وجب التذكير في هذه الحقبة التي أصبح فيها التكفير و التفسيق يسري على ألسنة الناس و كثر فيها الرويبضة، بارك الله فيك شيخنا و أطال في عمرك و نفع بك.
@azzamfw39072 жыл бұрын
اعلم أن الحق واحد، وأن الأشاعرة من أهل الكلام لا أهل السنة، وليسوا بأولى من غيرهم كالكلابية.
@Talib_koo2 жыл бұрын
أولئك المداخلة أبواق الشيطان.
@dzpol5662 жыл бұрын
وجب التذكير في هذه الحقبة التي كثر فيها المنافقون والمسلمون المزوَّرون أن المشكلة في الكفر وليس في التكفير وأنّ من جاء بشيئ كفريٍ هو المجرم وليس من حكم عليه بالكفر.
@brg-o-sama8552 жыл бұрын
@@azzamfw3907 لست انت من تحكم عليهم 👌👌
@azzamfw39072 жыл бұрын
@@brg-o-sama855 نعم صدقت حكم عليهم بذلك أئمة أهل الحديث الذين أخذوا عقيدتهم بالاسانيد عن السلف الصالح {فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا} وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى
@dimamco40612 жыл бұрын
كان لي الشرف أني من طرحت هذا السؤال غلى شيخنا . بارك الله فيه و زاده بسطة في العلم و الجسم
@yacinziani15672 жыл бұрын
ارجوا من كل من قرأ تعليقي أن يدعوا لي بظهر الغيب و له بالمثل بإذن الله عز و جل
@Ilyase302 жыл бұрын
جزاك الله كل خير نسأل الله أن يجازيك على نية المساهمة في لم شمل هذه الأمة التي طال شتاتها
@badersaad6460 Жыл бұрын
هل أنت أشعري ؟ الددو مخبط في هذا الباب ، من سبقه إلى هذا التقسيم أن أهل السنة ينقسم إلى ثلاثة أقسام ؟! المانرودية صاروا من أهل السنة الأشاعرة صاروا من أهل السنة هل يستوي من يحرف قوله ( بل يداه مبسوطتان ) وقوله ( لما خلقت بيدي ) مع من يثبتها ؟ ينفون عن الله صفة ثابتة ويحعلونه ناقصا بدعوى التنزيه !! الددو لايؤخذ منه في هذا الباب أبدا حاله حال من سبقه من الضلال
@محمدمفتاحمحمدتقيالله Жыл бұрын
@@badersaad6460 وأنت لست ممن يؤخذ عنه توثيق العلامة ابن الددو أو تجريحه ومن ذا الذي ترضى سجياه كلها... فكفاكم تفرقة بين المسلمين من أمة نبيكم واعلموا أن هذا لايزيدكم في عيون الناس كما هو غرض غالب من يحوم منكم في هذا المنحى اليوم نعوذ بالله كل العداوة قد ترجى مودتها إلا عداوة من عاداك عن حسد أسأل الله تعالى أن يؤلف بين قلوب جميع المسلمين وأن يجمع كلمتهم ويكفيهم شر عدوهم وماذلك على الله بعزيز
@MohamedAmine-jv7yw Жыл бұрын
بارك الله فيك اخي على الموضوع الرائع
@gytenhgtr3567 Жыл бұрын
هذا انسان متواضع متبحر .حفظك الله شيخنا
@wamas777wamas52 жыл бұрын
من كثر علمه قل انكاره جزا الله خيرا شيخنا العلامة
@سيدمحمدمحمد-ه3ه2 жыл бұрын
حفظ الله شيخنا الفاضل وأطال في عمره وأبقاه لنا ذخرا وفخرا والأصل في التضييق ضيق الباعي وقلة العلم والاطلاعي
@karimdz73432 жыл бұрын
الحمد لله الذي جعل في الأمة أمثالك نفع الله بك وادامك ذخرا للأمة
الشيخ محايد ومطلع بشكل جيد احترم مثل هؤلاء الشيوخ النادرين، حفظه الله تعالى
@عليبالعرج-ص7ن2 жыл бұрын
جزاك الله خيرا شيخنا ممكن ياشيخ تطلع على دعوة إتحاد العلم في حضرموت مؤسسها الشيخ خالد باحميد الأنصاري
@user-ev2pl8ey2r Жыл бұрын
عليك ببهاء الله أو القادياني فأنت تبحث عمن يثور على المذهب وهولاء لهم ثورة على الملة كلها! @@عليبالعرج-ص7ن
@محمدبنعبدالله-ش3س2 жыл бұрын
حفظ الله العلامة محمد الحسن ابن الددو
@عبدالرحمن-ن2ش8ط2 жыл бұрын
علامة بكل معني الكلمة ليس من المتعصبين يكفر و يبدع بل يري الامور بموضوعيه و ينصف كل المسلمين احييك
@youbaould113 Жыл бұрын
أنت فخرنا وفخر المسلمين
@The123abdulrahman Жыл бұрын
الله الله الله حسستنا انه عمر ابن الخطاب
@التميمي-س2ن5 ай бұрын
بارك الله في فضيلة العلامة الشيخ محمد الحسن ونفعنا بعلمه
@محمدالنعيمي-ه4ص3ف3 ай бұрын
بارك الله تعالى فيك انت شيخنا تصحح مسارا اخطا فيه السعودية الذين انشؤوا جيلا مكفرا لعلماء السلف ولعوام الامة
@نوافالشمري-غ2ت3 ай бұрын
لو قرأت كتب السلف والسنة أصحاب الحديث من جيل الفاضلين من العصور المتقدمة لعرفت قبل أن تتكلم عن السعودية العظمى أدام الله بقاءها وملوكها ذخرا (للمسلمين)
@عابرسبيل-ض9ت2 ай бұрын
من يرى قتال مسلم ضد كافر معتدي ليس جهادا كافر من ملة الاسلام@@نوافالشمري-غ2ت
@NouamMohamedАй бұрын
@@نوافالشمري-غ2ت و عليها قال فيها خير الخلق صلى الله عليه و سلم : " هنالك الزلازل و الفتن، و منها يخرج قرن الشيطان" و هل وقت السلف كانت هناك المملكة العبرية السعودية ، ان كنت جاهلا بالتاريخ فاذكرك انها ارض الحجاز استولت عليها نجد بدعم بريطاني صهيوني و الهدف واضح و اليوم انكشف للعام و الخاص و أخيرا جيش من الذي يخسف به في عهد المهدي و الذي يريد محاربته ؟
@rachidbsd85332 ай бұрын
بارك الله في العلامة محمد الحسن الددو و جزاه خير الجزاء
@muhammadalahmadcom2 жыл бұрын
حفظكم الله ورعاكم شيخنا العلامة
@Omar.Alazhary2 жыл бұрын
رضي الله عنكم شيخنا وعن سائر أئمة وعلماء المسلمين
@alaamuneef1234 Жыл бұрын
بارك الله فيك يا شيخ محمد الحسن وأكثر فينا من أمثالك ونفع الله بك فقد كثر فينا الرويبضة والمتفيهقون والمتعالمين والله المستعان
@mohammedelamien6702 Жыл бұрын
هذا الشيخ عالم بحق ...يجمع لا يفرق....فهم راقى في اختلاف المذاهب والاتجاهات وخاصه اتجاه السلفيه في فهمه للنص ....ربنا يثبته ويعينه
@Abuabdurrahmane12168 ай бұрын
يجمع على الباطل
@mohammedelamien67028 ай бұрын
@@Abuabdurrahmane1216 الباطل عندك انت اخي الكريم ....
@Abuabdurrahmane12168 ай бұрын
ههههه قالك السفلية هذا بعيد كل البعد عن منهج السلف
@mohammedelamien67028 ай бұрын
@@Abuabdurrahmane1216 لماذا هههههه لماذا تاخذ الموضوع بسخرية هذا دين ولن اتطرق معك لنقد اي منهج ...فنحن بحاجة الي وحده المسلمين ....وهههههه تنافي قول الرسول صلى الله عليه وسلم انما بعثت لاتمم مكارم الأخلاق....
@Ahmedkhaled-m4f5 ай бұрын
@@Abuabdurrahmane1216انت بديل و جاي تعدل على الشيخ ما هو منهج السلفيه لو انت انسان و لست من ذباب الوهابيه
@zakarianouar91485 ай бұрын
بارك الله فيكم يا شيخ الحسن الددو اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
@-AYHAMM-BIN-ALGEBRA-2 жыл бұрын
هل تعلم / خلال خمس دقائق فقط ، تستطيع أن تقول : اللهم صل و سلم على النبي . أكثر من 100 مرة . مع الحرص على النطق الصحيح بوقار و بسرعة . فيمدحك الله جل جلاله في الملأ الأعلى و يرحمك أكثر من 1000 مرة . و حرِّض .
@jasimmohammad85102 жыл бұрын
نصيحة من القلب : رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قد دعى بالرحمة لمن كانت هذه صفاته ، فإذا أردت أن تشملك دعوة رسول الله ، فكن واحد من هؤلاء : وأنت تعرف كم هي ثمينة ان تصيبك دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم: ١. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (رَحِمَ اللهُ عبدًا قال خيرًا فَغَنِمَ، أو سَكَتَ عن سُوءٍ فسَلِمَ ) . الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الجامع ٣٤٩٦ -- حسن ٢ . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( رحِم اللهُ عبدًا سَمحًا إذا باع سَمحًا إذا اشترى سَمحًا إذا اقتَضى ) . • صحيح • أخرجه البخاري (٢٠٧٦) ٣ . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( رحمَ اللهُ عبدًا كانت لأخيه عندَه مظلمةٌ في عرضٍ أو مالٍ، فجاءه فاستحلَّه قبل أن يؤخذَ، وليسَ ثمَّ دينارٌ ولا درهمٌ، فإن كانت له حسناتٌ؛ أخذ من حسناتِه، وإن لم يكن له حسناتٌ؛ حملوا عليه من سيئاتِهم ) . الألباني (ت ١٤٢٠)، السلسلة الصحيحة ٣٢٦٥ أخرجه البخاري (٢٤٤٩) بنحوه ٤ . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( رَحِمَ اللهُ امْرءًا صَلّى قَبلَ العَصرِ أربَعًا ) الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الجامع ٣٤٩٣ حسن ٥ . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( رَحِمَ اللهُ من سمع منا حديثًا، فبلَّغه كما سمعه، فرُبَّ مُبَلَّغٍ أوْعى من سامعٍ ) . الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الموارد ٦٤ -- حسن صحيح لا تنسونا من صالح دعائكم ....
@bouzidimoh6674 ай бұрын
شىخ الاسلام فى عصرنا الحسن بن ددو من الجزاير الف تحية
@salahmammeri67752 жыл бұрын
قلة العلم يؤدي إلى قلة الأدب. الله المستعان.
@abdounout89032 ай бұрын
قلةالعلم وقلة الأدب تظهر جليا في تعليقك أجب بالدليل والعلم أنظر الى تأصيل الشيخ وطريقة شرحه لما التعصب
@صقرالجزائرصقر7 ай бұрын
قال كلمة توزن بالذهب:لا أحد من أفراد الأمة ان يحكم على الأمة بعد رسول الله.
@Mhmd5vt Жыл бұрын
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : [[ " الأشعرية " الأغلب عليهم أنهم مرجئة في " باب الأسماء والأحكام ". جبرية في " باب القدر "؛ وأما في الصفات فليسوا جهمية محضة بل فيهم نوع من التجهم. ]] مجموع الفتاوى (6 / 55). و قال كما في مجموع الفتاوى (16/ 213) : "هَذَا مَوْجُودٌ فِي كَلَامِ مُتَقَدِّمِي الْجَهْمِيَّة وَمُتَأَخَّرِيهِمْ مِثْلُ مَا ذَكَرَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الرَّازِي الجهمي الْجَبْرِيُّ وَإِنْ كَانَ قَدْ يَخْرُجُ إلَى حَقِيقَةِ الشِّرْكِ وَعِبَادَةِ الْكَوَاكِبِ وَالْأَوْثَانِ فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ"وقال في الصارم المسلول :" وهذا موضع لا بد من تحريره ويجب أن يعلم أن القول بأن كفر الساب في نفس الأمر إنما هو لاستحلاله السب زلة منكرة وهفوة عظيمة ويرحم الله القاضي أبا يعلي قد ذكر في غير موضع ما يناقض ما قاله هنا وإنما وقع من وقع في هذه المهواة ما تلقوه من كلام طائفة من متأخري المتكلمين وهم الجهمية الإناث الذين ذهبوا مذهب الجهمية الأولى في أن الإيمان هو مجرد التصديق الذي في القلب وإن لم يقترن به قول اللسان ولم يقتض عملا في القلب ولا في الجوارح"وقال في الرسالة المدنية في الحقيقة والمجاز ص6 :" ثم أقرب هؤلاء الجهمية الأشعرية يقولون : إن له صفات سبعًا : الحياة، والعلم، والقدرة، والإرادة، والكلام، والسمع، والبصر . وينفون ما عداها،وفيهم من يضم إلى ذلك اليد فقط، ومنهم من يتوقف في نفي ما سواها، وغلاتهم يقطعون بنفي ما سواها " وهذل واضح بتجهيمهم كما في كتابه الذي اسماه بيان تلبيس الجهمية ومراده بذلك الرازي الاشعري واصحابه ممن رد عليهم كما اسمى تلميذه بن القيم كتابه اجتماع الجيوش الاسلامية على غزو الجهمية المعطلة ومراده بذلك اشعرية زمانه منن رد عليهم ، و قال : [[كانوا يقولون: إن البدع مشتقة من الكفر وآيلة إليه ويقولون: إن المعتزلة مخانيث الفلاسفة؛ والأشعرية مخانيث المعتزلة. وكان يحيى بن عمار يقول: المعتزلة الجهمية الذكور والأشعرية الجهمية الإناث. ومرادهم الأشعرية الذين ينفون الصفات الخبرية وأما من قال منهم بكتاب " الإبانة " الذي صنفه الأشعري في آخر عمره ولم يظهر مقالة تناقض ذلك فهذا يعد من أهل السنة؛ لكن مجرد الانتساب إلى الأشعري بدعة لا سيما وأنه بذلك يوهم حسنا بكل من انتسب هذه النسبة وينفتح بذلك أبواب شر والكلام مع هؤلاء الذين ينفون ظاهرها بهذا التفسير.]] | مجموع فتاوى ابن تيمية (6-358/ 360). وقال :قال أبو إسماعيل الأنصاري: " الأشعرية الإناث هم مخانيث المعتزلة." | مجموع فتاوى ابن تيمية ( 8- 227). فلاحظ هذه الاقوال بالنسبة له التي تبين انه لم يعدهم من اهل السنة والحقيقة ان لقب ” أهل السنة ” يطلق باعتبارين : #الأول : يطلق فيما يقابل الروافض ، فعلى هذا الاعتبار يدخل في أهل السنة الأشاعرة والماتريدية ونحوهم ، بل والمعتزلة أيضا . #الثاني : يطلق لفظ أهل السنة ، فيما يقابل البدعة ؛ ويراد بذلك : أهل السنة المحضة ؛ فلا يدخل فيه إلا من التزم العقيدة الصحيحة من السلف وأهل الحديث . فعلى هذا الاعتبار لا يدخل في هذا اللقب : الأشاعرة ، ولا غيرهم ممن خلط أصوله الكلامية ، بأصول بدعية ؛ لمخالفتهم أهل السنة في كثير من الأصول والمسائل . والأشاعرة المتأخرون : جبرية في القدر ، مرجئة في الإيمان لا يدحلون العمل فيه، معطلة في الصفات ، لا يثبتون منها غير سبع صفات ؛ لأن العقل دل عليها كما يزعمون ، وينفون الصفات الخبرية و الاستواء على العرش ، وعلو الله على خلقه ، ويقولون : لا هو داخل العالم ولا خارجه ، ولا فوقه ولا تحته… إلى غير ذلك من المخالفات لسلف هذه الائمة وائمتها ومن وافقهم، بل ويسمون اهل السنة حشوية ومجسمة ومشبهة فكيف نسميهم ” أهل السنة ” ؟!قال شيخ الاسلام :فَلَفْظُ " أَهْلِ السُّنَّةِ " يُرَادُ بِهِ مَنْ أَثْبَتَ خِلَافَةَ الْخُلَفَاءِ الثَّلَاثَةِ، فَيَدْخُلُ (١) فِي ذَلِكَ جَمِيعُ الطَّوَائِفِ إِلَّا الرَّافِضَةَ، وَقَدْ يُرَادُ بِهِ أَهْلُ الْحَدِيثِ وَالسُّنَّةِ الْمَحْضَةِ، فَلَا يَدْخُلُ فِيهِ إِلَّا مَنْ يُثْبِتُ الصِّفَاتِ لِلَّهِ تَعَالَى وَيَقُولُ: إِنَّ الْقُرْآنَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، وَإِنَّ اللَّهَ يُرَى فِي الْآخِرَةِ، وَيُثْبِتُ الْقَدْرَ، وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنَ الْأُصُولِ الْمَعْرُوفَةِ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَالسُّنَّةِ. وَهَذَا الرَّافِضِيُّ جَعَلَ أَهْلَ السُّنَّةِ بِالِاصْطِلَاحِ الْأَوَّلِ، وَهُوَ اصْطِلَاحُ الْعَامَّةِ: كُلَّ مَنْ لَيْسَ بِرَافِضِيٍّ، قَالُوا: هُوَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ. ثُمَّ أَخَذَ يَنْقُلُ عَنْهُمْ مَقَالَاتٍ لَا يَقُولُهَا إِلَّا بَعْضُهُمْ مَعَ تَحْرِيفِهِ لَهَا، فَكَانَ فِي نَقْلِهِ مِنَ الْكَذِبِ وَالِاضْطِرَابِ مَا لَا يَخْفَى عَلَى ذَوِي الْأَلْبَابِ. ( منهاج السنة 2-221)وقال الشيخ ابن عثيمين : ” أهل السنة يدخل فيهم المعتزلة ، يدخل فيهم الأشعرية ، يدخل فيهم كل من لم يكفر من أهل البدع ، إذا قلنا هذا في مقابلة الرافضة . لكن إذا أردنا أن نبين أهل السنة ، قلنا : إن أهل السنة حقيقة هم السلف الصالح الذين اجتمعوا على السنة وأخذوا بها ، وحينئذ يكون الأشاعرة والمعتزلة والجهمية ونحوهم : ليسوا من أهل السنة بهذا المعنى “ انتهى من ” الشرح الممتع ” (11/306) واما انه قال انهم اقرب الناس الى اهل السنة بل اهم السنة مقابل المعتزلة فهذا كلام عن الاشعري واصحابه المتقدمين وليس المتأخرين راجع مقطع الشيخ محمد بن شمس الدين حول هذه المسألأة وانت ستفهم شيء عجيب انك لا تعرف في هذه المسألة أقوال اهل العلم من قال بكتاب الابانة له فهو من هل السنة ومن لم يقل ليس منهم انتهت القضية
@alisabry42185 ай бұрын
كذب ابن تيمية ،،، فأهل السنة و الجماعة الاشاعرة لم ينفون صفات الله تعالي
@Mhmd5vt5 ай бұрын
@@alisabry4218 رحم الله شيخ الاسلام كان شوكة في حلقة كل مبتدع
@iraqtears3 ай бұрын
مافي مسلم اصلا غير ابن تيمية يمكن بس نفسه ما كفرها شيخ الإسهال وليس شيخ الإسلام .
@عبدرزاقجرود2 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسعد الله اوقاتكم وفقك الله وحفظك الله بما حفظة به كتابه يا شيخ الإسلام وشيخ مشايخ المسلمين جزاك الله خير الجزاء
@iamalgerian59602 жыл бұрын
جواب شافي و كافي و وافي
@Hahhem_0 Жыл бұрын
الحمد لله الذي منّا علينا بشيخنا الددو ♥️، الله الله في العلم والانصاف
@emadhasan19632 жыл бұрын
الخطأ في مذاهب الفقه الأربعة يتجاوز عنه ولكن الخطأ في العقيدة شيء خطير ولا يجوز التسامح فيه بل يجب تصحيحه دون تكفير وتناحر واستحلال دماء
@GoShtag6 ай бұрын
بعد تحرير الاقصى يحل الامر
@alisabry42185 ай бұрын
و هل كان الوهابية أدعياء السلفية المعاصرة الا تكفيريين و سفاحين و خوارج ؟؟!!
@عمر-م8ش8م2 жыл бұрын
بارك الله فيك يا طيب رحم الله ابن تيمية و رضي الله عن الاشاعرة
@ryugalaw2 жыл бұрын
@الفقير الذليل الضعيف لله غفر الله للشيخ ابن تيمية، ورضي الله عن السادة الأشاعرة أهل السنة والجماعة
@اشلاء2 жыл бұрын
@@ryugalaw رحم الله ابن تيمية بقيه السلف وهدى الله الاشعريه اتباع الفلاسفه
@ryugalaw2 жыл бұрын
@@اشلاء الأشاعرة هم السلفية. أما ابن تيمية غفر الله له هو بقية ابن رشد والفلاسفة القائلين بالقدم النوعي للعالم
@FyodorMikhailovichDostoyev-v7w2 жыл бұрын
رحمهم الله جميعا وغفر لهم
@abdulvahitamro2 жыл бұрын
لو حقاً أردت الإنصاف لترضيت عن ابن تيمية والأشاعرة سوية, ولكن الإنصاف مستحيل في هذه الأمور
@medleminetv40842 жыл бұрын
{ ولا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ } تبين سعة مدلول هذه الآية العظيمة، أن ما يدخل فيها ليس فقط بخس الحقوق المالية، بل دلالتها تتسع لتشمل كل حق حسي أو معنوي ثبت لأحد من الناس!!! البخس هو التقليل من قيمة الشيء . وهذا بالضبط ما نزلت فيه الآية للنهي عنه. لكونه لا يعتبر عدم إنصاف فقط، بل إيضا لكونه إساءة ولو بصفة غير مباشرة للآخر!!! و الرأي إذا لم يكن مبني على الإنصاف لايعتبر مطلقا رأي يدخل في خانة الحريات!!! و في كرة القدم ولدت الروح التي تعارض البخس ، وهنا أتحدث عن الروح الرياضية التي تتسم في إحترام الخصم و إنصافه وعدم التقليل من قيمته!!!! حديث هذا الأخ عن ريال مدريد و مشجعيه كله بخس و إساءة لهم، و الأسوء من كل ذلك أنه يتحدث بالقطع و بشمولية، فلا هو يتكمل عنهم بصفة إعتقاد فقط ولا هو يحدد أشخاص منهم ليكون الأمر مقتصر على المزاح مع بعض معارفه منهم!!! فهو يعبر بحكم و يعمم على الكل!!!! ( ومن البديهي أن حديثه المسيء كاملا موجه للمشجعين، و بالتحديد إخوانه المسلمين الناطقين نفس اللغة) وهذا فقط تذكير لاولئك الذين يقولون بأنه من العار الدفاع عن النصارى بالهجوم على أخونا المسلم، مع أنهم يعلمون بأن قلمه موجه إلينا نحن، وليس أولئك النصارى الذين لايعلمون أبدا موقعه الجغرافي، أما حديثه فبالإطلاق لا يصلحهم. في الأخير من السخيف إصرار البعض منذ العصور الوسطى حتى الآن على أن كرة القدم مجرد لعبة ولا يجب أن تأثر أمورها و جدالاتها على الشخص. رغم أنهم يعلمون بأنها لم تعد وسيلة ترفيه فقط بل أصبحت حياة و وسيلة رزق و مصدر إلهام، و فوق كل ذلك ثقافة أبرز ما حثت عليه هو الروح الرياضية، وهي التي تتعاكس تماما مع منهج هذا الأخ. في الأخير أود أن يكون بعلمكم أنني لا أتأثر مطلقا بتعليقات قطعان هذا الفضاء من المتابعين الذين يدافعون و يتضامنون مع الملحد و المرتد و المجنون و المفكر الغير إجتماعي و السياسي الغير محنك سوى بالنفاق. و كونهم يلقبون الشخص بعميد فهذا لا يعني أنه ملهم أو حتى إيجابي التأثير، فلو كانت تطلق فقط على ذلك لما كان يأتي إسم زيدان بعد العميد. ( و لعاطي شي مولان ) من يبحث عن الإحترام، يجب أن يبادر بالوقار. و من يبحث عن المسؤولية، يجب أن يتحلى بالإنصاف. و من يبحث عن السلامة، يجب أن يبتعد عن القيل و القال.
@eymadqassim4116Ай бұрын
حفظ الله الشيخ العالم الرباني المتواضع امام عصره محمد الحسن الددو
@محمدجميلي-ف1ج5 ай бұрын
جزاكم الله خيرا ونفع بكم العباد والبلاد
@abdallahissa79044 ай бұрын
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء
@عبدرزاقجرود2 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسعد الله اوقاتكم وفقك الله وحفظك الله بما حفظة به كتابه يا شيخ الإسلام وشيخ مشايخ المسلمين جزاك الله خير الجزاء وأحسن الجزاء وأحسن الله اليك وجعلك إمام ومجدد فلا نرى من هوا أفضل واعلم واحق منك
@firasbalawi98492 жыл бұрын
أللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. الله يبارك فيك ويحفظكم.
@asmataib1096 ай бұрын
الحمد لله أن جعل في أمتنا و في زمننا هذا أمثالك
@monceflayachi891710 ай бұрын
جزاك الله عنا وعن الاسلام كل خير
@عيسىكاملي-خ5ف2 жыл бұрын
كلامه فيه صواب وخطأ .. وهو كذلك يصيب ويخطأ
@محمدالعربي-ظ5ذ5 ай бұрын
حفظكم الله شيخنا
@sherifaly10176 ай бұрын
هكذا يكون اهل العلم
@hamidcharif41737 күн бұрын
إجابة مطاطية يفهم منها الكثير قوله أثنى شيخ الإسلام على الباقلاني أثنى عليه بالنسبة لباقي الأشاعرة وليس على عقيدته
@HassanHassan-oo7ge2 жыл бұрын
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
@kotkot72552 жыл бұрын
جزاكم الله خيراً
@لاإلهإلااللهابنوايل2 жыл бұрын
🔴 اجعل القرآن يقتات من قلبك 🔴 إذا كانت كلمة الحق من العبد صادقة خالصة لله و اقتات على قلب قائلها نفذت من الأسماع والأبصار وخطت أثرها في قلب من خوطب بها بإذن الله إن كان ممن كتب الله لهم السعادة فكيف بكلام الله الذي اقتات على قلب جبريل عليه السلام وعلى أطهر وأبر وأرحم قلب للعالمين قلب محمد صلَّ الله عليه وسلم وقلوب أصحاب محمد صلَّ الله عليه وسلم الرحماء بينهم وقلوب المؤمنين .
@Fofo40-o4y5 ай бұрын
السلام عليك شيخنا الفاضل أحبك في الله
@mahmoodjassim8641 Жыл бұрын
حفظ الله العلامة الددو وزادنا منه علما ووعيا وتفقها وادراكا وحكمة والراسخون في العلم يقولون آمنا به
@zakriyalaiche93332 жыл бұрын
بارك الله فيك اخي الكريم
@Khalid.Alajmi2 жыл бұрын
سبحان الله كنت مفتون مره بالددو
@Anas-dn2ql2 жыл бұрын
لا يعرفُ الفضلَ لأهلِ الفضلِ إلا ذَوُو الفضلِ.
@Khalid.Alajmi2 жыл бұрын
@@Anas-dn2ql لا تنساق خلف الشخص وخلك خلف الحق... الددو يقول الاشاعره من اهل السنه َوهم يعطلون صفات الله سبحانه وتعالى الددو ما اقول انه فاسد او له نيه شينه لكن الرجل قال هذا بجهل
@Anas-dn2ql2 жыл бұрын
@@Khalid.Alajmi ما يدريك لعلك انت المجسم و الجاهل و الددو هو العالم و الاشاعرة اهل السنة لا تحكم برايك علي المسلمين و العلماء
@297842 жыл бұрын
كذبت كعادتكم لم يعطلوا بل هكذا يقول عنهم المجسمة الكرامية الحشوية النابتة لكي يجدوا شيئا يهاجموه لا تستطيع أن تثبت حديثا واحدا للرسول دون أن تمر في السلسلة على أشعري فابحث لك إذا عن دين آخر
@brg-o-sama8552 жыл бұрын
على فكرة شيخنا الددو لا يحتاج افتتانك به 👌👌👌 نو في غنى عن ذلك
@العلوية-م4ق2 жыл бұрын
الله. اكبر هذا علامة. وسطي
@H.IA92 жыл бұрын
حفظكم الله
@abuhafs89572 жыл бұрын
جزى الله تعالى العلامة المحقق الأصولي الفقيه الداعية الشيخ الددو خير الجزاء ما أحوج الأمة الإسلامية إلى من يجمع صفوفها ويوحد زحوفها لمواجهة أعدائها على تنوع مدارسها ومذاهبها التي توفر عليها العلماء الفحول الثقات الأثبات وما قاله الشيخ العلامة الددو هو البابة الكبرى في هذا السبيل أئمة الكفر من يهود وعباد الصليب وأذنابهم من حكام العرب والمسلمين والباطنيون والعلمانيون يتربصون بالإسلام الدوائر ويمكرون بالإسلام عقيدة وشريعة وعلماء المسلمين في غيابات السجون وأموال المسلمين في جيوب الحاخامات ووو وبلاد الإسلام تستبيح والأمة مثخنة بالجراح إن المشروع الإسلامي العالمي والعلامة الددو من أوتاده ورواده يدعو ملياري مسلم إلى نبذ الفرقة والاختلاف والاعتصام بعروة المودة والائتلاف نعمل فيما اجتمعنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
@أستغفرالله-د2غ3ع2 жыл бұрын
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
@ayoubayoub7074 ай бұрын
الشيخ يسعى لتوحيد الأمة ولم الشمل عكس كثير من الشيوخ الذين يدعون لتفريق وتمزيق الأمة فوقت هي في امس الحاجة لتجتمع فيه
@9377765992 ай бұрын
الوهابية اليوم يعتقدون ان الله انسان كبير جدا جالس على العرش فوق السموات السبع
@ElhadjeBenazzaАй бұрын
سلام وعليكم .لو. تفضلت اعطيني هاذ الكلام أين قرأته بارك الله فيك أو كتاب المهم يدل على ما قلته
@HD-st7uq12 күн бұрын
لا وجود لهذا القول، وإنما هو مسالك أهل البدع وأتباعه، يرومون الافتراء على أهل الحق من كيسهم، خلافا أهل الحق والعلم ولإنصاف، فإنهم ينقلون الخرافات والمحدثات والكفريات من كتب أهل البدع بخطهم وبنصهم
@MemcoMaintenance-zy3bu7 ай бұрын
رضي الله عنك
@محمدالنعيمي-ه4ص3ف3 ай бұрын
العالم الذي يجدالمعاذير للناس
@الإدريسي012 жыл бұрын
مذهب السلف اثبات المعنى وتفويض الكيف والدليل ما قلته قولهم امروها كما جاءت والمفوض لا يمرها كما جاءت لأنه يقول معنى آيات الصفات ليس ما دلت عليه بل تدل على شيء لا نعلمه ثم الامام مالك يقول الاستواء معلوم والمفوض يقول الاستواء مجهول فكيف تقول انهم كانوا يفوضون وهم يقولون انهم يعلمون معنى الاستواء فعندما يقول شخص عن شيء انه معلوم يعني انه معروف المعنى فالإمام مالك وقبله ربيعة رحمهما الله تعالى اثبتوا العلم بالمعنى فقالا الاستواء معلوم ونفوا العلم بالكيفية فاذا كانوا لا يعلمون المعنى فكيف سينفون كيفيته هذا تناقض فلا ينفي الكيفية الامن علم المعنى وهم قد فسروا المعنى كما جاء عند البخاري قال أبو العالية استوى إلى السماء ارتفع فسواهن خلقهن وقال مجاهد استوى علا على العرش يعني كانوا يفسرون ثم جاءت الاثار عنهم بانهم كانوا يتعلمون الايات وليس كما ادعيت فقد جاء عن ابن مسعود رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: كُنَّا لَا نَتَجَاوَزُ عَـشْرَ آيَاتٍ حَتَّى نَتَعَلَّمَهُنَّ وَنَعْمَلَ بِهِنَّ، وَنُعَلِّمَهُنَّ وعن مجاهد ، قال : عرضت القرآن ثلاث عرضات على ابن عباس ، أقفه عند كل آية ، أسأله فيم نزلت ، وكيف كانت وقول بعضهم تفسيرها قراءتها يعني ان من قراها فهم معناها بمجرد القراء عكس الجهمية الذين يحرفون معناها الظاهر الى معان ما انزل الله بها من سلطان والرسول عليه الصلاة والسلام نفسه كان يمثل المعنى وليس الكيف وتمثيل المعنى ابلغ من التفسير كما جاء عنه فعن أبي هُرَيرةَ رضِيَ اللهُ عنه أنَّه قال في هذه الآيةِ: {إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا} [النساء: 58]: رأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يضَعُ إبهامَه على أُذُنِه وإصبَعَه التي تليها على عَينِه. قال أبو هُرَيرةَ رضِيَ اللهُ عنه: رأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يفعَلُ ذلكَ. وعن ابن عمر رضي اللّه عنهما قال: إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قرأ هذه الآيات ذات يوم على المنبر : [ وما قدروا اللّه حق قدره والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون ] ، ورسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول هكذا بيده يحركها يقبل بها ويدبر : يمجد الرب نفسه أنا الجبار ، أنا المتكبر ، أنا الملك ، أنا العزيز ، أنا الكريم ) ، فرجف برسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم المنبر حتى قلنا : ليخرنَّ
@stivanstolly1628 Жыл бұрын
كلام سليم 100% حفظك الله شيخ
@amineissemlal362 Жыл бұрын
اللهم احفظ شيخنا وبارك في عمره.
@subhi2142 жыл бұрын
اصبح الله سبحانه وتعالى وصفاته شيئ يختلف فيه
@baraabibou12217 ай бұрын
ثبت الله سبحانه وتعالى صفت النظر والسمع والعلو وقال ليس كمثله شيئ ولاأحد يعلم كيف يتكلم الله وكيف يسمع وكيف ينظر وكيف شكله الا هاؤلاء يلعمون استغفر الله لاحول ولاقوة الابالله
@ibnsinamahi51132 жыл бұрын
جزاك الله خيرا
@hatemtaha44112 ай бұрын
لكنه لم يذكر أن الشيخ أبا الحسن الأشعري رجع عن أشعريته الى مذهب أهل السنة وقال أنا على عقيدة الأمام أحمد وألف كتابا في ذلك أسماه ( الأبانة على أصول الديانة ) .
@حجازىالمصرىالسعودى3 ай бұрын
استغرب من شخص قرأ صفحة أو صفحتين أو حتي كتاب أو سمع من شخص لا يعرف و لايعتد برأيه في الأحكام أن يأتي علي شيخ أو عالم أو علامة ويجادله في علمه بل قد يصل به الأمر لتفسيقه و تكفيره و التشكيك في علمه و اتهامه بالنفاق و العياذ بالله وهذا حال أغلبنا للأسف يعني البعض طالع ينتقد الشيخ العلامة الددو ولو سألته ما هي سنن الغسل أو الوضوء عند الأئمة الأربعة لتلعثم و لصب عرقا من الخجل اتقوا الله في نفسكم علينا أن نؤمن بقدرة الله و وحدانيته و عظمته و جبروته و كماله و جلاله و جماله علي الوجه الذي يليق به و ليس علي الوجه الذي يليق بنا أو تدركه عقولنا أو تحيط به حواسنا فالله ،،ليس كمثله شئ وهو السميع البصير ،، ليس مطلوب مني أن أعرف كيف يسمع أو يبصر الله بل المطلوب مني أن أؤمن ان الله ليس كمثله شئ ،، وأنه يسمع ويجيب الدعاء ويرانا ويعلم خائنة الأعين و ما تخفي الصدور للأسف بعض أنصاف أو أعشار العلماء شتتوا أفكار العامة من المسلمين الذين لا يريدون سوي معرفة احكام العبادات والمعاملات و الأخلاق الإسلامية لأنها هي التي سوف تنفعهم في دنياهم و اخرتهم
@عبده-ي5ك2 жыл бұрын
الحمد لله الذي جعل فينا مثل الددو حفظه الله والا كنا كفارا كلنا باعتقاد السلفية كفروا وبدعوا كل شي يخالفهم ولما انتهوا بدعوا انفسهم واكلوا بعضهم بعضا لا يحفظون ذمة ولا يحترمون شيبة ولا يوقرون عالما بعد هذا المقطع فلا بد ان يكون من بين المعلقين من بدع الشيخ ونسبه للجهل نسأل الله العافية
@gabonireda69022 жыл бұрын
تقصد المداخلة او السلفيين كلهم الأخ كتبت بدون استثناء اتقي الله في نفسك فالله عز و جل قال إلا المتقين و انت دخلت كل ما هو سلفي
@عبده-ي5ك2 жыл бұрын
@@gabonireda6902 بدون استثناء كلهم بحجة الجرح والتعديل يغتابون الناس
@Al-MALEKALAZDI2 жыл бұрын
@@gabonireda6902 لا خير في الكثير منهم فإن كان هناك عدو للمسلمين بعد الصهاينة فهم الوهابية التكفيرية الخوارج
@ziad11282 жыл бұрын
كيف بك والشيخ يقول أنه سلفي ويقول عن ابن عبد الوهاب إمام. فرحت بكلام الددو لأنه قال أن الأشاعرة من أهل السنة ولكنك وقعت بما لم تكن ترضاه لنفسك ولمذهبك.
@Al-MALEKALAZDI2 жыл бұрын
@@ziad1128 نعم هو سلفي يتبع السلف وليس الوهابية التكفيرية الخوارج لذالك لا يكفر أهل القبلة من المسلمين خلافاً لسلفيه الوهابية لا يرون مسلم غيرهم
@mohamedelhakimi71683 ай бұрын
ومن هو ابن تيمية حتى يخرج المسلمين من أهل السنة .هذه هي الأفكار التي تكفر المسلمين وتستبيح دماءهم
@1o-_-o-162 ай бұрын
صحيح
@nafaes2 жыл бұрын
حفظكم الله شيخنا الفاضل وأطال عمركم في الصالحات ونفعنا بعلمكم وانا لنحبكم في الله ونرجو منكم شيخنا أن تسجلوا سلسلة حلقات في باب العقيدة نستنير بها قال تعالى ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) فقد أقض مضجعنا الكثير من النقاشات في هذا الايام .... بل إن البعض تجرأ على عالم من علماء المغرب قد تعرفه وهو الشيخ ابو الطيب السريري الذي فصل في باب العقيدة ... فهناك من جعله جهميا وهناك من ضلله وهناك من بدعه و ..... ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .... فالمرجو الفصل في القضية بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وجزاكم عنا خير الجزاء
@MUHAMMED-xv3ef2 жыл бұрын
ما شاء الله عالم بحق
@hajejon63167 ай бұрын
أنا ابن دارة معروفا بها نسبي وهل بدارة يا للناس من عار نفتخر بأننا اشاعرة ❤
@dlaaelalnboa19528 ай бұрын
أكثر سؤال يخاف منه الأشاعرة هو : هل عموم المسلمين في كل الأزمان أشاعرة أم غير أشاعرة ؟ ..... فإن قالوا بأن عموم المسلمين أشاعرة ..... فسنقول لهم أن هذا القول يُخالف قول كبار أئمتكم الذين قالوا أن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها لأنها عسيرة على الفهم ومُخالفة للفطرة ! ..... وإن قالوا أن عموم المسلمين ليسوا أشاعرة فهذا إعتراف صريح بأن العقيدة الأشعرية ليست هي عقيدة المسلمين ! .... فماذا تختار أيها الأشعري ؟ ..... إقرأ أيها الأشعري إعتراف كبار أئمتك بأن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها .... إقرأ ما قاله الأشعري ابن عساكر : " فان قيل إن الجم الغفير في سائر الأزمان وأكثر العامة في جميع البلدان لا يقتدون بالأشعري ولايقلدونه ولا يرون مذهبه ولا يعتقدونه وهم السواد الاعظم وسبيلهم السبيل الأقوم ، قيل لا عبرة بكثرة العوام ولا التفات الى الجهال الاغتام وإنما الاعتبار بأرباب العلم والإقتداء بأصحاب البصيرة والفهم وأولئك في أصحابه - أي الأشعري - اكثر ممن سواهم " تبيين كذب المفتري ص 331 وقال الأشعري العز ابن عبد السلام : " إن اعتقاد موجود ليس بمتحرك ولا ساكن ولا منفصل عن العالم ولا متصل به , ولا داخل فيه ولا خارج عنه لا يهتدي إليه أحد بأصل الخلقة في العادة , ولا يهتدي إليه أحد إلا بعد الوقوف على أدلة صعبة المدرك عسرة الفهم فلأجل هذه المشقة عفا الله عنها في حق العامي " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 201 أهـ وقال أيضاً : " ولولا أن الله قد سامحهم بذلك - أي سامح العامة على التجسيم - وعفا عنه لعسر الانفصال منه ، لما أجريت عليهم أحكام المسلمين بإجماع المسلمين !! ... لأن الشرع إنما عفا عن المجسمة لغلبة التجسيم على الناس فإنهم لا يفهمون موجودا في غير جهة " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 202 اهـ وقال الأشعري السنوسي : "وأما العامة فأكثرهم ممن لا يعتني بحضور مجالس العلماء ومخالطة أهل الخير ، يتحقق منهم اعتقاد التجسيم والجهة ، وتأثير الطبيعة - القول بالأسباب - وكون أفعال الله تعالى معللة لغرض ، وكون كلامه جل وعلا حرفاً وصوتاً ، ومرة يتكلم ومرة يسكت ، كسائر البشر ، ونحو ذلك من اعتقادات أهل الباطل ، وبعض اعتقاداتهم أجمع العلماء على كفر معتقدها ". انتهى ... شرح العقيدة الكبرى ..... صفحة 62 ..... طبعة دار الكتب العلمية ..... عام 1426 - 2005 .... في الإقتباس السابق نجد الأشعري السنوسي يقول بصراحة أن من لا يحضر مجالس الأشاعرة فإنه يُصبح مُجسِّماً !! .... والتجسيم عند الأشاعرة هو إعتقاد أن صفات الله تعالى تُشبه صفات البشر !! .... وكما هو معروف فإن الغالبية الساحقة من المسلمين لا يحضرون دروس الأشاعرة .... وهذا يعني أن الغالبية الساحقة من المسلمين مُجسِّمة وفقاً لإمام الأشاعرة السنوسي !! وقال الأشعري التفتازاني : " فإن قيل : إذا كان الدين الحق نفي الحيز والجهة فما بال الكتب السماوية والأحاديث النبوية مشعرة في مواضع لا تحصى بثبوت ذلك من غير أن يقع في موضع واحد تصريح بنفي ذلك ؟ أجيب بأنه : لما كان التنزيه عن الجهة مما تقصر عنه عقول العامة حتى تكاد تجزم بنفي ما ليس في الجهة : كان الأنسب في خطاباتهم والأقرب إلى إصلاحهم والأليق بدعوتهم إلى الحق ما يكون ظاهراً في التشبيه " شرح المقاصد 4/50 وقال الأشعري أبو حامد الغزالي : فإن قيل فلم لم يكشف الغطاء عن المراد بإطلاق لفظ الإله ولم يقل - الرسول صلى الله عليه وسلم - أنه موجود ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ولا هو داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا هو في مكان ولا هو في جهة بل الجهات كلها خالية عنه فهذا هو الحق عند قوم والإفصاح عنه كذلك كما فصح عنه المتكلمون ممكن ولم يكن في عبارته قصور ولا في رغبته في كشف الحق فتور ولا في معرفته نقصان قلنا: من رأى هذا حقيقة الحق اعتذر بأن هذا لو ذكره لنفر الناس عن قبوله ولبادروا بالإنكار وقالوا هذا عين المحال ووقعوا في التعطيل ولا خير في المبالغة في تنزيه ينتج التعطيل في حق الكافة إلا الأقلين وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم داعياً للخلق إلى سعادة الآخرة رحمة للعالمين ، كيف ينطق بما فيه هلاك الأكثرين...وأما إثبات موجود في الاعتقاد على ما ذكرناه من المبالغة في التنزيه شديد جداً بل لا يقبله واحد من الألف لا سيما الأمة الأمية)) .... إلجام العوام عن علم الكلام - نسخة دار المنهاج المطبوعة سنة 2017 - ص : 131 و 132 و 133 الإعترافات السابقة من أئمة الأشاعرة تؤكد أن عموم المسلمين لا يعتقدون العقيدة الأشعرية ... وهذا يعني أن العقيدة الأشعرية ليست هي العقيدة التي جاء بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والتي آمن بها الصغير والكبير والعربي والأعجمي وأهل الحاضرة وأهل البادية ! اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحمَّد وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعين ................ ............................... ......................................................................
@Balsambassam7 ай бұрын
اكثر سؤال يخاف منه الوهابية هو هل المسلمون كانوا كلهم وهابية في كل زمان ومكان؟ ثم نسترسل بنفس منطق جوابك لنستنتج من منطقك ان الوهابية ليسوا اهل السنة والجماعة.
@alisabry42185 ай бұрын
بعض شذوذات و طوام ابن تيمية الشبخ الحصري و الوحيد للخوارج الوهابية 1- قوله بالتشبيه والتجسيم وأنه لايوجد شرعاً أو عقلاً ما يمنع من أن يكون الله جسماً !! قال ابن تيمية في الموافقة (1/ 62) مانصه : وكذلك قوله (لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ وهو السَّمِيعُ البَصِيرُ) (سورة الشورى/11) ، وقوله (هَل تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا) (سورة مريم/65)، ونحو ذلك فإنه لا يدل على نفي الصفات بوجه من الوجوه بل ولا على نفي ما يسميه أهل الاصطلاح جسماً بوجه من الوجوه)!!!!
@Mohssen575 ай бұрын
وهل ابن تيمية وغيره مفوضون من الله حتى يدخل ويخرج من يشاء ومن يريد.
@Ibrahim-qb4ts2 жыл бұрын
لله درك بحر عذب يفيض بالحكم
@fawzifawzi4493 Жыл бұрын
اشعر فيه ما (حلل)وحرم على غير اهله.وقبر حرب في مكان قفر وليس قرب قبر حرب قبر
@ansamjd72536 ай бұрын
من ارضى الناس بسخط الله سخط عليه الله واسخط عليه الناس او كما جاء في نص الحديث
@قناةمقتطفات-ز9ز Жыл бұрын
المذاهب الأربعة في الفقه ليست مختلفة في مصادر التشريع فكلها ترجع للكتاب والسنة والاجماع.. أما المذاهب العقدية فيختلف عندهم مذاهب التشريع فالسلف اتبعوا الكتاب و السنة وما خالفهم جعل العقل قبل النقل فما قبله عقله قبله ومن رده عقله رده ولم يقبل به مذها ولو كان في الكتاب والسنة فهل تسوي هذا بذاك ؟! الأشاعرة كانوا يكفرون السلفيين وينكرون عليهم في زمن قوتهم واليوم لما ظهر الحق وأنهم متبعوا العقل جعلوا انفسهم من اهل السنة ولم يخرجوا السلفيين منها
@WNAS-Ani Жыл бұрын
من أعذب ثناء العلماء على ابن تيمية هو ثناء ابن الزملكاني عندما كتب عن كتابه رفع الملام عن الائمة الإعلام ، حيث قال ابن الزملكاني معرفا ب ابن تيميه : كتب بخطه على كتاب (رفع الملام مانصه : ((تأليف الشيخ الإمام العلامة الأوحد، الحافظ المجتهد، الزاهد العابد القدوة، إمام الأئمة، قدوة الأمة، علامة العلماء، وارث الأنبياء. آخر المجتهدين، أوحد علماء الدين. بركة الإسلام، حجة الأعلام. برهان المتكلمين، قامع المبتدعين، محيي السنة، ومن عظمت بنفعه علينا المنَّة. وقامت به على أعدائه الحجة، واستبانت ببركته وهديه المحجة. تقي الدين أبي العابس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية. أعلى الله مناره، وشيَّد من الدين أركانه))
@ابوطالبالشبلي-ب2د2 жыл бұрын
قال اليافعي: وأمّا حكم من قتل الحسين، أو أمر بقتله، ممّن استحلّ ذلك فهو كافر. شذرات من ذهب / ابن العماد الحنبلي: 1 / 68 وقال الذهبي: كان ناصبياً فظاً غليظاً، يتناول المسكر ويفعل المنكر، افتتح دولته بقتل الحسين، وختمها بوقعة الحرّة. نفس المصدر السابق وقال ابن كثير: ان يزيد كان اماماً فاسقاً البداية: 8 / 223
@zeezox9045 Жыл бұрын
النووي وابن حجر من كبار الائمة وهم اشاعره فمن يطعن في عقيدتهم فهو جاهل
@11pm9kk0a11 ай бұрын
الرد على من أدعى أن أبن تيمية لم يكفر الأشاعرة حكى بنفسه في [التسعينية (1/ 118)] «جاءنا هذان الرسولان بورقة كتبها لهم المُحَكَّم من القضاة أبو الحسن علي بن مخلوف المالكي» وهذا أشعري من تلامذة العز بن عبد السلام، فأرسا ابن تيمية الجواب له، فعادا قال: « ثم رجعا، ولم يأتيا بكلام محصل إلا طلب الحضور، فأغلظت لهم في الجواب، وقلت لهم بصوت رفيع: يا مبدلين، يا مرتدين عن الشريعة، يا زنادقة، وكلامًا آخر كثيرًا، ثم قمت وطلبت فتح الباب والعود إلى مكاني»
@maystro37848 ай бұрын
هنا ابن تيمية يرد على بعض اهل البدع متل الجهمية في ادعاء ان القران مخلوق و إن القرآن حرف وصوت قائم به
@ibrahimalawady8 ай бұрын
مذهب السلف ، ومذهب الحنابلة !!!!!!!!! ما هذا ؟. من أي كيس خرج ؟! أصلا المعارك لأجل تحقيق مذهب السلف ، ولماذا تخصيص الحنابلة بهذا القول ؟!! فجمهور العلماء المنتسبين إلى المذاهب - على التحقيق - هم على عقيدة الحنابلة - تنزلا كما يقول الددو - وإلا فهم على منهج السلف المشهود لهم بالخيرية والعلم والعمل الذين لا يحكمون عقولهم ولا أهوائهم مقابل ما عقلناه من النص ، أهذا مجتهد الزمان ؟!!!!
@أبوأرسلاناليماني-ك2ص7 ай бұрын
رضي الله عن الامام الشيخ الددو
@fahadabdullh76912 жыл бұрын
الشيخ الددو اذا فصل في مذاهب اهل السنة ذكر الطوائف خاصة الأشاعرة بقوله : هم كغيرهم فيهم الخطأ والصواب ثم ذكر المزايا واذا جاء دور السلفية فصل واطال في ابانة الاخطاء والطعن ! مجرد ملاحظة متكررة في غالبية فيديوهات الشيخ
@abdouimproving3722 жыл бұрын
رب زدني علما
@mmff74052 жыл бұрын
نعوذ بالله من شرك
@Elilmu_Nur2 жыл бұрын
سوف تسأل عن طعنك هذا يوم القيامة
@AhmedJ-n3o5 ай бұрын
كيف اثق بشيخ يتبرك بالبصاق؟
@الإدريسي012 жыл бұрын
قول السلف بلا تفسير او بلا معنى يعنون به عدم تفسير الصفة وليس اللفظ والدليل انهم يقولون نؤمن بها يعني الصفات بلا تفسير فالضمير يعود على الصفات وليس الالفاظ عكس الجهمية الذين يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون اليد تعني النعمة فهؤلاء هم من خالف السلف بتفسير الصفات اما نحن فنفسر معنى اللفظ ولا نفسر الصفة واي شخص فسر الصفة مثل ينزل ربنا فهو يتحدث عن الكيفية وبالتالي تفسيره باطل لأننا نفوض الكيفية فنحن نمنع تفسير الصفات سواء ينزل ربنا او يمسك السموات بيده لكن هذا لا يستلزم عدم تفسير اللفظ فالنزول معروف ومن فسره حسب اللغة فقط أصاب لأننا نفسر اللفظ المطلق يعني المشترك الثابت في الذهن كما فسر السلف معنى الاستواء ولكننا لا نفسر النزول المتعلق بالرب فهذا التفسير الثاني هو المنهي عنه لأنه من فسر الصفة فهو يتحدث عن الكيفية
@alisabry42185 ай бұрын
بعض شذوذات و طوام ابن تيمية الشبخ الحصري و الوحيد للخوارج الوهابية 1- قوله بالتشبيه والتجسيم وأنه لايوجد شرعاً أو عقلاً ما يمنع من أن يكون الله جسماً !! قال ابن تيمية في الموافقة (1/ 62) مانصه : وكذلك قوله (لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ وهو السَّمِيعُ البَصِيرُ) (سورة الشورى/11) ، وقوله (هَل تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا) (سورة مريم/65)، ونحو ذلك فإنه لا يدل على نفي الصفات بوجه من الوجوه بل ولا على نفي ما يسميه أهل الاصطلاح جسماً بوجه من الوجوه)!!!!
@الإدريسي015 ай бұрын
@@alisabry4218 قال ما يسميه اهل الاصطلاح جسما وهم يسمون القائم بنفسه الذي في جهة جسما وهذا الاصلاح جاء في ايات كثير وفي السنة مثل حديث الجارية ثم الذي ليس داخل ولا خارج العالم معدوم فهل تعبد عدما فان نعبد ما تسموه جسما خير من ان نعبد عدما مثلكم
@baraabibou12217 ай бұрын
دعات على أبواب جهنم سبحان الله قال رسول الله تنقسم أمتي الى 73صفا 72صف في النار الاواحدة فترى الآن الأشعري والإباضي والإخواني والصوفي ووو سبحان الله يعلمون الحديث ولا يعملون به لن أدخل تحت راية أي فرقة فرأيت من يتبرك بالبزاق ويتوسل بالموتى ويطوف بالأظرحة ويجوز الإستعانة بالجن هذا ليس من عندي بل كلام مشايخ كل طائفة نسأل الله السلامة والعافية الحمد لله أننا نتبع قول لاإلاه الا الله تبطل الشرك محمد رسول الله تبطل البدع وما فعل الرسول فعلناه وما زادو عنه بدعة حب من حب وكره من كره كيف تزيدون على مأمرن بيه الرسول وقال ماتركت لكم شيئ الاوقربتكم بيه إلى الله هل انتم أعلم من الرسول حتى تبتدعو وأي واحد تحب تسكتو قلو هل فعلها رسول الله وهل علمها وكتمها لاحول ولاقوة الا بالله
@nasserco632 жыл бұрын
عندي سؤالين لفضيلة الشيخ محمد وفقه الله ١- من سبقك لهذا التقسيم من أهل العلم؟ ٢- لأي واحد من هذه المذاهب تنتسب ؟
@khalidkhettary2 жыл бұрын
1 - إقرأ حتى تعلم من سبقه في هذا التقسيم ، فلو قرأت حتى شيئا يسيرا لعلمت ان هذه التقسيمات كانت تدرس منذ عهد التابعين . 2 - مذهبه على مذهب الإمام مالك إن كنت تعلمه .
@العيدياحسنАй бұрын
العلامة الشيخ الدوو ❤
@عبدالرحمن-ظ6ز5خ2 жыл бұрын
اهل السنة هم الاشاعرة و الماتريدية و الحنابلة المفوضه بارك الله فيك اما السلفيين فهم مبتدعة ليسوا من اهل السنة غير هيك كلامك ممتاز بارك الله فيك
@samikabyle39712 жыл бұрын
بارك الله فيك، أصبت الصواب
@TSOLODA2 жыл бұрын
نعم 👍 احسنت
@mohanadworld85092 жыл бұрын
انت من جماعة المعنوه طربز واضح التهرييج عندكم
@mohanadworld85092 жыл бұрын
يا كذا ب لا احد يقول ان اليد هي جزء من أجزاء
@fathib-d84132 жыл бұрын
السلفية سلفهم الحشوية والكرامية
@fatmaalhadadi2502 жыл бұрын
نريد ياشيخ ردا مفصلا على تلاعب احمد عمارة بالأحاديث ..حتى أجاز. صوم الحائض ..وهذة شبهة عمت وطمت
@Muh.Yusri_12 жыл бұрын
أتعجب كيف ينسب شيخنا -سدده الله وعفا عنه - مذهب السكوت والتفويض المطلق والجهل بالمعنى إلى مذهب السلف؛ فهل السلف كانوا لا يفهمون كلام الله سبحانه بما وصف به نفسه وهم أهل اللغة؟ أليس الإمام مالك رحمه الله تعالى قال: "الاستواء معلوم والكيف مجهول" والصفة تعرف بالمعنى أو بالكيف أو بهما؛ فنفيه للكيف يلزم منه إثبات المعنى بلسان عربي مبين على قاعدة قوله تعالى: (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) ! فأرجو أن يُراجع شيخنا -وفقه الله - في التفريق بين مذهب السلف ومذهب أهل الحديث، ونسبته السلف للتفويض المطلق !
@اضحكمعالوهابية2 жыл бұрын
انت لست اعلم من الشيخ العلامة الددو السلف مفوضه
@murhafal-msri54792 жыл бұрын
الأمر الأول :لماذا تعرف الصفة بالكيف ؟ الثاني :"الكيف مجهول" لا يعني نفي الصفة
@nzkiwi32402 жыл бұрын
@@اضحكمعالوهابية منذ صغري اسمع هذا الرد من الجهله الذين لا علم عندهم (انت لست اعلم منه اسكت) مع ان الرد يكون قوي وعليه الدليل.. لكن نحن جيل عندنا عاده جاهليه اتباع ما عليه الاباء بشده..
@Elilmu_Nur2 жыл бұрын
وكيف استنتجت من عبارة الإستواء معلوم أنه بذلك صفة؟ هل أرسطو هو من علمك هذا الإستنتاج الساذج؟ تتكلم عن نهج السلف وأنت تنسب إليهم عكس نهجهم جهلا أو زورا !!!
@عبودريحان-ج6ط2 жыл бұрын
ما معنا الحديث جاء الدين غريب ويعود غريبا وطلبة للغرباء
@baraabibou12217 ай бұрын
وطوبا للغرباء الغرباء كما وصفهم الرسول هم من يفرون بالدين الى الجبال من الفتن والفساد ودعات على ابواب جهنم
@abdelkarim.11511 ай бұрын
ثناء الشيخ ابن تيمية على الشيخ الاشعري على ما أقره في كتابه الإبانة لانه وافق فيه الصواب بخلاف ماكان عليه من قبل
@thefirst96246 ай бұрын
السلام عليكم يا شيخ لو في بنت انولد و الجهاز اخطاء وقال لاهل البنت انه ولد و بعد ١٣سنة و علم الاهل انه بنت هل يجوز ترجع الولد الى اصل الحقيقي الهو بنت؟
@abdelbadea20192 жыл бұрын
طعنة في قلب المجسمة
@الإدريسي012 жыл бұрын
اذا كان التفويض هو الحق فيجب ان نفوض كل صفات الله حتى العلم والسمع والبصر والقدرة وتفويض هذه الأشياء يستلزم عدم اثباتها وهذا كفر فإما ان نفوض جميع الصفات أو لا فاذا قلتم نحن نفوض ما يوحي بالتجسيم فكذلك نحن لا نرى سميعا بصيرا عليما الا جسما بل لا نرى ذاتا الا جسا فيجب تفويض الذات كذلك وهذا قمة الالحاد واذا قلتم ان هذه الاشياء نثبتها كما يليق بجلاله وننفي التشبيه عنها فهذا ما نقوله نحن نثبت هذه الصفات كاليد والوجه وننفي التشبيه عنها فنحن فقط نريد اثباتها كصفات لله لا نريد معرفة تفسيرها فمن جاء وقال لنا يد الله تعني كذا وكذا نحن نرده فنثبتها صفة لله فقط لا نتجاوز ذلك ونثبت ما اثبته الله فيما يتعلق بهذه الصفة مثل انه خلق بها آدم وانه يقبض بها السماوات لا نتجاوز ذلك
@Elilmu_Nur2 жыл бұрын
كلامك مغالط العلم والسمع والبصرهي في ذاته صفات ولا تأويل آخر لها أما الوجه واليد والساق ففي لغة العرب لها استعمالات كثيرة غير الصفات التي تقصدها
@abdoulovic2 жыл бұрын
@@Elilmu_Nur صحيح كأن تقول وجه السماء هذا لا يعني ان لها وجه كالمخلوقات الحية، ساق الكرسي..الخ
@ahmedouchefoun93992 жыл бұрын
الاسلام هو الاسلام لا زيادة ولا نقصان ولا اكثر ولا أقل . هذه التسميات سنة وشيعة وكلام فارغ لا اساس وليست من الاسلام في شيىء . اللذين فرقوا دينهم لست منهم في شيىء . هذا تفريق وفتن وكلام فارغ . ان اكرمكم عند الله اتقاكم . يعني ليس اكرمكم من ينسب نفسه للسنة وهو ابعد ما يكون عن التقوى مثلما نشاهده اليوم ولا اكرمكم من ينسب نفسه للشيعة وهو ابعد ما يكون عن التقوى . اذن من فضلكم دعونا من الكلام الفارغ .
@Elilmu_Nur2 жыл бұрын
ومادخل السنة والشيعة في الموضوع؟
@salahabouelleil13382 жыл бұрын
حفظك الله يا شيخ
@abdfsa19633 ай бұрын
هذا عالم من علماء الجهل والتصوف الشركي عدو السلف
@kamalhassane71212 жыл бұрын
بارك الله فيكم فضيلة الشيخ مرّ الإمام أبو الحسن الأشعري رحمه الله تعالى بثلاثة أطوار : طور ملازمته لزوج أمه الذي كان رأسا في الاعتزال ثمّ طور مفارقته لزوج أمه وتبنيه مذهبا يخالف المعتزلة ( وهو المذهب الذي تبنته الأشاعرة) ثم الطور الثالث عند ملازمته للإمام أحمد رحمه الله تعالى وتأليفه كتاب الإبانة والله أعلم
@54en-um1yy9 ай бұрын
يا سلام عليك!! ملازمته للإمام أحمد؟ وهل كان الإمام الأشعري في زمن الإمام أحمد حتى يلازمه؟ 😂
@54en-um1yy9 ай бұрын
أما قولك أن الإمام الأشعري مر بثلاث أطوار فهذه محض شبهة وافتراء إذ لم يذكر ذلك أحد من أهل العلم لا في زمنه ولا بعده فالإمام الأشعري مر بمرحلتين فقط في حياته لا ثالث لهما والرد على هذه الشبهة بالتفصيل موجود في العديد من الكتب ولله الحمد على سبيل المثال كتاب أهل السنة الأشاعرة شهادة علماء الأمة وأدلتهم وانظر ترجمة الإمام الذهبي للإمام الأشعري في كتابه سير أعلام النبلاء المجلد 15 طبعة مؤسسة الرسالة، ص 85 تجد أن الإمام الذهبي لم يذكر سوى أن الإمام الأشعري مر بمرحلتين فقط ولو كان كما تزعم مر بثلاثة أطوار أكان يخفى على الإمام الذهبي مثل هذا؟ 😏