الله واكبر الله واكبر اسال الله ان يطيل في عمرك على طاعته وان يزيدك علما وفقها في دينه الصحيح
@mohmadrrr17595 жыл бұрын
اكبر بدون و . اكبر وليس واكبر
@MohSaida.q5d5 жыл бұрын
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ذُكر القضاء فامسكوا
@a7medams9014 жыл бұрын
الله الله عليك يا شيخنا جمعنا الله وإيالك فى جنته
@tororo11211 жыл бұрын
أحبك في الله يا شيخ ,, ربنا يوفقك ويزيدك علم إلى علمك إن شاء الله
@user-bz2si9lv6o3 жыл бұрын
سبحان الله وبحمده💜 سبحان الله وبحمده💛 سبحان الله وبحمده💚 سبحان الله وبحمده💜 سبحان الله وبحمده💙 سبحان الله وبحمده🤍 سبحان الله وبحمده🤍 سبحان الله وبحمده💙 سبحان الله وبحمده🥰 سبحان الله وبحمده🖤 سبحان الله وبحمده💚 سبحان الله وبحمده🤍 سبحان الله وبحمده🥰 سبحان الله وبحمده🥰 سبحان الله وبحمده❤️ سبحان الله وبحمده🤍 سبحان الله وبحمده❤️ سبحان الله وبحمده💛 سبحان الله وبحمده 🖤سبحان الله وبحمده💟 سبحان الله وبحمده 💟سبحان الله وبحمده 💚سبحان الله وبحمده 💚
@hassanmaroc4413 жыл бұрын
سبحان الله ، كل شيء بقدر
@user-ln5hk6bn9u3 жыл бұрын
صلواوسلموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
@abotarek990810 жыл бұрын
بارك الله فيك وجزاك عنا كل خير
@zikomostafa17854 жыл бұрын
اطال الله فى عمرك فى طاعه شيخينا الحبيب ونفع بك الاسلام والمسلمين
@waewse61174 жыл бұрын
بارك الله عمرك شيخنا الجليل وشفاك وعفاك
@osamaabdulfattah5876 жыл бұрын
بارك الله فيك ياشيخ أبو إسحاق الحويني
@rachidzidane96887 жыл бұрын
الله يحفظك يا شيخنا الجليل
@user-ti3ud4tv6x4 жыл бұрын
اشهد ان الله تعالى احكم الحاكمين
@a-rrahman16565 жыл бұрын
سبحان الله ....قصة عجيبة
@omkalala22334414 жыл бұрын
جزاك الله خيرا شيخي الكريم وبارك بك ونفع بك الاسلام
@user-co6qt4ss3v2 жыл бұрын
الله يرحمك لو كنتي متوفية و يحفظك لو كنتي عايشة
@abdoalhadare61902 жыл бұрын
خير من فصل ويسر هذه المسأله المعضله فكريا حفظك الله شيخنا الجليل
@kamelkamel5715 жыл бұрын
إذا ذكر القدر فامسكو القضاء والقدر سر الله في الأرض نحن نامن بالقضاء والقدر خير وشر ولاكن نعمل قدر المستطاع للدنيا والاخره ونمسك عن الخوض في هاذا الكلام
@talianifofay78094 жыл бұрын
اللهم احفظ علماؤنا مشايخنا ونحن كعهم
@user-nk9ty1kx4h6 жыл бұрын
الله يحفظك ويسعدك ورعاك ياشيخنا
@user-hj3ej6ll2c4 жыл бұрын
ماشاء الله تفصيل مقنع
@rokayatito41862 жыл бұрын
احبك في الله يا شيخ ♥️
@PrinceduSahel16 жыл бұрын
قال الله تعالى:فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إن الله بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ - سورة غافر44 اللهم اغفر لنا ولجميع المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
@EngSalahAshraf4 күн бұрын
أسأل الله أن يدخلك الفردوس الأعلى من الجنة بدون حساب ولا سابق عذاب ❤
@user-xb2yv5hk9l2 ай бұрын
جزاك الله خير
@soufianeaghbalu25504 жыл бұрын
اللهم بارك في علمك
@kokizeen13 жыл бұрын
يا سبحان الله وله في ذلك حكم
@DrmanBeat13 жыл бұрын
لا اله الا الله محمد رسول الله
@jdjs76932 жыл бұрын
ربياغفرلي و لؤمي و ابي و لوالديهم ولمن ولدوا و لمن له حق علينا وعليهم و للمسلمين و المسلمات الأحياء منهم والأموات
@user-lx2jv4op7u Жыл бұрын
جزاك الله خيرا ..اللهم اجزيه خير الجزاء الفردوس الاعلى
@mouhsssineeddahbi60985 жыл бұрын
جزاك الله خيرا
@mahamdmahamd6373 Жыл бұрын
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم ونفع بكم
@user-go9wi8cw6b5 жыл бұрын
بارك الله فيك
@user-wq8im6ex9l11 жыл бұрын
ماشاء الله
@sunries30116 жыл бұрын
قصه نهايه المقطع قمه الحكمه… ولكن يبقئ ما قدر الله علينا احجيه ولا اجد الجواب
@user-pn2jy5jq6t6 жыл бұрын
الله يحفظك ويرعاك
@meronaser13 жыл бұрын
لا اله الا الله سيدما محمد رسول الله
@mohmadrrr17595 жыл бұрын
سيدنا
@dalolaalger11664 жыл бұрын
"لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم " نحن مسلمون و لو كره الكافرون لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير و قد حرم الله الظلم على نفسه و بين لنا في كتابه سر خلقنا " و ما خلقت الجن و الانس إلا ليعبدون " فم ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون
@talianifofay78094 жыл бұрын
ونحن معهم
@talianifofay78094 жыл бұрын
نحن مع الحق
@nadjihan20092 жыл бұрын
اللهم اهدنا و يسر لنا فعل الخيرات و التوفيق لذلك اللهم اهدنا الصراط المستقيم ووفقنا لما ينفعنا و يبلغنا جنتك اللهم رضاك و الفردوس الاعلى من الجنة اللهم نسألك حبك و حب من احبك وكل عمل يقربنا إلى حبك اللهم اكتبنا من السعداء ، اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
@user-fy7ee6zc6y2 жыл бұрын
الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
@user-se1tu7ps3p3 жыл бұрын
صلي على الحبيب قلبك يطيب
@user-ky3xz8yx9d2 жыл бұрын
صل أو صلوا
@67sul Жыл бұрын
نحن من نختار مع ان الله كتبها من قبل ان يخلقنا في الدنيا لانه يعلم ماذا سنختار و اختيارنا حجة علينا
@user-py5hj5wp9h4 жыл бұрын
بارك الله فيك اخي الحبيب ابو اسحاق لقد ازلت عنا شبة كبيرة جزاك الله خيرا الهم اغفر له و لجميع أئمة المسلمين
@choaiblg80003 жыл бұрын
الله يحفظك ويكرمك يا شيخنا الفاضل وزادك علما ونفع بك الأمة جمعاء
@jdjs76932 жыл бұрын
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
@belldanser14 жыл бұрын
ثم لماذ يتحسر الكفار واهل النار في الاخرة ويطلبون الرجوع للدنيا فيعملون صالحاً؟ لأنهم عرفوا ان لهم حق الاختيار والحديث موصول بالاية مذكورين في نفس الموضع وصحت الصورة أو أرجع اخيط وافتق؟
@adhamabulmagd58903 жыл бұрын
فصيح اللسان سبحان الله
@user-he2vn4ye5g Жыл бұрын
سبحان الله
@belldanser14 жыл бұрын
هذي مش فلسفة هذي واقع في القرآن وليس فلسفة واقع لتبيان ضلال الشيطان ووساوسه للنفس عشان تتقي شره وتختار الصح اليسرى رحمة مع حكمة سبحان الله العظيم وماقدروا الله حق قدره
@user-bj7gt4ji7x5 жыл бұрын
ببساطة شديدة انت مخير بكل تصرفاتك وكل حركاتك وكل همساتك وكل شيئ تفعله لكن الله تعالى ببالغ علمه يعلم ما سيكون وما ستفعله أنت في مجريات حياتك وكتب ذلك في اللوح قبل أن يخلقك مثلاً : قوله تعالى (قد فاز من زكاها و قد خاب من دساها )أي النفس أنت حر تزكيها وتكون نفس طيبة أو تجعلها نفس مفسدة شريرة
@ahmedgamal42434 жыл бұрын
بارك الله فيك أخى ولكن نص الاية " قد أفلح من زكاها ..."
@salemsalem80814 жыл бұрын
بالضبط. الله علم اختيار كل واحد منا فكتبه فأراده فقدره . ونحن الان نختار بأنفسنا ما علمه الله ..... فالله علم وكتب اختيارتنا . هذا في الامور التكليفية .... واما مايقع في الانسان او عليه . فهو تقدير من الله
@belldanser14 жыл бұрын
يلي يقرأ القرآن يفهم ان المال والبنون زينة الحياة الدنيا ولاينسى أن هذه الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد ,برضو ماوصلتش؟
@lkjfkgd76155 жыл бұрын
نريد شرع الله لا غالب إلا الله
@user-lk2zb5ry2w4 жыл бұрын
حسب قول النبي الأكرم محمد عليه السلام انه يقول لايجد احدكم حلاوة الايمان حتى يعلم ان ما أصابه لم يكن ليخطيه وان ما اخطاه لم يكن ليصيبه لان الله هو حقيقة الوجود الحاضرة في كل زمان ومكان من ازل الازال الى ابد الاباد اي من اللا بداية الى اللا نهاية ونقيضه العدم اذن كل شي مقدر منذ الازل الى الابد حتى المعاصي باارادتنا واختيارنا فالله سبحانه وتعالى يجبرنا با اختيارنا و إرادتنا على المعاصي حتى يسمى الله غفورا رحيما او منتقم شديد العقاب لانه لولا المعاصي لايسمى الله غفورا رحيما او منتقم شديد العقاب وهناك أية في القرآن الكريم قوله سبحانه وتعالى لايساءل عما يفعل وهم يساءلون
@3mrshiha8134 жыл бұрын
فكرة القدر كلها في الاعتراف . كل كل من عند الله . فلماذا لم تذهب اليه . ولله المثل الاعلي . اعترف اولا بانه مالك كل شئ معطي كل شئ . يفتح من رحمته ولا مرسل لما امسكه . اعترف اولا يحل لك الموضوع . فتعلم انه مادام هكذا كذلك . فلو عذب خلقه جميعا لعذبهم وهو غير ظالم لهم . ولو رحمهم لكانت رحمته خير لهم من اعمالهم . فتقبل علي ربك مخبتا محبا له منيبا مستقيما فترجوه وتدعوه وتحسن الظن به وتخافه . فتمجده وتسبحه وتقدسه . فتؤمن به وبوجوده .وتتوكل عليه . بيده الامر . كان ولم نكن . اعترف ايها العاقل القاصر بوجود الله . وبصفات الله . واعلم انك الظالم . وهو العادل . ان عاملك بعدله هلكت . وان عاملك بفضله ورحمته نجوت . واقصر . والمؤمنون قلوبهم وجلة انهم الي ربهم راجعون . ولتعلم ان حتي عجز العاجز وكيس اي ذكاء الكيس من قدر الله
@hodahady99043 жыл бұрын
الموضوع سهل جدا تخيل أنك واحد مبرمج بتعمل لعبة من أولها ل آخرها وحاطط كل أحداثها وطرقها وطرحت اللعبة في ال سوق المستخدمين للعبة قدامهم اختيارات أما يمشو في أي طريق جوة اللعبة وصاحب اللعبة عارف ان كل واحد من المستخدمين لو دخل الطريق ده هو هيحصله كده كده انا كمستخدم صاحب اللعبة ما أجبرنيش اروح أنهي طريق جوة اللعبة بس هو عارف كل الطرق والأحداث اللى هتحصل في كل طرق اللعبة ببساطة الدنيا game والله هو خالق الدنيا والإنسان هو المستخدم وربنا عارف كل الطرق اللى هتسلكها هى دى مشيئة ربنا عارف كل الطرق خير وشر بس ربنا عاوز ك تختار الطريق الصح وإعطاك دلالات لو لم يعطى دلالات مش هيحاسب وو
@karimkadri25682 жыл бұрын
نحنو من نصنعو اقدارنا
@user-pf6vv9um4l Жыл бұрын
الجواب نفسه في السؤال... شقي ام سعيد.. والخيار للانسان نفسه هو من يختار ان يكون شقي او سعيد
@fatiga675 жыл бұрын
sobhan allah kalem tefeh w mouch sahih 9ala allah ta3ala heda kitebouna yanti9ou 3alaykom bel ha9i ena knna nastansikhou ma kontom ta3maloun sada lah 3athim
@user-ny2dn8sg3m3 жыл бұрын
لا يُمكن القول بأنّ الإنسان مسيّر على الإطلاق أو مخيّر على الإطلاق؛ إنّما هو مسيّر في بعض الأمور ومخيّر في أمور أخرى، أمّا تسييره فهو في أمور القضاء والقدر والأمور التي خُلِق لها بحيث لا يستطيع تغيير شيء فيها؛ [١] كالأب والأم والجنس والطول، والأمور الجبليّة كالبلادة والذكاء وقوّة الجسم وضعفه والفقر والغنى، فالأمور ...11/05/2018  mawdoo3.com › اسئلة دينية هل الإنسان مسير أم مخير - موضوع
@mohamedjalil338311 жыл бұрын
sa3abtiha ya chaykh :) insan mokhayar tab3an walakin lma3rifa dial lah o 3ilmo lilghayb sobhanaho wa ta3ala ka y3raf l insan achno gha ydir f lmosta9bal hada makan ان الله يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن ، لو كان كيف يكون
@zahraza66735 жыл бұрын
Mohamed Jalil Des
@user-vn1xu8bj8t Жыл бұрын
شيخي وإمامي ومحدثي ابا اسحق لقد اغنيت هذا الموضوع ايما غنى
@mostafamnoaherelfwaz12 жыл бұрын
قال الله تعالى (( فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب ( 195 ) ) سورة أل عمران اللهم أمتنا على الخير ويسرنا لكل خير
@AhmedHassan-vj6hz3 жыл бұрын
ما شاء الله الفيديو منشور من 13 سنة
@user-jc1zb3uj5f5 жыл бұрын
👍
@user-jc3xu5gr2e3 жыл бұрын
أُثبت الله سبحانه للإنسان حرية الفكر : قال سبحانه : ( قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ ۖ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ۚ ) [سبأ :46 ] وأثبت الله عز وجل للإنسان حرية الإرادة. قال تعالى : ( وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا ۚ وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ ) [آل عمران: 145] و قال تعالي : ( مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الآخِرَةَ ) [آل عمران: 152] وأثبتت السنة النبوية أن للإنسان إرادة حرة مختارة ،وليست مجبر . ففي صحيح البخاري عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « يَقُولُ اللَّهُ إِذَا أَرَادَ عَبْدِى أَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً فَلاَ تَكْتُبُوهَا عَلَيْهِ حَتَّى يَعْمَلَهَا ، فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا بِمِثْلِهَا وَإِنْ تَرَكَهَا مِنْ أَجْلِى فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْمَلَ حَسَنَةً فَلَمْ يَعْمَلْهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً ، فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةٍ » . • و أثبت الله للإنسان حرية القول ، قال تعالى: ( وَيَقُولُونَ فِي أَنفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ ۚ ) [المجادلة: 8] وفي صحيح مسلم عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ يَتَكَلَّمُوا أَوْ يَعْمَلُوا بِهِ ». • و أثبت الله للإنسان كامل الحرية في اختيار أفعاله: قال تعالى : ( وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ) [النساء: 66] وقال تعالى) إِنَّ هَٰذِهِ تَذْكِرَةٌ ۖ فَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلًا( [المزمل:19] • و أثبت الله للإنسان الحرية الكاملة في اختيار أعماله: قال تعالى : ( اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ۖ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) [فصلت: 40] وقال تعالى: ( فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْوَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ) [الكهف:29] • وينكر الله سبحانه على بعض الناس إصرارهم على الكفر مع ما يسره لهم من الآيات الدالة على طريق الهدى والإيمان قال تعالى : ( وَمَا لَكُمْ لَا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۙ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ( [ الحديد 8 ] وقال تعالى : ( وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا ) [ النساء 39 ] • ومتى ثبتت الحرية الكاملة للإنسان كان الثناء على المؤمن المطيع وإثابته على أعماله. قال تعالى : ( الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ ۙ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ) [النحل: 32] وكانت العقوبة للعاصي وتوبيخه على أعماله. قال تعالى : ( وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ) [النمل:90] وقال الله تعالى لأهل النار عندما يصطرخون فيها ويسألون ربهم أن يخرجهم من النار ليعملوا الصالحات : ( وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ ۚ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ ۖ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ ) [ فاطر 37 ] بل يزيد الله الكافر حسرة بأن يريه مقعده في الجنة لو آمن وأطاع ،ويزيد المؤمن فرحا وسرورا بأن يريه مقعده في النار لو كان من الكافرين . أخرج الإمام البخاري في الصحيح منْ حديث أَبِي هُرَيْرَةَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَدْخُلُ أَحَدٌ الْجَنَّةَ إِلَّا أُرِيَ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ لَوْ أَسَاءَ لِيَزْدَادَ شُكْرًا وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ إِلَّا أُرِيَ مَقْعَدَهُ مِنْ الْجَنَّةِ لَوْ أَحْسَنَ لِيَكُونَ عَلَيْهِ حَسْرَةً" . وجمهور علماء الأمة يثبتون للعبد إرادةً ومشيئةً وقدرةً وفعلاً وعملاً وتركاً وأنه يمدح على الطاعة ويذم على المعصية . فيجب على المسلم حينما يقدم على عمل وتتوجه إليه إرادته أن يقيس هذا العمل بمقياس الشرع هل هو مباح أم مندوب أم واجب أم مكروه أم حرام فإن كان واجباً أو مندوباً أو مباحاً أقدم عليه وهو مطمئن وإن كان مكروهاً أو حراماً كف نفسه عنه ، فالإنسان مسئول عن أفعاله ونتائجها ، قال سبحانه : كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ [ المدثر :38 ]
@samyd541011 жыл бұрын
الانسان عاقل و حر و مسؤول الموضوع منتهي
@NileBreeze5 жыл бұрын
يقول تعالى: من يشاء الله يضلله ومن يشاء يجعله علي صراط مستقيم". "فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء"و من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل الله فلا هادي له
@MohamedSalah-mu4un4 жыл бұрын
اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد
@user-ky3xz8yx9d2 жыл бұрын
صلي خطأ لأنها للمؤنث ولا يجوز تأنيث الله حاشاه والصحيح صل للمذكر. اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
@belldanser14 жыл бұрын
وذكر في الحديث بالبداية مقعدها في الجنة ومقعدها في النار إنت بقى تختار يا ذكي معليش لسه ماوصلت للملاحدة العقل زينة
@belldanser14 жыл бұрын
وإلا لماذا يقول منكر ونكير هذا مقعدك في الجنة أو بدل بمعدك في النار ؟ لأنك إخترته =) واضحة أقول بلا خرابيط ملاحدة بس فكروا شوي تلاقواها =) فهمتو يا ملاحدة وعلمانة
@rachidbziz73693 жыл бұрын
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد جزاك الله خيرا على الأم جميعن
@user-ky3xz8yx9d2 жыл бұрын
صلي خطأ لأنها للمؤنث ولا يجوز تأنيث الله حاشاه والصحيح صل للمذكر. اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
@user-jc3xu5gr2e3 жыл бұрын
حمل كتاب القضاء والقدر منهج الحياة تاليف ابواليسرالبدري من مكتبة كتب pdf مجانا
@belldanser14 жыл бұрын
الجواب سهل (فأما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغى وكذب بالحسنى فنيسره للعسرى) يعني إنت إختار هاذا الاول فسوف تسير أو إختار الثاني وسوف تيسر هذا مقعدك في الجنة وهذا مقعدك في النار أنت إختار
@mohmadrrr17595 жыл бұрын
واستغنى وليس واستغى اخي
@baghisiwa14 жыл бұрын
وهل عندك من حقائق اخرى ربما نتبعها أم ترمينا الى مصير مجهول فنضل فيه ولا نعرف من نحن وما هي رسالتنا ومن الذي أنشأنا ؟؟؟
@mahmoudh42404 жыл бұрын
الانسان مخير وليس مسير .. لكن اذا اشتد الاختبار فمن دون معونة الله لن ينج احد .. ويصبح معروف الاختيار بشكل بديهي .. الان لو قلت لاحد اصبر ساعة وبعدها ساعطيك كذا وكذا .. الكل سينجح لكن ان قلت له اصبر 3 ايام .. هنا يبدا الناس تتساقط .. لكن ان قلت اصبر عن طعام اكثر مع قدرتك على تحمل اسبوع .. هنا اغلب ناس لن يتحمل .. فنحن استطعنا وبدون معرفة الغيب ان نعرف انهم لن يتحملو .. فلولا توفيق الله تعالى وهدايته للعبد لما نجا من عذاب الله احد ..(( ماترك عليها من دابة)) لان الفتن والشهوات تجعل الامتحان صعبا و الاختيار معروف مسبقا
@baghisiwa14 жыл бұрын
فقد حدثك الشيخ وأجبت انت عليه بالنكران فقل ما عندك ؟؟؟ انما لكل شيء في الوجود له تفسير فنحن نجتهد لنفسر وأنتم فقط تنقدون ... وما انتم اذا ؟؟؟ ولو كان نشأه الخلق كما اين كنت انت قبل 4 بليون سنه ؟؟ وكيف تطورت ؟؟؟
@mimoapidal12 жыл бұрын
بص يا أخي انا هقلك علي حسب ما انا فهمت القضية الانسان "مخير" بطريقة كااااااااااملة حسب قدراته وذكاؤه واختياره وسلطاته ولكن معرفة الله اليقينية وعلمه اللا محدود بالخلق وبالمستقبل وبالغيب جعله يجعل لكل انسان او مخلوق مخير مقعد من النار او من الجنة وللتشبيه مثلا ولله المثل الاعلي طبعا لو انتا عندك فيلم بتتفرج عليه معايا وانا جيت وانت مش واخد بالك "قدمت الفيلم وعرفت هيحصل ايه للبطل في اخر الفيلم" وقلتلك البطل هيموت والفيلم قصته رخمة يبقي دا معناه اني انا اللي موته؟ او ألفت الفيلم ؟
@m00rmoree44 жыл бұрын
أحسن الله إليك ورضي عنك وعن والديك ،، لقد أتيت بما لم يأت به الشيخ.
@hodahady99043 жыл бұрын
الموضوع سهل جدا تخيل أنك واحد مبرمج بتعمل لعبة من أولها ل آخرها وحاطط كل أحداثها وطرقها وطرحت اللعبة في ال سوق المستخدمين للعبة قدامهم اختيارات أما يمشو في أي طريق جوة اللعبة وصاحب اللعبة عارف ان كل واحد من المستخدمين لو دخل الطريق ده هو هيحصله كده كده انا كمستخدم صاحب اللعبة ما أجبرنيش اروح أنهي طريق جوة اللعبة بس هو عارف كل الطرق والأحداث اللى هتحصل في كل طرق اللعبة ببساطة الدنيا game والله هو خالق الدنيا والإنسان هو المستخدم وربنا عارف كل الطرق اللى هتسلكها هى دى مشيئة ربنا عارف كل الطرق خير وشر بس ربنا عاوز ك تختار الطريق الصح وإعطاك دلالات لو لم يعطى دلالات مش هيحاسب وو
@77Assassin78 жыл бұрын
طيب كيف اختار رزقي و عمري و صحتي و شكلي و امي و ابي و اسمي و اخواني و عائلتي
@lanasam74618 жыл бұрын
متقدرش تختار أمك لكن تقدر تختار زوجتك تقدر تختار شغلك تقدر تختار طريقة عيشك وان تعمل حلالا أم حرام
@ahmedgamal42434 жыл бұрын
هناك قاعده فى الايمان بالقضاء والقدر الا وهى " الانسان مسير فيما ليس له ثواب او عقاب مخير فى كل ما له ثواب أو عقاب " فأنت مسير فى كل ماذكرته وهو لا ثواب فيه ولا عقاب ما أنت مخير فيه ..." فأما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى "
@user-sj2wr2bx8z Жыл бұрын
لا اظن انه اعطي الجواب الكافي و الواضح و الله تعالي اعلم
@naser13013 жыл бұрын
قال الله سبحانه في القرآن الكريم: (وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ نَّحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ ۚ كَذَٰلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (35))، الاحتجاج بالقدر، هي قضيه كبرى لدى الكافرين، وهم يرون الاحتجاج بها على الإسلام، وهذه الشبهه ذكرت بصريح القرآن كما نقلته في الآية السابقة. فهي إذن ليست بشبهه حديثه مكتشفة يفرح بها الكافر و الملحد ليظن انه وجد الحجة والممسك ضد الإسلام!. سبحان الله، بل هي و((جميع)) الشبه الرئيسيه التي يظن فيها حجة ومطعن على اصل الدين العقيدة تجدها مذكورة بصريح العبارة في القرآن والسنة ومردود عليها. ولله الحمد. وهذا من عظمة الإسلام. ولهذا نعلم فورا انهم قد خسروا شرف الاكتشاف والاسبقية، والبساط مسحوب من تحت أقدامهم ..!. ونجد القدر أيضا مذكور في السنة النبوية الشريفة بعدة أحاديث، منها ما روي عن ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا ذُكر أصحابي فأمسكوا ، وإذا ذكرت النجوم فأمسكوا، وإذا ذكر القدر فأمسكوا ) . رواه الطبراني وفي صحيح الألباني. وقال علي رضي الله عنه : (القدر سر الله). إن القدر سر الله تعالى في خلقه -كما قال الطحاوي- لم يطلع على ذلك ملك مقرب ولا نبي مرسل، والتعمق في ذلك ذريعة الخذلان وسلم الحرمان[6] القضاء والقدر، د. عمر الأشقر، (ص: 100). حكم الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي أو ترك الواجبات ؟ - islamqa.info/ar/49039 قال الشيخ ابواسحاق الحويني في هذا المقطع: العلماء قالوا الإيمان بالقدر لا يقبل إلا مجملا. kzbin.info/www/bejne/emi1lIqip7KAgc0 الحويني: في الدقيقه 5:45، 5:10 ،،،،،،،، ليس لكل سؤال إجابة، في أسئلة لا تعرف لها إجابة. سئل الرسول عليه الصلاة والسلام من اليهود عن الروح فجاءة الوحي قول الله سبحانه : ( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا )، وقال الله سبحانه : (وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (68))، وقال سبحانه : (۞ مَّا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا (51)). وقال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله :”الشرع يأتي بمحارات العقول، وهو لا يأتي أبدًا بمحالات العقول“. ولقد ذكر القرآن بشكل صريح في سورة آل عمران بوجود آيات محكمات وآيات متشابهات. قال الله سبحانه: ( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب ( 7 ) ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ( 8 ) ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد ( 9 ) )، ،،،، الإيمان بقضاء الله وقدره كالايمان بالله عز وجل الخالق. الفطرة والعقل لا بد أن يقودانك إلى الإيمان بالله خالق كل شيء، كما لا بد أن تؤمن بالله اله واحد وله الأسماء والصفات العليا الكاملة. القاعدة الأولى في صفات الله تعالى أن صفات الله سبحانه كلها صفات كمال، لا نقص فيها بوجه من الوجوه. لأن مجرد ان تعتقد أن فيها نقص فهي نقص ونقض للألوهيه وشرك، وإذا وجد نقص للألوهيه فهي تعني مباشرة الوهية لشيء آخر يغطي هذا النقص، فأنت ملزم عقلا باشراك اله آخر و عدة الهه. قال الله عز وجل : (مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ) [المؤمنون:91]. قال الله تعالى : ( يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ) الجمعة (1) . وقال سبحانه : ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) الشورى (11) . وقال الله سبحانه: (أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35) أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۚ بَل لَّا يُوقِنُونَ (36))، ولكن العقل لا يستطيع أن يعلم كيفية صفات الله سبحانه، فالعقل قدراته محدوده وضعيف جدا. لا يستطيع أن يعلم ذاته هو العقل الوعي وكيف يعمل، وهو من أكبر الغاز العلم التي ليست لها إجابة. وغيرها الكثير من التسائلات العلمية لا حصر لها بدون إجابات من العقل. بقية الجسد من عروق و خلايا و هرمونات و جينات.... مليئة بالالغاز المجهول لهذا العقل المسكين. الروح الذي يحرك الجسد مجهول. قال الله سبحانه : ( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا )، ليس شرطا لكل سؤال إجابة. السؤال عن صفات الله سبحانه ومعرفتها والايمان بها واجب، ولكن السؤال عن كيفية الصفات لا يجوز وبدعه. ولقد سئل الإمام مالك ـ رحمه الله ـ عن كيفية صفة الاستواء على العرش قال : "الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة"، وكذلك الإيمان بقضاء الله وقدره مرتبط بشكل رئيسي بصفات الله عز وجل، ولهذا لا نعلم جانب من القضاء والقدر. ولكن العقل يقودنا بشكل مباشر وقوي إلى الإيمان بقضاء الله وقدره بتساؤلات بسيطه عديده: هل انت حر مخير ام عبد مسير ومجبر بقدر؟، هل تملك ارادة حرة؟. هل انت اخترت وجودك وخلقك و ولادتك؟... هل انت اخترت كوكبك الأرض وفي هذا الكون مليارات غيرها؟!... هل اخترت امك وابوك و شكلك ولونك وقبيلتك وبلدك ..... الخ؟ بل وكلك انت فيض ينطق بالإيمان بالقدر!، فجسدك قلبك عروقك خلاياك اجهزتك أعصابك تنبض وتتحرك بمليارات الحركات و النبضات والاشارات والعلميات التي لا حصر لها بقدر الله سبحانه وليس بارادتك الحرة!، فهل يوجد عاقل بعد هذا لديه ذرة عقل يستطيع أن يكفر بالقدر ..!. فكل هذا قدر مجبر اليه لا خيار لك. وهذا يثبت انك في اصلك عبد و بامتياز قبل أن تكون حر. لن تكون حر حقيقي من البشر والخلق الا اذا حققت العبودية الحقة لخالق الخلق، الا وهو الله سبحانه. في هذا المقطع تجد ردود لي في الأسفل.... توضيح أكثر حول القضاء والقدر والايمان.... والرد على الملحدين والادينيين والاادريين الدهريين ... مجموعة ردود باسم ناصر : السؤال الذي ينقض اساس الشبهات / د. جاسر المطلق kzbin.info/www/bejne/rZDXZX6srK-epqc والسلام على من اتبع الهدى
@user-gi7ru5el7l8 ай бұрын
موصحيح هذا الكلام اذا هيج يعني احنه مالنه دخل كله بأمر الله وهذا غلط احنه مسيرين ومخيرين يعني امر بين امرين يعني شيء بأردادتنه وشيء مو بأرادتنه اني ما اكدر اخلي نفسي جميل او شكل الي يعجبني هنا مسير لكن اكدر اكون صالح او طالح والعياذ بالله هنا اني مخير
@user-xy5qb7qp7m4 жыл бұрын
السلام عليكم يا شيخ الكريم حتى الزواج ربنا عز وجل هو من يسبب لعبده الأسباب فيتزوج أم يجب أن أتكلم مع رجل يقصدني في حدود المعقول يا شيخنا
@davidsam77213 жыл бұрын
التطبيع مع الصهاينة هو تخيير أم تسيير ؟؟؟؟
@miloudaafkhar45135 жыл бұрын
عمري 47 سنة من المغرب لم أتزوج أبدا و أخواتي تزوجت لأنهن صغيرات في العمر و جميلات جدا أنا أريد أن استوعب ما يحصل لي اليوم
@hhvvsd11934 жыл бұрын
قومي بعمل ورد لذكر (لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم لا ملجأ ولامنجا الا اليه ) وسوف تري عجبا وطمءنيني
@PrinceduSahel16 жыл бұрын
يوجد موقع يا جماعة اسمه حديقة الاسلام موجود عليه كل المحاضرات التى تقدم على قنوات المجد والرحمة والناس والحكمةوالبركة والامة لكل الشيوخ صوت وصورة ويتم تحديث الموقع يوميا ابقوا حملوا منه المحاضرات ونسألكم الدعاء
@younesbelhouchat60645 жыл бұрын
ادعولي تتجوز بنتى وكل الشباب المسلمين الجزاير
@u________w________u4 жыл бұрын
السلام عليكم لست عالم ولا متعلم ولكن الانسان مسير في كل شي عاده حاجه واحده وهي النيه ويفعل الانسان خلاف م نوى رقم اختيارو وهنا يتي الحساب بما نوي ولا يحاسب بما سيره علي والله اعلم
@hassanhani26234 жыл бұрын
نحن يا شيخ جئنا لهذه الدنيا كما يؤتى بالممثلين للعب الدور في الفيلم مع الفارق اننا نلعب الدور بدون معرفته مسبقا و لكن ظروفنا المسيرين فيها هي التي تحدد اختياراتنا ف انت ياشيخ لو ولدت يهوديا لابوين متدينين جدا في اليهودية لكنت محاضرا في الديانة اليهودية بنسبة 99% و طبعا ستظن كما الان انه الامر باختيارك الخلاصة الانسان محاط منذ ولادته بظروف 90% منها مسير فيها و هذه الظروف هي التي تشكل تفكيره و منها تتشكل اختياراته اذن لو غيرنا ظروفه حتما ستتغير معها اختياراته مثال الانسان الفقير اختياراته في الاكل و السكن و العلاقات و الفنادق 90% منها سيتغير لو حولناه الى ملياردير و كذلك الولد لو ولد بنت فحتما سيتغير سيناريو حياته و العكس صحيح بدون ذكر زمن الولادة و ذكر الابوين و الكثير الذي يغير سيناريو حياة الانسان
@waelassem382 жыл бұрын
قضية القضاء والقدر موضوع صعب عليك ما فهمنا شيء انت تتكلم وترجع لنفس الفكرة المبهمة حيث انك تدور في حلقة واحدة وليس في تحليلك تفسير مقنع .
@user-qw3st7yf5v10 ай бұрын
كلام غير مقنع تماما..
@monicamaroo79475 жыл бұрын
اللي ماسك في كلمة كله مكتوب ماشي انا معاك طب وانت عرفت وقريت بعينك ايه المكتوب مش جايز مكتوبلك ان لو مشيت يمين هيحصلك كزا كزا ولو مشيت شمال هيحصلك كزا كزا وانت اللي بتختار فأنت ايضاً مخير رغم المكتوب والله يعلم نهاية كل طريق انما فكرة القدر ووقته وقوته اوخفته وحميع الإبتلاءات بناءً على تصفيات حساباتك مع الله في الدنيا كي تموت برحمته صافي الحساب وتدخل الجنه او حتى تكون جاهز للموت الرحيم لهذا يجب ان تحمد الله على الإبتلاء والضيق فهو يطهرك لتكون مستعد في اي وقت للقاءه وانت تكرر الخطاء وهو يكرر التصفيه من حبه لك
@didi-ti1wk4 жыл бұрын
في القصة التي ذكر الشيخ حفظه الله بخصوص الفارس النبي والراعي والشيخ عند البئر بالنسبة لي لازال الإشكال قائما ، حيث أن الخلاف كله قائم بين أب الراعي وأب الفارس وأب الشيخ ، فما ذنب الأبناء في ذلك خصوصا الرجل العجوز الذي ضُربت عنقه فقط لأن أباه قتل ، أو لم يقل الله سبحانه ((ولا تزر وازرة وزر أخرى )) .
@Hopeofpepole2 жыл бұрын
ابو الفارس سرق المال من ابو الراعي فرجع المال للراعي ضُربِت عُنق العجوز لانه قتل ابو الفارس
@baghisiwa14 жыл бұрын
سؤالك لا تريد له رد انما كل ماردته احباط المسلميين ، ربما لايستطيع الرد الا عالم من علماء المسلمين الاجلاء الذين هم في جميع أنحاء العالم ، اريدك أن تخبرني انت بشيء مما عندكم يتحدث عن القدر أو البعث ونظرياتكم ؟؟ هل من اجابة ؟؟؟
@hodahady99043 жыл бұрын
الموضوع سهل جدا تخيل أنك واحد مبرمج بتعمل لعبة من أولها ل آخرها وحاطط كل أحداثها وطرقها وطرحت اللعبة في ال سوق المستخدمين للعبة قدامهم اختيارات أما يمشو في أي طريق جوة اللعبة وصاحب اللعبة عارف ان كل واحد من المستخدمين لو دخل الطريق ده هو هيحصله كده كده انا كمستخدم صاحب اللعبة ما أجبرنيش اروح أنهي طريق جوة اللعبة بس هو عارف كل الطرق والأحداث اللى هتحصل في كل طرق اللعبة ببساطة الدنيا game والله هو خالق الدنيا والإنسان هو المستخدم وربنا عارف كل الطرق اللى هتسلكها هى دى مشيئة ربنا عارف كل الطرق خير وشر بس ربنا عاوز ك تختار الطريق الصح وإعطاك دلالات لو لم يعطى دلالات مش هيحاسب وو
@user-sc3xn3cu2z2 жыл бұрын
شيخنا حقو توضح بالتفاصيل حتي لا تخلط الأمور مع بعضها كلامك مناقض انت قلت الإنسان مخير وف نقطه قلت السبب جزء من القدر ازا الإنسان ليس مخير وإنما مسير بقضاء الله والأسباب كتيره مثل الزنا الي اخره وهزا ينطبق علي أن الله يقدر للإنسان أن يزني هزا لا يعني أن لا يحاسبه وليست حجه عليه لأن هزا أمر منتهي يعلم مراده الي هو فعال لمايريد
@remasable14 жыл бұрын
وما ذنبي ان خلقت انا للنار!اليس هذا ظلم!اما ان محمد لا يعلم اي شيء او ان الهكم غير عادل
@ismailhammoudi73265 жыл бұрын
وما ذنب القاتل الذي حكم عليه بالإعدام، وما ذنب السارق الذي حكم عليه بالسجن ووووو جوابك على هذا النوع من الأسئلة هو نفس الجواب على سؤالك
تأدبي عند ذكر الله تبارك وتعالى وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
@user-yk3hj2rl8o4 жыл бұрын
مفهمتش حاجة
@hodahady99043 жыл бұрын
الموضوع سهل جدا تخيل أنك واحد مبرمج بتعمل لعبة من أولها ل آخرها وحاطط كل أحداثها وطرقها وطرحت اللعبة في ال سوق المستخدمين للعبة قدامهم اختيارات أما يمشو في أي طريق جوة اللعبة وصاحب اللعبة عارف ان كل واحد من المستخدمين لو دخل الطريق ده هو هيحصله كده كده انا كمستخدم صاحب اللعبة ما أجبرنيش اروح أنهي طريق جوة اللعبة بس هو عارف كل الطرق والأحداث اللى هتحصل في كل طرق اللعبة ببساطة الدنيا game والله هو خالق الدنيا والإنسان هو المستخدم وربنا عارف كل الطرق اللى هتسلكها هى دى مشيئة ربنا عارف كل الطرق خير وشر بس ربنا عاوز ك تختار الطريق الصح وإعطاك دلالات لو لم يعطى دلالات مش هيحاسب وو
@mohammedtantawi61683 жыл бұрын
ياعم فين اجابة السؤال .... هو ليه كل شىخ بيخلي الناس تتوه معاه ...
@justahuman59953 жыл бұрын
مخير يا عم مهو قال امال كنت بتسمع في ايه
@hodahady99043 жыл бұрын
الموضوع سهل جدا تخيل أنك واحد مبرمج بتعمل لعبة من أولها ل آخرها وحاطط كل أحداثها وطرقها وطرحت اللعبة في ال سوق المستخدمين للعبة قدامهم اختيارات أما يمشو في أي طريق جوة اللعبة وصاحب اللعبة عارف ان كل واحد من المستخدمين لو دخل الطريق ده هو هيحصله كده كده انا كمستخدم صاحب اللعبة ما أجبرنيش اروح أنهي طريق جوة اللعبة بس هو عارف كل الطرق والأحداث اللى هتحصل في كل طرق اللعبة ببساطة الدنيا game والله هو خالق الدنيا والإنسان هو المستخدم وربنا عارف كل الطرق اللى هتسلكها هى دى مشيئة ربنا عارف كل الطرق خير وشر بس ربنا عاوز ك تختار الطريق الصح وإعطاك دلالات لو لم يعطى دلالات مش هيحاسب وو
@sunbulah97793 жыл бұрын
كلام غير مقنع
@ebadawi24 жыл бұрын
(من يقول (ويعتقد أن: "الله مقدر ومحدد أفعال الإنسان من البداية مسبقا، وكله يسير حسب خطة موضوعة ابتداءا من أولها، والله هو المقدر والمريد والمشيئ والكاتب والفاعل لها، وأن الله خالق أصلا ناس للجنة وناس للنار من البداية أساسا". (أواضح القول والمعتقد هكذا فهو أساس المشكلة مجردا!؟) من يقول (ويعتقد فليجيب عن هذا التساؤل البسيط ان استطاع: facebook.com/groups/202140309853552/permalink/2764092223658335/?comment_id=2835948809806009
@hodahady99043 жыл бұрын
الموضوع سهل جدا تخيل أنك واحد مبرمج بتعمل لعبة من أولها ل آخرها وحاطط كل أحداثها وطرقها وطرحت اللعبة في ال سوق المستخدمين للعبة قدامهم اختيارات أما يمشو في أي طريق جوة اللعبة وصاحب اللعبة عارف ان كل واحد من المستخدمين لو دخل الطريق ده هو هيحصله كده كده انا كمستخدم صاحب اللعبة ما أجبرنيش اروح أنهي طريق جوة اللعبة بس هو عارف كل الطرق والأحداث اللى هتحصل في كل طرق اللعبة ببساطة الدنيا game والله هو خالق الدنيا والإنسان هو المستخدم وربنا عارف كل الطرق اللى هتسلكها هى دى مشيئة ربنا عارف كل الطرق خير وشر بس ربنا عاوز ك تختار الطريق الصح وإعطاك دلالات لو لم يعطى دلالات مش هيحاسب وو
@bakeelamer Жыл бұрын
القصة التي في آخر المقطع من نسج الخيال أولا: فلماذا لم يتدخل هذا النبي وجلس يشاهد هذا الظلم؟ ثانياً: فما ذنب الفارس إذا كان والده أخذه من والد الراعي؟ ثالثا: لم تكن نية الفارس تطبيق أحكام الله في القصاص وإنما قتله لأنه ظن أنه من أخذ ماله فالحكم الشرعي أن يقتل الفارس. فلماذا يأخذ الراعي المال بدون وجه حق فهو لا يعلم لمن المال؟ وأصبحت الأرض بهذه القصة تبيح للناس بأخذ حقوق الناس وارتكاب الجرائم وغير ذلك لا يقتنع بهذه القصة التي في آخر المقطع إلا إنسان ساذج