هل أخرج شيخ الإسلام ابن تيمية الأشاعرة من أهل السنة؟ فتاوى فضيلة الشيخ محمد الحسن الددو

[@macdoug3211]

وجب التذكير في هذه الحقبة التي أصبح فيها التكفير و التفسيق يسري على ألسنة الناس و كثر فيها الرويبضة، بارك الله فيك شيخنا و أطال في عمرك و نفع بك.

[@azzamfw3907]

اعلم أن الحق واحد، وأن الأشاعرة من أهل الكلام لا أهل السنة، وليسوا بأولى من غيرهم كالكلابية.

[@Talib_koo]

أولئك المداخلة أبواق الشيطان.

[@dzpol566]

وجب التذكير في هذه الحقبة التي كثر فيها المنافقون والمسلمون المزوَّرون أن المشكلة في الكفر وليس في التكفير وأنّ من جاء بشيئ كفريٍ هو المجرم وليس من حكم عليه بالكفر.

[@brg-o-sama855]

@@azzamfw3907 لست انت من تحكم عليهم 👌👌

[@azzamfw3907]

@@brg-o-sama855 نعم صدقت حكم عليهم بذلك أئمة أهل الحديث الذين أخذوا عقيدتهم بالاسانيد عن السلف الصالح {فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا} وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى

[@dimamco4061]

كان لي الشرف أني من طرحت هذا السؤال غلى شيخنا . بارك الله فيه و زاده بسطة في العلم و الجسم

[@yacinziani1567]

ارجوا من كل من قرأ تعليقي أن يدعوا لي بظهر الغيب و له بالمثل بإذن الله عز و جل

[@Ilyase30]

جزاك الله كل خير نسأل الله أن يجازيك على نية المساهمة في لم شمل هذه الأمة التي طال شتاتها

[@badersaad6460]

هل أنت أشعري ؟ الددو مخبط في هذا الباب ، من سبقه إلى هذا التقسيم أن أهل السنة ينقسم إلى ثلاثة أقسام ؟! المانرودية صاروا من أهل السنة الأشاعرة صاروا من أهل السنة هل يستوي من يحرف قوله ( بل يداه مبسوطتان ) وقوله ( لما خلقت بيدي ) مع من يثبتها ؟ ينفون عن الله صفة ثابتة ويحعلونه ناقصا بدعوى التنزيه !! الددو لايؤخذ منه في هذا الباب أبدا حاله حال من سبقه من الضلال

[@محمدمفتاحمحمدتقيالله]

@@badersaad6460 وأنت لست ممن يؤخذ عنه توثيق العلامة ابن الددو أو تجريحه ومن ذا الذي ترضى سجياه كلها... فكفاكم تفرقة بين المسلمين من أمة نبيكم واعلموا أن هذا لايزيدكم في عيون الناس كما هو غرض غالب من يحوم منكم في هذا المنحى اليوم نعوذ بالله كل العداوة قد ترجى مودتها إلا عداوة من عاداك عن حسد أسأل الله تعالى أن يؤلف بين قلوب جميع المسلمين وأن يجمع كلمتهم ويكفيهم شر عدوهم وماذلك على الله بعزيز

[@MohamedAmine-jv7yw]

بارك الله فيك اخي على الموضوع الرائع

[@gytenhgtr3567]

هذا انسان متواضع متبحر .حفظك الله شيخنا

[@wamas777wamas5]

من كثر علمه قل انكاره جزا الله خيرا شيخنا العلامة

[@سيدمحمدمحمد-ه3ه]

حفظ الله شيخنا الفاضل وأطال في عمره وأبقاه لنا ذخرا وفخرا والأصل في التضييق ضيق الباعي وقلة العلم والاطلاعي

[@karimdz7343]

الحمد لله الذي جعل في الأمة أمثالك نفع الله بك وادامك ذخرا للأمة

[@توحيدللهعزوجل]

﷽ ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾

[@mosh5501]

الشيخ محايد ومطلع بشكل جيد احترم مثل هؤلاء الشيوخ النادرين، حفظه الله تعالى

[@عليبالعرج-ص7ن]

جزاك الله خيرا شيخنا ممكن ياشيخ تطلع على دعوة إتحاد العلم في حضرموت مؤسسها الشيخ خالد باحميد الأنصاري

[@user-ev2pl8ey2r]

عليك ببهاء الله أو القادياني فأنت تبحث عمن يثور على المذهب وهولاء لهم ثورة على الملة كلها! @@عليبالعرج-ص7ن

[@محمدبنعبدالله-ش3س]

حفظ الله العلامة محمد الحسن ابن الددو

[@عبدالرحمن-ن2ش8ط]

علامة بكل معني الكلمة ليس من المتعصبين يكفر و يبدع بل يري الامور بموضوعيه و ينصف كل المسلمين احييك

[@youbaould113]

أنت فخرنا وفخر المسلمين

[@The123abdulrahman]

الله الله الله حسستنا انه عمر ابن الخطاب

[@التميمي-س2ن]

بارك الله في فضيلة العلامة الشيخ محمد الحسن ونفعنا بعلمه

[@محمدالنعيمي-ه4ص3ف]

بارك الله تعالى فيك انت شيخنا تصحح مسارا اخطا فيه السعودية الذين انشؤوا جيلا مكفرا لعلماء السلف ولعوام الامة

[@نوافالشمري-غ2ت]

لو قرأت كتب السلف والسنة أصحاب الحديث من جيل الفاضلين من العصور المتقدمة لعرفت قبل أن تتكلم عن السعودية العظمى أدام الله بقاءها وملوكها ذخرا (للمسلمين)

[@عابرسبيل-ض9ت]

من يرى قتال مسلم ضد كافر معتدي ليس جهادا كافر من ملة الاسلام​@@نوافالشمري-غ2ت

[@NouamMohamed]

​@@نوافالشمري-غ2ت و عليها قال فيها خير الخلق صلى الله عليه و سلم : " هنالك الزلازل و الفتن، و منها يخرج قرن الشيطان" و هل وقت السلف كانت هناك المملكة العبرية السعودية ، ان كنت جاهلا بالتاريخ فاذكرك انها ارض الحجاز استولت عليها نجد بدعم بريطاني صهيوني و الهدف واضح و اليوم انكشف للعام و الخاص و أخيرا جيش من الذي يخسف به في عهد المهدي و الذي يريد محاربته ؟

[@rachidbsd8533]

بارك الله في العلامة محمد الحسن الددو و جزاه خير الجزاء

[@muhammadalahmadcom]

حفظكم الله ورعاكم شيخنا العلامة

[@Omar.Alazhary]

رضي الله عنكم شيخنا وعن سائر أئمة وعلماء المسلمين

[@alaamuneef1234]

بارك الله فيك يا شيخ محمد الحسن وأكثر فينا من أمثالك ونفع الله بك فقد كثر فينا الرويبضة والمتفيهقون والمتعالمين والله المستعان

[@mohammedelamien6702]

هذا الشيخ عالم بحق ...يجمع لا يفرق....فهم راقى في اختلاف المذاهب والاتجاهات وخاصه اتجاه السلفيه في فهمه للنص ....ربنا يثبته ويعينه

[@Abuabdurrahmane1216]

يجمع على الباطل

[@mohammedelamien6702]

@@Abuabdurrahmane1216 الباطل عندك انت اخي الكريم ....

[@Abuabdurrahmane1216]

ههههه قالك السفلية هذا بعيد كل البعد عن منهج السلف

[@mohammedelamien6702]

@@Abuabdurrahmane1216 لماذا هههههه لماذا تاخذ الموضوع بسخرية هذا دين ولن اتطرق معك لنقد اي منهج ...فنحن بحاجة الي وحده المسلمين ....وهههههه تنافي قول الرسول صلى الله عليه وسلم انما بعثت لاتمم مكارم الأخلاق....

[@Ahmedkhaled-m4f]

​@@Abuabdurrahmane1216انت بديل و جاي تعدل على الشيخ ما هو منهج السلفيه لو انت انسان و لست من ذباب الوهابيه

[@zakarianouar9148]

بارك الله فيكم يا شيخ الحسن الددو اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[@-AYHAMM-BIN-ALGEBRA-]

هل تعلم / خلال خمس دقائق فقط ، تستطيع أن تقول : اللهم صل و سلم على النبي . أكثر من 100 مرة . مع الحرص على النطق الصحيح بوقار و بسرعة . فيمدحك الله جل جلاله في الملأ الأعلى و يرحمك أكثر من 1000 مرة . و حرِّض .

[@jasimmohammad8510]

نصيحة من القلب : رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قد دعى بالرحمة لمن كانت هذه صفاته ، فإذا أردت أن تشملك دعوة رسول الله ، فكن واحد من هؤلاء : وأنت تعرف كم هي ثمينة ان تصيبك دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم: ١. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (رَحِمَ اللهُ عبدًا قال خيرًا فَغَنِمَ، أو سَكَتَ عن سُوءٍ فسَلِمَ ) . الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الجامع ٣٤٩٦ -- حسن ٢ . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( رحِم اللهُ عبدًا سَمحًا إذا باع سَمحًا إذا اشترى سَمحًا إذا اقتَضى ) . • صحيح • أخرجه البخاري (٢٠٧٦) ٣ . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( رحمَ اللهُ عبدًا كانت لأخيه عندَه مظلمةٌ في عرضٍ أو مالٍ، فجاءه فاستحلَّه قبل أن يؤخذَ، وليسَ ثمَّ دينارٌ ولا درهمٌ، فإن كانت له حسناتٌ؛ أخذ من حسناتِه، وإن لم يكن له حسناتٌ؛ حملوا عليه من سيئاتِهم ) . الألباني (ت ١٤٢٠)، السلسلة الصحيحة ٣٢٦٥ أخرجه البخاري (٢٤٤٩) بنحوه ٤ . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( رَحِمَ اللهُ امْرءًا صَلّى قَبلَ العَصرِ أربَعًا ) الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الجامع ٣٤٩٣ حسن ٥ . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( رَحِمَ اللهُ من سمع منا حديثًا، فبلَّغه كما سمعه، فرُبَّ مُبَلَّغٍ أوْعى من سامعٍ ) . الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الموارد ٦٤ -- حسن صحيح لا تنسونا من صالح دعائكم ....

[@bouzidimoh667]

شىخ الاسلام فى عصرنا الحسن بن ددو من الجزاير الف تحية

[@salahmammeri6775]

قلة العلم يؤدي إلى قلة الأدب. الله المستعان.

[@abdounout8903]

قلةالعلم وقلة الأدب تظهر جليا في تعليقك أجب بالدليل والعلم أنظر الى تأصيل الشيخ وطريقة شرحه لما التعصب

[@صقرالجزائرصقر]

قال كلمة توزن بالذهب:لا أحد من أفراد الأمة ان يحكم على الأمة بعد رسول الله.

[@Mhmd5vt]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : [[ " الأشعرية " الأغلب عليهم أنهم مرجئة في " باب الأسماء والأحكام ". جبرية في " باب القدر "؛ وأما في الصفات فليسوا جهمية محضة بل فيهم نوع من التجهم. ]] مجموع الفتاوى (6 / 55). و قال كما في مجموع الفتاوى (16/ 213) : "هَذَا مَوْجُودٌ فِي كَلَامِ مُتَقَدِّمِي الْجَهْمِيَّة وَمُتَأَخَّرِيهِمْ مِثْلُ مَا ذَكَرَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الرَّازِي الجهمي الْجَبْرِيُّ وَإِنْ كَانَ قَدْ يَخْرُجُ إلَى حَقِيقَةِ الشِّرْكِ وَعِبَادَةِ الْكَوَاكِبِ وَالْأَوْثَانِ فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ"وقال في الصارم المسلول :" وهذا موضع لا بد من تحريره ويجب أن يعلم أن القول بأن كفر الساب في نفس الأمر إنما هو لاستحلاله السب زلة منكرة وهفوة عظيمة ويرحم الله القاضي أبا يعلي قد ذكر في غير موضع ما يناقض ما قاله هنا وإنما وقع من وقع في هذه المهواة ما تلقوه من كلام طائفة من متأخري المتكلمين وهم الجهمية الإناث الذين ذهبوا مذهب الجهمية الأولى في أن الإيمان هو مجرد التصديق الذي في القلب وإن لم يقترن به قول اللسان ولم يقتض عملا في القلب ولا في الجوارح"وقال في الرسالة المدنية في الحقيقة والمجاز ص6 :" ثم أقرب هؤلاء الجهمية الأشعرية يقولون : إن له صفات سبعًا : الحياة، والعلم، والقدرة، والإرادة، والكلام، والسمع، والبصر . وينفون ما عداها،وفيهم من يضم إلى ذلك اليد فقط، ومنهم من يتوقف في نفي ما سواها، وغلاتهم يقطعون بنفي ما سواها " وهذل واضح بتجهيمهم كما في كتابه الذي اسماه بيان تلبيس الجهمية ومراده بذلك الرازي الاشعري واصحابه ممن رد عليهم كما اسمى تلميذه بن القيم كتابه اجتماع الجيوش الاسلامية على غزو الجهمية المعطلة ومراده بذلك اشعرية زمانه منن رد عليهم ، و قال : [[كانوا يقولون: إن البدع مشتقة من الكفر وآيلة إليه ويقولون: إن المعتزلة مخانيث الفلاسفة؛ والأشعرية مخانيث المعتزلة. وكان يحيى بن عمار يقول: المعتزلة الجهمية الذكور والأشعرية الجهمية الإناث. ومرادهم الأشعرية الذين ينفون الصفات الخبرية وأما من قال منهم بكتاب " الإبانة " الذي صنفه الأشعري في آخر عمره ولم يظهر مقالة تناقض ذلك فهذا يعد من أهل السنة؛ لكن مجرد الانتساب إلى الأشعري بدعة لا سيما وأنه بذلك يوهم حسنا بكل من انتسب هذه النسبة وينفتح بذلك أبواب شر والكلام مع هؤلاء الذين ينفون ظاهرها بهذا التفسير.]] | مجموع فتاوى ابن تيمية (6-358/ 360). وقال :قال أبو إسماعيل الأنصاري: " الأشعرية الإناث هم مخانيث المعتزلة." | مجموع فتاوى ابن تيمية ( 8- 227). فلاحظ هذه الاقوال بالنسبة له التي تبين انه لم يعدهم من اهل السنة والحقيقة ان لقب ” أهل السنة ” يطلق باعتبارين : #الأول : يطلق فيما يقابل الروافض ، فعلى هذا الاعتبار يدخل في أهل السنة الأشاعرة والماتريدية ونحوهم ، بل والمعتزلة أيضا . #الثاني : يطلق لفظ أهل السنة ، فيما يقابل البدعة ؛ ويراد بذلك : أهل السنة المحضة ؛ فلا يدخل فيه إلا من التزم العقيدة الصحيحة من السلف وأهل الحديث . فعلى هذا الاعتبار لا يدخل في هذا اللقب : الأشاعرة ، ولا غيرهم ممن خلط أصوله الكلامية ، بأصول بدعية ؛ لمخالفتهم أهل السنة في كثير من الأصول والمسائل . والأشاعرة المتأخرون : جبرية في القدر ، مرجئة في الإيمان لا يدحلون العمل فيه، معطلة في الصفات ، لا يثبتون منها غير سبع صفات ؛ لأن العقل دل عليها كما يزعمون ، وينفون الصفات الخبرية و الاستواء على العرش ، وعلو الله على خلقه ، ويقولون : لا هو داخل العالم ولا خارجه ، ولا فوقه ولا تحته… إلى غير ذلك من المخالفات لسلف هذه الائمة وائمتها ومن وافقهم، بل ويسمون اهل السنة حشوية ومجسمة ومشبهة فكيف نسميهم ” أهل السنة ” ؟!قال شيخ الاسلام :فَلَفْظُ " أَهْلِ السُّنَّةِ " يُرَادُ بِهِ مَنْ أَثْبَتَ خِلَافَةَ الْخُلَفَاءِ الثَّلَاثَةِ، فَيَدْخُلُ (١) فِي ذَلِكَ جَمِيعُ الطَّوَائِفِ إِلَّا الرَّافِضَةَ، وَقَدْ يُرَادُ بِهِ أَهْلُ الْحَدِيثِ وَالسُّنَّةِ الْمَحْضَةِ، فَلَا يَدْخُلُ فِيهِ إِلَّا مَنْ يُثْبِتُ الصِّفَاتِ لِلَّهِ تَعَالَى وَيَقُولُ: إِنَّ الْقُرْآنَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، وَإِنَّ اللَّهَ يُرَى فِي الْآخِرَةِ، وَيُثْبِتُ الْقَدْرَ، وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنَ الْأُصُولِ الْمَعْرُوفَةِ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَالسُّنَّةِ. وَهَذَا الرَّافِضِيُّ جَعَلَ أَهْلَ السُّنَّةِ بِالِاصْطِلَاحِ الْأَوَّلِ، وَهُوَ اصْطِلَاحُ الْعَامَّةِ: كُلَّ مَنْ لَيْسَ بِرَافِضِيٍّ، قَالُوا: هُوَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ. ثُمَّ أَخَذَ يَنْقُلُ عَنْهُمْ مَقَالَاتٍ لَا يَقُولُهَا إِلَّا بَعْضُهُمْ مَعَ تَحْرِيفِهِ لَهَا، فَكَانَ فِي نَقْلِهِ مِنَ الْكَذِبِ وَالِاضْطِرَابِ مَا لَا يَخْفَى عَلَى ذَوِي الْأَلْبَابِ. ( منهاج السنة 2-221)وقال الشيخ ابن عثيمين : ” أهل السنة يدخل فيهم المعتزلة ، يدخل فيهم الأشعرية ، يدخل فيهم كل من لم يكفر من أهل البدع ، إذا قلنا هذا في مقابلة الرافضة . لكن إذا أردنا أن نبين أهل السنة ، قلنا : إن أهل السنة حقيقة هم السلف الصالح الذين اجتمعوا على السنة وأخذوا بها ، وحينئذ يكون الأشاعرة والمعتزلة والجهمية ونحوهم : ليسوا من أهل السنة بهذا المعنى “ انتهى من ” الشرح الممتع ” (11/306) واما انه قال انهم اقرب الناس الى اهل السنة بل اهم السنة مقابل المعتزلة فهذا كلام عن الاشعري واصحابه المتقدمين وليس المتأخرين راجع مقطع الشيخ محمد بن شمس الدين حول هذه المسألأة وانت ستفهم شيء عجيب انك لا تعرف في هذه المسألة أقوال اهل العلم من قال بكتاب الابانة له فهو من هل السنة ومن لم يقل ليس منهم انتهت القضية

[@alisabry4218]

كذب ابن تيمية ،،، فأهل السنة و الجماعة الاشاعرة لم ينفون صفات الله تعالي

[@Mhmd5vt]

​​​​@@alisabry4218 رحم الله شيخ الاسلام كان شوكة في حلقة كل مبتدع

[@iraqtears]

مافي مسلم اصلا غير ابن تيمية يمكن بس نفسه ما كفرها شيخ الإسهال وليس شيخ الإسلام .

[@عبدرزاقجرود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسعد الله اوقاتكم وفقك الله وحفظك الله بما حفظة به كتابه يا شيخ الإسلام وشيخ مشايخ المسلمين جزاك الله خير الجزاء

[@iamalgerian5960]

جواب شافي و كافي و وافي

[@Hahhem_0]

الحمد لله الذي منّا علينا بشيخنا الددو ♥️، الله الله في العلم والانصاف

[@emadhasan1963]

الخطأ في مذاهب الفقه الأربعة يتجاوز عنه ولكن الخطأ في العقيدة شيء خطير ولا يجوز التسامح فيه بل يجب تصحيحه دون تكفير وتناحر واستحلال دماء

[@GoShtag]

بعد تحرير الاقصى يحل الامر

[@alisabry4218]

و هل كان الوهابية أدعياء السلفية المعاصرة الا تكفيريين و سفاحين و خوارج ؟؟!!

[@عمر-م8ش8م]

بارك الله فيك يا طيب رحم الله ابن تيمية و رضي الله عن الاشاعرة

[@ryugalaw]

@الفقير الذليل الضعيف لله غفر الله للشيخ ابن تيمية، ورضي الله عن السادة الأشاعرة أهل السنة والجماعة

[@اشلاء]

@@ryugalaw رحم الله ابن تيمية بقيه السلف وهدى الله الاشعريه اتباع الفلاسفه

[@ryugalaw]

@@اشلاء الأشاعرة هم السلفية. أما ابن تيمية غفر الله له هو بقية ابن رشد والفلاسفة القائلين بالقدم النوعي للعالم

[@FyodorMikhailovichDostoyev-v7w]

رحمهم الله جميعا وغفر لهم

[@abdulvahitamro]

لو حقاً أردت الإنصاف لترضيت عن ابن تيمية والأشاعرة سوية, ولكن الإنصاف مستحيل في هذه الأمور

[@medleminetv4084]

{ ولا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ } تبين سعة مدلول هذه الآية العظيمة، أن ما يدخل فيها ليس فقط بخس الحقوق المالية، بل دلالتها تتسع لتشمل كل حق حسي أو معنوي ثبت لأحد من الناس!!! البخس هو التقليل من قيمة الشيء . وهذا بالضبط ما نزلت فيه الآية للنهي عنه. لكونه لا يعتبر عدم إنصاف فقط، بل إيضا لكونه إساءة ولو بصفة غير مباشرة للآخر!!! و الرأي إذا لم يكن مبني على الإنصاف لايعتبر مطلقا رأي يدخل في خانة الحريات!!! و في كرة القدم ولدت الروح التي تعارض البخس ، وهنا أتحدث عن الروح الرياضية التي تتسم في إحترام الخصم و إنصافه وعدم التقليل من قيمته!!!! حديث هذا الأخ عن ريال مدريد و مشجعيه كله بخس و إساءة لهم، و الأسوء من كل ذلك أنه يتحدث بالقطع و بشمولية، فلا هو يتكمل عنهم بصفة إعتقاد فقط ولا هو يحدد أشخاص منهم ليكون الأمر مقتصر على المزاح مع بعض معارفه منهم!!! فهو يعبر بحكم و يعمم على الكل!!!! ( ومن البديهي أن حديثه المسيء كاملا موجه للمشجعين، و بالتحديد إخوانه المسلمين الناطقين نفس اللغة) وهذا فقط تذكير لاولئك الذين يقولون بأنه من العار الدفاع عن النصارى بالهجوم على أخونا المسلم، مع أنهم يعلمون بأن قلمه موجه إلينا نحن، وليس أولئك النصارى الذين لايعلمون أبدا موقعه الجغرافي، أما حديثه فبالإطلاق لا يصلحهم. في الأخير من السخيف إصرار البعض منذ العصور الوسطى حتى الآن على أن كرة القدم مجرد لعبة ولا يجب أن تأثر أمورها و جدالاتها على الشخص. رغم أنهم يعلمون بأنها لم تعد وسيلة ترفيه فقط بل أصبحت حياة و وسيلة رزق و مصدر إلهام، و فوق كل ذلك ثقافة أبرز ما حثت عليه هو الروح الرياضية، وهي التي تتعاكس تماما مع منهج هذا الأخ. في الأخير أود أن يكون بعلمكم أنني لا أتأثر مطلقا بتعليقات قطعان هذا الفضاء من المتابعين الذين يدافعون و يتضامنون مع الملحد و المرتد و المجنون و المفكر الغير إجتماعي و السياسي الغير محنك سوى بالنفاق. و كونهم يلقبون الشخص بعميد فهذا لا يعني أنه ملهم أو حتى إيجابي التأثير، فلو كانت تطلق فقط على ذلك لما كان يأتي إسم زيدان بعد العميد. ( و لعاطي شي مولان ) من يبحث عن الإحترام، يجب أن يبادر بالوقار. و من يبحث عن المسؤولية، يجب أن يتحلى بالإنصاف. و من يبحث عن السلامة، يجب أن يبتعد عن القيل و القال.

[@eymadqassim4116]

حفظ الله الشيخ العالم الرباني المتواضع امام عصره محمد الحسن الددو

[@محمدجميلي-ف1ج]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم العباد والبلاد

[@abdallahissa7904]

بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء

[@عبدرزاقجرود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسعد الله اوقاتكم وفقك الله وحفظك الله بما حفظة به كتابه يا شيخ الإسلام وشيخ مشايخ المسلمين جزاك الله خير الجزاء وأحسن الجزاء وأحسن الله اليك وجعلك إمام ومجدد فلا نرى من هوا أفضل واعلم واحق منك

[@firasbalawi9849]

أللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. الله يبارك فيك ويحفظكم.

[@asmataib109]

الحمد لله أن جعل في أمتنا و في زمننا هذا أمثالك

[@monceflayachi8917]

جزاك الله عنا وعن الاسلام كل خير

[@عيسىكاملي-خ5ف]

كلامه فيه صواب وخطأ .. وهو كذلك يصيب ويخطأ

[@محمدالعربي-ظ5ذ]

حفظكم الله شيخنا

[@sherifaly1017]

هكذا يكون اهل العلم

[@hamidcharif4173]

إجابة مطاطية يفهم منها الكثير قوله أثنى شيخ الإسلام على الباقلاني أثنى عليه بالنسبة لباقي الأشاعرة وليس على عقيدته

[@HassanHassan-oo7ge]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

[@kotkot7255]

جزاكم الله خيراً

[@لاإلهإلااللهابنوايل]

🔴 اجعل القرآن يقتات من قلبك 🔴 إذا كانت كلمة الحق من العبد صادقة خالصة لله و اقتات على قلب قائلها نفذت من الأسماع والأبصار وخطت أثرها في قلب من خوطب بها بإذن الله إن كان ممن كتب الله لهم السعادة فكيف بكلام الله الذي اقتات على قلب جبريل عليه السلام وعلى أطهر وأبر وأرحم قلب للعالمين قلب محمد صلَّ الله عليه وسلم وقلوب أصحاب محمد صلَّ الله عليه وسلم الرحماء بينهم وقلوب المؤمنين .

[@Fofo40-o4y]

السلام عليك شيخنا الفاضل أحبك في الله

[@mahmoodjassim8641]

حفظ الله العلامة الددو وزادنا منه علما ووعيا وتفقها وادراكا وحكمة والراسخون في العلم يقولون آمنا به

[@zakriyalaiche9333]

بارك الله فيك اخي الكريم

[@Khalid.Alajmi]

سبحان الله كنت مفتون مره بالددو

[@Anas-dn2ql]

لا يعرفُ الفضلَ لأهلِ الفضلِ إلا ذَوُو الفضلِ.

[@Khalid.Alajmi]

@@Anas-dn2ql لا تنساق خلف الشخص وخلك خلف الحق... الددو يقول الاشاعره من اهل السنه َوهم يعطلون صفات الله سبحانه وتعالى الددو ما اقول انه فاسد او له نيه شينه لكن الرجل قال هذا بجهل

[@Anas-dn2ql]

@@Khalid.Alajmi ما يدريك لعلك انت المجسم و الجاهل و الددو هو العالم و الاشاعرة اهل السنة لا تحكم برايك علي المسلمين و العلماء

[@29784]

كذبت كعادتكم لم يعطلوا بل هكذا يقول عنهم المجسمة الكرامية الحشوية النابتة لكي يجدوا شيئا يهاجموه لا تستطيع أن تثبت حديثا واحدا للرسول دون أن تمر في السلسلة على أشعري فابحث لك إذا عن دين آخر

[@brg-o-sama855]

على فكرة شيخنا الددو لا يحتاج افتتانك به 👌👌👌 نو في غنى عن ذلك

[@العلوية-م4ق]

الله. اكبر هذا علامة. وسطي

[@H.IA9]

حفظكم الله

[@abuhafs8957]

جزى الله تعالى العلامة المحقق الأصولي الفقيه الداعية الشيخ الددو خير الجزاء ما أحوج الأمة الإسلامية إلى من يجمع صفوفها ويوحد زحوفها لمواجهة أعدائها على تنوع مدارسها ومذاهبها التي توفر عليها العلماء الفحول الثقات الأثبات وما قاله الشيخ العلامة الددو هو البابة الكبرى في هذا السبيل أئمة الكفر من يهود وعباد الصليب وأذنابهم من حكام العرب والمسلمين والباطنيون والعلمانيون يتربصون بالإسلام الدوائر ويمكرون بالإسلام عقيدة وشريعة وعلماء المسلمين في غيابات السجون وأموال المسلمين في جيوب الحاخامات ووو وبلاد الإسلام تستبيح والأمة مثخنة بالجراح إن المشروع الإسلامي العالمي والعلامة الددو من أوتاده ورواده يدعو ملياري مسلم إلى نبذ الفرقة والاختلاف والاعتصام بعروة المودة والائتلاف نعمل فيما اجتمعنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا

[@أستغفرالله-د2غ3ع]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

[@ayoubayoub707]

الشيخ يسعى لتوحيد الأمة ولم الشمل عكس كثير من الشيوخ الذين يدعون لتفريق وتمزيق الأمة فوقت هي في امس الحاجة لتجتمع فيه

[@937776599]

الوهابية اليوم يعتقدون ان الله انسان كبير جدا جالس على العرش فوق السموات السبع

[@ElhadjeBenazza]

سلام وعليكم .لو. تفضلت اعطيني هاذ الكلام أين قرأته بارك الله فيك أو كتاب المهم يدل على ما قلته

[@HD-st7uq]

لا وجود لهذا القول، وإنما هو مسالك أهل البدع وأتباعه، يرومون الافتراء على أهل الحق من كيسهم، خلافا أهل الحق والعلم ولإنصاف، فإنهم ينقلون الخرافات والمحدثات والكفريات من كتب أهل البدع بخطهم وبنصهم

[@MemcoMaintenance-zy3bu]

رضي الله عنك

[@محمدالنعيمي-ه4ص3ف]

العالم الذي يجدالمعاذير للناس

[@الإدريسي01]

مذهب السلف اثبات المعنى وتفويض الكيف والدليل ما قلته قولهم امروها كما جاءت والمفوض لا يمرها كما جاءت لأنه يقول معنى آيات الصفات ليس ما دلت عليه بل تدل على شيء لا نعلمه ثم الامام مالك يقول الاستواء معلوم والمفوض يقول الاستواء مجهول فكيف تقول انهم كانوا يفوضون وهم يقولون انهم يعلمون معنى الاستواء فعندما يقول شخص عن شيء انه معلوم يعني انه معروف المعنى فالإمام مالك وقبله ربيعة رحمهما الله تعالى اثبتوا العلم بالمعنى فقالا الاستواء معلوم ونفوا العلم بالكيفية فاذا كانوا لا يعلمون المعنى فكيف سينفون كيفيته هذا تناقض فلا ينفي الكيفية الامن علم المعنى وهم قد فسروا المعنى كما جاء عند البخاري قال أبو العالية استوى إلى السماء ارتفع فسواهن خلقهن وقال مجاهد استوى علا على العرش يعني كانوا يفسرون ثم جاءت الاثار عنهم بانهم كانوا يتعلمون الايات وليس كما ادعيت فقد جاء عن ابن مسعود رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: كُنَّا لَا نَتَجَاوَزُ عَـشْرَ آيَاتٍ حَتَّى نَتَعَلَّمَهُنَّ وَنَعْمَلَ بِهِنَّ، وَنُعَلِّمَهُنَّ وعن مجاهد ، قال : عرضت القرآن ثلاث عرضات على ابن عباس ، أقفه عند كل آية ، أسأله فيم نزلت ، وكيف كانت وقول بعضهم تفسيرها قراءتها يعني ان من قراها فهم معناها بمجرد القراء عكس الجهمية الذين يحرفون معناها الظاهر الى معان ما انزل الله بها من سلطان والرسول عليه الصلاة والسلام نفسه كان يمثل المعنى وليس الكيف وتمثيل المعنى ابلغ من التفسير كما جاء عنه فعن أبي هُرَيرةَ رضِيَ اللهُ عنه أنَّه قال في هذه الآيةِ: {إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا} [النساء: 58]: رأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يضَعُ إبهامَه على أُذُنِه وإصبَعَه التي تليها على عَينِه. قال أبو هُرَيرةَ رضِيَ اللهُ عنه: رأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يفعَلُ ذلكَ. وعن ابن عمر رضي اللّه عنهما قال: إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قرأ هذه الآيات ذات يوم على المنبر : [ وما قدروا اللّه حق قدره والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون ] ، ورسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول هكذا بيده يحركها يقبل بها ويدبر : يمجد الرب نفسه أنا الجبار ، أنا المتكبر ، أنا الملك ، أنا العزيز ، أنا الكريم ) ، فرجف برسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم المنبر حتى قلنا : ليخرنَّ

[@stivanstolly1628]

كلام سليم 100% حفظك الله شيخ

[@amineissemlal362]

اللهم احفظ شيخنا وبارك في عمره.

[@subhi214]

اصبح الله سبحانه وتعالى وصفاته شيئ يختلف فيه

[@baraabibou1221]

ثبت الله سبحانه وتعالى صفت النظر والسمع والعلو وقال ليس كمثله شيئ ولاأحد يعلم كيف يتكلم الله وكيف يسمع وكيف ينظر وكيف شكله الا هاؤلاء يلعمون استغفر الله لاحول ولاقوة الابالله

[@ibnsinamahi5113]

جزاك الله خيرا

[@hatemtaha4411]

لكنه لم يذكر أن الشيخ أبا الحسن الأشعري رجع عن أشعريته الى مذهب أهل السنة وقال أنا على عقيدة الأمام أحمد وألف كتابا في ذلك أسماه ( الأبانة على أصول الديانة ) .

[@حجازىالمصرىالسعودى]

استغرب من شخص قرأ صفحة أو صفحتين أو حتي كتاب أو سمع من شخص لا يعرف و لايعتد برأيه في الأحكام أن يأتي علي شيخ أو عالم أو علامة ويجادله في علمه بل قد يصل به الأمر لتفسيقه و تكفيره و التشكيك في علمه و اتهامه بالنفاق و العياذ بالله وهذا حال أغلبنا للأسف يعني البعض طالع ينتقد الشيخ العلامة الددو ولو سألته ما هي سنن الغسل أو الوضوء عند الأئمة الأربعة لتلعثم و لصب عرقا من الخجل اتقوا الله في نفسكم علينا أن نؤمن بقدرة الله و وحدانيته و عظمته و جبروته و كماله و جلاله و جماله علي الوجه الذي يليق به و ليس علي الوجه الذي يليق بنا أو تدركه عقولنا أو تحيط به حواسنا فالله ،،ليس كمثله شئ وهو السميع البصير ،، ليس مطلوب مني أن أعرف كيف يسمع أو يبصر الله بل المطلوب مني أن أؤمن ان الله ليس كمثله شئ ،، وأنه يسمع ويجيب الدعاء ويرانا ويعلم خائنة الأعين و ما تخفي الصدور للأسف بعض أنصاف أو أعشار العلماء شتتوا أفكار العامة من المسلمين الذين لا يريدون سوي معرفة احكام العبادات والمعاملات و الأخلاق الإسلامية لأنها هي التي سوف تنفعهم في دنياهم و اخرتهم

[@عبده-ي5ك]

الحمد لله الذي جعل فينا مثل الددو حفظه الله والا كنا كفارا كلنا باعتقاد السلفية كفروا وبدعوا كل شي يخالفهم ولما انتهوا بدعوا انفسهم واكلوا بعضهم بعضا لا يحفظون ذمة ولا يحترمون شيبة ولا يوقرون عالما بعد هذا المقطع فلا بد ان يكون من بين المعلقين من بدع الشيخ ونسبه للجهل نسأل الله العافية

[@gabonireda6902]

تقصد المداخلة او السلفيين كلهم الأخ كتبت بدون استثناء اتقي الله في نفسك فالله عز و جل قال إلا المتقين و انت دخلت كل ما هو سلفي

[@عبده-ي5ك]

@@gabonireda6902 بدون استثناء كلهم بحجة الجرح والتعديل يغتابون الناس

[@Al-MALEKALAZDI]

@@gabonireda6902 لا خير في الكثير منهم فإن كان هناك عدو للمسلمين بعد الصهاينة فهم الوهابية التكفيرية الخوارج

[@ziad1128]

كيف بك والشيخ يقول أنه سلفي ويقول عن ابن عبد الوهاب إمام. فرحت بكلام الددو لأنه قال أن الأشاعرة من أهل السنة ولكنك وقعت بما لم تكن ترضاه لنفسك ولمذهبك.

[@Al-MALEKALAZDI]

@@ziad1128 نعم هو سلفي يتبع السلف وليس الوهابية التكفيرية الخوارج لذالك لا يكفر أهل القبلة من المسلمين خلافاً لسلفيه الوهابية لا يرون مسلم غيرهم

[@mohamedelhakimi7168]

ومن هو ابن تيمية حتى يخرج المسلمين من أهل السنة .هذه هي الأفكار التي تكفر المسلمين وتستبيح دماءهم

[@1o-_-o-16]

صحيح

[@nafaes]

حفظكم الله شيخنا الفاضل وأطال عمركم في الصالحات ونفعنا بعلمكم وانا لنحبكم في الله ونرجو منكم شيخنا أن تسجلوا سلسلة حلقات في باب العقيدة نستنير بها قال تعالى ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) فقد أقض مضجعنا الكثير من النقاشات في هذا الايام .... بل إن البعض تجرأ على عالم من علماء المغرب قد تعرفه وهو الشيخ ابو الطيب السريري الذي فصل في باب العقيدة ... فهناك من جعله جهميا وهناك من ضلله وهناك من بدعه و ..... ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .... فالمرجو الفصل في القضية بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وجزاكم عنا خير الجزاء

[@MUHAMMED-xv3ef]

ما شاء الله عالم بحق

[@hajejon6316]

أنا ابن دارة معروفا بها نسبي وهل بدارة يا للناس من عار نفتخر بأننا اشاعرة ❤

[@dlaaelalnboa1952]

أكثر سؤال يخاف منه الأشاعرة هو : هل عموم المسلمين في كل الأزمان أشاعرة أم غير أشاعرة ؟ ..... فإن قالوا بأن عموم المسلمين أشاعرة ..... فسنقول لهم أن هذا القول يُخالف قول كبار أئمتكم الذين قالوا أن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها لأنها عسيرة على الفهم ومُخالفة للفطرة ! ..... وإن قالوا أن عموم المسلمين ليسوا أشاعرة فهذا إعتراف صريح بأن العقيدة الأشعرية ليست هي عقيدة المسلمين ! .... فماذا تختار أيها الأشعري ؟ ..... إقرأ أيها الأشعري إعتراف كبار أئمتك بأن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها .... إقرأ ما قاله الأشعري ابن عساكر : " فان قيل إن الجم الغفير في سائر الأزمان وأكثر العامة في جميع البلدان لا يقتدون بالأشعري ولايقلدونه ولا يرون مذهبه ولا يعتقدونه وهم السواد الاعظم وسبيلهم السبيل الأقوم ، قيل لا عبرة بكثرة العوام ولا التفات الى الجهال الاغتام وإنما الاعتبار بأرباب العلم والإقتداء بأصحاب البصيرة والفهم وأولئك في أصحابه - أي الأشعري - اكثر ممن سواهم " تبيين كذب المفتري ص 331 وقال الأشعري العز ابن عبد السلام : " إن اعتقاد موجود ليس بمتحرك ولا ساكن ولا منفصل عن العالم ولا متصل به , ولا داخل فيه ولا خارج عنه لا يهتدي إليه أحد بأصل الخلقة في العادة , ولا يهتدي إليه أحد إلا بعد الوقوف على أدلة صعبة المدرك عسرة الفهم فلأجل هذه المشقة عفا الله عنها في حق العامي " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 201 أهـ وقال أيضاً : " ولولا أن الله قد سامحهم بذلك - أي سامح العامة على التجسيم - وعفا عنه لعسر الانفصال منه ، لما أجريت عليهم أحكام المسلمين بإجماع المسلمين !! ... لأن الشرع إنما عفا عن المجسمة لغلبة التجسيم على الناس فإنهم لا يفهمون موجودا في غير جهة " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 202 اهـ وقال الأشعري السنوسي : "وأما العامة فأكثرهم ممن لا يعتني بحضور مجالس العلماء ومخالطة أهل الخير ، يتحقق منهم اعتقاد التجسيم والجهة ، وتأثير الطبيعة - القول بالأسباب - وكون أفعال الله تعالى معللة لغرض ، وكون كلامه جل وعلا حرفاً وصوتاً ، ومرة يتكلم ومرة يسكت ، كسائر البشر ، ونحو ذلك من اعتقادات أهل الباطل ، وبعض اعتقاداتهم أجمع العلماء على كفر معتقدها ". انتهى ... شرح العقيدة الكبرى ..... صفحة 62 ..... طبعة دار الكتب العلمية ..... عام 1426 - 2005 .... في الإقتباس السابق نجد الأشعري السنوسي يقول بصراحة أن من لا يحضر مجالس الأشاعرة فإنه يُصبح مُجسِّماً !! .... والتجسيم عند الأشاعرة هو إعتقاد أن صفات الله تعالى تُشبه صفات البشر !! .... وكما هو معروف فإن الغالبية الساحقة من المسلمين لا يحضرون دروس الأشاعرة .... وهذا يعني أن الغالبية الساحقة من المسلمين مُجسِّمة وفقاً لإمام الأشاعرة السنوسي !! وقال الأشعري التفتازاني : " فإن قيل : إذا كان الدين الحق نفي الحيز والجهة فما بال الكتب السماوية والأحاديث النبوية مشعرة في مواضع لا تحصى بثبوت ذلك من غير أن يقع في موضع واحد تصريح بنفي ذلك ؟ أجيب بأنه : لما كان التنزيه عن الجهة مما تقصر عنه عقول العامة حتى تكاد تجزم بنفي ما ليس في الجهة : كان الأنسب في خطاباتهم والأقرب إلى إصلاحهم والأليق بدعوتهم إلى الحق ما يكون ظاهراً في التشبيه " شرح المقاصد 4/50 وقال الأشعري أبو حامد الغزالي : فإن قيل فلم لم يكشف الغطاء عن المراد بإطلاق لفظ الإله ولم يقل - الرسول صلى الله عليه وسلم - أنه موجود ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ولا هو داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا هو في مكان ولا هو في جهة بل الجهات كلها خالية عنه فهذا هو الحق عند قوم والإفصاح عنه كذلك كما فصح عنه المتكلمون ممكن ولم يكن في عبارته قصور ولا في رغبته في كشف الحق فتور ولا في معرفته نقصان قلنا: من رأى هذا حقيقة الحق اعتذر بأن هذا لو ذكره لنفر الناس عن قبوله ولبادروا بالإنكار وقالوا هذا عين المحال ووقعوا في التعطيل ولا خير في المبالغة في تنزيه ينتج التعطيل في حق الكافة إلا الأقلين وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم داعياً للخلق إلى سعادة الآخرة رحمة للعالمين ، كيف ينطق بما فيه هلاك الأكثرين...وأما إثبات موجود في الاعتقاد على ما ذكرناه من المبالغة في التنزيه شديد جداً بل لا يقبله واحد من الألف لا سيما الأمة الأمية)) .... إلجام العوام عن علم الكلام - نسخة دار المنهاج المطبوعة سنة 2017 - ص : 131 و 132 و 133 الإعترافات السابقة من أئمة الأشاعرة تؤكد أن عموم المسلمين لا يعتقدون العقيدة الأشعرية ... وهذا يعني أن العقيدة الأشعرية ليست هي العقيدة التي جاء بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والتي آمن بها الصغير والكبير والعربي والأعجمي وأهل الحاضرة وأهل البادية ! اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحمَّد وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعين ................ ............................... ......................................................................

[@Balsambassam]

اكثر سؤال يخاف منه الوهابية هو هل المسلمون كانوا كلهم وهابية في كل زمان ومكان؟ ثم نسترسل بنفس منطق جوابك لنستنتج من منطقك ان الوهابية ليسوا اهل السنة والجماعة.

[@alisabry4218]

بعض شذوذات و طوام ابن تيمية الشبخ الحصري و الوحيد للخوارج الوهابية 1- قوله بالتشبيه والتجسيم وأنه لايوجد شرعاً أو عقلاً ما يمنع من أن يكون الله جسماً !! قال ابن تيمية في الموافقة (1/ 62) مانصه : وكذلك قوله (لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ وهو السَّمِيعُ البَصِيرُ) (سورة الشورى/11) ، ‏وقوله (هَل تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا) (سورة مريم/65)، ونحو ذلك فإنه لا يدل على نفي الصفات بوجه من الوجوه بل ولا ‏على نفي ما يسميه أهل الاصطلاح جسماً بوجه من الوجوه)!!!!

[@Mohssen57]

وهل ابن تيمية وغيره مفوضون من الله حتى يدخل ويخرج من يشاء ومن يريد.

[@Ibrahim-qb4ts]

لله درك بحر عذب يفيض بالحكم

[@fawzifawzi4493]

اشعر فيه ما (حلل)وحرم على غير اهله.وقبر حرب في مكان قفر وليس قرب قبر حرب قبر

[@ansamjd7253]

من ارضى الناس بسخط الله سخط عليه الله واسخط عليه الناس او كما جاء في نص الحديث

[@قناةمقتطفات-ز9ز]

المذاهب الأربعة في الفقه ليست مختلفة في مصادر التشريع فكلها ترجع للكتاب والسنة والاجماع.. أما المذاهب العقدية فيختلف عندهم مذاهب التشريع فالسلف اتبعوا الكتاب و السنة وما خالفهم جعل العقل قبل النقل فما قبله عقله قبله ومن رده عقله رده ولم يقبل به مذها ولو كان في الكتاب والسنة فهل تسوي هذا بذاك ؟! الأشاعرة كانوا يكفرون السلفيين وينكرون عليهم في زمن قوتهم واليوم لما ظهر الحق وأنهم متبعوا العقل جعلوا انفسهم من اهل السنة ولم يخرجوا السلفيين منها

[@WNAS-Ani]

من أعذب ثناء العلماء على ابن تيمية هو ثناء ابن الزملكاني عندما كتب عن كتابه رفع الملام عن الائمة الإعلام ، حيث قال ابن الزملكاني معرفا ب ابن تيميه : كتب بخطه على كتاب (رفع الملام مانصه : ((تأليف الشيخ الإمام العلامة الأوحد، الحافظ المجتهد، الزاهد العابد القدوة، إمام الأئمة، قدوة الأمة، علامة العلماء، وارث الأنبياء. آخر المجتهدين، أوحد علماء الدين. بركة الإسلام، حجة الأعلام. برهان المتكلمين، قامع المبتدعين، محيي السنة، ومن عظمت بنفعه علينا المنَّة. وقامت به على أعدائه الحجة، واستبانت ببركته وهديه المحجة. تقي الدين أبي العابس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية. أعلى الله مناره، وشيَّد من الدين أركانه))

[@ابوطالبالشبلي-ب2د]

قال اليافعي: وأمّا حكم من قتل الحسين، أو أمر بقتله، ممّن استحلّ ذلك فهو كافر. شذرات من ذهب / ابن العماد الحنبلي: 1 / 68 وقال الذهبي: كان ناصبياً فظاً غليظاً، يتناول المسكر ويفعل المنكر، افتتح دولته بقتل الحسين، وختمها بوقعة الحرّة. نفس المصدر السابق وقال ابن كثير: ان يزيد كان اماماً فاسقاً البداية: 8 / 223

[@zeezox9045]

النووي وابن حجر من كبار الائمة وهم اشاعره فمن يطعن في عقيدتهم فهو جاهل

[@11pm9kk0a]

الرد على من أدعى أن أبن تيمية لم يكفر الأشاعرة حكى بنفسه في [التسعينية (1/ 118)] «جاءنا هذان الرسولان بورقة كتبها لهم المُحَكَّم من القضاة أبو الحسن علي بن مخلوف المالكي» وهذا أشعري من تلامذة العز بن عبد السلام، فأرسا ابن تيمية الجواب له، فعادا قال: « ثم رجعا، ولم يأتيا بكلام محصل إلا طلب الحضور، فأغلظت لهم في الجواب، وقلت لهم بصوت رفيع: يا مبدلين، ‌يا ‌مرتدين عن الشريعة، يا زنادقة، وكلامًا آخر كثيرًا، ثم قمت وطلبت فتح الباب والعود إلى مكاني»

[@maystro3784]

هنا ابن تيمية يرد على بعض اهل البدع متل الجهمية في ادعاء ان القران مخلوق و إن القرآن حرف وصوت قائم به

[@ibrahimalawady]

مذهب السلف ، ومذهب الحنابلة !!!!!!!!! ما هذا ؟. من أي كيس خرج ؟! أصلا المعارك لأجل تحقيق مذهب السلف ، ولماذا تخصيص الحنابلة بهذا القول ؟!! فجمهور العلماء المنتسبين إلى المذاهب - على التحقيق - هم على عقيدة الحنابلة - تنزلا كما يقول الددو - وإلا فهم على منهج السلف المشهود لهم بالخيرية والعلم والعمل الذين لا يحكمون عقولهم ولا أهوائهم مقابل ما عقلناه من النص ، أهذا مجتهد الزمان ؟!!!!

[@أبوأرسلاناليماني-ك2ص]

رضي الله عن الامام الشيخ الددو

[@fahadabdullh7691]

الشيخ الددو اذا فصل في مذاهب اهل السنة ذكر الطوائف خاصة الأشاعرة بقوله : هم كغيرهم فيهم الخطأ والصواب ثم ذكر المزايا واذا جاء دور السلفية فصل واطال في ابانة الاخطاء والطعن ! مجرد ملاحظة متكررة في غالبية فيديوهات الشيخ

[@abdouimproving372]

رب زدني علما

[@mmff7405]

نعوذ بالله من شرك

[@Elilmu_Nur]

سوف تسأل عن طعنك هذا يوم القيامة

[@AhmedJ-n3o]

كيف اثق بشيخ يتبرك بالبصاق؟

[@الإدريسي01]

قول السلف بلا تفسير او بلا معنى يعنون به عدم تفسير الصفة وليس اللفظ والدليل انهم يقولون نؤمن بها يعني الصفات بلا تفسير فالضمير يعود على الصفات وليس الالفاظ عكس الجهمية الذين يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون اليد تعني النعمة فهؤلاء هم من خالف السلف بتفسير الصفات اما نحن فنفسر معنى اللفظ ولا نفسر الصفة واي شخص فسر الصفة مثل ينزل ربنا فهو يتحدث عن الكيفية وبالتالي تفسيره باطل لأننا نفوض الكيفية فنحن نمنع تفسير الصفات سواء ينزل ربنا او يمسك السموات بيده لكن هذا لا يستلزم عدم تفسير اللفظ فالنزول معروف ومن فسره حسب اللغة فقط أصاب لأننا نفسر اللفظ المطلق يعني المشترك الثابت في الذهن كما فسر السلف معنى الاستواء ولكننا لا نفسر النزول المتعلق بالرب فهذا التفسير الثاني هو المنهي عنه لأنه من فسر الصفة فهو يتحدث عن الكيفية

[@alisabry4218]

بعض شذوذات و طوام ابن تيمية الشبخ الحصري و الوحيد للخوارج الوهابية 1- قوله بالتشبيه والتجسيم وأنه لايوجد شرعاً أو عقلاً ما يمنع من أن يكون الله جسماً !! قال ابن تيمية في الموافقة (1/ 62) مانصه : وكذلك قوله (لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ وهو السَّمِيعُ البَصِيرُ) (سورة الشورى/11) ، ‏وقوله (هَل تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا) (سورة مريم/65)، ونحو ذلك فإنه لا يدل على نفي الصفات بوجه من الوجوه بل ولا ‏على نفي ما يسميه أهل الاصطلاح جسماً بوجه من الوجوه)!!!!

[@الإدريسي01]

@@alisabry4218 قال ما يسميه اهل الاصطلاح جسما وهم يسمون القائم بنفسه الذي في جهة جسما وهذا الاصلاح جاء في ايات كثير وفي السنة مثل حديث الجارية ثم الذي ليس داخل ولا خارج العالم معدوم فهل تعبد عدما فان نعبد ما تسموه جسما خير من ان نعبد عدما مثلكم

[@baraabibou1221]

دعات على أبواب جهنم سبحان الله قال رسول الله تنقسم أمتي الى 73صفا 72صف في النار الاواحدة فترى الآن الأشعري والإباضي والإخواني والصوفي ووو سبحان الله يعلمون الحديث ولا يعملون به لن أدخل تحت راية أي فرقة فرأيت من يتبرك بالبزاق ويتوسل بالموتى ويطوف بالأظرحة ويجوز الإستعانة بالجن هذا ليس من عندي بل كلام مشايخ كل طائفة نسأل الله السلامة والعافية الحمد لله أننا نتبع قول لاإلاه الا الله تبطل الشرك محمد رسول الله تبطل البدع وما فعل الرسول فعلناه وما زادو عنه بدعة حب من حب وكره من كره كيف تزيدون على مأمرن بيه الرسول وقال ماتركت لكم شيئ الاوقربتكم بيه إلى الله هل انتم أعلم من الرسول حتى تبتدعو وأي واحد تحب تسكتو قلو هل فعلها رسول الله وهل علمها وكتمها لاحول ولاقوة الا بالله

[@nasserco63]

عندي سؤالين لفضيلة الشيخ محمد وفقه الله ١- من سبقك لهذا التقسيم من أهل العلم؟ ٢- لأي واحد من هذه المذاهب تنتسب ؟

[@khalidkhettary]

1 - إقرأ حتى تعلم من سبقه في هذا التقسيم ، فلو قرأت حتى شيئا يسيرا لعلمت ان هذه التقسيمات كانت تدرس منذ عهد التابعين . 2 - مذهبه على مذهب الإمام مالك إن كنت تعلمه .

[@العيدياحسن]

العلامة الشيخ الدوو ❤

[@عبدالرحمن-ظ6ز5خ]

اهل السنة هم الاشاعرة و الماتريدية و الحنابلة المفوضه بارك الله فيك اما السلفيين فهم مبتدعة ليسوا من اهل السنة غير هيك كلامك ممتاز بارك الله فيك

[@samikabyle3971]

بارك الله فيك، أصبت الصواب

[@TSOLODA]

نعم 👍 احسنت

[@mohanadworld8509]

انت من جماعة المعنوه طربز واضح التهرييج عندكم

[@mohanadworld8509]

يا كذا ب لا احد يقول ان اليد هي جزء من أجزاء

[@fathib-d8413]

السلفية سلفهم الحشوية والكرامية

[@fatmaalhadadi250]

نريد ياشيخ ردا مفصلا على تلاعب احمد عمارة بالأحاديث ..حتى أجاز. صوم الحائض ..وهذة شبهة عمت وطمت

[@Muh.Yusri_1]

أتعجب كيف ينسب شيخنا -سدده الله وعفا عنه - مذهب السكوت والتفويض المطلق والجهل بالمعنى إلى مذهب السلف؛ فهل السلف كانوا لا يفهمون كلام الله سبحانه بما وصف به نفسه وهم أهل اللغة؟ أليس الإمام مالك رحمه الله تعالى قال: "الاستواء معلوم والكيف مجهول" والصفة تعرف بالمعنى أو بالكيف أو بهما؛ فنفيه للكيف يلزم منه إثبات المعنى بلسان عربي مبين على قاعدة قوله تعالى: (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) ! فأرجو أن يُراجع شيخنا -وفقه الله - في التفريق بين مذهب السلف ومذهب أهل الحديث، ونسبته السلف للتفويض المطلق !

[@اضحكمعالوهابية]

انت لست اعلم من الشيخ العلامة الددو السلف مفوضه

[@murhafal-msri5479]

الأمر الأول :لماذا تعرف الصفة بالكيف ؟ الثاني :"الكيف مجهول" لا يعني نفي الصفة

[@nzkiwi3240]

@@اضحكمعالوهابية منذ صغري اسمع هذا الرد من الجهله الذين لا علم عندهم (انت لست اعلم منه اسكت) مع ان الرد يكون قوي وعليه الدليل.. لكن نحن جيل عندنا عاده جاهليه اتباع ما عليه الاباء بشده..

[@Elilmu_Nur]

وكيف استنتجت من عبارة الإستواء معلوم أنه بذلك صفة؟ هل أرسطو هو من علمك هذا الإستنتاج الساذج؟ تتكلم عن نهج السلف وأنت تنسب إليهم عكس نهجهم جهلا أو زورا !!!

[@عبودريحان-ج6ط]

ما معنا الحديث جاء الدين غريب ويعود غريبا وطلبة للغرباء

[@baraabibou1221]

وطوبا للغرباء الغرباء كما وصفهم الرسول هم من يفرون بالدين الى الجبال من الفتن والفساد ودعات على ابواب جهنم

[@abdelkarim.115]

ثناء الشيخ ابن تيمية على الشيخ الاشعري على ما أقره في كتابه الإبانة لانه وافق فيه الصواب بخلاف ماكان عليه من قبل

[@thefirst9624]

السلام عليكم يا شيخ لو في بنت انولد و الجهاز اخطاء وقال لاهل البنت انه ولد و بعد ١٣سنة و علم الاهل انه بنت هل يجوز ترجع الولد الى اصل الحقيقي الهو بنت؟

[@abdelbadea2019]

طعنة في قلب المجسمة

[@الإدريسي01]

اذا كان التفويض هو الحق فيجب ان نفوض كل صفات الله حتى العلم والسمع والبصر والقدرة وتفويض هذه الأشياء يستلزم عدم اثباتها وهذا كفر فإما ان نفوض جميع الصفات أو لا فاذا قلتم نحن نفوض ما يوحي بالتجسيم فكذلك نحن لا نرى سميعا بصيرا عليما الا جسما بل لا نرى ذاتا الا جسا فيجب تفويض الذات كذلك وهذا قمة الالحاد واذا قلتم ان هذه الاشياء نثبتها كما يليق بجلاله وننفي التشبيه عنها فهذا ما نقوله نحن نثبت هذه الصفات كاليد والوجه وننفي التشبيه عنها فنحن فقط نريد اثباتها كصفات لله لا نريد معرفة تفسيرها فمن جاء وقال لنا يد الله تعني كذا وكذا نحن نرده فنثبتها صفة لله فقط لا نتجاوز ذلك ونثبت ما اثبته الله فيما يتعلق بهذه الصفة مثل انه خلق بها آدم وانه يقبض بها السماوات لا نتجاوز ذلك

[@Elilmu_Nur]

كلامك مغالط العلم والسمع والبصرهي في ذاته صفات ولا تأويل آخر لها أما الوجه واليد والساق ففي لغة العرب لها استعمالات كثيرة غير الصفات التي تقصدها

[@abdoulovic]

@@Elilmu_Nur صحيح كأن تقول وجه السماء هذا لا يعني ان لها وجه كالمخلوقات الحية، ساق الكرسي..الخ

[@ahmedouchefoun9399]

الاسلام هو الاسلام لا زيادة ولا نقصان ولا اكثر ولا أقل . هذه التسميات سنة وشيعة وكلام فارغ لا اساس وليست من الاسلام في شيىء . اللذين فرقوا دينهم لست منهم في شيىء . هذا تفريق وفتن وكلام فارغ . ان اكرمكم عند الله اتقاكم . يعني ليس اكرمكم من ينسب نفسه للسنة وهو ابعد ما يكون عن التقوى مثلما نشاهده اليوم ولا اكرمكم من ينسب نفسه للشيعة وهو ابعد ما يكون عن التقوى . اذن من فضلكم دعونا من الكلام الفارغ .

[@Elilmu_Nur]

ومادخل السنة والشيعة في الموضوع؟

[@salahabouelleil1338]

حفظك الله يا شيخ

[@abdfsa1963]

هذا عالم من علماء الجهل والتصوف الشركي عدو السلف

[@kamalhassane7121]

بارك الله فيكم فضيلة الشيخ مرّ الإمام أبو الحسن الأشعري رحمه الله تعالى بثلاثة أطوار : طور ملازمته لزوج أمه الذي كان رأسا في الاعتزال ثمّ طور مفارقته لزوج أمه وتبنيه مذهبا يخالف المعتزلة ( وهو المذهب الذي تبنته الأشاعرة) ثم الطور الثالث عند ملازمته للإمام أحمد رحمه الله تعالى وتأليفه كتاب الإبانة والله أعلم

[@54en-um1yy]

يا سلام عليك!! ملازمته للإمام أحمد؟ وهل كان الإمام الأشعري في زمن الإمام أحمد حتى يلازمه؟ 😂

[@54en-um1yy]

أما قولك أن الإمام الأشعري مر بثلاث أطوار فهذه محض شبهة وافتراء إذ لم يذكر ذلك أحد من أهل العلم لا في زمنه ولا بعده فالإمام الأشعري مر بمرحلتين فقط في حياته لا ثالث لهما والرد على هذه الشبهة بالتفصيل موجود في العديد من الكتب ولله الحمد على سبيل المثال كتاب أهل السنة الأشاعرة شهادة علماء الأمة وأدلتهم وانظر ترجمة الإمام الذهبي للإمام الأشعري في كتابه سير أعلام النبلاء المجلد 15 طبعة مؤسسة الرسالة، ص 85 تجد أن الإمام الذهبي لم يذكر سوى أن الإمام الأشعري مر بمرحلتين فقط ولو كان كما تزعم مر بثلاثة أطوار أكان يخفى على الإمام الذهبي مثل هذا؟ 😏