Рет қаралды 20,266
Когда мы говорим про голод в степи, то сразу подразумевается голод 30-х годов. А ведь в Казакстане это был второй голод. Первый был в 1919 - 1922 годах. Поэтому когда исследователи будут заниматься этой проблемой, должны ее разделить на первый и второй периоды. Первый голод тоже был страшным. Он больше коснулся южного региона, хотя в той или иной мере пострадали все жители Казакстана. Если в 30-х годах по различным оценкам погибло от 1,5 до 2 миллионов человек, то в первый голод -- около одного миллиона человек. Так что казаки, действительно, за каких-то 10 - 15 лет лишились около половины населения.
Голод начался в конце 1931 года, в начале 1932 года началась массовая гибель людей, а летом он вошел в полную силу. В КазЦИК пошел поток сообщений и телеграмм о голоде, о смертях, о бредущих в города умирающих людях, о людоедстве. Осенью 1932 года во многих аулах не осталось ни одного живого человека. Габит Мусрепов находил в степи такие поселки: «Мертвый город из белых юрт на белом снегу. Заходим в одну юрту, в другую: все вещи на месте, а людей нет». По всем дорогам и на улицах городов валялись трупы умерших, Тургай оказался окружен кольцом из трупов. Мансур Гатауллин по время поездки в Каркаралинскую область в поселке Кент нашел базу для скота, забитую штабелями трупов, а потом и казан в котором варились детские руки и ноги. Люди бежали от голода в разные стороны, кочевники Семиречья пробивались в Китай, несмотря на заслоны ОГПУ, истреблявшие беженцев из пулеметов. Голощекин же не нашел ничего лучшего, как устроить в октябре 1932 года в Алма-Ате «пир во время чумы» - помпезное празднование 12-ти летия республики.
Автор книги «Хроника Великого джута» Владимир Михайлов обнаружил, что все фотографии Голощекина в подшивке газеты «Советская степь», были перечеркнуты и подписаны «убийца». Причем, очень давно, чернила выцвели. Народ четко выразил свое отношение к организатору голода.
Великий джут, голод 1932-1933 года в Казакстане, оставил очень глубокие, до сих пор не вполне затянувшиеся раны. К сожалению, в Казакстане очень мало уделяется внимания этим трагическим событиям. Мало выходит книг и научной литературы, мало архивных исследований, практически не проводится траурных мероприятий. Практически нет памятников и мемориалов сгинувшим в годы Великого джута, не разысканы и не обустроены могилы. И не изжит страх обращения к этой важной теме. Важность обращения к этой теме подчеркивается еще и тем, что именно Великий джут принес такие глубокие и фундаментальные изменения, что, по существу, полностью поменял облик казакского народа. Без изучения последствий Великого джута невозможно полностью понять, что собой представляют современные казаки.
www.eurasianet.org/departments...
www.centrasia.ru/newsA.php?st=...