كان هناك ماء فلما يمسح على ما يحول بين الماء والجلد ؟

@أمينةأمينة-و6ن 11 ай бұрын

من الكتان تخينتين (قيد)

@MSA19-n9e 11 ай бұрын

كلام الشيخ مولود السريري هو الصحيح وهو الكلام المنسجم مع الأئمة الفقهاء الذين تقرر عندهم أنَّ: يشترط لجواز المسح على الخفين خمسة شروط: 1. أن يُلبسا بعد وضوء كامل. 2. أن يكونا سائرين لجمع محل غسل الفرض من القدمين، لأنهما لا يسميان خفين إلا إذا كانا كذلك. 3. أن يمنعا نفوذ الماء إلى القدمين من غير محل الخرز، أي الخياطة. 4. أن يكونا قويين يمكن تتابع المشي عليهما يوماً وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليهما للمسافر. 5. أن يكونا طاهرين، ولو كانا من جلد ميتة قد دبغ، لأن جلد الميتة يطهر بالدباغ.

@samirabraham7544 11 ай бұрын

علم الجوارب التكنولوجيا الرهيب

@123_Soleil 11 ай бұрын

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا تَوَضَّأَ العَبْدُ المُسْلِمُ، أَوِ المُؤْمِنُ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ مِن وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بعَيْنَيْهِ مع المَاءِ، أَوْ مع آخِرِ قَطْرِ المَاءِ، فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَ مِن يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كانَ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مع المَاءِ، أَوْ مع آخِرِ قَطْرِ المَاءِ، *فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلَاهُ مع المَاءِ، أَوْ مع آخِرِ قَطْرِ المَاءِ، حتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ* .