هل الأصل في الناس اليوم الإسلام أم الكفر؟

Рет қаралды 35,064

قناة غرباء لنشر التوحيد

Күн бұрын

Пікірлер: 370

@just.saw90kh94 6 жыл бұрын

عقيدة سليمة ولا شك فيها جزاك الله الخير وفقك الله الى ما يحب ويرضا نعم شرك الشعوب الان هية في توحيد الالوهية .

@muda300 6 жыл бұрын

Jehad1990 Kh يفسر لنا معناها ويكفر بالمعبودات من دون الله في قومه

@حذيفةالموسى-ق9ر 3 жыл бұрын

اللهم أرنا الحق وارزقنا اتباعه.وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.

@مسلموالحمدلله-ع8ع 4 жыл бұрын

حفظكم الله وغفر لنا ولكم جزاكم الله خيرا كبيرا. وفقكم الله.إخواني الغرباء⁦❤️⁩

@abdousamire8408 5 жыл бұрын

الفرق بين الكافر الأصلي والمرتد .. ___________________________ الكافر الأصلي: هو من ولد من أبوين كافرين ونشأ على الكفر. ولِدَ من أبوين كافرين كفر جهل / كفر إعراض / كفر تأويل / كفر استهزاء .. و [ نشأ على الكفر ] نشأ على الجهل بحقيقية الإسلام ، نشأ على عبادة الطاغوت ، نشأ على إعطاء حق التشريع لغير الله من مجالس نيابية وتشريعية ، نشأ على التحاكم لغير شريعة الله ، ، نشأ على موالاة اليهود والنصارى ، نشأ على مبادىء العلمانية وفصل الدين عن مناحي الحياة ، ونشأ على دعاء غير الله وعبادة الأضرحة من دون الله ، نشأ على الإستعانة والاستغاثة بغير الله .. المرتد : هو من رجع عن إسلامه وإيمانه إما بقول أو فعل أو إعتقاد .. فالمرتد انسان عرف الإسلام الصحيح [ عبادة الله وحده ، والكفر بكل مايُعبد من دونه ، والبراءة من الشرك وأهله ] واعتقده وعمل به ، ثم رجع عنه بإعتقاد مكفر أو قول مكفر أو فعل مكفر ، وهو ماأطلق عليه [ نواقض الإسلام ] .. فهل هذه ( الأجيال المعاصرة وآبائهم ) عرفت الإسلام منذ قرنين -على الأقل من الزمان- أم أنها نشأت على عبادة غير الله ، وإعطاء حق التشريع لغير الله ، وعبادة الطواغيت من دون الله ؟ [ كفار أصليين ] هل هذه ( الأجيال المعاصرة وآبائهم ) نشأت على عبادة الله وحده والكفر بكل مايُعبد من دونه فاعتقدته وعملت به ، ثم ارتدت عنه بقول أو فعل أو اعتقاد ، أم أنها لم تعتقد الإسلام يوماً ما ؟ [ مرتديين ] . إن لم تعرف الإجابة حاول تسأل (جدك وأبيك ومجتمعك) : هل تعرفون عبادة الله وحده والكفر بكل مايُعبد من دونه ؟ ، هل كفرتم بالطاغوت يوماً أم لاتعرفونه أصلاً ؟ ومن له حق التشريع ؟ آلله أم طواغيت البشر؟

@تعلمدينك-م3ج 4 жыл бұрын

لا حول و لا قوة إلا بالله من اين أتيت بكفر الجهل هذا ؟؟؟؟ لم يقله احد من الصحابة او التابعين او علماء السلف رغم ان باقي ما ذكرته كلها امور مكفرة و لكن مشكلتي مع كفر الجهل هل كل انسان يولد على هذه الارض حتى يبلغ التكليف و يموت و هو ينطق الشهادتين و يقوم بالاركان و يجتنب النواقض بدون ان يكفر بالطواغيت لجهله بحكمهم يسمى كافر اصلي ؟؟؟؟ من اين اتيت بهذا الحكم يا ابا ........

@مسلموالحمدلله-ع8ع 4 жыл бұрын

@@تعلمدينك-م3ج اي نعم ألا تعرف هذا . الحق واضح وضوح الشمس. من أركان الإسلام أول ركن وهو الشهادتين. إن لم يحقق الكفر بالطاغوت فليس بمسلم. فالله قال ومن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى. أي أن الذي لم يكفر بالطاغوت لم يحقق أول ركن من أركان الإسلام حتى ولو صام وصلى عمر نوح عليه الصلاة والسلام. فهذا دين الله لا يدخل فيه إلا من أسلم كما بين الله سبحانه وتعالى. وطبيعي إذا لم يكفر بالطاغوت فإنه يقع في محبتهم والتحاكم إليهم وربما يحارب جند الله معهم وهذا ليس بعذر أبدا أن يجهل ذلك فليس مهمتنا أن نتبع آبائنا ولكن نتبع القرآن الكريم والحق الذي أنزل

@مسلموالحمدلله-ع8ع 4 жыл бұрын

يآأخي والله الحق واضح . إلا من أعمى الله بصيرته. جزاك الله خيرا . هذا حق دامغ

@Wilkly_dayliy 4 жыл бұрын

لم يأمرنا بالشق عن الصدور أو الإستبيان كفانا قولهم الشهادتين وعلي المخالف الدليل

@zaidzaid7455 Жыл бұрын

@@Wilkly_dayliyهم يظهرون الكفر فكيف تقول لا نشقق عن قلوبهم. حتى المنافقين زعموا أنهم مؤمنين لما بينوا الكفر مع قولهم لا إله إلا الله كفرهم المسلمون ذلك الوقت فما بكم؟

@abdousamire8408 5 жыл бұрын

يظن الناس اليوم أن ما ينقصهم هو التزام الطاعات واجتناب المعاصي فيما لا يتعلق بأصل الإسلام وهذا عند عامّتهم وعلمائهم سواء فهم ينكرون ما تعارف الناس على إنكاره كالخمر وغيرها من المنكرات ويدعون لما تعارفوا على استحسانه من الخير كالفرائض المعروفة وحسن الخلق وإذا أظهروا التوبة !! تابوا مما كانوا يرونه ينقصهم ولا يعقلون من الدين غيره فإذا أراد مسلمهم أن يتوب فما عليه إلا الإلتزام بذلك دون الإلتفات إلى أصل الدين ولا همّ لهم في التوحيد فلا يعلمون أن الجهل بالتوحيد هو أكبر ما كادهم به الشيطان فلما أتوه اطمأن إلى أنهم سيأتون ما دونه وحتى لو لم يفعلوا فإنهم في قبضته فيسوؤهم ضياع السنن وينتبهون لها ولا يسوؤهم ضياع التوحيد ولا ينتبهون له ويغضبون إذا انتهكت حرمة الصلاة ولا يغضبون لحرمة التوحيد لما انتهكت فإذا ترك الناس الصيام أنكروا عليهم وإذا تركوا الصلاة كذلك لكن التوحيد لم ينكروا عليهم تركه بل نسوه مثلهم وجعلوا توحيد الله أمرا فرعيا وهونوا من أمره وظنوا أنه مادام هناك مساجد يلهج فيها بذكر الله وقرآن يتلى آناء الليل وأطراف النهار وأخوة دينية واعتقادات إسلامية وأخلاق حسنة فذلك ما أمرهم الله به كي يصير الكافر مسلما ويبقى المسلم على إسلامه وأن الإسلام لا خوف عليه من الإندثار لغرورهم بأنفسهم وتغرير الشيطان بهم

@عليعلي-ط4ط1ع 5 жыл бұрын

ما اسم هاذا الشيخ

@مسلموالحمدلله-ع8ع 4 жыл бұрын

نعم يآأخي حفظك الله.ياللمصيبة هذه حالنا . وسبب ذلك شيوخهم وعلمائهم السيئين أخزاهم الله. لذلك يلتزمون ولايجدون السعادة أو لذة الإيمان الحقيقية لأنهم لم يصيبوا الحق

@Wilkly_dayliy 4 жыл бұрын

هههههه بالله عليكم ياقوم هاتوني بدليل واحد اردت ان اري شبهكم الواهيه فلم اجد شيأً سوي كلمات و مقالات احساسية عاطفية تربط امورا ليس لها أي تضامن

@محمدحسين-و9خ2ر Жыл бұрын

من كان يريد الحق فاليستمع

@user-nl8df1ie3r 3 жыл бұрын

هذا تاصيل علمي منهجي صحيح فالأصل في المتاسلمين اليوم هو الكفر وليس الاسلام كما يظن الكفرة الملبسون الدجالون وهذا واضح ظاهر جلي لا يخفي الا علي كافر مثلهم فجزاك الله خيرا

@NoussaNoussa-nz3fc Жыл бұрын

نعم هذا هو الحق الذي ندين الله به

@عابرسبيل-ت1ط8ب 4 жыл бұрын

قال رسول الله ﷺ : ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل. رواه مسلم. من فوائد هذا الحديث أن من أنكر على الطاغوت بقلبه إذا عجز عن الإنكار بيده أو بلسانه فهو مسلم.

@عابرسبيل-ت1ط8ب 4 жыл бұрын

ومن فرق الخوارج فرقة تسمى ب(الأخنسية) ومن بدعهم قولهم :(يجب التوقف عن جميع من في دار التقية إلا من عرفنا منه إيمانا فنواليه عليه أو كفرا فنبرأ منه...) الفرق بين الفرق ص (101)ويعنون بدار التقية دار مخالفيهم من المسلمين.

@bachirahmad8946 3 жыл бұрын

جماعة المسلمين: لا يصح إسلامك إلا بالولاء للمؤمنين و الانتساب إلى جماعة المسلمين التي توافق ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم و الصحابة من الدين القويم، والذي يتميز عما عليه الفرق الضالة بالمعالم التالية : ١ - الإلتزام بالكتاب و السنة و الجماعة ؛ ٢ - لا إسلام إلا بجماعة ولا جماعة إلا بإمام ؛ ٣ - دخول الإسلام يكون ببيعة الإسلام ؛ ٤ - دخول الإسلام يكون بشهادة جماعة المسلمين ؛ ٥ - أمة محمد أهل كتاب : *منها اثنتان وسبعون فرقة خالدة في النار وإن صاموا وصلوا ؛ *وفرقة خالدة في الجنة وهي الجماعة ؛ *الكبائر لا تخرج أصحابها من مسمى الجماعة وإن دخلوا النار قبل دخول الجنة ؛ *اليهود والنصارى وكل الفرق الضالة من أمة محمد هم الذين كفروا من أهل الكتاب لأنهم يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض ؛ * تحل ذبائح أهل الكتاب بخلاف المشركين الذين ليسوا أهل كتاب ولا إيمان ببعث ؛ ٦ - الديار التي لا تحكم بالشريعة هي ديار كفر و جاهلية وأهلها كفار ؛ ٧ - جماعة المسلمين التي تظهر دينها و ولاءها لها حكم خاص غير الحكم العام لأهل تلك الدار ؛ ٨ - الإيمان اعتقاد وقول وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ؛ ٩ - إثبات ما وصف به الله تعالى نفسه بلا تحريف أو تعطيل أو تكييف أو تمثيل ؛ ١٠- الكفر بالطاغوت وعدم عذر تاركي التوحيد بالجهل. منهج الجماعة : ١ - التدرج على المنهج النبوي في العلم و العمل والمرحلية جزء من الشريعة و مكملة لها ؛ ٢ - الدعوة إلى سبيل الله بالحكمة و الموعظة الحسنة ؛ ٣ - التنسيق و الاجتماع مع كل فرد أو طائفة تستجيب لدعوة الحق ؛ ٤ - البراءة من كل الفرق التي تعرض عن دعوة جماعة المسلمين أو تعاديها ؛ ٥ - لا تجوز صلاة المسلم إلا لوحده أو مع الجماعة المسلمة، والصلاة مع غيرها من الفرق إيمان بالطاغوت و كفر بالله ؛ ٦ - التحاكم بين أفراد الجماعة يكون إلى الإمام أو من يفوض إليه القضاء بين المسلمين بالكتاب و السنة ؛ ٨ - يؤم القوم أقرؤهم وطاعة الإمام في المعروف واجب. من أجل الدخول في الإسلام واتباع جماعة المسلمين وإمامها ذي النسب العروسي القرشي الحسيني الإمام أبو ناصر أيده الله، نص البيعة هو كالآتي: " أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأشهد أن أمة محمد أهل كتاب وأشهد أن من لم يبايع الجماعة فليس بمسلم " وذلك في لقاء مباشر، عبر شريط مسجل مرئي أو صوتي، في الخاص أو في مجموعة. رقم الجوال: 00212661707896 مجموعة البيعة: chat.whatsapp.com/BCFZOG84SGk5C9sMdjs0NP الجماعة على يوتيوب: kzbin.info/door/v9E6xDG1u5FbM8RQ10gwjA قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من خرج عن الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه حتى يراجعه. وقال: من مات وليس عليه إمام جماعة فإن موتته موتة جاهلية. رواه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين.

@عمرالشامي-ف8ط 7 жыл бұрын

جزاك الله الجنه ياخوي علي التوضيح احبك في لله

@abdousamire8408 5 жыл бұрын

#ســـــؤال: هل يمكن أن يشكل علي المسلم ما يري من قومه من إدعاء الإسلام والتلفظ بالشهادتين وأداء الصلاة والصوم والحج وقراءتهم القرآن وغير ذلك من شعائر الإسلام فيقول مثلاً : كيف أحكم عليهم بالضلال والكفر وهم ينتسبون للإسلام ويؤدون شعائره ؟ #والجـــــــــواب: أن هذا الرجل الذي هداه الله للإسلام يعرف جيدا أن #خلافه_مع_قومه #ليـــــس في قول لا إله إلا الله، ولا في الصلاة والصوم والحج وقراءة القرآن #فهو_أيضــــــــــاً كان يفعل ذلك أيام جاهليته #قبل_أن_يدخل_الإسلام وعندما عرف الحق #أقر_بأنه_كان_على_غير_الإسلام وما يرى من حال قومه الآن هو #عيــــــــن الحال التي كان عليها في ضلاله فكيف يلتبس عليه حالهم وهو لا يرى منهم تغيراً يدل على إسلامهم وقد كان فردا منهم فالخلاف بينه وبين قومه هو خلاف في أصل الدين وحقيقة لا إله إلا الله التي لا يكون المرء مسلما إلا إذا أتى بها وهو على يقين أن خلافه مع قومه كالخلاف الذي حصل بين الرسل وأقوامهم المشركين وهو خلاف في إخلاص العبادة لله والبراءة من الشرك وأهله، وقد علم أن الناس ليس عندهم من هذا الأصل إلا مجرد النطق بكلمة التوحيد وحالهم معها كمن يردد كلاما لا يفقه معناه فما يقوله بلسانه يكذبه بفعاله. والمسلم اليوم لا يقيّم قومه بمجرد قول لا إله إلا الله لأنه يعلم جيدا أن الذي يميز المسلمين اليوم عن غيرهم ليس هو النطق بالشهادتين بل هو الإيمان والعمل بما دلتا عليه أي الإيمان بالله وعبادته وحده والكفر بما يعبد من دونه والبراءة من الكافرين والإيمان بالرسول وبما جاء به فالمسلم من أخلص عبادته لله وحده، وترك الشرك وأبغضه وأنكره ووالى لله وحده وتبرأ ممن أشرك به وكفَّرهم وأبغضهم وإن كانوا أقاربه أو عشيرته أو قومه وليس المسلم من قال لا إله إلا الله دون معرفة لمعناها ولا عمل والتزام بما دلت عليه فجعل شيئا من العبادة لغير الله أو والى المشركين أعداء الله ومن عرف الحق عرف أهله وأتباعه ومن عرف الباطل عرف أهله وأتباعه ولا تلتبس مثل هذه الأمور إلا على من انطمست بصيرته وانطفأ نور الإيمان من قلبه وجهل الحد الفاصل بين الكفار والمسلمين وفقد الميزان الحق الذي يعرف به أحوال الناس من حوله. #ولــــــــــــــــــــو أن نصرانيا أو بوذيا أو يهوديا #دخــــــــــل_الإسلام #لاعتقـــــــــــــــد من أول وهلة #أن_قومــــــه_كفـــــار وأن المسلمين هم الذين يدينون بهذا الدين الحق ويتبرؤون مما سواه. وهكذا فإن كل من عرف الإسلام الحق عرف أن مخالفيه على ضلال وباطل دون شك أو ارتياب #وليــــــــــــــــــــس التفريق بين المسلمين والكافرين خاصا بالعلماء أو محصورا عند طائفة معينة من الناس #بل_هو_عقيدة_لكل_من_أراد_أن_يكون_مسلما

@عليعلي-ط4ط1ع 5 жыл бұрын

ما اسم هاذا الشيخ

@مسلموالحمدلله-ع8ع 4 жыл бұрын

يآأخي حفظك الله .وجزاك خيرا كبيرا. من يجرأ بعد هذا الحق؟؟؟. الحمد لله على نعمة الاسلام.

@NoussaNoussa-nz3fc Жыл бұрын

بارك الله فيك نعم هذا هو الصواب اما مشايخ الطاغوت فهم يلبسون على الناس

@1-xq6rv 5 ай бұрын

بارك الله فيك

@ابوعائشة-ع3س 2 ай бұрын

أخوكم من المغرب الأقصى

@سفيرساحلي 3 жыл бұрын

الحكم على الدار يكون على حسب اﻷحكام التي تعلوها إن كانت تعلوها احكام إسلامية فهي دار إسلام وإن كانت تعلوها احكام كفرية فهي دار كفر قال ابنُ القيم في كتابه "أحكام أهل الذّمّة": "قال الجمهور: دارُ الإسلام هي التي نزلها المسلمون، وجرت عليها أحكامُ الإسلام". وهذا هو اﻷصل الذي تتفرع عنه باقي اﻷحكام اذ اﻷصل في الناس في دار الكفر الكفر على مستوى اﻷفراد والعموم حتى يثبت دليل معتبر على خلاف هذا اﻷصل يقول ابن قدامة: ﺍﻟْﺄَﺻْﻞَ ﺃَﻥَّ ﻣَﻦْ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻲ ﺩَﺍﺭٍ، ﻓَﻬُﻮَ ﻣِﻦْ ﺃَﻫْﻠِﻬَﺎ، ﻳَﺜْﺒُﺖُ ﻟَﻪُ ﺣُﻜْﻤُﻬُﻢْ ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﻳَﻘُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺧِﻠَﺎﻓِﻪِ ﺩَﻟِﻴﻞٌ ‏» ثم اذا جاء رجل تظاهر باﻹسلام لا يجب علينا ترك اﻷصل لظاهر محتمل إلا اذا كان ظاهر قوي مستند الى خبر موثوق كأن يشهد مسلم على هذا الرجل انه مسلم او جاءنا خبر من جهة موثوقة لا مجرد ان يتلفظ بالشهادة او يأتي بشعيرة لإن هذا الظاهر اصبح محتمل يشترك فيه المسلم والكافر فهنا نقع في تعارض بين اﻷصل والظاهر المحتمل الظني هنا يقول ابن رجب في كتابه القواعد الفقهية : القاعدة التاسعة والخمسون بعد المئة) إذا تعارض الأصل والظاهر، فإن كان الظاهر حجة يجب قبولها شرعًا؛ كالشهادة والرواية والإخبار؛ فهو مقدم على الأصل بغير خلاف، وإن لم يكن كدلك، بل كان مستنده العرف أو العادة (1)الغالبة أو القرائن أو غلبة الظن ونحو ذلك؛ فتارة يعمل بالأصل ولا يلتفت إلى [هذا] (2) الظاهر، وتارة يعمل بالظاهر ولا يلتفت إلى الأصل، وتارة يخرج في المسألة خلاف انتهى كلامه. انظر كيف جعل ابن رجب السير الى الظاهر المستند الى القرائن لا يلتفت اليه احيانا من هنا تعلم ان الحكم باﻷصل يستصحب دائما ولا يترك. هذا والله الهادي الى سواء السبيل.

@بتاعفوانيس 5 жыл бұрын

استمر أخي في نشر الحق الناس محتاجة اللي زيكم مش شيوخ النفاق في القنوات الفضائية

@احمدحميد-ظ7خ 3 жыл бұрын

رحمك الله اقرأ كتاب تبصير الحائر ببطلان اطلاق تكفير العاذر لعله يكون نافعا

@عابرسبيل-ت1ط8ب 4 жыл бұрын

عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان». رواه مسلم. من فوائد هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أثبت لمن أنكر المنكر بقلبه وعجز عن الإنكار بيده ولسانه إيمانا صحيحا وفي هذا رد على من قال بأن من لم ينكر على الطاغوت كفره بيده أو بلسانه فهو كافر والحديث رد عليه.

@احمدحميد-ظ7خ 3 жыл бұрын

رحمك الله اقرأ كتاب تبصير الحائر ببطلان اطلاق تكفير العاذر لعله يكون نافعا

@عابرسبيل-ت1ط8ب 3 жыл бұрын

@@احمدحميد-ظ7خ سوف أقرأه إن شاء الله ويسر.

@عابرسبيل-ت1ط8ب 3 жыл бұрын

@عبدالرحمن العِراقي سؤال :هل تريد أن تقول بأن الشخص الذي لا يجهر بتكفير الكفار أو المشركين علنا بصوت عال أمامهم فإنه غير مسلم؟. أرجو التوضيح.

@عابرسبيل-ت1ط8ب 3 жыл бұрын

@عبدالرحمن العِراقي أولا يرجى التثبت من كتابة الآيات القرآنية كما هي قبل إرسالها من غير زيادة ولا نقصان.

@عابرسبيل-ت1ط8ب 3 жыл бұрын

@عبدالرحمن العِراقي ثانيا يجب تحرير موضع النزاع قبل الخوض في الكلام. فموضوع البحث هل كل من كان في دار الكفر التي لا تحكم بشرع الله يكفر ساكنيها كلهم عينا؟. هذا هو محل النزاع. والحق الذي لا مرية فيه ويدل عليه الكتاب والسنة وأقوال السلف بأن الدار إذا حكمت بغير شرع الله فإنها تصير دار كفر ولا يعني هذا تكفير كل ساكنيها اللهم إلا من أظهر كفره منهم فحكم مثل هذا الكفر ولا كرامة. وأما من لم يظهر الكفر أو الموافقة على أحكام الكفار فبأي حق نكفره؟ وأما ردك على استدلالي بحديث ( من رأى منكم منكرا...) وقولي بأن الحديث يدل على أن من أنكر المنكر بقلبه لا يسمى كافرا... وردك بأن هذا في المنكرات وليس في أصل الدين فجوابه أن الحديث عام وتفريقك يحتاج إلى دليل لأن لفظة (منكرا) التي في الحديث جاءت منكرة في سياق الشرط فتعم كل منكر وهذه قاعدة أصولية . ولا ريب بأن تسلط الكفار على المسلمين وحكمهم إياهم بأحكام الكفر من أعظم المنكرات التي يجب إنكارها. وللحديث بقية إن شاء الله...

@كلنفسذائقةالموت-ح5ق 4 жыл бұрын

جارى المشاهدة باذن الله عسى الله ان يهدينى الى الحق !

@لاإلهالاالله-غ3ز6ن 4 жыл бұрын

الذي يعتقد ان الاصل في الناس الكفر فهو مبتدع ضال حروري

@oussamaagharbi2747 4 жыл бұрын

@@لاإلهالاالله-غ3ز6ن أسأل الله أَنْ يجعلَك من اَللَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ في الحياة الدنيا وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاََ

@oussamaagharbi2747 4 жыл бұрын

@@لاإلهالاالله-غ3ز6ن أَضَلَّ اللهُ أعمالَك وَجَعَلَهَا هَبَاءََ منثوراََ

@oussamaagharbi2747 4 жыл бұрын

@@لاإلهالاالله-غ3ز6ن أسأل الله سبحانه أَنْ لا يجعل لك ولا لأمثالك حَظاََّ في الآخرة

@لاإلهالاالله-غ3ز6ن 4 жыл бұрын

@@oussamaagharbi2747 لماذا؟؟؟

@GxvTdg Жыл бұрын

جزاك االله خيرا وكثر الله امثالك

@myaccount1199 5 жыл бұрын

السلام عليكم حفضك الله اخي اين يمكن ان اجد كل هذا الكلام في النسخة الورقية pdf او Word شكرا لك على كل هذا الجهد الكبير أو فقط الله في نشر العلم

@khalidout1262 Жыл бұрын

الاصل في الناس اليوم مشركون اصليون الا من رحم الله بالتوحيد ولم يبقى من الاسلام الا بلاد المسلمون في وقت مضى ..

@أممحمد-س2ن9خ 6 жыл бұрын

جزاك اللة خير فلقد قلت الحق في تكفير هذه الشعوب التي لا تعرف من الاسلام الا اسمه كما انهم لا يعرفون مالطاغوت اصلا حتى يكفروا به كما انهم يتحاكمون للمحاكم الوضعيه الطاغوتيه وبالتالي فهم مشركين كفار اسال الله لهم الهدايه

@قناةغرباءلنشرالتوحيد 5 жыл бұрын

اللهم آمين واياك

@abdousamire8408 5 жыл бұрын

نسأل الله العفو والعافية فقد كثر الخبث و ازداد دعاة جهنم و دعواهم لناس على المنابر والناس بلا عقول ولا قلوب ولا آذان فأقول لمن خالفنا في تكفير العموم ما قولك في هذه الأسئلة . هل الحكم على هذه الشعوب المنتسبة للإسلام بالكفر هو اتباع الظن في نظرك ايها المريد للحق؟؟ فهل الحكم عليها بالإسلام هو اليقين ؟؟ عندما يختل مفهوم الإسلام يختل الحكم على الناس بلا شك ألا ترى ما يظهره قومك من الكفر والشرك البواح ! ألا ترى القبور تُعبَد من دون الله ! ألا ترى الحكام يشرعون ما لم يأذن به الله ! ألا ترى الناس يتبعون هذه التشريعات ! ألا تراهم يحكمون بها ! ألا تراهم يتحاكمون إليها ! ألا ترى دعاة السلفية كيف يوالون الطاغوت ويحكمون لجاهل التوحيد بالإسلام ! ألا ترى دعاة القتال كيف يجعلون تكفير الكفار والمشركين خارجا عن أصل الدين ويفرقون بين الطاغوت وأهله ! ألا ترى أن الجهل بالتوحيد المطبق عليهم ولو سألتهم عن التوحيد ما عرفوا منه شيئاً ! كل هذا لا تراه ولا تسمع به ولا علم لك به، ولا تسمع إلا الشهادتين والآذان ولا ترى إلا المصلين وحجاج بيت الله الحرام !! ونحن لا نكفِّــر الناس لمجرَّد كفر حكامهم، بل نكفرهم لكفرهم هم أيضا وعدم إسلامهم، والحكام اليوم أرباب تُعبد من دون الله وليس كفرهم متعلق بأنفسهم فقط، والذين اتخذوهم أربابا هم رعاياهم وشعوبهم الذين خضعوا لهم وحكموا بتشريعاتهم وتحاكموا إليها عن رضا واختيار ، لا كما يزعم البعض أنهم مكرهون !! فمن ذا الذي أكرههم على انتخاب هؤلاء الأرباب؟ ومن ذا الذي أكرههم على نصرة الطاغوت وخدمته وحراسته والدفاع عنه؟ ومن ذا الذي أكرههم على الحكم بقوانينهم؟ ومن ذا الذي أجبر الشعوب للرضوخ لحكامها؟ ومن ذا الذي أكرههم على المثول للمحاكم أفواجا تلو أفواج؟ وإن كانوا مكرهين على هذا كله، فمن ياتُـرى أكرههم على عبادة القبور والأحجار والأشجار وغير ذلك من الكفر البواح؟ ولكنَّ الحق الذي يجِب أن تدرِكه أيها [ المخالف ] أنَّ الناس اليوم يجهلون أنَّ كلَّ هذا كفر يناقض الإسلام ولهذا هم يفعلونه، وليس الإكراه هو المبرر لفعلهم كما يزعم البعض. { وقــد كنـــــــــا شريحــة مــن هــذه الشعـــوب نجهـــل الإســلام كمــا يجهلــه أقوامنــا اليـوم فمــن اللــه علينـــا فخرجنــــــا من عبـــادة العبــــاد إلــــى عبــــادة رب العبــــاد } - فلا شك أنه لو كان إبراهيم عليه السلام أو أبو بكر الصديق رضي الله عنه والفتية حدثاء الأسنان أصحاب الكهف رحمهم الله وهدهد سليمان عليه السلام الطير الجميل على قيد الحياة لأجمع المشركون اليوم على وصفهم بالخوارج و لما تأخروا عن قتلهم لو وجدوا إلى ذلك سبيلا ولا حول ولا قوة إلا بالله نقول لهم قال الله ورسوله بفهم حدثنا وأخبرنا من خير القرون يقولون لك بدعة و خروج إلى الله المشتكى فغربة الإسلام تشتد في هذا الزمان بغياب الإسلام والسنة نسأل الله أن نكون وإياكم من الغرباء الذين وصفهم النبي صل الله عليه وسلم يخرجون من كل فتنة عمياء مظلمة قلوبهم مصابيح الهدى . سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .

@مسلموالحمدلله-ع8ع 4 жыл бұрын

@محمد المحمد يا محمد اأسأل الله أن يجمعنا على الحق. لكن أي أصل في هؤلاء من الإسلام وهم لايعرفون ختى الطاغوت ولم يكفروا به ومنذ ولدوا وهم تحت رايته. الإسلام ليس وراثة يامحمد. أولا تعلم أن مشركي قريش كانوا يحسبون أنهم على ملة إبراهيم وكانوا يعبدون الله لكنهم مشركون وهذا لاينفع باعتقادهم أنهم على الحق. فالله قال:فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة . إنهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله و يحسبون أنهم مهتدون.

@مسلموالحمدلله-ع8ع 4 жыл бұрын

@أستغفر الله العظيم وقومك اليوم متى وحدوا الله. هؤلاء لا يعلمون عن لا إله إلا الله إلا الإسم ومنذ ولدوا وهم على موالاة الطاغوت والتحاكم إليه فمتى دخلوا دائرة الإسلام حتى نقول خرجوا منها. فقريش أيضا كانوا يحسبون أنفسهم على ملة إبراهيم عليه السلام ولم يعلموا أنهم مشركون كذلك شعوب اليوم فهم لم يوحدوا الله أبدا . ولايغرنك أن تلفظوا بالشهادة أو صلاة وصيام وقيام وغيرها

@مسلموالحمدلله-ع8ع 4 жыл бұрын

@@stefansveti4696 لا يا صاحبي . اليهود والنصارى ماذا نقول عنهم .؟أكيد كفار أصليين. ولماذا لانقول أنهم مرتدين . ؟ألم يولدوا على الفطرة؟ والنصارى واليهود لو رجعنا إلى آبائهم فإنك تجدهم مسلمين ولكن الدين دين الله وليس بالوراثة فكل أحد يحاسب لنفسه والمرتد هو من دخل في الإسلام ثم. ارتد عنه. والكافر الأصلي هو الذي لم يدخل في الإسلام أبدا فإذا أظهر كفرا فلا يزيد إلا كفرا على كفره.حتى ولو أظهر الصلاة والصوم وغيرها من العبادات فالأصل في التوحيد أولا.ولا شك أن جيل اليوم لم يدخلوا هذا الدين الحنيف أبدا. وفقك الله لمعرفة الحق فتوكل على الله. وأدعوك لزيارة قناة أبو معاذ الموحد⁦❤️⁩⁦❤️⁩⁦❤️⁩

@wailhelal631 5 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا

@احمدحميد-ظ7خ 3 жыл бұрын

رحمك الله اقرأ كتاب تبصير الحائر ببطلان اطلاق تكفير العاذر لعله يكون نافعا

@abdousamire8408 5 жыл бұрын

المشقة الكبرى اليوم صعوبة تكفير الكافرين المنتسبين إلى الإسلام : إن الحكم على الناس بالكفر والإيمان مرجعه الله ، ولا يسع المسلم إلا قبول حكمه سبحانه ، وتكفير الكفار المنتسبين إلى الإسلام أمر شاق على النفس ؛ لذا يحجم بعض الضعفاء المخذولين عنه مع تصريح القرآن بكفرهم ، ومما لا شك فيه أن تكفير الآباء والأمهات وذوى القربى والحكم عليهم بالخلود فى النار إن ماتوا على ذلك أمر شاق ولا يسع المسلم إلا قبوله ؛ ليعلن إسلامه لله واستسلامه للأمر الشاق ، وله فى ذلك أسوة حسنة لخير سلف ، وهو نبينا الأعظم حين علم أنه قد حكم على أمه بالكفر والخلود فى النار وبكائه شفقة عليها ففى الحديث عن ابى هريرة قال : ( زار النبي r قبر امه فبكى وابكى من حوله فقال استأذنت ربى في ان استغفر لها فلم يؤذن لى واستأذنته في ان ازور قبرها فاذن لى فزوروا القبور فانها تذكر الموت). (([15])) ، بل إنه حكم على أبيه أيضا بالكفر ودخول النار ففى الحديث (أن رجلا قال يا رسول الله أين أبي ؟ قال في النار فلما قفى دعاه فقال إن أبي وأباك في النار ). (([16])) ، وآبائنا وأمهاتنا الذين عاشوا على الكفر وماتوا عليه لن يكونوا أكرم على الله من أبى الرسول وأمه!!. وقد جاءت الأخبار أيضا أن الصحابة قد عانوا من مسألة البراءة من آبائهم وأقاربهم وتكفيرهم ، ولكن ليس هناك طريق آخر للإسلام إلا بالبراءة من الشرك وأهله ولو كانوا أولى قربى ففى الحديث عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه قال جلسنا إلى المقداد بن الأسود يوما فمر به رجل فقال : طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا رسول الله r والله لوددنا أنا رأينا ما رأيت وشهدنا ما شهدت فاستغضب فجعلت أعجب ما قال إلا خيرا ثم أقبل عليه فقال ما يحمل الرجل على أن يتمنى محضرا غيبة الله عنه لا يدرى لو شهده كيف يكون فيه والله لقد حضر رسول الله r أقوام كبهم الله على مناخرهم في جهنم لم يجيبوه ولم يصدقوه أو لا تحمدون الله عز و جل إذ أخرجكم لا تعرفون إلا ربكم فتصدقون بما جاء به نبيكم r قد كفيتم البلاء بغيركم والله لقد بعث النبي r على أشد حال بعث عليها نبي قط في فترة وجاهلية ما يرون أن دينا أفضل من عبادة الأوثان فجاء بفرقان فرق به بين الحق والباطل ، وفرق به بين الوالد وولده ، حتى إن كان الرجل ليرى والده أو ولده أو أخاه كافرا وقد فتح الله قفل قلبه بالإيمان ويعلم أنه إن هلك دخل النار فلا تقر عينه وهو يعلم أن حبيبه في النار وأنها للتى قال الله عز و جل: والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين) .

@عليعلي-ط4ط1ع 5 жыл бұрын

إيش اسم الشيخ

@boufaressaziz4508 Жыл бұрын

هناك خلط واضح بين الاسلام الحكمي والحقيقي بحيث لا يميز بينهما ويعطي الكل حكما واحدا وهو خلاف فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنافقين مثلا ....تتكلم عن الاسلام الحقيقي وهذا لاسبيل له لان محله القلب ما لم يظهره صاحبه ولسنا مكلفين الا بالظاهر ....

@alisaad1135 4 жыл бұрын

الأخ الذي تلا الأدلة نحسبه على الخير وما ذكره حق لكن بعض الاستنتاجات غير دقيقة فهو يحكم على عموم المنتسبين للإسلام حكماً (ظاهراً وباطناً) باعتبار الغالب فيهم وهذا مما لم نكلف به فما كلفنا به هو إجراء الأحكام على الظاهر ومن الأدلة ما يأتي هذا عبد الله بن سلول قال كلمة في رسول الله صلى الله عليه وسلم لايُشَكُّ في كفر قائلها... قال في غزوة المريسيع "ليخرجن الأعز منها الأذل" يعني نفسه فنقل الكلمة رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم وعندما استفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إبن سلول عن الكلمة حلف أنه ما قالها فنزل القرآن يصدق الصحابي الذي نقل الكلمة ويكذب إبن سلول فما كان حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه ؟ كان حكمه على إبن سلول هو بالاسلام الظاهر مع وجود خبر الله الذي لا يأتيه الباطل ثم شهادة الصحابي على إبن سلول فهل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدع كلمة الله في القرآن لأجل كلمة إبن سلول ؟ لا شك أنه لن يفعل لكنه (يحكم بما يظهر ولا يحكم بما يعلم فكيف بإخوتنا هداني الله وإياهم وهم يحكمون بما يظنون في الشعوب المنتسبة للإسلام) قصة الجلاس بن سويد في سورة التوبة إذ قال بمحضر ربيبه (إن كان ما يقوله محمد حق لنحن شر من الحمير) وهذا كلمة كفر صرحت بها سورة التوبة قال تعالى " ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم" فأفضى ربيب الجلاس بن سويد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكلمة فلما علم الجلاس ، جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يحلف أنه ما قالها لكن القرآن كذب الجلاس وصدق ربيبه فحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يظهر منه وهو الإسلام (لأن الجلاس حلف أنه ما قال فصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ظاهره دون باطنه الذي فضحه القران) فلم يحكم عليه بما يعلم عن الله (وهو النص القرآني) فهل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مخطئا ؟ حاشاه وهذه بنو إسرائيل أمة مسلمة داخلها الشرك فعبدوا العجل لما ذهب موسى للقاء ربه عند جبل الطور وقام بعض سادتهم بالدعوة إلى الشرك (قالوا هذا إلهكم وإله موسى فنسي) بل (استطالوا) على الرسول وهو هارون عليه الصلاة والسلام فاستضعفوه وأوشكوا أن يقتلوه "قال إبن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني" فغدت الشوكة والغلبة للمشركين دون المسلمين في بني اسرائيل .... ومع ذلك فقد عاد هارون وموسى يخاطبان بني اسرائيل عقب عبادة العجل فيقولوا " ياقوم ياقوم " " قال يا قوم ألم يعدكم ربكم وعداً حسناً أفطال عليكم العهد أم أردتم أن يحل عليكم غضب من ربكم فأخلفتم موعدي " فحكم موسى على قومه بعد أن عبدت طائفة منهم العجل بما يظهرون فيقول يا قوم يا قوم إلا من عرف بعبادة العجل فكانت توبتهم قتل أنفسهم كما هو معروف " فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم " وليفرق في هذا المقام بين دعوة الرسل لأقوامهم (يا قوم) من جهة أنهم (أمة دعوة) وليسوا (أمة إجابة) بخلاف بني اسرائيل الذين كانوا أمة إجابة أجابوا وصبروا على التوحيد فخاطبهم موسى وفقاً لذلك قال الله في صبرهم على التوحيد " وتمت كلمة ربك الحسنى على بني اسرائيل بما صبروا" لكنهم طرأ عليهم الشرك كغيرهم من الأمم ولولا أن المقام لايسمح لذكرت مزيد دليل في المسألة الخلاصة 1- صاحب المقطع غفر الله لي وله يحكم على الناس بالاسلام الحقيقي (حكم الظاهر والباطن) وهذا مما لم نكلف به إنما نحكم بالاسلام الظاهر فقط لحديث أمرت أن اقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله فإن قالوها فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام .... الحديث وغيره من الأدلة في الباب 2- إن الحكم على الأمة التي ظاهرها الإسلام بأنها تأتي بالنواقض وغيرها هذا من الحكم بالظن الذي لا يحكم به 3- إن من جاء بالشرك في العبادة أو الحكم أو التشريع فله حكم ما تلبس به لايعذر بجهل ولا تأويل اللهم اهدِ عبادك إلى ما اختلفوا فيه

@esamsoltan5187 7 ай бұрын

قال الله عزوحل ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام لست مؤمنا نزلت هذه الايه للنهى عن تكفير مجهول الحال يعنى الذى لا يظهر كفره ،،عندما قتل احد المسلمين رجلا عندما قال لهم السلام عليكم فقتله المسلم ظننا منه انه كافر ولكن اتضح انه مسلم هذه القصه حدثت فى مدينة اسمها ناردين الخلاصة انه لايجوز تكفير عوام الناس الا من اظهر الكفر والبلاد المسلمة الاصل فيها الاسلام ،،مثال بسيط لو ان فى احدى المبانى شقة بها ناس تعبد صنم هل اقول ان كل المبنى كفار ولا اقول لمن اظهر كفره انه كافر ومن اظهر اسلامه انه مسلم

@Kotobsalaf 4 жыл бұрын

جماعة المسلمين : لا يصح إسلامك إلا بالولاء للمؤمنين و الانتساب إلى جماعة المسلمين التي توافق ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم و الصحابة من عقيدة ومنهج، والذي يتميز عن الفرق الضالة بالخصائص التالية : العقيدة : - الإلتزام بالكتاب و السنة و الجماعة ؛ - لا إسلام إلا بجماعة ولا جماعة إلا بإمام ؛ - دخول الإسلام يكون ببيعة الإسلام ؛ - دخول الإسلام يكون بشهادة جماعة المسلمين ؛ - أمة محمد أهل كتاب : *اثنتان وسبعون فرقة خالدة في النار وإن صاموا وصلوا ؛ *فرقة خالدة في الجنة وهي الجماعة ؛ *الكبائر لا تخرج أصحابها من مسمى الجماعة وإن دخلوا النار قبل دخول الجنة ؛ *اليهود والنصارى وكل الفرق الضالة من أمة محمد هم الذين كفروا من أهل الكتاب لأنهم يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض ؛ * تحل ذبائح أهل الكتاب بخلاف المشركين الذين ليسوا أهل كتاب ولا إيمان ببعث ؛ - الديار التي لا تحكم بالشريعة هي ديار كفر و جاهلية وأهلها كفار ؛ - جماعة المسلمين التي تظهر دينها و ولاءها لها حكم خاص غير الحكم العام لأهل تلك الدار ؛ المنهج : - التدرج على المنهج النبوي في العلم و العمل ؛ - قواعد المرحلية جزء من الشريعة و مكملة لها ؛ - الدعوة إلى سبيل الله بالحكمة و الموعظة الحسنة ؛ - التنسيق و الاجتماع مع كل فرد أو طائفة تستجيب لدعوة الحق ؛ - البراءة من كل الفرق التي تعرض عن دعوة جماعة المسلمين أو تعاديها ؛ - لا تجوز صلاة المسلم إلا لوحده أو مع الجماعة المسلمة، والصلاة مع غيرها من الفرق إيمان بالطاغوت و كفر بالله ؛ - التحاكم بين أفراد الجماعة يكون إلى الإمام أو من يفوض إليه القضاء بين المسلمين بالكتاب و السنة ؛ - يؤم الجماعة أقرأهم وطاعة الإمام في المعروف واجب. من أجل الدخول في الإسلام و اتباع جماعة المسلمين و إمامها ذو النسب القرشي الشريف الإمام أبو ناصر، يجب إرسال شريط مسجل أو ملف صوتي في الخاص أو في مجموعة و فيه الشهادة كما يلي : أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله و أشهد أن أمة محمد أهل كتاب رابط مجموعة البيعة : على واتسب: chat.whatsapp.com/BCFZOG84SGk5C9sMdjs0NP وعلى ميسنجر: m.me/join/AbbPRroZTi0JuOx7 جماعة المسلمين على يوتيوب : القناة الأولى kzbin.info/door/b6O7QgvfVXzNuOlJd9LcVQvideos القناة الثانية kzbin.info/door/v9E6xDG1u5FbM8RQ10gwjA قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من خرج عن الجماعة قيد شبر ، فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه ، حتى يراجعه ، ومن مات وليس عليه إمام جماعة ، فإن موتته موتة جاهلية ".

@Tauhidullah288 Жыл бұрын

كيف يقول امامكم ان ابو حنيفة بمسلم و امام؟؟ كيف يكون الذين ينتسبون الى الاسلام وهم كفار باهل كتاب والعلماء يجتمعون على حكم حرام في زواج مع الجهمية وغيرهم؟؟ انكم جهال ما تعرفون انتم وامامكم شيء من العقيدة صحيحة

@User-Khilafa 4 ай бұрын

راسلنا لنبين لك. بالتوفيق@@Tauhidullah288

@azizsss9720 4 жыл бұрын

نريد من الاخوة بعض عناوين رسائل او كتب أخرى تتناول هذا الموضوع الخطير جزاكم خيرا أسأل الله يهدينا وجميع المخالفين إلى سواء السبيل صاحب القناة لا تبخل علينا بالمزيد من نشر مثل هذه الحقائق

@Wilkly_dayliy 4 жыл бұрын

ليست حقائق بل شبهات و دعايات كاذبة و ليست شبهة لمن فقه امر دينه بل هي لضعفاء العلم

@zaidzaid7455 Жыл бұрын

@@Wilkly_dayliyهداك الله

@من-ر9ف6 4 ай бұрын

من هنا نقول إن كفار قريش علمت معنى كلمة التوحيد أكثر من هذه الشعوب اليوم

@ابوبحريابوبحري-د8ق 5 жыл бұрын

جزاك الله خيرا

@noofalmshal427 2 жыл бұрын

الأصل في جمييييع الشعوب الكفر الا من ثبت إسلامه ونسأل الله الثبات والتحاكم بالمحاكم اليوم ككفر قطعي لانقاش فيه ولا. احد يجي يقول الضرورة ومادري وايش المسلم الحقيقي يررررمي كل شي ولا. يتحاكم بغير دين الله

@noofalmshal427 2 жыл бұрын

@عبدُالله لم افهم ؟؟

@noofalmshal427 2 жыл бұрын

@عبدُالله لا لا أعرفه ولاكن سأبحث عنه

@Loveiislami Жыл бұрын

@@noofalmshal427 السلام عليكم انا نفسه عبدالله واردت ان اذكر ماذا كتبت لك

@noofalmshal427 Жыл бұрын

@@Loveiislami وعليكم السلام بصراحه لا أستطيع أن أحكم على شخص بدون أن اعيش معه واعاشرة ولاكن ما اعرفه انه لاتثق باي شخص على مواقع التواصل الاجتماعي ولا تجزم بأنه مسلم موحد حقيقي فنحن لا نعلم والله اعلم بهم ولا تاخذ دينك منهم الا في بعض أمور يعني واضحه ومسائلل مثلا غير متعلقه ب التوحيد والعقيدة مثل أن تبحث وتسأل مثلا عن حكم من اخر صلاته سهوا أو فاتتني صلاه متى اصليها وكيف اصلهيا اشياء كهذة لاتضر بالتوحيد والعقيدة لا اقول الصلاه غير مهمه ف الصلاه عماد الدين ومن لايصلي فهو كافر وخارج من المله اتمنى انك فهمتني ولا اريد أن أتكلم كثيرا لاني وبصراحه لست شيخ أو داعيه وأخشى أن أزل في بعض كلامي وكلنا بشر وبني ادم خطاء ولاكني موحد ولله الحمد وله التوفيق اسال الله الثبات وأن يهدينا جميعا وهداك الله وارشدك الي الصواب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

@Loveiislami Жыл бұрын

@@noofalmshal427 عندك تليقرام ؟

@toum308didou6 6 жыл бұрын

بارك الله فيك

@عابرسبيل-ت1ط8ب 4 жыл бұрын

(الرد على إحدى شبهات القائلين بأن الأصل فيمن ينتسب إلى الإسلام اليوم هو الكفر) وهذه الشبهة هي: قولهم:" وكذلك في عهد مسيلمة الكذاب من كان تحت حكمه فهو في دار الكفر وكل شخص هناك حكمه الكفر حتى يُظهر إسلامه بكفره بالطاغوت مسيلمة والإيمان بالله .. ويستدلون بقصة خالد بن الوليد رضي الله عنه مع مُجاعة في ذلك الوقت،حيث لم يعترف خالد بإسلامه لمّا أمسكه لأنه لم ينكر على الطاغوت ... ". أقول: كل من كان تحت حكم مسيلمة الكذاب وسلطانه، وتابعه على كفره وكذبه وتكذيبه فهو كافر مرتد، وليس كل من كان تحت حكمه وفي سلطانه كذلك، إذ كان فيهم المكره والمستضعف، والمعتزل لمسيلمة وكفره المظهر لدينه وتوحيده .. وهؤلاء لهم حكم آخر .. وخالد أنكر على مجاعة لكونه كان من أعز أهل اليمامة .. ولم يبد عذراً .. ولم يرسل له رسولاً يخبره إن كان خائفاً من قومه ومن مسيلمة أم لا .. مما دل أن خالد بن الوليد رضي الله عنه كان يقيل عثرة من كان هذا وصفه .. ومع ذلك فخالد رضي الله عنه لم يحكم بردة مجاعة وعفا عنه وقال له:" قد عفوت عن دمك، ولكن في نفسي حرج من تركك " لما رأى من صدق لهجته! فإن عُلم ذلك هل المسلمون في زماننا ممن يشهدون شهادة التوحيد ويقيمون الصلاة .. ولم يُعرف عنهم ما يُخرجهم من الملة .. هم كمن آمن بمسيلمة الكذاب وبنبوته .. وكذب محمداً صلى الله عليه وسلم ؟! فإن كان الجواب: لا، وهو كذلك .. عُلم أن الاستدلال في واد وأن المسألة المستدل عليها في وادٍ آخر ومختلف! ويُمكن أن يُقال كذلك: كان في عهد خالد بن الوليد توجد الدولة الإسلامية والأرض الإسلامية التي يُمكن اللجوء والهجرة إليها .. والتي بها يتمايز الصفان .. فهل في زماننا توجد الأرض أو الدولة الإسلامية التي نحمل الناس على الهجرة إليها ليتمايز أتباع الطاغوت وجنده ممن سواهم؟! فإن قيل: لا، لا يوجد ... أقول: إذاً لا تحمل هذا على ذاك ولا تقس عليه! (منقول) ☝️

@_-lo6ff 5 ай бұрын

تعلم قبل الكلام بدل نقل كلام أهل الجهل و الثرثرة

@andrin2149 Жыл бұрын

أين أجد هذا الكتاب ؟

@cancanhadibaba6116 2 жыл бұрын

السلام عليكم ما اسم هذه الكتاب

@قناةغرباءلنشرالتوحيد 8 жыл бұрын

يرجى متابعة إصداراتنا على صفحتنا في الفيسبوك على هذا الرابط صفحة مؤسسة غرباء لنشر التوحيد facebook.com/%D9%85%D8%A4%D8%B3%D8%B3%D8%A9-%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%A1-%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%AF-936288919793714/

@hegazihegazi6797 7 жыл бұрын

قناة غرباء لنشر التوحيد لماذا لم تذكروا شبهة القوم ممن يرى أن هؤلاء في حكم المنافقين ولا يعني عدم تكفير العموم أنهم مسلمون ظاهرا و باطنا وأن من أظهر الشرك حكمنا بكفره بلا تردد

@احمدحميد-ظ7خ 3 жыл бұрын

رحمك الله اقرأ كتاب تبصير الحائر ببطلان اطلاق تكفير العاذر لعله يكون نافعا

@lailafs207 5 жыл бұрын

ما شاء الله

@احمدحميد-ظ7خ 3 жыл бұрын

رحمك الله اقرأ كتاب تبصير الحائر ببطلان اطلاق تكفير العاذر لعله يكون نافعا

@farazdakmohammad574 3 жыл бұрын

واضح من خلال تعليقكم على أبو محمد( شخص ما في التعليقات ) يبدو عليكم أنكم منحرفون عن منهج السلف الصالح وقد شربتم من مشرب الخوارج والعياذ بالله... أنا أدعوكم الرجوع عن هذه الفرقة الضالة التي حذر منها الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم قبل أكثر من ١٤٠٠ سنة. بإختصار شديد هداكم الله لا يجوز البته أن تطلقوا على الذين يقنطون الأرض التي تحكم بغير ما أنزل الله من قبل الطواغيت وحكوماتهم الكافرة أنهم كفار.. فقد سؤل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن (أهل ماردين ) وهي مدينة مسلمة كانت تحكم بما أنزل الله فحتلها التتار ما حكمهم؟ فأجاب في ما معناه أنها أصبحت أرض أو دار كفراً غير إننا نعامل أهلها بما يستحقون المسلم نعامله بما يستحق ومن تعاون وظاهر التتار منهم أي المرتد سنعامله بما يستحق أيظاً.. فهذه حجة دامغة تدمغ زيفكم لأن واضح كلام إبن تيمية لا يختلف عليه مسلمان حيث بين أن( أهل الماردين ) نعامل المسلم بالحسنى والغير المسلم بغير الحسنى ولم يقل مثلكم أن أهل ماردين كفاراً كونها أصبحت دار حرب..هذا أكبر دليل يسفه ضلالكم. الدليل الأول كما أن أهل صنعاء المسلمون في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم قد أنقلب فيها الأسود العنسي على رسول الله صلى الله عليه وسلم مدعياً النبوة وأصبحت صنعاء دار كفر أكثر من ٤ شهور حتى قتل العنسي على يد ثلة من الصحابة ولكن طيلة هذه الشهور لم يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم على المسلمين في صنعاء أنهم كفارا أو مرتدون بل حتى لم يقل أنهم منافقون رغم أنها كانو في أرض يحكمها رأس من رؤس الطواغيت مع آلاف المرتدين من أتباع الأسود العنسي وكذلك صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم عاملوا أهل صنعاء المسلم مسلما والمرتد مرتدا...هذا الدليل الثاني الذي يسفه ضلالكم. كما أنكم وكما يبدو أنكم لم تقرؤا تفسير الآية الكريمة( ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمناً تبتغون عرض الحياة الدنيا ) فلا أتصور أن مسلماً يفهم تفسير هذه الآية الكريمة ويقول بقولكم فلقد عاتب الله تعالى الصحابة رضي الله عنهم لقتلهم الرجل بمجرد تلفضه السلام رغم أنه لم يكن هذا الرجل في المدينة المنورة آن ذاك بل كان بأرض كفر كما أنه كان معه العديد من المشركين آن ذاك..هذا دليل ثالث يسفه ضلالكم. وهذا غيض من فيض من الأدلة من الكتاب والسنة على ضلال وإنحراف عقيدتكم. بالمناسبة ستكونون مخطئون إن إعتقدتم أنني لا أقول بكفر رؤساء جميع الدول العربية وحكوماتها التي تحكم بغير ما أنزل الله. إعلموا هداكم الله أن الدار تنقسم ثلاثة أقسام : ١ : دار إسلام وهي كل دار تحكم بما أنزل الله. ٢: دار كفر أصلي وهي الدار التي لم يحكمها المسلمون أبدا من قبل. ٣: دار كفر طارئ وهي التي كانت تحكم بما أنزل الله من قبل المسلمون ثم طرئ عليها الكفر فأصبحت تُحكم من الطواغيت كالدول العربية وماشابه حالياً. بالمناسبة أيظاً كل هذا الذي ذكرته ليس بكلامي إنما كلام أئمة السلف الصالح كشيخ الإسلام ابن تيمية وتلامذته رحمهم الله فأنا مجرد ناقل لا أكثر. أعود وأقول بيننا وبينكم يا غلاة( مدينة ماردين) وجواب إبن تيمية في أهلها كما ذكرت آنفا فوحدها هذه الحجة تكفي لفحامكم وبيان إنحراف فكركم.. إتقوا الله وعودوا إلى منهاج أهل السنة والجماعة منهاج الحق المحجة البيضاء. سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.

@farazdakmohammad574 Жыл бұрын

@عبد الرحمن المسألة تحتاج إلى تفصيل ينبغي على المصلي أن يتثبت من إمام المسجد لأن أغلب أئمة المساجد اليوم أصبحوا مع الأسف الشديد مشكوك بعقيدهم مثلاً أنا شخصياً حالياً أصبحت لا أصلي الجمعة في المسجد لأن أئمة المساجد عندنا هلكوا منذ سنة ٢٠٠٧م بما يُسمى الصحوات وهي مجاميع شعبية شكلها الإحتلال الصليبي لمحاربة الموحدين الذابين عن الدين وهذا بحد ذاته ناقض من نواقض الإسلام بإختصار عليك أن تتثبت من عقيدة الإمام فإذا وجدته لا يكّفر الحكومات( كل الحكومات القائمة ) فلا تصح الصلاة خلفه البتة لأن كل حكومة تحكم بالقانون الوضعي ولا تحكم بما أنزل الله تعالى كما هو عليه اليوم الحكومات العربية فلا ريب أنها حكومة طاغوتية مرتدة ومرتد كل من أنتخبها أو رضي بها.

@عابرسبيل-ت1ط8ب 4 жыл бұрын

قالت الأزارقة من الخوارج :"إن من أقام في دار الكفر فهو كافر لا يسعه إلا الخروج"مقالات الإسلاميين( 1/88). وقالت البيهسية والعوفية من الخوارج :"إذا كفر الإمام كفرت الرعية الغائب منهم والشاهد"(الفرق بين الفرق) ص121.

@_-lo6ff 6 ай бұрын

اذا كنت حمارا فتلك مشكلتك .. قول صاحب المقطع أن الناس كفروا استقلالا و اختيارا .. و تكفير امثالهم هو دين الانبياء قاطبة

@sanahalia564 Жыл бұрын

حديث واحد يهدم كل هذه الأباطيل (يدرس الإسلام كدرس الوشي من الثوب حتى لا يدرى ما صلاة، ولا صيام، ولا نسك وليسرى على الكتاب ذات ليلة فلا يبقى منه آية ويبقى طوائف من الناس العجوز والشيخ الكبير يقولون أدركنا آباءنا على هذه الكلمة فنحن نقولها "لا إله إلا الله" فقال صلة بن زفر لحذيفة بن اليمان فما تنفعهم فقال: تنجيهم من الناس ثلاثا. فإذا كفرتم من ليس معه من الإسلام إلا الكلمة، رغم بما يضادها، و جهله بشرائع الإسلام، فقد كذبتم بهذا الحديث، وكفرتم من شهد له الرسول بالإسلام، وأبلغ من هذا بلية أنه يلزمكم تكفير النبي وأصحابه فإنهم شاهدون بالإسلام لمن لا يعلم منه إلا التلفظ، وقد زعتم أن هذا مثل هذا كافر، وأن من لم يكفره فهو كافر، فلزمكم تكفير جميع من ذكرنا، وهذا مصيبة الأبد، فإنا لله وإليه راجعون، نجانا الله من الهلكة إنه رحيم.

@Saidzegaf1986 3 ай бұрын

قال احدهم يقولونها ويعلمون معناها

@sanahalia564 3 ай бұрын

@@Saidzegaf1986 قائل ذلك مطالب بالدليل من الكتاب والسنة، وليس في الحديث أنهم يتلفظون بمحمد رسول الله، فهل هم يحكمون بإسلام من هذا حاله، ويجهل شعائر الإسلام حتى الصدقة يجهلها، فأين العمل بمقتضى الشهادتين هاهنا؟ أليس من شروط صحة لاإله إلا الله؟

@Saidzegaf1986 3 ай бұрын

@@sanahalia564 دليلهم هو اقوال العلماء عندما يقولون بضرورة معرفة معناها اما قولها دون معرفة معناها فهذا لا ينفع انا كنت في السجن وناقشت بعضهم

@sanahalia564 3 ай бұрын

@@Saidzegaf1986 هذا الذي سلف أن قلته ألائك العلماء لم يجعلوا التلفظ بالكلمة مغنيا إلا إذا قارنه العلم بالمعنى، والعمل بالمقتضى، فشرط العمل مفقود، فكيف يصح إيمانهم؟

@sanahalia564 3 ай бұрын

@@Saidzegaf1986 اطرادا على قواعدهم فهؤلاء المذكورون في الحديث لا يمكن أن يصح إسلامهم بأي حال

@TT-nt1yr 4 жыл бұрын

إذا كان هناك موحدون من بين هؤلاء يستلزم منكم تكفيرهم فالله المستعان اتقوا الله في اخوانكم وإلا كيف يتباينون من هؤلاء لابد منهم حمل لافتة أنا موحد حتى لا تخرجوهم من دائرة الإسلام هذا تكليف والقاعدة الأصولية تقول لا تكليف الا بمقدار ،من اظهر الإسلام فهو مسلم ومن اظهر الكفر فهو كافر واظهار الإسلام فصله العلماء رحمهم الله في كتب الفقه لمن أراد ان يطلع عليها كما ذكر الإمام ابن قدامة في كتابه المغني.

@تعلمدينك-م3ج 4 жыл бұрын

صلاح الدين كلام صحيح اخي الم تلاحظ شيء في هذه الرسالة .... ان المؤلف لم يستدل بأي قول لصحابي و تابعي و عالم من علماء السلف بل كل كلامه مجرد تأويل من شخص اصلا مجهول الحال .. قد لم يمر على التزامه اشهر معدودة لا حول ولا قوه الا بالله لم اكن اتصور اني ساصادف عقيدة خارجية مثل هذه !!! أسأل الله أن يهدينا و ويهديكم الى الحق اخوكم في الله

@مسلموالحمدلله-ع8ع 4 жыл бұрын

اتق الله ولا تأتي بكلام من تلقاء نفسك. فالحق واضح وتكلم في هذا كثير من العلماء الكبار كابن القيم وابن تيمية وابن كثير وغيرهم عليهم رحمة الله لكنه لم يذكرهم لسبب عنده ربما لكي لايطول المقطع . والحق واضح تماما إلا على من أعمى الله بصيرته والخارجي هو من يكفر بالمعصية فأين رأيته كفر أحدا بالمعصية،؟؟؟ لكن أنت مثلا إذا ذهبت لدول الغرب فإنك تحكم على كل واحد منهم بالكفر حتى لو كان مسلما. فنحن لا نعلم الغيب فنحكم بالظاهر ولا نأثم بإذن الله

@bachirahmad8946 4 жыл бұрын

@@مسلموالحمدلله-ع8ع التكفير بالعموم منهج الأنبياء و الرسل والقاعدة الأصولية الناس تبع للدار ، فاءن كانت دار دار كفر كان أهلها كفار و إن كانت الدار دار إسلام كان أهلها مسلمون ولقد ذكرها علماء كابن قدامة المقدسي رحمه الله ودلت عليها نصوص من القرآن ليس هناك في عصرنا الحالي دار إسلام تحكم بشرع الله فالديار الآن كلها معطلة لشرع الله وبالتالي فهي ديار كفر وأهلها كفار.

@مسلموالحمدلله-ع8ع 4 жыл бұрын

@@bachirahmad8946 لا يا أخي ربما تكون الدار دار كفر ولكن أغلب سكانها مسلمين فبالتالي لانحكم عليهم كلهم بالكفر حتی إلا لمن؟ظهر كفره . وأنا أتفق معك في الحكم بالكفر علی عامة الشعوب اليوم . لأن 99% يظهرون الشرك بأنواعه من تحاكم وحب للرايات الوثنية وغيرها . لذلك إذا قل أن تری مسلما فعليك أن تحكم بالأكثرية تماما كما كان الصحابة الكرام رضوان الله عليهم . يكتمون إيمانهم في بداية الإسلام عن الكل مع علمهم أن هناك بعض المسلمين لكنهم يحكون بالأكثرية . وهذا ماخالفه كثير من الناس اليوم. وهم يخالفون رسول الله ﷺ في حكمه علی المنافقين بالإسلام . لأنه ﷺ حكم عليهم لأنهم لم يظهروا االنواقض وأتو بالشهادتين . ومن هذا يطلقون شبهة أن من يتشهد فهو مسلم حتی لو نقضها جهرا لم يكفروه . لم يعلموا أن النبيﷺ حكم علی عمه العباس بالكفر ودفع الفدية لأنه قاتلهم مكرها وعلم بإسلامه النبي ﷺ وحيا وحكم عليه ظاهرا لنستن نحن به ﷺ

@مسلموالحمدلله-ع8ع 4 жыл бұрын

الرد هو . لماذا كان الصحابة يكتمون إيمانهم في بداية الإسلام ويتظاهرون بالكفر أمام جميع الناس مع علمهم أن هناك مسلمين لكنهم قليلون فبالتالي حكموا علی الأغلبية . وهذا رد كافي بإذن الله لمعرفة الحق وتكفير الموحد ظاهرا لايضره . وإلا فلماذا أخذ النبي ﷺ الفدية من عمه لما خرج للقتال مع الكفار مكرها وكان ظاهره الكفر مع علم النبيﷺ بإسلامه.؟؟؟؟ هل هنا أخطأ النبي ﷺ ؟ ؟؟؟ حاشاه بل هي سنة لأمته

@اممحمد-ن2ج2ط 5 жыл бұрын

نريد درس شروط التكفير وانتفاء الموانع ضروري جدا وجزا الله كل مسلم خيرا

@zs2690 5 жыл бұрын

اسمعي للشيخ أحمد بن عمر الحازمي فك الله أسره

@Wilkly_dayliy 4 жыл бұрын

اسمع للشيخ التركي البنعلي(ابي همام الاثري) تقبله الله

@younesaccent1990 4 жыл бұрын

انا من الجزائر انصحك بسماع الى ابو اسيد الدوسني أو صالح العقيلي في ستة مجالس ضلالات ابن تيمية . انا من الجزائر وابحث عن امرأة تعرف معنى طاغوت وتوحد الله كي تكون زوجة لي فيوم الناس على دين الجهمية وهم مرتدون لا يخافون الله ولا يرجون اليوم الآخر .هذا هو ميسنجر خاص بي غربي يونس بدون صورة عليه ابعث لك ماهوالحق في مسألة باذن الله تنازع إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم بفهم الصحابة رضي الله عنهم

@احمدحميد-ظ7خ 3 жыл бұрын

رحمك الله اقرأ كتاب تبصير الحائر ببطلان اطلاق تكفير العاذر لعله يكون نافعا

@قناةعقيدةالسلف 3 жыл бұрын

@@younesaccent1990 هههه تقول ضلالات ابن تيمية سبحان الله ياسبحان الله

@theworldneedsonlyonebigbos5141 2 жыл бұрын

تكفير الأمة عقيدة شخص يهودي مصري لايحضرني اسمه الان، لايزال مسجون.

@_-lo6ff 5 ай бұрын

تكفير المشركين دين المرسلين

@hdjjejdjhdbbd7344 6 жыл бұрын

كلام صحيح

@maymahmoud927 5 жыл бұрын

لا والله ليس بصحيح فالاصل في الشعوب في البلدان الإسلامية هو الإسلام هو الفطرة الا من تلبس بناقض من نواقض الإسلام الظاهرة. وهل يلزم من قولك تكفير امك او جدتك او خالتك التي لم تعرف دندنتك.

@مسلموالحمدلله-ع8ع 4 жыл бұрын

@@maymahmoud927 وتحلف بالله أنه ليس بصحيح!!!!! إذا نحكم على اليهود والنصارى في بلادهم بالإسلام على حسب كلامك. لأنهم أيضا على الفطرة!!هذا جهل كبير. يارجل هؤلاء لا يعلمون معنى لا إله إلا الله فكيف تحكم عليهم بالإسلام

@oussamaagharbi2747 4 жыл бұрын

@@maymahmoud927 أُمِّي وَأُمُّكَ لَيْسَتَا خَيْراََ من آمنة والدة رسول الله

@oussamaagharbi2747 4 жыл бұрын

@@maymahmoud927 عَلَيْكَ لعنة الله والملائكة وَاَلنَّاس أَجْمَعِينَ فَوْقَ الأرض وَتَحْتَ الأرض وَيَوْمَ العرض وفي أَبَدَ الدهر بَعْدَ يَوْمِ العرض

@مسلموالحمدلله-ع8ع 4 жыл бұрын

@@oussamaagharbi2747 لا يا أخ الإسلام ليست الدعوة هكذا

@محمدمحمد-ق9ت3ث 5 жыл бұрын

ما تقوله في آخر هذه الرسالة الادلة صحيحة لگن في غير موضعها لان هؤلاء القوم في عهد النبي لم يشهدو برسالة النبي ولم يتركو الشرك ولكن في زماننا هذا القوم في بلاد المسلمين تسمع منعم كل يوم في المساجد وعلى السنتهم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة الى غيره من شرائع الاسلام الظاهرة فهؤلاء قد اظهرو دينهم فالواجب علينا ان نحكم عليهم بالاسلام واما من اظهر الكفر كالحكومات وبعض الناس فنحكم بكفرهم والله اعلم.

@مسلموالحمدلله-ع8ع 4 жыл бұрын

ياامحمد . أرجوا أن تعرف الحق عاجلا غير آجل. كيف تحتج بالصلاة والصيام وغيرها على التوحيد والله يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم ولئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن في الآخرة لمن الخاسرين. وكل زمان وحاله. كفار قريش كانوا ينتسبون لملة إبراهيم عليه الصلاة والسلام إن كنت تعلم لكنهم مشركون وأظهروا ذلك والشعوب اليوم تنتسب الإسلام ولكنهم أظهروا الشرك والتحاكم للطاغوت وحب رايات بلدانهم الوثنية فيتضخ لك أنهم بنفس الحال. أو تظن أنك إذا لم تشرك كما أشرك كفار قريش فلست بمشرك؟؟؟لاااا. الكفر أنواع وهنا يتضح لك صحة حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ⁦❤️⁩

@bachirahmad8946 3 жыл бұрын

@@مسلموالحمدلله-ع8ع جماعة المسلمين: لا يصح إسلامك إلا بالولاء للمؤمنين و الانتساب إلى جماعة المسلمين التي توافق ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم و الصحابة من الدين القويم، والذي يتميز عما عليه الفرق الضالة بالمعالم التالية : ١ - الإلتزام بالكتاب و السنة و الجماعة ؛ ٢ - لا إسلام إلا بجماعة ولا جماعة إلا بإمام ؛ ٣ - دخول الإسلام يكون ببيعة الإسلام ؛ ٤ - دخول الإسلام يكون بشهادة جماعة المسلمين ؛ ٥ - أمة محمد أهل كتاب : *منها اثنتان وسبعون فرقة خالدة في النار وإن صاموا وصلوا ؛ *وفرقة خالدة في الجنة وهي الجماعة ؛ *الكبائر لا تخرج أصحابها من مسمى الجماعة وإن دخلوا النار قبل دخول الجنة ؛ *اليهود والنصارى وكل الفرق الضالة من أمة محمد هم الذين كفروا من أهل الكتاب لأنهم يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض ؛ * تحل ذبائح أهل الكتاب بخلاف المشركين الذين ليسوا أهل كتاب ولا إيمان ببعث ؛ ٦ - الديار التي لا تحكم بالشريعة هي ديار كفر و جاهلية وأهلها كفار ؛ ٧ - جماعة المسلمين التي تظهر دينها و ولاءها لها حكم خاص غير الحكم العام لأهل تلك الدار ؛ ٨ - الإيمان اعتقاد وقول وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ؛ ٩ - إثبات ما وصف به الله تعالى نفسه بلا تحريف أو تعطيل أو تكييف أو تمثيل ؛ ١٠- الكفر بالطاغوت وعدم عذر تاركي التوحيد بالجهل. منهج الجماعة : ١ - التدرج على المنهج النبوي في العلم و العمل والمرحلية جزء من الشريعة و مكملة لها ؛ ٢ - الدعوة إلى سبيل الله بالحكمة و الموعظة الحسنة ؛ ٣ - التنسيق و الاجتماع مع كل فرد أو طائفة تستجيب لدعوة الحق ؛ ٤ - البراءة من كل الفرق التي تعرض عن دعوة جماعة المسلمين أو تعاديها ؛ ٥ - لا تجوز صلاة المسلم إلا لوحده أو مع الجماعة المسلمة، والصلاة مع غيرها من الفرق إيمان بالطاغوت و كفر بالله ؛ ٦ - التحاكم بين أفراد الجماعة يكون إلى الإمام أو من يفوض إليه القضاء بين المسلمين بالكتاب و السنة ؛ ٨ - يؤم القوم أقرؤهم وطاعة الإمام في المعروف واجب. من أجل الدخول في الإسلام واتباع جماعة المسلمين وإمامها ذي النسب العروسي القرشي الحسيني الإمام أبو ناصر أيده الله، نص البيعة هو كالآتي: " أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأشهد أن أمة محمد أهل كتاب وأشهد أن من لم يبايع الجماعة فليس بمسلم " وذلك في لقاء مباشر، عبر شريط مسجل مرئي أو صوتي، في الخاص أو في مجموعة. رقم الجوال: 00212661707896 مجموعة البيعة: chat.whatsapp.com/BCFZOG84SGk5C9sMdjs0NP الجماعة على يوتيوب: kzbin.info/door/v9E6xDG1u5FbM8RQ10gwjA قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من خرج عن الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه حتى يراجعه. وقال: من مات وليس عليه إمام جماعة فإن موتته موتة جاهلية. رواه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين.

@bachirahmad8946 3 жыл бұрын

@@مسلموالحمدلله-ع8ع kzbin.info/www/bejne/aWq4qGqkdryri7s

@أبومصعب-ذ2ض Жыл бұрын

جزاك الله خيرا ماذا يعنى حديث كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودانة او ينصرانة فهذا يدل ان الاصل فى الناس الفطرة وهو الاسلام كيف ترد على هذه الشبهة

@User-Khilafa 9 ай бұрын

اي فطرة والناس تولد وتترعرع على دين الطواغيت الدستور والقوانين الوضعية

@moblncx 8 ай бұрын

@@User-Khilafaبالراحة على نفسك لو اتبعت منهج الحاكمية ستكفر حتى اهلك و زوجتك و ناسك و نفسك اتقي الله

@User-Khilafa 8 ай бұрын

@@moblncx ما قلت شيء

@moblncx 8 ай бұрын

@@User-Khilafa كبرنا فالديمقراطية والاناشيد وتحية العلم لكن من هداه الله بعدها يعمل بالاسلام ويجتنب الطاغوت ولا يكفر الا من كفره الله ورسوله

@Mix-rx1rz 2 жыл бұрын

الشعائر الدينية الظاهرة حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسلام من فعلها وخوارج العصر كفروا من فعلها بحجة الشعائر أصبحت مشتركة يشترك فيها المسلم والكافر، أقول وسعكم ماوسع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ياحمير العلم، النبي صلى الله عليه وسلم قال.. أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم وحسابهم على الله ..كما في الصحيحين، علق الحكم وعلق عصمة الدم والمال على العمل الظاهر ووكل سريرتهم إلى الله فقال وحسابهم على الله، اي قد يكون الشخص مسلماً ظاهرا كافرا باطنا فأنا مطالب بالحكم عليه بما ظهر لي من عمل الظاهر ، وقصة أسامة بن زيد.. يدك حصون الخوارج الفلاسفة، عندما قتل رجلا وكان كافرا اصليا وقد تلفظ بالشهادة، فعاتبه النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قالها خوفا من السيف فقال صلى الله عليه وسلم أفلا شققت عن قلبه ، هنا دل على الحكم على الظاهر ولو بمجرد اللفظ وهذا مايعنيه أهل العلم بقولهم الاسلام الحكمي، فبمجرد قول لا إله إلا الله حكمنا بإسلامه مالم يأتي بمايناقضها، فالاصل في معاملة الناس هو الظاهر ، فأينما وجدت الأعمال الظاهرة فنحن نحكم على الشخص بما أظهره لنا ولو كانت الأمة كلها تعبد العجل ، وأصرح من ذلك قوله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذلك المسلم له مالنا وعليه ماعلينا ،.. أنتم بين أمرين إما أن تقولوا أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يبينه ولم يفصل فيه أو أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجهل ماعلمتوه أنتم الآن. وكلا الأمرين كفر وردة إجماعا

@_-lo6ff 5 ай бұрын

يا أبا جهل هذه الشبهات السخيفة القديمة قد رددناها على اربابك و شيوخ القتال .. فابحث و تعلم بدل الثرثرة

@قناةعقيدةالسلف 3 жыл бұрын

أعوذ بالله من منهجكم الخبيث كل الشعوب كفار كل الشعوب ياسبحان الله لا حول ولا قوة إلا بالله

@لاتصادقصوفيحتىلاتتهمبدينكوعقلك 4 жыл бұрын

سبحان الله ، الصوفيه يقولون تلك الكلمه الواحده ويشركون بالله عشرات

@احمدحميد-ظ7خ 3 жыл бұрын

رحمك الله اقرأ كتاب تبصير الحائر ببطلان اطلاق تكفير العاذر لعله يكون نافعا

@عابرسبيل-ت1ط8ب 4 жыл бұрын

(الرد على إحدى شبهات من يكفرون بالعموم)وهي: قولهم:" بأن الأنبياء عليهم السلام جاءوا إلى أقوامهم ودعوهم إلى الكفر بالطاغوت والإيمان بالله، فمن أجاب حكم له بالإسلام، ومن امتنع بقي على كفره ...". أقول: تلك الأقوام التي بُعثت إليها الأنبياء بدعوة التوحيد، هل كانوا ـ قبل أن يستجيبوا أو يستجيب بعضهم لدعوة التوحيد ـ ممن يشهدون أن لا إله إلا الله ويُقيمون الصلاة .. أم أنهم كانوا من عبدة الأوثان والطواغيت، وممن يجحدون شهادة التوحيد، ولم يعرفوا طعم الإيمان؟ الجواب لا بد أن يكون أنهم كانوا من عبدة الأوثان والطواغيت، وممن يجحدون شهادة التوحيد، ولم يعرفوا الصلاة لله عز وجل ولا طعم الإيمان! وإن كان الجواب كذلك أقول: كيف يُحمل حال وواقع من كان من عبدة الأوثان والطواغيت، وممن يجحدون شهادة التوحيد، ولم يعرفوا الصلاة لله عز وجل ولا طعم الإيمان قط .. على من أقر بالتوحيد، وأقام الصلاة، ولم يُعرف عنه ما يُنقض توحيده وإيمانه .. كما هو حال المسلمين في مجتمعاتهم في هذا الزمان؟!! لذا فالاستدلال في واد .. والمسألة المستدل عليها في وادٍ آخر ومختلف! عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: ما أعرفُ منكم شيئاً كنت أعهدهُ على عهدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ليس قولكم لا إله إلا الله! قلنا: بلى يا أبا حمزة؛ الصلاة؟ فقال: قد صليتم حين تغرب الشمس، أفكانت تلك صلاةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! وعن الحسن البصري، قال: لو أنَّ رجلاً أدرك السلف الأول، ثم بُعث اليوم ما عرف من الإسلام شيئاً إلا هذه الصلاة! وعن ميمون بن مهران، قال: لو أنَّ رجلاً أُنشر فيكم من السلف، ما عرف فيكم غير هذه القبلة؟! وعن أم الدرداء قالت: دخل عليَّ أبو الدرداء رضي الله عنه وهو غضبان، فقلت له: ما أغضبك؟ فقال: والله ما أعرف فيهم من أمرِ محمدٍ شيئاً إلا أنهم يُصلون جميعاً! وعن عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، عن حبان بن أبي جبلة، عن أبي الدرداء قال: لو خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم اليوم، ما عرف شيئاً مما كان عليه هو وأصحابُه إلا الصلاة! قال الأوزاعي: فكيف لو كان اليوم؟! قال عيسى: فكيف لو أدرك الأوزاعي هذا الزمان؟! قلت: رغم هذا الواقع المرير الذي ينقله الصحابة والتابعون لهم بإحسان عن مجتمعاتهم التي كانوا يعيشون فيها .. وعن غربة الدين في تلك المجتمعات .. إلا أنهم لم يكونوا يصفون تلك المجتمعات بالكفر .. وأن من فيها كفار مرتدون لا بد من أن يُدعوا من جديد إلى الإيمان بالله والكفر بالطاغوت .. وأن من لا يقول بهذا القول أو يعتقد به فهو كافر مرتد .. فهذا لم يفعله الصحابة ولا التابعون .. وحاشاهم أن يفعلوا ذلك! (منقول) ☝️

@bachirahmad8946 3 жыл бұрын

جماعة المسلمين: لا يصح إسلامك إلا بالولاء للمؤمنين و الانتساب إلى جماعة المسلمين التي توافق ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم و الصحابة من الدين القويم، والذي يتميز عما عليه الفرق الضالة بالمعالم التالية : ١ - الإلتزام بالكتاب و السنة و الجماعة ؛ ٢ - لا إسلام إلا بجماعة ولا جماعة إلا بإمام ؛ ٣ - دخول الإسلام يكون ببيعة الإسلام ؛ ٤ - دخول الإسلام يكون بشهادة جماعة المسلمين ؛ ٥ - أمة محمد أهل كتاب : *منها اثنتان وسبعون فرقة خالدة في النار وإن صاموا وصلوا ؛ *وفرقة خالدة في الجنة وهي الجماعة ؛ *الكبائر لا تخرج أصحابها من مسمى الجماعة وإن دخلوا النار قبل دخول الجنة ؛ *اليهود والنصارى وكل الفرق الضالة من أمة محمد هم الذين كفروا من أهل الكتاب لأنهم يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض ؛ * تحل ذبائح أهل الكتاب بخلاف المشركين الذين ليسوا أهل كتاب ولا إيمان ببعث ؛ ٦ - الديار التي لا تحكم بالشريعة هي ديار كفر و جاهلية وأهلها كفار ؛ ٧ - جماعة المسلمين التي تظهر دينها و ولاءها لها حكم خاص غير الحكم العام لأهل تلك الدار ؛ ٨ - الإيمان اعتقاد وقول وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ؛ ٩ - إثبات ما وصف به الله تعالى نفسه بلا تحريف أو تعطيل أو تكييف أو تمثيل ؛ ١٠- تحقيق الكفر بالطاغوت وعدم عذر تارك التوحيد والجماعة بالجهل. منهج الجماعة: ١ - التدرج على المنهج النبوي في العلم و العمل والمرحلية جزء من الشريعة و مكملة لها ؛ ٢ - الدعوة إلى سبيل الله بالحكمة و الموعظة الحسنة ؛ ٣ - التنسيق و الاجتماع مع كل فرد أو طائفة تستجيب لدعوة الحق ؛ ٤ - البراءة من كل الفرق التي تعرض عن دعوة جماعة المسلمين أو تعاديها ؛ ٥ - لا تجوز صلاة المسلم إلا لوحده أو مع الجماعة المسلمة، والصلاة مع غيرها من الفرق إيمان بالطاغوت و كفر بالله ؛ ٦ - التحاكم بين أفراد الجماعة يكون إلى الإمام أو من يفوض إليه القضاء بين المسلمين بالكتاب و السنة ؛ ٨ - يؤم القوم أقرؤهم وطاعة الإمام في المعروف واجب. من أجل الدخول في الإسلام واتباع جماعة المسلمين وإمامها ذي النسب العروسي القرشي الحسيني الإمام أبو ناصر أيده الله، نص البيعة هو كالآتي: " أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأشهد أن أمة محمد أهل كتاب وأشهد أن من لم يبايع الجماعة فليس بمسلم " وذلك في لقاء مباشر، عبر شريط مسجل مرئي أو صوتي، في الخاص أو في مجموعة. رقم الجوال: 00212661707896 مجموعة التواصل: chat.whatsapp.com/BCFZOG84SGk5C9sMdjs0NP الجماعة على يوتيوب: kzbin.info/door/v9E6xDG1u5FbM8RQ10gwjA قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من خرج عن الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه حتى يراجعه. وقال: من مات وليس عليه إمام جماعة فإن موتته موتة جاهلية. رواه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين.

@NoussaNoussa-nz3fc Жыл бұрын

والله هذا جهل مركب كلها ادلة تصب في المسلم الموحد اما استدلالك على الشعائر فالشعائر يشترك فيها المسلم والمشرك وهل كان في السلف مشرك ويصلي؟؟؟؟

@1-xq6rv 5 ай бұрын

ما اجهلك واحمقك

@Mix-rx1rz 2 жыл бұрын

لا يعني أننا نقول بأن من تلبس بشرك وهو يصلي ، أنه مسلم عياذا بالله، ولكننا نقرر عقيدة السلف الصالح التي نقلوها لنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن من أتى بالعمل الظاهر ولم يأتي بما يناقضه فيما يظهر لنا حكمنا بإسلامه، رغم أنف الفلاسفة الزنادقة.

@zaidzaid7455 Жыл бұрын

طيب الناس الآن لا يظهرون الإسلام، لا يظهرون الأصل ولو أظهروا الشعائر فقد كان الكفار يظهرون الشعائر ويقولون لا إله إلا الله بأفواههم ثم يقولون أن مسيلمة رسول فكان أبو بكر الصديق يسأل الناس ويمتحنهم ولو أظهروا الشعائر وهذا في ذلك الزمان فما بالك باليوم.

@Mix-rx1rz 2 жыл бұрын

للعلم قد يكون كلامي في غير المواضيع التي ذكرت هنا ، لأنني ماشاهدت هذا المقطع، ولكن من حيث العموم هي شبههم الباطلة التي لاتخفى على أهل التوحيد الرباني الذي بحمد الله يقارع وينازل المنهج الشيطاني، تالله لأكيدن أصنامكم، وبإذن الله سنجعلكم جذاذا مع كبيركم.

@محمدالآمين1-ز8د 5 жыл бұрын

اريد قناتكم على التليجرام

@احمدحميد-ظ7خ 3 жыл бұрын

رحمك الله اقرأ كتاب تبصير الحائر ببطلان اطلاق تكفير العاذر لعله يكون نافعا

@sanahalia564 Жыл бұрын

من زعم أن اشتراك المسلم، والمشرك في الشعائر يوجب التوقف في الحكم بإسلام الجميع، ويصير الأصل في الناس الكفر فقد زعم أن الأصل في الناس الكفر من لدن رسول الله إلى يوم الناس هذا، فإن الشعائر كانت قدرا مشتركا بين المنافق والصحابي في زمن النبي، ومن بعد زمانه عليه السلام حتى يوم الناس هذا، فلزم من هذا تكفير من ذكرنا والتوقف في الحكم بإسلامهم، نعوذ بالله من كل مذهب أدى إلى هذا وهذه شبهة النجدي ابن عبد الوهاب، فإنه كان يزعم أن الشعائر قدر مشترك بين مسلمي زمانه وبين كفار قريش، مما جعل تلك الشعائر لا ترقى إلى عصمة الأموال والدماء، وكل ذلك باطل: أولا: أن هذا القياس فاسد لم يسبق إليه النجدي، فلا النبي ولا أصحابه قاسوا المنافقين بكفار قريش، لأجل القدر المشترك. ثانيا: أن النبي عصم دماءهم، وإموالهم بمجرد التلفظ بالشهادتين، مع أنهم أغلظ كفرا من المشركين، فدل هذا أن فهم النجدية لحديث (من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه) باطل، لأن المنافقين قد عصمت دماؤهم وأموالهم، وهم لا يكفرون بما يعبد من دون الله.

@البوشعباني-ر8ك 4 ай бұрын

أنت تقول منافق إلا تعلم أن المنافقين كانو مظهرين التوحيد

@عابرسبيل-ت1ط8ب 4 жыл бұрын

( الرد على إحدى شبهات القائلين بأن الأصل فيمن ينتسب إلى الإسلام اليوم هو الكفر) وهذه الشبهة هي: قولهم:" وأيضاً يقولون إن اليهود كانوا يقولون لا إله إلا الله فلم تنفعهم ولم يدخلوا بها الإسلام حتى يخرجوا من كفرهم الذي وقعوا فيه ...". أقول: ليس الأمر كذلك، وإنما الذي حصل أن طائفة من اليهود اتفقوا فيما بينهم على أن يُظهروا الإيمان والصلاة أول النهار، ويُظهروا الكفر والارتداد آخره، ليجرئوا الناس على الردة ويصدوهم عن سبيل الله. كما قال تعالى عنهم:) وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (آل عمران:72.قال ابن كثير في التفسير:" ليقول الجهلة من الناس: إنما ردهم إلى دينهم اطلاعهم على نقيصة وعيب من دين المسلمين "! ولما أنزل الله تعالى حكم وحد الردة توقفوا عن هذا المكر والكيد .. لكن أين الدليل مما تقدم على أن من قال لا إله إلا الله لا تنفعه ولا تدخله الإسلام .. فالآية تتكلم عن قوم يُظهرون الإيمان والتوحيد في أول النهار وفي آخره يُظهرون الكفر والردة .. والمسألة المستدل عليها .. قوم أظهروا شهادة التوحيد وأقاموا الصلاة .. ولم يُظهروا ضده من الكفر والشرك والردة؟! وبالتالي فالدليل المذكور في واد .. والمسألة المختلف عليها في وادٍ آخر ومختلف .. لا يحمل هذا على ذاك إلا جاهل من ذوي الجهل المركب! (منقول) ☝️

@احمدحميد-ظ7خ 3 жыл бұрын

رحمك الله اقرأ كتاب تبصير الحائر ببطلان اطلاق تكفير العاذر لعله يكون نافعا

@عابرسبيل-ت1ط8ب 3 жыл бұрын

@@احمدحميد-ظ7خ جزاك الله خيرا.

@احمدحميد-ظ7خ 3 жыл бұрын

@@عابرسبيل-ت1ط8ب واياكم

@aboosama4516 5 жыл бұрын

هل لك معرف تليغرام أو انستغرام

@lionking5837 7 ай бұрын

امامنا حرب طويله وطاحنا

@عابرسبيل-ت1ط8ب 4 жыл бұрын

أمثلة لديار الإسلام التي صارت ديار كفر لكن لم يحكم العلماء أن كل من بقي فيها من المسلمين صار كافرا. أولا؛ مصر والمغرب صارت دار كفر بعدما سيطر عليها العبيديون الكفرة وهم من غلاة الرافضة وبقي فيها من بقي من المسلمين ما بين مظهر دينه آخذ بالعزيمة وما بين مستخف بدينه لم يتابعهم على كفرهم . ومع ذلك لم يقل أحد من العلماء أن كل من كان مقيما في هذه الدار التي أستولى عليها الكفار صار كافرا ببقائه بينهم. ثانيا؛ الأندلس لما سيطر عليها النصارى صارت دار كفر وبقي فيها من بقي من المسلمين ولم يتابعهم على كفرهم ولم يترك دينه ولم يقل علماء ذلك الزمان بكفر كل من بقي بهذه الديار من المسلمين اللهم إلا من أظهر كفره وهذا لا يخالف في كفره أحد من المسلمين. وهناك أمثلة كثيرة في التاريخ غير ما ذكرت تثبت ذلك.

@bachirahmad8946 3 жыл бұрын

جماعة المسلمين: لا يصح إسلامك إلا بالولاء للمؤمنين و الانتساب إلى جماعة المسلمين التي توافق ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم و الصحابة من الدين القويم، والذي يتميز عما عليه الفرق الضالة بالمعالم التالية : ١ - الإلتزام بالكتاب و السنة و الجماعة ؛ ٢ - لا إسلام إلا بجماعة ولا جماعة إلا بإمام ؛ ٣ - دخول الإسلام يكون ببيعة الإسلام ؛ ٤ - دخول الإسلام يكون بشهادة جماعة المسلمين ؛ ٥ - أمة محمد أهل كتاب : *منها اثنتان وسبعون فرقة خالدة في النار وإن صاموا وصلوا ؛ *وفرقة خالدة في الجنة وهي الجماعة ؛ *الكبائر لا تخرج أصحابها من مسمى الجماعة وإن دخلوا النار قبل دخول الجنة ؛ *اليهود والنصارى وكل الفرق الضالة من أمة محمد هم الذين كفروا من أهل الكتاب لأنهم يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض ؛ * تحل ذبائح أهل الكتاب بخلاف المشركين الذين ليسوا أهل كتاب ولا إيمان ببعث ؛ ٦ - الديار التي لا تحكم بالشريعة هي ديار كفر و جاهلية وأهلها كفار ؛ ٧ - جماعة المسلمين التي تظهر دينها و ولاءها لها حكم خاص غير الحكم العام لأهل تلك الدار ؛ ٨ - الإيمان اعتقاد وقول وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ؛ ٩ - إثبات ما وصف به الله تعالى نفسه بلا تحريف أو تعطيل أو تكييف أو تمثيل ؛ ١٠- الكفر بالطاغوت وعدم عذر تاركي التوحيد بالجهل. منهج الجماعة : ١ - التدرج على المنهج النبوي في العلم و العمل والمرحلية جزء من الشريعة و مكملة لها ؛ ٢ - الدعوة إلى سبيل الله بالحكمة و الموعظة الحسنة ؛ ٣ - التنسيق و الاجتماع مع كل فرد أو طائفة تستجيب لدعوة الحق ؛ ٤ - البراءة من كل الفرق التي تعرض عن دعوة جماعة المسلمين أو تعاديها ؛ ٥ - لا تجوز صلاة المسلم إلا لوحده أو مع الجماعة المسلمة، والصلاة مع غيرها من الفرق إيمان بالطاغوت و كفر بالله ؛ ٦ - التحاكم بين أفراد الجماعة يكون إلى الإمام أو من يفوض إليه القضاء بين المسلمين بالكتاب و السنة ؛ ٨ - يؤم القوم أقرؤهم وطاعة الإمام في المعروف واجب. من أجل الدخول في الإسلام واتباع جماعة المسلمين وإمامها ذي النسب العروسي القرشي الحسيني الإمام أبو ناصر أيده الله، نص البيعة هو كالآتي: " أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وأشهد أن أمة محمد أهل كتاب وأشهد أن من لم يبايع الجماعة فليس بمسلم " وذلك في لقاء مباشر، عبر شريط مسجل مرئي أو صوتي، في الخاص أو في مجموعة. رقم الجوال: 00212661707896 مجموعة التواصل: chat.whatsapp.com/BCFZOG84SGk5C9sMdjs0NP الجماعة على يوتيوب: kzbin.info/door/v9E6xDG1u5FbM8RQ10gwjA قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من خرج عن الجماعة قيد شبر ، فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه ، حتى يراجعه ، ومن مات وليس عليه إمام جماعة ، فإن موتته موتة جاهلية".

@bachirahmad8946 3 жыл бұрын

لا إسلام إلا بجماعة مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ. مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ رضي الله عنهما قَالَ: أَلَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِينَا فَقَال: أَلَا إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً، وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ، ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ، وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَهِيَ الْجَمَاعَةُ. رواه أبو داود بسند صحيح. وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن بني إسرائيل تفرقت على اثنين وسبعين فرقة، وتفرقت أمتي على ثلاث وسبعين ملة، كلهم في النار إلا واحدة، قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: ما أنا عليه وأصحابي. رواه الترمذي بسند صحيح. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَن النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: مَنْ خَرَجَ عَنِ الطَّاعَةِ وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ وَمَاتَ فَمِيتَتُه مِيتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ. رواه مُسْلِمٌ عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة. رواه البخاري ومسلم عن حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا قلت فما تأمرني إن أدركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم قلت فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك. رواه البخاري عَنْ عُمَرَ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ، وَهُوَ مِنَ الاثْنَيْنِ أَبْعَدُ، وَمَنْ أَرَادَ بُحْبُحَةَ الْجَنَّةِ فَعَلَيْهِ بِالْجَمَاعَةِ. رواه الترمذي بسند صحيح. عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه حتى يراجعه. قال: ومن مات وليس عليه إمام جماعة فإن موتته موتة جاهلية. رواه الحاكم في المستدرك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنَّ اللهَ أمرَ يحيى بن زكريا بخمسِ كلماتٍ أن يعملَ بِهَا، ويأمرَ بني إسرائيلَ أن يعملوا بها، وإنهُ كادَ أن يُبطئَ بها. وأنا آمركُم بخمسٍ اللهُ أمرنِي بهنَّ: السمعُ والطاعةُ والجهادُ والهجرةُ والجماعةُ، فإنه من فارقَ الجماعةَ قيدَ شبرٍ، فقد خلعَ ربقةَ الإسلامِ من عنقهِ إلا أن يُرَاجعَ. ومن ادّعَى دعوى الجاهليةِ فإنه من جَثْىِ جهنمَ فقال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ وإن صلّى وصامَ؟ فقال: وإن صلّى وصامَ. فادعوا بدعْوى اللهِ الذي سماكُم المسلمينَ المؤمنينَ عبادَ اللهِ. رواه الترمذي بسند حسن صحيح. عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول: مَا مِنْ ثَلَاثَةٍ فِي قَرْيَةٍ وَلَا بَدْوٍ لَا تُقَامُ فِيهِمْ الصَّلَاةُ إِلَّا قَدْ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمْ الشَّيْطَانُ فَعَلَيْكَ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ الْقَاصِيَةَ. رواه أحمد والنسائي وأبو داود وإسناده حسن. عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا من هم؟ قلت: الله ورسوله أعلم. قال: هم أصحاب الأهواء وأصحاب البدع وأصحاب الضلالة من هذه الأمة. رواه الطبري بسنده. عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: تَطَاوَلَ النَّاسُ فِي الْبِنَاءِ فِي زَمَنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقَالَ عُمَرُ: يَا مَعْشَرَ الْعُرَيْبِ، الْأَرْضَ الْأَرْضَ، إِنَّهُ لَا إِسْلَامَ إِلَّا بِجَمَاعَةٍ، وَلَا جَمَاعَةَ إِلَّا بِإِمَارَةٍ، وَلَا إِمَارَةَ إِلَّا بِطَاعَةٍ، فَمَنْ سَوَّدَهُ قَوْمُهُ عَلَى الْفِقْهِ، كَانَ حَيَاةً لَهُ وَلَهُمْ، وَمَنْ سَوَّدَهُ قَوْمُهُ عَلَى غَيْرِ فِقْهٍ، كَانَ هَلَاكًا لَهُ وَلَهُمْ. رواه الدارمي بسنده.

@shereefalshareef7985 5 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركانة من خلال معاشرتنا لقومنا وجدنا أن المنتسبين للاسلام من الجماعات كالاخوان والسلفين وغيرهم قدعو فى شرك الديموقراضية ومولاة الطواغيت فعرفنا ان حال ان الردة عن دين الله هى الغالبة عن الناس اليوم لكن السؤال الذي الشخص الذى لا نعرفه وظاهره الاسلام ولانعرف انه وقع فى الكفر من أين يأتى اليقين ان هذا كافر اليس هذا مخالف لقول النبي صلى الله وسلم إنى لم أومر أن انقب عن قلوب الناس وأشق بطونهم؟

@مسلموالحمدلله-ع8ع 4 жыл бұрын

ياأخي لماذا لم يقاتل النبي صلى الله عليه وسلم المنافقين اللذين كانوا يزعمون أنهم معه مع علمه بالوحي بأمرهم؟؟! وهذا دليل على أنه فعل ذلك من أجل أمته لكي لايبقى علينا حرج. فالحكم هو بالظاهر ياأخي. وظاهر الشعوب اليوم كفار. والنبي صلى الله عليه و سلم لماذا أخذ الفدية من عمه العباس رضي الله عنه عندما أسره وهو يعلم أنه مسلم ولكن خرج مضطرا فأخذ الفدية لأنه حكم عليه مع كونه مع المشركين منهم وهذا من أجلنا .

@Wilkly_dayliy 4 жыл бұрын

@@مسلموالحمدلله-ع8ع يقول الظاهر ثم يقول كفار😂😂😂😂 الظاهر انهم مسلمين لأنهم يشهدون ان لا اله الا الله و هل يفقهون معناها ام هل هم صادقون ام منافقون ام كفار لايعتقدون بها فهذا ليس من امرنا بل من امر الله كما في حديث اسامة بن زيد رضي الله عنهما عندما قتل الرجل الذي نطق بالشهادتين فأنكر النبي صلي الله عليه و سلم عليه و قال له أشققت عن صدره

@مسلموالحمدلله-ع8ع 4 жыл бұрын

@@Wilkly_dayliy والله لا أدري . أأنتم جاحدون أم لا تعلمون . ومن من كفار قريش لايعلم معناها وشروطها.؟؟؟ لكن اليوم يشهدون الشهادتين وينقضوها بالنواقض البينة . ولو قلت لهم أنكم مشركون لقالوا هذا دين جديد . فما بالك !!!!

@Wilkly_dayliy 4 жыл бұрын

@@مسلموالحمدلله-ع8ع من اتی بالناقض کفرناه ومن لم یثبت کفره فهو مسلم لقد افحمك أبوعبدالرحمن الأثري ههههه والله مابعرف كيف لازلت علي قيد الحياة لوكنت مكانك لسكت لحفظ ماء وجهي أراد منك دليل واحد فلم تأتي به والان جاي يجادلني هههههههههه

@مسلموالحمدلله-ع8ع 4 жыл бұрын

@@Wilkly_dayliy إن الله يهدي من يشاء. أما رأيت عبد الرحمن هذا أنه لم يجبني علی أي سؤال؟؟؟؟ وماهو الدليل الذي طلبه. هو أن آتيه بعالم . وهذه سخافة. فالعلماء اليوم مستضعفون ولايظهرون. وأما حكمكم علی من يجهرون بالشرك والتحاكم وحب الأوثان من الرايات كحكم المنافقين في وقت النبي صلی الله عليه وسلم فهذا جهل عظيم . لأن المنافقين حكم عليهم بالإسلام لأنهم نقضوا لا إله إلا الله باطنا . فحكمهم ظاهرا الإسلام. وأما هؤلاء فيجهرون ولا يعلمون معنی كلمة التقوی أصلا . فكيف تحكم عليهم بالإسلام؟؟؟؟؟

@Mix-rx1rz 2 жыл бұрын

أما قول الجاهل المغالي عدو الله، أن النادر لاحكم له هي قاعدة معروفة ولكن يستعملها الزنادقة المارقين في غير موضعها ، النجاشي كان كافرا وداره دار كفر وأهلها كفار أصليين ،وكانوا يناصرونه ويشايعونه ، وبعض الصحابة منهم الخليفة الراشد عثمان وزوجته بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم رقية هاجروا إلى الحبشة، على قولكم وزندقتكم أنهم كفار، لأن النادر لاحكم له، بل أبعد من ذلك ، رسول الله صلى الله عليه وسلم هو من أمرهم بقوله اذهبوا إلى الحبشة فإن فيها ملك لايُظلم عنده أحد، وكان النجاشي حينئذ نصرانيا وداره دار كفر.. طبعاً الفلاسفة الزنادقة ليس لهم حجة إلا السب والشتم والحظر وحذف التعليقات.

@لاتصادقصوفيحتىلاتتهمبدينكوعقلك 4 жыл бұрын

مشركي قريش أحسن حالا من الصوفيه

@agmdsdf6371 3 жыл бұрын

اتقو الله عز وجل لا أشك في كفر الشعوب اليوم ولكن لا اوءصل فيهم الشرك والكفر تدعي السنة وانتم تردون النصوص الواضحة اشرحلي اريد أتعلم هذا دين

@ععع-ث5ل 3 жыл бұрын

انت تقول لا أشك في كفر الشعوب اليوم ونفي الوقت تقول ولكن لا اوءصل فيهم الشرك والكفر ؟؟؟

@ععع-ث5ل 2 жыл бұрын

طيب يا @agmd sdf ممكن تعطينا النصوص الي تؤيد كلامك

@عليعلي-ط4ط1ع 5 жыл бұрын

ما اسم هاذا الشيخ

@_-lo6ff 5 ай бұрын

الشيخ عبد الرحمان

@المداخلةالجهميةيهودالقبلة Жыл бұрын

أهل السنة و الجماعة لا يكفرون بالعموم فالشعوب فيها المسلم و فيها المشرك و الكافر و المرتد و الملحد و المنافق و نحن لا نكفر بالعموم بل نكفر من لم يكفر بالطاغوت أو تحاكم إلى الطاغوت أو رضي بالطاغوت و بحكمه أو ارتكب ناقض من نواقض الاسلام هذا هو ديننا و هذا هو منهاج أهل السنة و الجماعة فهي بين الغلو و الجفاء لا غلو و لا جفاء

@NoussaNoussa-nz3fc Жыл бұрын

التكفير يكون بالعموم والحكم على الغالب فهذه المجتمعات تجهل كلمة التوحيد ولا تعمل بمقتضاها وانت وغيرك يعلم ذلك وكيف حكم الصديق رضي الله عنه بكفر الاقوام هل بالاستفاضة او يعلم المرتدين كلهم بالاف بالاسم واللقب اتق الله فهذه المجتمعات كافرة مشركة فالحكم للغالب

@virusbma3817 Жыл бұрын

@@NoussaNoussa-nz3fc لا ننكر ان الشعوب ليست على الاسلام و هذا جلي و لكن هل ينزل الكفر على كل معين فردا فردا ....هذا لم يقل به احد من السلف فالعموم هنا لا يستوجب التعيين على الأفراد مجاهيل الحال و الانسان ليس مكلفا بالحكم على كل فرد و معرفة دينه و عقيدته بل ان الأصل هو ان من اظهر الاسلام (و ليس الشعائر) حكمنا له بالاسلام و له ما للمسلمين و من ظهر الكفر حكم له بالكفر و لا يعذر بجهله و من لا نعرف عقيدته فلسنا ملزمين بمعرفة عقيدته فنقول هذا مجهول و نوكل امره الى الله و اما في مسألة التعامل فالمعاملات تختلف فإذا كانت المعاملة من النوع التي يحرم على المسلم ان يتعامل بها مع الكفار كالنكاح و الوراثة و غيرها فهنا يكون التبين و امتحان المعين كما نص على ذلك ابن تيمية رحمه الله

@virusbma3817 Жыл бұрын

@paradiselover5372 و ألا تعرف عقيدة أصحاب القول بالتكفير بالعموم؟

@ننوشننةشه 4 ай бұрын

جزاك.الله خير.من.اظهر.شعائرالاسلام فهو المسلم ومن اظهرالكفرفهو الكافر.

@ننوشننةشه 4 ай бұрын

قال.رسوال.الله صلى الله عليه وسلم من صلاه صلاة.واستقبل قبلتنا واكل زبيحتنا فدالك.المسلم الذي لهوزمة.الله ورسوله

@abcpqrs4247 3 жыл бұрын

الاصل في ناس في دار كفر الكفر حتا يبان اسلامة امافي دار الاسلام اصل في عبادالاسلام حتا يبان كفرهم

@الحمدللهحمداكثيرا-ض4ح 3 жыл бұрын

من قال هذا

@احمدحميد-ظ7خ 3 жыл бұрын

رحمك الله اقرأ كتاب تبصير الحائر ببطلان اطلاق تكفير العاذر لعله يكون نافعا

@_-lo6ff 5 ай бұрын

يبدو انك تعاني من عسر الفهم بدل أن تناقش الحجة الدامغة تحيلنا على كلام الجهنمية و تأصيلاتهم التي رددناها من زمان

@mimo8171 4 жыл бұрын

قوله في الإجماع أنه ليس بحجة في لشرع وكذلك القياس في الأحكام الشرعية لايجوز أن يكون حجة وإنما الحجة في الإمام المعصوم.

@ebnothman9851 2 жыл бұрын

ماهذا الضلال والتلبيس والفهم الخاطئ أعوذ بالله من الغلوا وأهله كفرتم كل من قال لا اله الا الله وحكمتم عليه ظاهرا وباطنا بالظن والشك والشبهه. أين أنتم من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي الخويصرة أين أنتم من حديث من استقبل قبيلتنا وصلى صلاتنا..... أين أنتم من حديث من شهد ان لا اله الا الله..... أعوذ بالله من منهجكم ونسأل الله لكم الهداية مذهب اهل السنة والجماعة ان من دخل الإسلام بيقين لا يخرج منه إلا بيقين ومن أظهر الإسلام كحمنا باسلامه ظاهرا مالم يأتي بناقض ونكل باطنه لله اما ما انتم عليه فهو مذهب الحرورية الخوارج

@abdelhadimad9780 4 жыл бұрын

ماهو اسلام الذي جاءبه انبي صلى الله عليه وسلم

@_-lo6ff 5 ай бұрын

إفراد الله بالعبادة و هذا ما لا يوجد اليوم على الارض

@GmdjhSjgyb 5 ай бұрын

هاذا والله اعلم ان الناس الأصل فيهم الكفر

@البلويسلطان-ج8و 5 жыл бұрын

من صاحب الصوت

@_-lo6ff 6 ай бұрын

رجل من المسلمين المهم هو مضمون الكلام و ليس صاحبه

@abouathari 5 жыл бұрын

سبحانك هذا بهتان على دين الله تقرؤون النصوص بأعين العميان وتفهمونها بأفهام الصبيان، نتحداكم أن تأتوا لنا بعالم واحد فقط ابتداءا من الصحابة إلى يومنا هذا قال أن الأصل في الناس الكفر.

@مسلموالحمدلله-ع8ع 4 жыл бұрын

ياعبد الرحمن أتجرأ أن تتحدى ؟؟؟ وماذا كان أصل قريش ؟,ألم يكن الكفر.؟؟ أو إنك تقول ولدوا على الفطرة؟هذا صحيح ولكنهم خالفوها منذ بلغوا. أو أنك تقول أنهم يصلون ويصومون؟هذا ليس بدليل والله يقول ولئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن في الآخرة لمن الخاسرين. فجهل الأصل لا يفيده العلم بالفروع .

@abouathari 4 жыл бұрын

@@مسلموالحمدلله-ع8ع كلامك مليئ بالغباء والشبهات. إماأن تجيبني أو لا تطبل من غير فائدة.

@abouathari 4 жыл бұрын

@@مسلموالحمدلله-ع8ع أما تسويتك هذه الشعوب بقريش فألزمك على هذا الغباء بهذا السؤال: - بين لي ما هي الشعائر التي أظهرتها قريش ؟ حتى سويت بينها وبين من أظهر الشعائر من أهل الإسلام ؟ من علامات الإسلام: قوله صلى الله عليه وسلم: "من صلى صلاتنا، واستقبل قبلتنا، وأكل ذبيحتنا؛ فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله" (البخاري) قال الكاساني: الطرق التي يُحكم بها بكون الشخص مؤمنا؛ ثلاثة، نص، ودلالة، وتبعية، أما النص؛ فهو أن يأتي بالشهادة أو بالشهادتين، أو يأتي بهما مع التبرؤ مما هو عليه صريحا... وأما بيان ما يحكم به بكونه مؤمنا من طريق الدلالة؛ فنحو أن يصلي كتابي أو واحد من أهل الشرك في جماعة... وأما الحكم بالإسلام من طريق التبعية؛ فإن الصبي يحكم بإسلامه تبعا لأبويه - عقل أو لم يعقل -) [البدائع، كتاب السير، فصل: بيان ما يعترض من الأسباب المحرمة للقتال] فالشعوب العربية التي حققت مناط هذا الحديث والتي اتصفت بالكلمة والنص والدلالة والأعمال والتبعية مسلمون ما إن لم يظهر في أفرادها نقيض هذا، ومن أبى فعليه بالدليل ولا يوجد دليل بل كلها شبهات بعضها فوق بعض. أما كفر الدار فلا يلزم منه كفر الرعية ومن ألزم الحكمين فهو أحوج أن يعالج عقله، فمن أظهر الكفر حكمنا له بذلك ولا كرامة ومن أظهر إسلام حكمنا له بذلك رغم أنوف الموارق. فحتى بلاد ماردين والعراق التي حكمت من قبل التتار، لم يقل أحدٌ ممن له عقل فضلا عن أهل الإسلام أن أهلها كفار على التعميم، ومن خالف فعليه بالدليل. ومن يقول أن هؤلاء الساكنين لهذا الديار لم يظهروا الكفر بالطاغوت! والأصل أنهم يعلنوا البراءة - لما يقرءوا من كلام أهل الإسلام؛ بأن البراءة يجب أن تُعلن، كما قال إبراهيم عليه السلام: {إِنَّا بُرَآَءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ} [الممتحنة: 4]. وهؤلاء بما أنهم يقرؤون النصوص بأعين العميان لم يبصروا حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان) (مسلم). فسمى إنكاره بالقلب إيمان، فكيف يُحكم على قلوب الناس بأنها رضيت أو أنكرت؟! لا بد بأن يأتوا بعمل ظاهر يدل على المتابعة. وأعيد وأكرر نتحدى أصحاب التكفير بالعموم أن يأتوا لنا بقول عالم معتبر، قال أن الأصل في الناس الكفر أو كفر أهل الأرض بالعموم لكن هيهات، انصب العرش ثم انقشه.

@مسلموالحمدلله-ع8ع 4 жыл бұрын

@@abouathari سبحان الله . انا لا اعايرك ولكن أنت الغبي . وعفوا. هل تظن أن الكفر لا يكون إلا ككفر قريس؟ والشعائر التي أظهروها هي سقاية الحاج وعمارة المسجد والحج وغيرها. والسلام على من اتبع الهدى. أدعوك لزيارة قناة أبو معاذ الموحد. فربما تناقش نفسك وأما أن تسبني وتتكلم بكلام رديئ فالله حسيبك . ووفقك الله لمعرفة الحق. فأنا أراك في ضلال مبين . ولن يضرني كفرك أو إيمانك لأني توكلت على الله في معرفة الحق. والحمد لله. من يريد معرفة الحق لا يكون معاندا وإنما يكون متفتحا. ⁦❤️⁩

@abouathari 4 жыл бұрын

@@مسلموالحمدلله-ع8ع هههههه، رمتني بدائها وانسلت، أولا لم أسبك، لكن أنتم تكفرون كل من حولكم، ثانيا، قريش أتوا بهذه الشعائر مع إتيانهم بما يناقضها على عكس من تكفرونهم والذين لم ترو منهم ما ينقض شعائرهم فكفرتموهم بالظن، ليتك تسمع أنت للشيخ الحازمي من قناة أبو معاذ الذي دعوتني إليها، فهو ليس مثلكم يكفر بالعموم ولم يقل أن الأصل في الناس الكفر بل يرد على أمثالكم. هداكم الله إلى الصواب.

@boukchamjallel3257 4 жыл бұрын

اخي ابحث عن دليل في المخلف عن تكفير الشعوب

@nizarrouis17 5 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سبحان الله أدلة صحيحة أريد بها باطل. نعم لا عذر بالجهل مطلقا في كل ما يتعلق بالتوحيد أو الإيمان... والله أعلم لا قائل بهذا القول من السلف في ما أعلم أن الأصل في الناس الكفر. بل العكس الأصل أن الله جل جلاله خلق الإنسان على الحنيفية..وأدلة القرءان الكريم كثيرة و حديث النبي عليه الصلاة والسلام أو كما قال أو معنى الحديث ( يولد المولود على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه....إلى آخر الحديث)هذا يعني أن الشرك هو الذي طرأ أو يطرأ على الناس . هل طلب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوفود حين كانوا يأتون ليسلموا أن يثبتوا إسلامهم أم قبل منهم مباشرة؟ ألم يقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم إسلام المنافقين وهو يعلم يقينا أنهم منافقون؟ ألم يقل عمر الفاروق بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم أن الوحي قد إنقطع....و بالتالي يكون الحكم على الناس بما أظهروه.....قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله الا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة. فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماؤهم و أموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله " دليل صريح على المعاملة بالظاهر بل هو نص(حسابهم على الله ) وأن الباطن موكول إلى الله،لأنه من الغيب. فمن ثبت له الإسلام يقينا لا يخرج منه إلا يقينا لأن الظن لا يغني من الحق شيئا نعم أغلب الظن أن الأمة لا تعلم حقيقة الإسلام ولا الكفر بالطغوت.....ولكن هذا ظن..فلا يمكننا القول أنها كافرة إلا إذا ظهر منها الكفر أو الشرك أو الردة الصريحة لا غبار عليها. التكفير في الأصل لا يكون إلا على التعيين لا بالعموم .والله أعلم وصلى الله على سيدنا محمد.

@nizarrouis17 4 жыл бұрын

@Acer Tschonoskii سبحان الله العظيم هداني الله و إياك إلى ما يحبه ويرضاه ألم يبقى النبي صلى الله عليه وسلم في مكة هو وبعض المسلمين مدة ١٣ سنة و غالبية أهل مكة كفار ولا يحكمون بالشرع ؟؟ التكفير يكون بالتعيين في الأصل....والله أعلم

@مسلموالحمدلله-ع8ع 4 жыл бұрын

النبي صلى الله عليه وسلم لم يكشف أمر المنافقين من أجل أمته لنحكم بالظاهر. ويا صاحبي شعوب اليوم تظهر الكفر مع الإسلام وهذا لا يغني شيئا وهم كافرون . فبيان الإسلام في الأصول وليس في العبادات كالصلاة والصيام وغيرها فحتى مشركوا قريش كانوا يحسبون أنفسهم على ملة إبراهيم وكانوا يعبدون الله هدانا الله إلى الحق.

@user-pn3fi6ii1q 4 жыл бұрын

من هوعبدالله الحارث

@_-lo6ff 5 ай бұрын

هو عبد من عباد الله

@octusbob9445 6 жыл бұрын

سؤال فقط اذا قلت انه كافر حتى يظهر منه الاسلام فكيف يظهر منه علما ان الشعائر لا يقاس بها...و ان العلم بمعنى كلمة التوحيد(لا إله إلا الله)محلها القلب اذن كيف نعرف اسلامه

@zs2690 5 жыл бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد نحكم بالإسلام لمن شهد أن لا اله الا الله وان محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقام الصلاة و آتى الزكاة وعمل بعمل أهل الإسلام وكفر بالطاغوت ومن ترك الصلاة فقد كفر والعياذ بالله

@zs2690 5 жыл бұрын

ولا نحكم على ما في القلوب

@زهراءجنوب 5 жыл бұрын

نحن نحكم بالظاهر والله أعلم بسرائر ليس علينا أن نمتحن الناس لنكفرهم وليس هاد منهج الرسول اسمع لشيخ احمد بن عمر الحازمي هو قال ذالك

@ليثمهران 5 жыл бұрын

@Mustafa Abu Bakr صدقت

@mhamdbenballat9381 5 жыл бұрын

@Mustafa Abu Bakr كيف تكفر المسلمين بمجرد عدم تصريحهم بالعداوة والله سبحانه وتعالى يقول:{ لا يتخذ المؤمنين الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير}.

@أبوعبيده391 Жыл бұрын

في اخطاء لغوية

@_-lo6ff 6 ай бұрын

اكراهات التسجيل السريع و المونتاج تقتضى ذلك .. و العبرة بالمقصود

@danielsuwaidan6396 5 жыл бұрын

إنه الجهل بعينه قولُ حقٍ أريد به باطل.

@مسلموالحمدلله-ع8ع 4 жыл бұрын

ربما أعمى الله بصيرتك . أو أنك لم تكمل المقطع أبدا أو أنك معاند. فو الله إن الحق واضح كوضوح الشمس

@danielsuwaidan6396 4 жыл бұрын

@@مسلموالحمدلله-ع8ع الناس اليوم كالجاهلية قبل مبعث رسول الله، أغلبهم مشركون ومنهم كفار ومنهم ومنهم ...

@مسلموالحمدلله-ع8ع 4 жыл бұрын

@@danielsuwaidan6396 نعم يآ أخي وهنا يتضح قول النبي صلى الله عليه وسلم بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ. فالحمد لله حمدا كبيرا

@Fatma-n5b 3 ай бұрын

اتقي الله

@سحاب-ظ3و 5 жыл бұрын

الامتحان من صفات الخوارج قديماً وحديثا

@МакМакоев 4 жыл бұрын

كذبت والله، ولا عجب!!! قال الإمام البربهاري في شرح السنة: الامتحان في الإسلام بدعة، أما اليوم نحن نمتحن الناس، لأنه كأن الخلق اليوم في ردة إلا من عصمه الله. هل هذا الإمام خارجي عندك؟! وكذلك قال الإمام أحمد عند انتشار البدع الكفرية: لا تصل إلا خلف من تثق به.

@مسلموالحمدلله-ع8ع 4 жыл бұрын

@Djamel Laouari نعم يآأخي كلها .لأننا في بلاد كفر وظاهر الشعوب كفار ونحن لنا الحكم بالظاهر فلا تصل وراء أحد منهم

@مسلموالحمدلله-ع8ع 4 жыл бұрын

@Djamel Laouari وعليكم السلام ورحمة الله تعالی وبركاته أخي في الله. يآأخي كلنا اشتقنا للمساجد والجمع والجماعات. لكن. أما تعلم أننا في وقت عصيب؟ القابض علی دينه كالقابض علی الجمر. لكن الأجر مضاعف إن شاء الله تعالی. . فنحن في غربة والإسلام اليوم كبدايته في الأول . كصحابة رسول الله صلی الله عليه وسلم. لكن يقينا سننتصر وسنظهر بإذن الله❤

@مسلموالحمدلله-ع8ع 4 жыл бұрын

@Djamel Laouari وفيك بارك الله أخي. احرص علی الصدق في معرفة الحق وتوكل علی الله وناجيه في خلوتك وتضرع إليه واسأله الهداية لك ولنا إن شاء. سبحانه❤

@younesaccent1990 4 жыл бұрын

الامتحان في دين بدعة من أنشأها الخوارج يمتحنون الناس كما في زمن أمام احمد رحمه الله القران مخلوق عندما لا توافقهم يسجنوك نأتي إلى اقوال السلف كلبربهاري أن اليوم يجوز أن تمتحن الناس بسنة وهذا هو الحق لانك لاتفرق بين المسلم وكافر في هذا العصر فتقي الله قبل يوم الحصرى وخزي وندامة فيوم الناس جهمية ملاعين قاتلكم الله انا تافكون

@ramziamari1686 3 жыл бұрын

هذه الأدلة لا تعني ما تعتقد أدلة الأصل في الناس التوحيد أقوى من هذه الادلة وان تفشى الشرك فهو طارئ وليس أصلا تب إلى الله فأنك تضلل العباد

@zaidzaid7455 Жыл бұрын

كيف طارئ؟

@faicalmaiach6022 8 ай бұрын

يا مسلمين الزموا جماعة المسلمين و علمائهم و لا تأخذوا العلم عن المجاهيل.

@faicalmaiach6022 6 ай бұрын

@Dizzy_zvz أكيد لا أفعل، ومنهج أهل السنة وعلمائنا واضح والحمد لله.

@بنتقامشلو-ك3ح 5 жыл бұрын

@younesaccent1990 4 жыл бұрын

من انت

@oussamaagharbi2747 4 жыл бұрын

هل أَنْتِ من قُحَيْبَات الإلحاد ؟

@حسنالعلي-س7ه 5 жыл бұрын

انت بس روح تعلم الفظ الآية بطريقة صحيحة وبعدين تكلم في التوحيد والعقيدة

@МакМакоев 4 жыл бұрын

قال تعالى {فاعلم أنه لا إله إلا الله، واستغفر لذنبك} محمد ١٩. الله قدم معرفة التوحيد على جميع عباده على العبادة وكل شيء، ثم يأتون المشركون العاذرية السلفية عباد ابن تيمية صنمهم ومن تبعهم ويتهمون ويطعنون ويقولون مثل ما قلت أنت: تعلم الكتابة، تعلم القراءة، وووو!!!

@احمدالراشد-ن4س 4 жыл бұрын

اذا كان هاذا هو اعتقداك فتبرأ منهم لأنهم مشركون قال رسول الله"إني برئ من مسلم يقين بين ضهراني المشركين" أين انت من هذا ?

@مسلموالحمدلله-ع8ع 4 жыл бұрын

هذا كلام طفل صغير ليس لديه حجة إن كنت من العاقلين

@احمدالراشد-ن4س 4 жыл бұрын

@@مسلموالحمدلله-ع8ع إذا كنت صادق فلماذ انت تقيم بينهم ألم يقول النبي صلى الله عليه وسلام قول «أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشرکین» وقال صلى الله عليه وسلام «لا يقبل الله عز وجل من مشرك عملا بعدما أسلم، أو يفارق المشركين» وأي خير يبقى مع مشاهدة الشرك وغيره من المنکرات والسكوت عليها؟ بل وتجرأتم علي تكفير المجاهدين في سبيل الله نحسبهم والله حسيبهم قال تعالى(إنا براء منكم وما تعبدون من دون الله) ان الله تعالى قدم البراءة من المشركين على البراءة من الأوثان المعبودة من دون الله، لأن الأول أهم من الثاني، فإنه إن تبرأ من الأوثان ولم يتبرأ ممن عبدها، لا يكون آتيا بالواجب عليه، وأما إذا تبرأ من المشركين فإن هذا يستلزم البراءة من معبوداتهم، وهذا كقوله(وأعتزلكم وما تدعون من دون الله)

@МакМакоев 4 жыл бұрын

(إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا)

@User-Khilafa 4 жыл бұрын

جماعة المسلمين : لا يصح إسلامك إلا بالولاء للمؤمنين و الانتساب إلى جماعة المسلمين التي توافق ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم و الصحابة من عقيدة ومنهج، والذي يتميز عن الفرق الضالة بالخصائص التالية : العقيدة : - الإلتزام بالكتاب و السنة و الجماعة ؛ - لا إسلام إلا بجماعة ولا جماعة إلا بإمام ؛ - دخول الإسلام يكون ببيعة الإسلام ؛ - دخول الإسلام يكون بشهادة جماعة المسلمين ؛ - أمة محمد أهل كتاب : *اثنتان وسبعون فرقة خالدة في النار وإن صاموا وصلوا ؛ *فرقة خالدة في الجنة وهي الجماعة ؛ *الكبائر لا تخرج أصحابها من مسمى الجماعة وإن دخلوا النار قبل دخول الجنة ؛ *اليهود والنصارى وكل الفرق الضالة من أمة محمد هم الذين كفروا من أهل الكتاب لأنهم يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض ؛ * تحل ذبائح أهل الكتاب بخلاف المشركين الذين ليسوا أهل كتاب ولا إيمان ببعث ؛ - الديار التي لا تحكم بالشريعة هي ديار كفر و جاهلية وأهلها كفار ؛ - جماعة المسلمين التي تظهر دينها و ولاءها لها حكم خاص غير الحكم العام لأهل تلك الدار ؛ المنهج : - التدرج على المنهج النبوي في العلم و العمل ؛ - قواعد المرحلية جزء من الشريعة و مكملة لها ؛ - الدعوة إلى سبيل الله بالحكمة و الموعظة الحسنة ؛ - التنسيق و الاجتماع مع كل فرد أو طائفة تستجيب لدعوة الحق ؛ - البراءة من كل الفرق التي تعرض عن دعوة جماعة المسلمين أو تعاديها ؛ - لا تجوز صلاة المسلم إلا لوحده أو مع الجماعة المسلمة، والصلاة مع غيرها من الفرق إيمان بالطاغوت و كفر بالله ؛ - التحاكم بين أفراد الجماعة يكون إلى الإمام أو من يفوض إليه القضاء بين المسلمين بالكتاب و السنة ؛ - يؤم الجماعة أقرأهم وطاعة الإمام في المعروف واجب. من أجل الدخول في الإسلام و اتباع جماعة المسلمين و إمامها ذو النسب القرشي الشريف الإمام أبو ناصر، نص البيعة هو كالتالي : *أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله وأشهد أن أمة محمد أهل كتاب وأشهد أن من لم يبايع الجماعة فليس بمسلم * رابط مجموعة البيعة : على واتسب: chat.whatsapp.com/BCFZOG84SGk5C9sMdjs0NP على ميسنجر: m.me/join/AbbPRroZTi0JuOx7 جماعة المسلمين على يوتيوب : القناة الأولى kzbin.info/door/b6O7QgvfVXzNuOlJd9LcVQvideos القناة الثانية kzbin.info/door/v9E6xDG1u5FbM8RQ10gwjA قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من خرج عن الجماعة قيد شبر ، فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه ، حتى يراجعه ، ومن مات وليس عليه إمام جماعة ، فإن موتته موتة جاهلية ".