Heidegger I. Ser y tiempo

Рет қаралды 7,635

Күн бұрын

Пікірлер: 22

@alexc5853 8 ай бұрын

Que exquisita forma de explicar los conceptos. He leido mucho a Heidegger y visto videos sobre su vida y obra. Usted explica un infinito de conceptos en un video de 22 minutos de forma consistente y tremendamente clara. De verdad, me he enamorado de Usted, mis felicitaciones y cuente con un nuevo suscriptor y admirador ❤

@alumine97 7 ай бұрын

te agradezco y me legro mucho de que así te parezca porque me estoy esforzando para explicara lo más claro posible temas que como el pensamiento de aheidegger es bastante sino oscuro uqe da que pensar,. Ahora podeés hay dos nuevos videos sobre Heidegger y el lunes subiré otro más

@jorgepinto1128 8 ай бұрын

el libro de Heidegger debió llamarse "el dasein y el tiempo" porque habla del dasein y se "olvida" del ser.

@juanmanuelalvarezrodriguez84 7 ай бұрын

Me parece una observación certera , pues , a medida que uno va avanzando en la lectura de ser y tiempo vamos viendo como renuncia a sus objetivos iniciales ( ¿que es el " Ser"?) Para centraremos en el Dasein( ser, ahi)

7 ай бұрын

Luego Heidegger lo reconoce

@juanmanuelalvarezrodriguez84 7 ай бұрын

Quiero felicitarla por el excelente resumen que hace de "ser y tiempo". Usted explica de forma clara y precisa las ideas expuestas en esta obra, lo cual constituye una tarea difícil porque el filósofo alemán empleo una terminología que el creo" ad hoc," ,por ello resulta difícil encontrar la equivalencia más o menos apropiada en castellano .Resulta difícil delimitar los conceptos de Ser ,dasein, ente, ontico etc . Usted logra articular en un discurso claro estos términos y da cuenta de la complejidad de la filosofía de heiddegger, logrando deshacer la madeja que frecuentemente los lectores de" ser y tiempo "nos hacemos en torno a esas palabras confundiendo a veces el ser, con el ente , También resulta difícil explicar que es el Ser , porque este término para heiddegger tiene un sentido muy diferente al que le atribuían los filósofos de la modernidad. Heiddegger rompe con esta concepción y enlaza con las ideas de Ser que tenían los presocraticos pero eso le hace encontrarse con un callejón sin salida( por esta razón, como bien apunta usted, no pudo concluir" ser y tiempo " de acuerdo con el esquema que previamente se habia trazado . No obstante , "ser y tiempo" es una obra fecunda en ideas ,que serían retomadas por filósofos posteriores ( hermeneutica) . Lo propio para entender a heiddegger sería hablar alemán,el mismo tuvo que " inventar" palabras para desarrollar sus ideas . Usted, con gran habilidad ,con sigue explicarnos muy bien cómo el filosofo alemanl dio un significado diferente al tiempo hablando más bien de "temporalidad , señalando, además y la " responsabilidad" que tiene el hombre de "hacerse cargo de su existencia ", al ser un individuo " arrojado al mundo " y ser consciente de su finitud ( " ser para la muerte) pero abierto ( dasein= ser ahi) a su "mundaneidad" . No quiero extenderme más porque en el video usted lo explica perfectamente. ( también me gusta su punto de vista de no encuadrar a heiddeger en la corriente existencialista, pues, a mi juicio, es un error que cometen muchos autores de manuales de historia de la filosofia) para terminar , solo comentarles a los lectores que quieran leer ser y tiempo que acudan a una buena edición que facilite la comprensión, pues, muchas veces por traducir literalmente( edición de FCE traduccion de José gaos) , aunque sea con rigor , se sacrifica la comprensión. Por ello recomiendo la traducción de Jorge Eduardo Rivera , en la editorial trotta. Rivera tardo casi 20 años en completar la traducción, pero adapto las ideas de heiddegger a la estructura y formas del castellano,consiguiendo que el lector tenga una cabal comprensión de las ideas heiddegerianas ( el filósofo chileno ,que fue discípulo de heiddegger y colega de Gadamer, tiene un video en You tube en el que habla de esta exoeriencia( . Es una entrevista muy buena , que no tiene pérdida, y en la que da explicaciones muy certeras y apasionadas de " ser y tiempo ")Ha sido un placer para mí descubrir su página y observar que se puede explicar diafanamente filosofía sin renunciar al rigor y hacerlo de una forma amena y didáctica . Mi sincera gratitud, seguiré de ahora en adelante,este interesante canal

@alumine97 7 ай бұрын

Muchas gracias por tu comentario y en verdad es mi interá que poner un poco de claridad en un pensamiento qye a veces es un poco difícil. Ahora hay dos videos más sobre Heidegger espero que te resulten también interesanes, y claros

@nadiapaulapugajancso3314 7 ай бұрын

Maravill⭐sa..que placer y descubrimiento sin querer. Fascinante como a través de tu relato escapas suavemente una cebolla o abres una flor a través de sus pétalos..cada uno.. invitación de haideguer Todo un arte. Muchas grAcias mujer💐

@BenitezChristian 8 ай бұрын

Buena exposición gracias, me aclaró un tema que plantea Byung Chul Han quién dice que Ana Arent plantea que el ser humano se realiza con el trabajo, dice que así es como piénsan algunos judíos, mientras que Byung Chul Han al igual que Anaxágoras sostiene que el ser humano nació para contemplar y no para trabajar. De aquí que veo la tendencia de Han al ascetismo y no el precursar que parte de la angustia por pénsar nuestra muerte. kzbin.info/www/bejne/r4LSd5Snp8uCiM0si=oRTyB9BW4LSh7SkD

@PsicologiaintegralArgentina 8 ай бұрын

Excelente video , gracias!

@nelsonguevara7015 8 ай бұрын

Excelente muchas gracias profe

@mariaacevedo6194 6 ай бұрын

Suscripta. Gracias. ❤

@alumine97 4 ай бұрын

Gracias, saludos

@marianocarboni 8 ай бұрын

Muy bueno, gracias. Ya me suscribí

@alumine97 7 ай бұрын

Gracias, hay nuevos videos sobre el tema

@Bwl167 8 ай бұрын

**La obra de Heidegger se llama Ser “y tiempo” y es anterior al ser y la nada de Sartre😊

@alumine97 8 ай бұрын

Exactamente y es lo que yo digo, también en algún encuentro explico porque pese a ser anterior a Sartre lo trato después. El motivo fue porque estaba desarrollando la corriente existencialista de la cual Heidegger se separa , no se considera parte.

@Bwl167 8 ай бұрын

@@alumine97 es difícil separarse de alguna corriente que no participó. Por el contrario, intentaron y siguen intentando incluirlo. Algunos comentaristas por no saber lo que dicen y otros, que lo saben, lo dicen para confundir. Lo segundo, hice el comentario porque donde entendí se debía decir que la obra de H. Es ser y tiempo , se dijo que es ser y la nada y lo percibí como un error, que por cierto, seguramente se debe a la improvisación propio de canales de KZbin.

@adriancoroba7396 7 ай бұрын

Es fruto de la confu...Zion de Hei...pues el espacio no puede ser arrojado al círculo....el fantasma del mundo es solo un horizonte óptico,..del ser....el ser es la vida...y la muerte .. jjjaaa . Q es eso?....cuco para inautenticos!!!