هل الله تعالى في زمان؟ خلاصة مفهوم الزمان عند ابن تيمية ومخالفيه

Рет қаралды 9,871

Күн бұрын

Пікірлер: 271

@mahmoudhasan3129 4 ай бұрын

يا أستاذ أحمد المواضيع التي تقررها لا نكاد نجد مثيلك ممن يعرضها ويوضحها لطلاب العلم ، لأن هذا لو قرأناه في كتب السابقين ما فهمنا منه شيء جزاكم الله خيراً

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

وجزاكم مثله، نسأل الله القبول

@Mostafasalafist 3 ай бұрын

حقيقي فعلاً هو و الاستاذ محمد القليط

@FarahTaha22 Ай бұрын

صدقت .. جزاه الله خيرا وسدده ووفقه

@أستغفراللهالعظيموأتوبإليه-ص8خ 4 ай бұрын

هذا أمر عقلي لا يمكن انفكاك العقل عنه؛ فكل حي فاعل لا محالة، وكل فاعل يفعل وفعل وسيفعل. رضي الله عن مولانا الإمام التقي ابن تيمية قدس الله سره الشريف.

@BellhaniBoufaden 4 ай бұрын

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كان الله و لم يكن شئ غيره و كان عرشه على الماء ثم خلق السموات و الارض و كتب في الذكر كل شيء .البخاري

@mhamed2680 4 ай бұрын

بارك الله فيك اخي أحمد ووفقك الله لنشر هذه المواضيع القيمة والمفيدة جدا

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

اللهم آمين

@abduld8925 4 ай бұрын

زادك الله علما وفضلا ،،، جزاك الله خير الجزاء ،،، مواضيع رائعه و مستوى عالي 🌷🌷🌷

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

اللهم آمين وإياكم

@QadayaFekria 4 ай бұрын

راااائع اكتسبت معلومات جميلة ومهمة جزاك الله كل خبر

@SamyDeleuze-lx9rb 2 ай бұрын

قناة رائعة جداً ، أنا مسلم سابق ، اقصد أنني ضليت الطريق باتباع العلم والفلسفات ، والان اعتبر نفسي باحثا وقاصدا للحق. مهما ادى بي هذا المشوار. لكن مثل هكذا مواضيع وابحاث تساعدني كثيرا فاشكر صاحب القناة على محتواه

@عمرو-ب1ك Ай бұрын

و أنت الآن

@anasc8674 Ай бұрын

الله يثبتنا ويثبتك في طريق الحق

@srajarabic 4 ай бұрын

جزاكم الله خيرًا

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

وجزاكم مثله يا غالي

@ibrahimalawady 3 ай бұрын

الله أكبر ، ممتاز ممتاز وجزاكم الله عنا خير الجزاء ، أفضل من يقرب لنا هذه المسائل التي أتشوف لفهما للأذهان ، بارك الله فيك ، ولا تحرم طلبة العلم من هذه التقريرات والتقريب أدام الله لك كل خير وتوفيق .

@TiroxF 4 ай бұрын

ما شاء الله متشوقين

@Alex-id4fu 4 ай бұрын

جزاكم اللّٰه خيرا وبارك فيكم، متحمس للحلقة

@Lovelysoul7 4 ай бұрын

جزاك الله خيرا.. ونفع الله بك المسلمين

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

وجزاكم مثله

@algilani-military 4 ай бұрын

جزاك الله خيرا على تبيين هذه المسألة

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

وجزاكم مثله

@Khalid-qk3tq 4 ай бұрын

حفظكم الله تعالى

@عبداللهالحضرمي-ظ2خ 2 ай бұрын

ماشاء الله هذا الرجل اظنه الوحيد الذي استطاع أن يفهم كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

@sameehRM 3 ай бұрын

جزاكم الله خيرا يا شيخ .............كنت منذ زمن قديم أتمنى أن يكون لشيخ الإسلام كتاب خاص في هذا الموضوع، أو أن يجمع أحد طلاب العلم كلام شيخ الإسلام فيه حتى يفهمه أشخاص مثلي. لكن ما وجدت في ذلك الوقت، سمعت عن كتابك "نظرية ابن تيمية في الزمان والمكان". لكن أنا من الهند، ومثل هذا الكتاب كان صعبًا أن نحصل عليه هنا، ثم حصلت عليه من أخ مصري في السنة الماضية الحمد لله، ولا أزال في قراءة الكتاب ومحاولة استيعاب الأفكار المهمة الواردة فيه. في هذا الوقت، شرح المؤلف مباشرة للموضوع مفيد جدا. جزاكم الله خيرا.

@AhmedEssamElNaggar 3 ай бұрын

وجزاكم مثله ونفع بكم

@hunarakhalid687 4 ай бұрын

انا فهمت هذا المسائل بسببك جزاك الله خیرا

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

وجزاكم مثله

@نورخالد-ل4غ 3 ай бұрын

جزاكم الله خيراً.

@mohmedyzed8920 4 ай бұрын

الزمن مجرد كلمه للوصف ، مثل تقول هذا الشئ لونه أحمر كلمه اللون هنا وصف ... المكان يحتاج لزمن لأن المكان مخلوق خصوصاً في عالمنا المعتمد علي الماده والذرات ،،، لكن الله هو من خلق الماده ورغم ان الله والملائكه وأرواح الموتي والجن موجوده لكننا لا نراها،،،فعقلنا القاصر لا يمكنه تطبيق قواعد حركه الماده التي علي إثرها خرج تعبير الزمن ، لا يمكن تطبيق قواعدنا علي العالم الخارجي

@ابراهيم-ج4ث9ج 4 ай бұрын

يلزم اجتماع الاضداد لان الزمان الازلي هو مقدار الرحكات او الأفعال فيكون الله فاعل ازلا والفعل حدوث ضد الازل

@MT87840 4 ай бұрын

موضوع مهم وجيد يا أستاذ

@alizerrouki325 4 ай бұрын

قال الله تعالى:﴿إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ ﴾ المقصود هم الملائكة، فهل عند هنا تفيد أن الله له مكان توجد فيه معه الملائكة، هذا لم يقل به أحد. ومعنى الٱية : ﴿وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ﴾ لا تثبت لله زمانا، بل أن معناها الزمان في الٱخرة غير زمان الدنيا، وسياق الٱية دال على ذلك لذلك قال أبو هريرة عندما تحدث عما أخبر به النبي أن فقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل الأغنياء بيوم فرٱها بعض الحضور قليلة قال أبو هريرة ألم تقرأ قوله : ﴿وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ﴾ أي يوم الٱخرة يعدل ألف سنة من أيام الدنيا، ولا علاقة لها بالله تعالى.

@Khalid-qk3tq 4 ай бұрын

ليش تكذب على ان السلف لم يقولوا ان الله في مكان وماذا تفعل فيه هذه الاية {وَتَرَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةَ حَآفِّينَ مِنْ حَوْلِ ٱلْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ ۖ وَقُضِىَ بَيْنَهُم بِٱلْحَقِّ وَقِيلَ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ}

@FullMoongrn 4 ай бұрын

نعوذ بالله من المجسمة ينسبون لله الانتقال والانفصال والزمان والمكان. عقيدتهم كعقيدة اليهود والنصارى.

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

نعوذ بالله من الجهمية المعطلة لصفات الله، نؤمن برب يفعل ما يشاء وقت ما يشاء

@Alex-id4fu 4 ай бұрын

أنت ربك والصنم واحد لا يتحركان ولا يتكلمان فأنت على عقيدة المشركين الوثنيين.

@ساميالطيار-ض6ث Ай бұрын

يعني كأن الأخر نفى مشيئة الله في فعل ما يشاء وكيف يشاء حتى تتشدقون بهذه العبارة دائما

@saidzaza9831 4 ай бұрын

جزاك الله خيرا استاذنا احمد ونتمنى منكم ملخصات اكثر حول كتبك المهمه كلها 💙

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

وجزاكم مثله .. دعواتك

@saidzaza9831 4 ай бұрын

@@AhmedEssamElNaggar نتمنى منكم استاذنا احمد في اقرب فرصه ان تخصص حلقه حول المكان عند شيخ الاسلام ابن تيميه مع المقارنات طبعا حفظكم الله

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

@@saidzaza9831 يوم السبت القادم إن شاء الله يوجد حلقة في الرد على سعيد فودة بعنوان: هل ابتداع ابن تيمية مفهوم الحيز العدمي؟ أظن فيها الكفاية بإذن الله

@anasc8674 Ай бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا استاذ ممكن تشرح نظرية المكان عند ابن تيمية رحمه الله؟

@عبدالرحمانأبوميسون 4 ай бұрын

ممكن شيخنا تعمل حلقة عن المكان بعض الأثرية يشترط محل خلق قبل خلق اول مخلوق تكلم بارك الله فيك شيخنا عن هذه الجزئية

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

هذه المسألة بسبب ما ذكره شيخ الإسلام رحمه الله في كتاب (النبوات) وقد خصصت لها فصلًا كاملًا في كتابي (مسألة حدوث العالم بين ابن تيمية والفلاسفة والإلحاد المعاصر) في المجلد الثاني، يقع تقريبًا في ٤٤ صفحة لتحرير محل النزاع وتحقيق القول في المسألة، فلا يمكن اختصارها بالأدلة في مقطع واحد، لكن ربما أسجل مقطع في نتائج هذا البحث لا في ذكر الأدلة.

@عبدالرحمانأبوميسون 4 ай бұрын

@@AhmedEssamElNaggar المشكلة أن كتابك في بعض البلدان نادر كالذهب الأحمر

@khaledkhalil1970 4 ай бұрын

كمية الالتفاف و التلاعب بالألفاظ لإثبات أفكارهم الفاسدة تجعلك تخرج بعد سماع هذا الفيديو متعجبا مما يقولون ، مساكين هولاء المجسمين و المشبهة جل جهدهم إثبات للخالق ما امتازت بها الحوادث، لا أفهم لماذا لا يدركون أن ما يقوموا به هو عدم تنزيه للخالق سبحانه و تعالي@jamaladin-mz3vm

@ADEM-ld3yk8lq1l 4 ай бұрын

جزاك الله خيرا

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

وجزاكم مثله

@AbdelbarrMalki 4 ай бұрын

May Allah bless you.

@houcemrihane9982 4 ай бұрын

الأخ قدراته متواضعة و لا يحسن بمثله أن يتقحم مثل هذه المواضيع.

@omarmostafa7956 4 ай бұрын

يكفي معرفة أنك تتابع طبرز لنعرف قدراتك العقلية

@houcemrihane9982 4 ай бұрын

@@omarmostafa7956 هههه سبك لي شرف. جزاك الله خيرا.

@mohammdalsrwi 3 ай бұрын

@@houcemrihane9982ماذا تفعل هنا ياطبرزي ؟

@SamSam-mv6gf 4 ай бұрын

دعوى ان الفاعل الأزلي (الله) لا بد أن يكون فعله ومفعوله مقارنين له في الأزلية لانه لا يجوز عليه ترك الفعل الأفضل وفعل الأدنى لانه نقص. مردود عليه بأن الفعل والمفعول لو كانا أزليين لما كان الفعل فعلا ولا كان المفعول مفعولا، لما هو معلوم ببديهة العقل من انه لا يتصور الفعل الا حادثا، ولا يتصور مفعوله الا تابعا له. على ان التحكم في أفعاله تعالى بتجويز شئ منها أو إيجابه وتحريم غيره إنما هو تحكم في أمر الله سبحانه وقد أخبر الله تعالى عن شأنه حيث قال ( لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون) من كتاب برهان الحق للعلامة المحقق الشيخ أحمد الخليلي.

@zixo5085 4 ай бұрын

الأزلية في الجنس والحدوث في الأفراد لكن تأبى عقولكم كالعادة عن فهم المقصود

@saeedz317 2 ай бұрын

شكرًا

@AhmedEssamElNaggar 2 ай бұрын

شكرًا لك

@mcmajhoul3120 4 ай бұрын

جزاك الله خيرا وبارك الله في جهودك 🌹🌹

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

وجزاكم مثله

@أبومحمدالجزائري-ش7ث 4 ай бұрын

جزاك الله خيرا ،موفق بإذن الله

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

وجزاكم مثله

@sleemanaladhami 3 ай бұрын

والسلف الصالح رضي الله عنهم لم يكونوا يبحثون امثال هذه الامور العقديه وكانوا يفهمون صفات الله على ظاهر المعنى دون تعمق دون تنطع

@MedKam-y9r 2 ай бұрын

لكن اذا ماظهر المتنطعون المتكلمه وجب الرد عليهم.

@AbuQahat96 2 ай бұрын

جملة ( ابن تيمية و ابن قيم الجوزية و ابن أبي العز الحنفي و غيرهم ) هي غير صحيحة ، لأنه لا يوجد غيرهم قال بهذا الكلام 😂 ، الباحث عن الحقيقة لابد أن يقرأ و يستمع لغير هؤلاء.

@sleemanaladhami 3 ай бұрын

ولكن منذ ان ظهر علم الكلام المتكلمون دخل الشر على امه الاسلام واصبحوا يتجادلون على امور فرعيه فلسفيه وانشغلوا بها عن نشر الاسلام

@محفوظالزرقاني 4 ай бұрын

تفلسفت لتسويغ بعض نظريات الشيخ ابن تيمية في فهم أيات . وهو لايحب الفلسفة لأتباعه

@محمدفوزي-ص4ه8ت 4 ай бұрын

اسكت يا ولد انت وهو يلا امشو من هنا يلااااا

@محفوظالزرقاني 4 ай бұрын

@@محمدفوزي-ص4ه8ت الفلسفة أوالطرد بالسيف ههه

@عبدالاله-فواز 28 күн бұрын

طيب هل يجوز باني لا اخوض بهذا الكلام لا انفي ولا اصح هذا الكلام واقول الله اعلم ام هل يجب ان اؤمن به؟

@Elmotamayeza 3 ай бұрын

جزاك الله خيرا على هذا الشرح الرائع، و لكن أستاذ أحمد انقدح في ذهني إشكال و هو إذا كان هناك حقيقة زمان منذ الازل خارج الأذهان و هذا الزمان ليس له بداية، فكيف نخرج من ورطة استحالة التسلسل، علما ان الساعة التي أكتب فيها الان لا يمكن ان تأتي إلا اذا انصرمت الساعة التي تسبقها وهكذا و نحن نعلم أن "القادم من المالانهية لا يصل أبدا" ؟

@AhmedEssamElNaggar 3 ай бұрын

الزمان حقيقته داخل الأذهان لا خارجها، أما كون الزمان أزلي أو جنس الأزمنة أزلي هذا يعني قيام حوادث لا أول لها بالله تعالى لأنه تعالى لا بداية لذاته ولا صفاته وكذلك أفعاله التي بمقدارها يًقَدَّر هذا الزمان الأزلي. أما ما ذكرت حضرتك فهذا تسلسل العلل وليس تسلسل الحوادث وتسلسل الشروط، فانقضاء الأمس شرط في حدوث اليوم، لكن الأمس ليس علة فاعلة ولا غائية ولا مادية ولا صورية لحدوث اليوم، وتسلسل الشروط جائز؛ إذ لا يتوقف هذا الحادث على ما لا ينتهي، بل يحدث بعد كل حادث حادث بلا ابتداء، فالإشكالية هنا أنك توقف الحادث على ما لا ابتداء له، وهذه صورة تسلسل العلل. أما تسلسل الحوادث فغير ممكنة إلا بإرجاعها إلى مؤثر واحد هو الله تعالى لأنه الأول فليس قبله شيء وهو الآخر فليس بعده شيء. فقولك "القادم من المالانهاية" يعني أنك أوقفت الوصول على إنقضاء ما لا ينقضي، وهذا ممتنع. أما كون الله تعالى يُحدِث الفعل بعد الفعل بلا نهاية من جهة الأبد غير ممتنع، وكذلك من جهة الأزل.

@Elmotamayeza 3 ай бұрын

@@AhmedEssamElNaggar شكرا لك استاذي على التوضيح، ولكن لا أخفيك انني أجد صعوبة في تصور تسلسل حوادث و شروط حتى مع غياب العلية، ربما لقلة إطلاعي في هذه المسالة. أتذكر في هذا السياق مثال العدائين، فرضا لدينا عدد كبير من العدائين و نحن لا نعلم عددهم بالضبط ولكن هناك شرط الا ينطلق عداء الا إذا انطلق الذي قبله و هكذا، لو فرضنا في لحظة معينة وجدنا ان السباق بدأ ، فسينقدح في الذهن مباشرة ان هناك عداء معين بدأ لم يكن انطلاق العداء الذي قبله "شرطا" لانطلاقه. لا أدري صراحة هل القياس بين مثال العدائين و كون انطلاق العداء الذي يسبق "شرطا" لانطلاق العداء، و كون إنقضاء كل لحظة زمنية "شرطا" لحصول اللحظة التي تليها، هو: - قياس مع فارق - إستعمال لفظ "الشرط" لا ينطبق بنفس المعنى على الحالتين - أو مثال العداء ايضا لا يفيد استحالة التسلسل و ان تصوري له يعتريه اخطاء

@sleemanaladhami 3 ай бұрын

وهل ورد ان الصحابه والسلف الصالح بحثوا امثال هذه القضايا الفلسفيه يبحثون في هذا الزمان تضيعون اوقاتكم في بحثها ولا ينبني عليها عمل؟

@احمدمحمد-ص5ب3غ 4 ай бұрын

تشبه الخالق بالخلق

@Hichem90 3 ай бұрын

كيف؟

@samhoucine3927 17 күн бұрын

و ان يوما عند ربك يثبت الزمان لله و ما قولك في امرأة فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة هل الله موجود في الجنة

@youssssef 3 ай бұрын

ربنا يباركلك هو الحدوث الذاتي اللازماني ده له معنى اصلا ؟ انا شايفه سفسطة وتتمنى انك تصححني. كون الشئ لا زماني يجعله قديم، اضافتهم للفظ "حادث ذاتيا" هو محاولة للتحايل على الالفاظ. ما يجعل "الحدوث" حدوثا هو الزمان. ياريت تصححني او تعمل فيديو عن الاختراع ده.

@AhmedEssamElNaggar 3 ай бұрын

نعم صحيح هو لفظ بلا معنى

@علالالفاسي-م3خ 4 ай бұрын

استمر يا شيخ احمد فتح الله عليك اخوكم من المغرب .

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

اللهم آمين

@NNAALLIIJJIIHHEEDD 3 ай бұрын

هل ممكن أن نقول في مسألة الزّمان مثل ما نقول في الحروف الّتي إن تكلّم بها الله فهي غير مخلوقة، وإن تكلّم بها الإنسان فهي مخلوقة ؟ فكذلك الزّمان إن كان في تقدير فعل الله فهو أزليّ غير مخلوق ...

@AhmedEssamElNaggar 3 ай бұрын

نعم صحيح، في علم الله غير مخلوق، وفي علم المخلوقات مخلوق.

@NNAALLIIJJIIHHEEDD 3 ай бұрын

@@AhmedEssamElNaggar شكرا لكم

@slhx29 4 ай бұрын

صديقي السلام عليكم: الزمان أربعة. ثلاثة دنيوية: الزمان المادي او الفزيائي والزمن النفسي والزمن البيولوجي. والرابع هو الزمن الاخروي. ويمكن إضافة للثلاثة الاولى الزمن التخيلي. وهذه كلها كميات قابلة للقياس او تصورات ذهنية أحيانا قابلة للقياس. هذه كلها خلق لله.

@aimenslamat1264 4 ай бұрын

دليلك على كلامك؟ من فضلك اعطني مراجع ارجع اليها

@abuhuzeyfa2053 3 ай бұрын

شيخ الإسلام بن تيمية عبقري رحمه الله

@BrahimBrahim-gg2bz 4 ай бұрын

في الحديث القدسي: يقول الله تعالى: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار. رواه البخاري ومسلم واللفظ للبخاري

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

لأن الإنسان إذا حدث له ابتلاء سب الدهر، مع أن هذا قدر لله وليس للدهر، وبهذا الاعتبار قال تعالى أنه هو الدهر، ليس أنه نفس الدهر، بل باعتبار أن من سب الدهر لحصول البلاء له من الدهر، والحقيقة هو قدر من الله تعالى وليس من نفس الدهر. راجع شروحات الحديث.

@محمدخليفةالرباح 3 ай бұрын

العاقل يكتفي بتقرير ما قرره السلف ويجتهد ويتفنن ويبدع في إعادة طرح مقالات السلف وتعزيز الاستدلال على صحتها .. وليس التوسع في القياس على أصولهم

@abn_badran 2 ай бұрын

هذا بحث علمي صناعي المفترض يخص به خواص طلبة العلم الممارسين لقواعد الكتاب والسنة ولا يجوز لعمي سماع مثل تلك الكلمات لأنه لا يفهمها ويلقي الشيطان ما يلقي من شبهات جراء فعله وأظن لا يعرف الأخ أحمد الكثير بين أوساط الناس وغاية أمره تقريب المسائل البعيدة للطلبة وبعض الردود على المخالفين وشبهها.

@FarahTaha22 Ай бұрын

الرجاء توضيح قولك 12:08 ان الزمان "ليس غير الله سبحانه وتعالى"

@Malek68gg 4 ай бұрын

جزاكم الله خيرًا .

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

وجزاكم مثله

@sleemanaladhami 3 ай бұрын

ايها المسلمون لماذا لا تفهمون الايمان بالله وصفاته كما كان يفهمه الصحابه على ظاهره دون تنطع ودون تعمق؟

@relentless09 4 ай бұрын

السلام عليكم هل كتابكم في مسألة حدوث العالم متوفر في معرض المغرب

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، نعم في جناح دار تبارك، لكن الكميات محدودة جدا

@sleemanaladhami 3 ай бұрын

مطبق ين قول الله تعالى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكه اذا هم كانوا مشغولين بالعمل بتطبيق الاسلام والاستقامه على احكام الاسلام ونشر الاسلام ولم يكونوا مثل بعض علماء اليوم مشغولين بتكفيره بعضهم البعض بقضايا عقديه فرعيه لا ينبني عليها عمل

@abuanaselmasry 4 ай бұрын

ما أفضل أن نبقى على عقيدة العوام الغلابة وعقيدتهم عقيدة عملية يتعبدون بها لله دون فلسفة.

@abn_badran 2 ай бұрын

@abuanaselmasry 2 ай бұрын

@@abn_badran أخي الكريم، كلام حضرتك موزون، ولكن أنا أطرح فكرة مغايرة تماماً وربما سؤال وجودي نحتاج نجاوب عليه، هل نحن حقا محتاجون للخوض في هذا الكلام؟ هل ما في القرءان والسنة وما تناوله الصحابة والأئمة الأعلام من بعدهم في القرون الثلاثة الأولى ما هو فيه الكفاية وبالمصري وخلاص على كده.

@abn_badran 2 ай бұрын

@@abuanaselmasry أنت كدا عايز تلغي ١١٠٠ سنة من تاريخ مقالات الإسلامين وفرقهم واللي (مقالاتهم) دخلت في وتشعبت في كل فروع الشريعة وعلومها حتى اللغة تقرير مسائل اعتقاد أهل الحديث مش هقول سلفية عشان الكلمة ديه واسعة جداً والحكم عليه هيكون واسع الخطو بدأ الردود على أوائل المعتزلة الجهمية الثالثة الشافعي له رد وأحمد له رد عثمان ابن سعيد له رد وكثير في أمر لازم يكون فيه تقرير المسائل وأحمد رضي الله عنه في رده على الجهمية رد عليهم بالعقل والأثر في الأمر مش هيتوقف على كدا ونطالب بالجمود على فترة معينة فحين أحنا عندنا التقريرات والأصول اللي نقدر نفرع عليها الكلام زي ما عمل شيخ الإسلام وغيره لكن يبقى بحث صناعي علمي معزول على الناس لأن في كلام شيخ الإسلام إن من الناس لو تعرض لشبهات الكلام لكفر فالأصل الاقتصار على الإجمال في مسائل الإيمان عند العوام وكل حد على حسب حاجته من التفصيل

@abuanaselmasry 2 ай бұрын

@@abn_badran بالمناسبة 1100 سنة من المقالات البدعية وترأس كثيرا منها مبتدعة، وكثير من علماء المسلمين خلال هذه ال 1100 سنة ندموا على خوضهم في هذه المقالات، ومنهم من ألف في ذلك الكتب. السؤال، لما أغلب هذه البدع ماتت، واستقر حال المسلمين حاليا على فرقتين إما سلفي وإما أشعري، خلاص نتكلم في هذين المذهبين المستقرين فقط، وانا ليس عندي مانع من استخدام هذه الآليات في حوار الملحدين الآن فتحت في حاجة لهذه الطريقة. نعم الإمام أحمد حاور، ورد على الحجة بالأثر وبالمنطق، ولكن كلام الإمام أحمد أنا وأنت وكل العوام سيفهمونه دون أن يشعروا بالدوار الذي يشعر له المتعلمون قبل العوام بعد سماع مثل هذه المقالات المقصودة. على اي حال هذا رأيي، والله أعلم بالصواب.

@abn_badran 2 ай бұрын

@@abuanaselmasry لا تشغل بالك واضح أنك لا تفهم بيت القصيد قلت لك هذا بحث صناعي وأنت عازم وضعه في غير مكانه لا تشغل بالك عليك بالسنن والآثار والأمر لم يستقر علي سلفي وأشعري وسلفي لا تمثل اعتقاد أهل الحديث ولا زهدهم وعلمهم أنما هي صور شوهت ومخالفات السلفية خصوصاً في باب الإيمان كثيرة كيان برهامي بابا الإسكندرية ومداخلة صهاينة العرب قبحهم الله ولا يوجد وجه لكلمة سلفي من بداية رشيد رضا ليومنا هذا تدل على طائفة موحدة متمسكة بمبدأ واحد أنما هي فرق وكل يعبد الله كما يحب هو لا كما أمر الله أن يعبد هذا بحث صناعي لا يجب أن يشغل به عامة الناس ولا يكون هناك كلام عليه أصلاً أو كل من جلس مجلسين في مسجد يأخذ ينظر وبدع وسنن دين الله أعظم من أن يحصر في أشعرية أو سلفية (قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ ۗ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ) إنما ما كان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم هو أصحابه رضوان الله عليهم بأن لا يركنوا لظالم ولا يظهر حبه بفعل أو حتى ترك الفعل (وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) ما كان عليه صلى الله تعالى عليه وسلم وأصحابه هو إظهار الدين وإتباع الوحي ، الناس تريد شغل نفسها بما لا طائل منه من سنن الله الكونية افتراق الأمة هذا لا فكاك عنه ولا مفر منه فنترك أمر الله وما نحن مكلفين به ونشغل الناس بما لا طائل منه هذا بحث علمي صناعي يعني لا دخل لك فيه إن كان لا يعجبك أو يعجبك ولا يشغل الناس به

@adhemwael8025 4 ай бұрын

شفيت وكفيت قواك الله على أهل الباطل

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

اللهم آمين

@sleemanaladhami 3 ай бұрын

السلام عليكم ورحمه الله انا ارى وانصح جميع المسلمين ا الاستجابه للنبي صلى الله عليه وسلم لذي حذر من التنطع فقال صلى الله عليه وسلم هلك المتنطعون

@abn_badran 2 ай бұрын

@fkd1960 4 ай бұрын

‏‪8:35‬‏ تعتبر الزمان علم خلق في ذهن الانسان.. ماذا تقصد؟ ماذا عن الحيوانات هل هي منفصله عن الزمان المخلوق في ذهن الانسان مع اننا مرتبطون في حركتنا مع جميع المخلوفات.. ماذا عن الجن والملائكة هل هم خاضعون لزماننا؟ ام هم خارج هذه النظريات؟

@fkd1960 4 ай бұрын

@@dhsdk1410 مشكور على التفاعل الايجابي.. كنت اود ان اجد ممن يتصدرون لنقاشات عميقه مثل الزمان والمكان ان يربطوا فهمنا الديني بها ويجتهدوا في توضيح ارتباط المعجزات الارضيه بها من مثل الاسراء والمعراج والعزير وحماره والموت والبعث لبني اسرائيل في الدنيا فكلها ترتبط بالزمان.. وقضية ان يوما عند ربك كالف سنه وكخمسين الف سنه.. ماذا يفهمون منها.. 🤔 ومفردات الدهر المذكوره في القران الكريم والحديث الشريف.. وكلها نبهت عليها هنا لكن لم اجد تجاوب حتى من الناشر للاسف..

@سجودسووسوسسو 2 ай бұрын

هل تسمحون بقرائة كتبكم pdf مثلا وجدت ! كتاب نظرية الزمان والمكان بديف على التلڨرام

@عبدالاله-فواز 27 күн бұрын

بأي قناه وجدتها

@Ibrahim2001Aaa 4 ай бұрын

بس من الممكن اكو موجودات لايمكن الاحساس بها بإحدى الحواس

@slhx29 4 ай бұрын

صديقي تصحيح: ستيفن هوكينغ لم يقل بأزلية الكون ولم يناقشها . وانما قال تعليقا على البيڨ/بانڨ: وكأن الزمان والمكان خلقا في لحظة واحدة. مشكلة هوكينغ هي: مشكلة انشتاين وسبينوزا ... ولا اريد ان اشرح اكثر

@sleemanaladhami 3 ай бұрын

حيث يخرج علينا في هذا الزمان امثال محمد بن شمس الدين ومخالفه في قضيه الاستواء على العرش وهذا يقول جلس على العرش وليك يقول استوى بمعنى استولى ويكفر بعضهم البعض بسبب ذلك ثم يدعي كل واحد منهم انه على منهج السلف الصالح

@sleemanaladhami 3 ай бұрын

لانهم كانوا مشغولين بالعمل وليس بالتنظير والترف الفكري ولم يكونوا يضيعون اوقاتهم في امثال هذه الامور كانوا مشغولين بالفتوحات وبنشر الاسلام في الارض

@SayedMansour-lion 4 ай бұрын

الله ينور

@sleemanaladhami 3 ай бұрын

فيقومون مثلا بطرح قضيه عقديه فرعيه مثل معنى استواء الله على العرش ويكفر بعضهم البعض بسبب اختلافهم في فهم هذه الايه مع ان السؤال عنها بدعه

@greenleaf9781 4 ай бұрын

خلط الفلسفة و الميكانيكا افلاك و ابن تيمية و قياس الشاهد على الغائب.....

@ahmed.aljelali 4 ай бұрын

انوي قراءة الكتاب بعد الانتهاء من الدراسة هذا الصيف، هل المقطع يعد مقدمة جيدة لقراءة الكتاب؟

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

المقطع ملخص جدا وأظن كثير من الناس لن تستطيع هضمه بسهولة، الكتاب فيه شرح وافي حيث تقريبا ثلث الكتاب الأول يشرح مقدمات من خلالها تفهم مذهب ابن تيمية رحمه الله، انصحك بقراءة الكتاب نقسه، اما المقطع فربما يكون مفيدا لكنه لا يغني ابدا عن الكتاب

@asiralsamt8393 4 ай бұрын

كيف احصل على كتبك في سلطنة عمان؟

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

يمكن طلب الكتب عن طريق موقع أسفار

@Elmokhtar71 3 ай бұрын

سؤال خارج السياق قليلا هل أجد كتابك مسألة حدوث العالم في المغرب؟؟؟

@AhmedEssamElNaggar 3 ай бұрын

نعم أظنه موجود، تواصل مع صفحة مركز تبصير على الفيسبوك وأسألهم عن المكتبات الموجودة في المغرب

@Elmokhtar71 3 ай бұрын

@@AhmedEssamElNaggar سؤال أخر أستاذي هل تقصد ب جنس الحركة هو جنس الزمان أيضا

@ahlussunnawaljama 4 ай бұрын

أخي الحبیب... قبل خلق الکون... لم یکن فراغا مطلقا.... فقط يوجد الله سبحانه وتعالی بدون أي حد حتی يحد له، فهو لیس محدودا. فهو الصمد... فخلق الكون من فراغ نسبي فهو عندنا نسميه فراغ...ولیس في الحقيقة فراغ. فاذاً خَلقُ الكون زمن ابتدأه سبحانه وتعالی من نقطة ويجري في خط بإرادة الله، فهذا سؤال... ذات لیس له حد من كل الجهات اي عندنا نسميه جهات، لایستطع الانسان أن یصله لأن لیس له قبل وبعد وأول وآخر وهو قبل كل شيء وبعد كل شيء وأول بلاابتداء وآخر بلاانتهاء، ولكن هو أقرب من هذا الانسان من حبل الورید دون اتحاد وحلول فكيف يجري علی هذا الذات الزمن والمكان...كلما وجد المكان والمادة فلا ینفك عنه الزمان. فخالق الكون صمد وهو هو، لیس كمثله شيء فكيف يدخل في قانون الزمكان؟ الزمن بعد رابع....لاینفك عن المادة. نرجو ان توضح لنا... بارك الله فيكم

@SamSam-mv6gf 4 ай бұрын

يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم كان الله ولا شئ معه. الزمان شئ وقولك هذا يلزم ان الله كان معه شئ هو الزمان والمكان. هل نصدق قولك وقول فلاسفة اليونان وابن تيمية ام نصدق قول الرسول الكريم الصادق

@ahmadalqaisi3137 4 ай бұрын

جزاكم الله خيرا، باب الزمان والمكان وعلاقة الباري بهما زل فيه عدد من المشتغلين بالرد على الإلحاد، أكثر من هذه الموضوعات يا حبيب.

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

وجزاكم مثله

@ahmednaser6850 4 ай бұрын

تقسيم الموجودات إلى 4 أقسام هو قول أرسطو مظبوط؟

@adamadam3116 4 ай бұрын

جزاكم الله خير ، متى راح توفر كتبك في الاردن بارك الله فيكم 🙃

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

يوجد عدد محدود في الدار الأهلية بالأردن

@adamadam3116 4 ай бұрын

@@AhmedEssamElNaggar اي لقيتها مشكور نفع الله بكم

@sleemanaladhami 3 ай бұрын

لان السلف الصالح رضي الله عنهم كانوا يفهمون العقيده والايمان بالله سبحانه وتعالى وصفاته على داره ايرها دون تعمق استجابه لقول الله وقول رسوله صلى الله عليه وسلم قل امنت بالله ثم استقم

@Imuh_ 4 ай бұрын

للمعلومة ليس للرافضة دخل في مدرسة الحكمة المتعالية ولا لهم دخل بالاشراقيين والمشاءيين وانما الاشتراك فقط من ناحية انهم منتسبون للحوزة الشيعية وربما يعتقدون بالامامة لذلك لا تنسب شيئا عنهم لنا

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

ومن أسس الحكمة المتعالية؟ أليس رافضيًا؟ ومن ما زال يدرس متون الفلسفة المشائية والإشراقية في مؤسساتهم؟ هل الأزهر أم الحوزة الشيعية؟

@Imuh_ 4 ай бұрын

@@AhmedEssamElNaggar ركز في تعليقي صديقي قلت لك انهم منتسبون لنا والمعممون المطبلون لهم هم منهم ومنتسبون لحوزتنا لكننا نختلف معهم في منهجنا وعقيدتنا وكل شيء تقريبا لا وفاق بيننا اصلا

@yonussans 3 ай бұрын

أنا لست سلفي و لست أشعري أيضًا أقول عن نفسي سني فقط لكنني لا أزال أبحث في موضوع الصفات و قد أعجبني طرحك هل يتوفر كتابك في الجزائر ؟

@AhmedEssamElNaggar 3 ай бұрын

نعم تواصل مع صفحة مركز تبصير على الفيسبوك وسيخبرونك بالمكتبات التي في الجزائر إن شاء الله

@احمدمحمد-ص5ب3غ 3 ай бұрын

إذا كنت سني فقط وبما انك لاتعرف عقيدة أهل السنة فعليك قراءة التدمرية لابن تيمية وتوحيد الأسماء والصفات من المحدثين ابن باز والعثيمين والألباني ومقارنتها مع عقيدة الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة على سبيل المثال الخريدة جوهرة التوحيد للإمام الباجوري كبرى اليقينيات الكونية للدكتور الشهيد السعيد محمد سعيد رمضان البوطي وفي الجزائر علماء أفضل يمكن أن يرشدوك إلى العقيدة السليمة

@yonussans 3 ай бұрын

@@احمدمحمد-ص5ب3غ جزاك الله خيرًا سوف أضع إقتراحتك في جدول مطلعتي بإذن الله أنا تربية في وسط بيئة كلها أشاعرة تقريبا لذلك أقوم بهذا البحث في معرفة الحق دعوتك تهمني 💐.

@ibrahimmohammedibrahim9273 3 ай бұрын

هذا مو مهم هذا الأشياء لن نسأل عنها اهم نهتم في القرآن والسنة مشكلة الأشاعر اليوم اختلاط في الغلو في التصوف

@احمدمحمد-ص5ب3غ 3 ай бұрын

@@ibrahimmohammedibrahim9273 هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم

@3amarr 4 ай бұрын

لو تنشرون في التكتوك لكان خير ان شاء الله

@ahmed.aljelali 4 ай бұрын

يا شيخنا الفاضل، ارجو منكم ان تهتمو جدا بهذه الابواب اكثر.. بعض اصحابي الأكاديميين ضلو جدا للاسف بسبب هوسهم ببعض المناهج الفيزيائية حتى انهم تجهمو في هذه الامور.. نحتاج فضلاء ينشرون مذهب اهل السنة في هذا الجانب في كل البقاع

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

الدكتور ابو الفداء ابدع في هذا الباب جدا

@algilani-military 4 ай бұрын

راجع سلسة موقف أهل السنة والجماعة من علوم التجربية شيخ أبو الفداء

@ahmed.aljelali 4 ай бұрын

@jamaladin-mz3vm تقول ربك ربك ثم تأتي بكلام مذكور في القرآن، اذا كنت تريد عبادة اله بالمواصفات التي ذكرتها فاترك الاسلام الذي فيه ان الاله خلق الخلق في ستة ايام و انه كل يوم هو في شأن فالاله الذي يضل العامة بكلام يوحي بالشرك (كما تقول) كهذا فهو اله يضل الناس بالوحي، و اي اله يضل الناس بوحي انزله؟ انت تعبد الهاً مُضِلاً ربما عليك ان تفكر في ان تصبح غنوصي

@Khalid-qk3tq 4 ай бұрын

@jamaladin-mz3vmقاتلكم الله ياجهمي أما قولك ان الله لحد نعم أن لا يوجد شيء من المجودات إلا له حد تفصل بين المجودات أما قولكم ان الله موجود في مكان نعم موجود لإن الذي سؤال أين لهم مكان وجهه وليش تدلس وتفتري على أهل الحق والحديث أين من علماء السنة يقولون ان الله تعالى ستلقي وأليس الهكم هو الذي لا يفعل وهو مشلول ومعاق ولا يقدر يقبض ولايجي يوم القيامة لحساب خلقه وأنتم من تقولون ان الله يخلق الكلام ليستطيع التكلم مع مخلوقاتة وهو صم مثل الصنم الذي لايتكلم وكيف تعيبون على وصف الله بما وصف نفسه ألم تصفون ان الله تصارع مع العرش -تعالى الله عما يصفون علواً كبيرا- وانتم وصفتم الله بالمناقضين

@Khalid-qk3tq 4 ай бұрын

@Boukadir-jc6dk 2 ай бұрын

قال الله "'ماخلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة ....."' الله يمر عليه الزمان لا كمروره على خلقه ولا يمر عليه لا بالتباطىء ولا بالتسارع ولا بما يتخيله عقل والله أعلم

@MemoHafez-d3y 5 күн бұрын

عقول الوهابية الخفيفة .. وائمة الحديث لديهم هو ما نقله إبن تيمية 🤣 .، هذا ألف باء عقيدة " لا زمن يجرى على الله عزوجل " .. أخترعتم هذا الأمر لتقولوا بتسلسل الحوادث وقيام الحوادث بذاته ( تنزه وتقدس عن ذلك )

@sleemanaladhami 3 ай бұрын

انني ارى مواقع التواصل الاجتماعي في هذا الزمان مشحونه بالمناظرات وبتكفير المسلمين بعضهم البعض في قضايا عقائديه فرعيه لا ينبني عليها عمل ولاء احكام شرعيه

@ashrafsaqlawe5701 4 ай бұрын

اليس هذا هو عين الكلام ؟!

@user-jp1ur3se2f 3 ай бұрын

طبعا التيمية عندهم علم الكلام والفلسفة حلال عليهم حرام على غيرهم 😂

@Adel-f7n 2 ай бұрын

@@user-jp1ur3se2fطبعا نرد على اهل الكلام بما يفهمون لكن عقيدتنا لا نبنيها على علم الكلام او الجوهر الفرد السنخية دليل الحدوث دليل التركيب دليل الافتقار دليل التغير انما نستمر على ما كان عليه المسلمون قبل معرفة علم الكلام والفلسفة والمنطق فالرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام ومالك وابن حنبل والشافعي ماتوا ولم يعرفوا. فلسفة او منطق او علم كلام هذا هو الفرق

@user-jp1ur3se2f 2 ай бұрын

@@Adel-f7n وهل عرفوا المكان العدمي والجهة العدمية والزمان العدمي التي يقول بها ابن تيمية لينفي لازم عقيدته في أن الله تعالى يحويه مكان ؟؟؟

@Adel-f7n 2 ай бұрын

@@user-jp1ur3se2f هذا معظم المتكلمين ومنهم. الباقلاني. وامام الحرمين الجويني قالا بالزمان والمكان العدمي

@user-jp1ur3se2f 2 ай бұрын

@@Adel-f7n إذن ابن تيمية مثلهم فلم يعيب عليهم ما هو واقع فيه؟؟

@أبومحمدالجزائري-ش7ث 4 ай бұрын

ما الفرق بين الانتزاع و الاعتبار عند الملا صدرا؟

@WalidAly-eg2uy 2 ай бұрын

ما هي استفادة العوام من هذا الكلام فما فائدة العلم به وما ضرر الجهل به فهو علم لا نفع له ولا ضرر في جهله للعوام ..موضوع مثل هذا يناقش بين العلماء في مجالسهم وليس علي الملأ لأن كلامك هذا قد يضيع عقيدة عامي فيظن أنك تثبت حدوث الحوادث علي الله بمرور الزمن الذي تسميه أزلي ..هذا كله كلام فلسفي من السفسطه

@TiroxF 4 ай бұрын

انت فيزيائي يا دكتور، ماذا عن قول الفيزيائييين بان الزمان بُعد موجود فالخارج ايضا و ليس في الذهن فقط ؟

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

لم استمر في دراسة الفيزياء فلم أصبح فيزيائيا 😅،وعامة هذه الشبكة هي خلط بين ما في الأذهان وما في الأعيان، وهذه مغالطة التشييء مشهورة بين الفيزيائيين والكوسمولوجيين. وعادة كل هذه النظريات الناس تخلط بين الواقع وبين النموذج الرياضي وبين التفسير الفلسفي، كميكانيكا الكم، المشهور هو التفسير الفلسفي المسفسط الذي يدعى بتفسير كوبنهاجن الذي يقول باجتماع النقيضين، لكن يوجد تفسيرات أخرى لنفس النظرية تدحض هذا لكن غير مشهورة في اوساط العلوم الشعبوية، وهي تفسيرات متباينة أشد التباين لنفس النماذج الرياضية، فالمسألة إذن في التفسيرات القائلة بالوجود الخارجي للأبعاد الأربعة ليست بعيدة عن المغالطة. والدكتور ابو الفداء في كتابه معيار النظر ابدع في هذا الباب. أيضا هذه التنظيرات الفيزيائية تقوم على مبدأ الوحدة والنجانس Uniformity و Homogeneity، وهي مبادئ حتى الآن لا يوجد عليها إثبات، بل هي مقدمات ضرورية عندهم لا يستطيعون التنظير الشامل لتفسيراتهم إلا بها، لكن لا دليل عليها بل يعتبرونها ضرورة من الضروريات، هذا بشكل خاص في الكوسمولوجيا.

@TiroxF 4 ай бұрын

@@AhmedEssamElNaggar شكرا دكتور 🌹

@sleemanaladhami 3 ай бұрын

صحيح انه وقع بينهم خلافات ولكن هذه الخلافات كانت فقهيه ولم تكن عقديه مساء الخلاف الذي وقع بين بلال ابن رباح وبين الخليفه عمر بن الخطاب في تقسيم ارض السواد ارض العراق

@MahmoudOrabi-l8u 4 ай бұрын

طب شيخنا ما ردك على من تذرع بنسبية اينشتاين لاثبات بعد رابع غير الابعاد المكانية الثلاثة وهو الزمان

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

الدكتور ابو الفداء ابدع في هذا الباب، وبشكل مختصر، لا بد من التفريق بين الواقع ونفس الأمر وبين الرياضيات وبين التفسيرات الفلسفية للرياضيات، الإشكالية دائما تقع في التنظيرات الفلسفية للنظريات، خاصة في الكوسمولوجيا وميكانيكا الكم، والكثير من هذه التفسيرات تكون معارضة بتفسيرات أخرى أدق منها ولكنها غير مشهورة في غير الأوساط الأكاديمية، كما الحال في ميكانيكا الكم حيث المشهور هو تفسير كوبنهاجن المسفسط الذي في اصطلاح الفلاسفة يتبع الفلسفة المثالية الذاتية، وهو مذهب من مذاهب السفسطائية اليونانية، في حين تفسير De broglie-bohm لا يكاد يعرف في غير الأوساط الأكاديمية، وهو تفسير يمنع اجتماع النقيضين، كذا الحال في النسبية، نعم كل حدث لا بد له من مكان وزمان، لكن من قال بأن الزمان والمكان وجوده خارجي لا ذهني؟! هذا البحث اصلا (ي مرتبة الوجود ونوعه) خارج نطاق الفيزياء، وإنما هو بحث فلسفي، والتفسيرات كما قلت شيء، ونفس النظرية شيء آخر. أيضا تقوم التنظيرات الكونية الكبرى التي تحاول تعميم تفسيراتها على كل الكون وكل الوجود على مبدأ الوحدة والتجانس، Uniformity و Homogeneity، وليس منها مبدأ مبرهن عليه أصلا، بل هم يتخذونها ضرورة مذهبية وإلا ما أمكن تعميم تنظيراتهم على كل الوجود، وهذه مشكلة معروفة في فلسفة العلم Philosophy of Science.

@MahmoudOrabi-l8u 3 ай бұрын

@@AhmedEssamElNaggar جزاك الله خيرا

@fkd1960 4 ай бұрын

طيب هذه حلقه فلسفية عقليه... اين الحديث واين القران الكريم منها.. ان كانت اسلاميه شرعيه عقديه.. 🤔 انت هنا اثبت للمشاهد ان هناك مواضيع خارج نطاق احاطة اهل الحديث بها الا باللجوء للفلسفه.

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

ألم أبدأ بقوله تعالى: (وإن يومًا عند ربك كألف سنة مما تعدون)؟ وألم أقل بأنه يوجد ما لا يكاد يحصى إلا بشق الأنفس من النصوص الشرعية المثبتة للزمان؟

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

أنتم فقط من تظنون أن أهل الحديث لا علم عندهم بالمعقولات .. نحن ندرس المعقولات الصحيحة التي توافق النصوص الشرعية

@fkd1960 4 ай бұрын

على فكره.. حضرتك ما لك علاقه لا بأهل الحديث ولا بالتيميه ولا بالسلفيه.. قدم نفسك كباحث محايد افضل لك.. هذا اولا.. ثانيا.. انت ترفع العتب عن نفسك بذكرك ايه وحيده ضمن محاضره قاربت الساعه هل هذه هي السلفيه الحرفيه التي تنمسك بالنص كعمود ثابت في دعاويها.. 🤔 حتى تفسير للايه لم تأت به ماذا يعني كالف سنه.. طيب هناك ايه بخمسين الف سنه.. ما تفسيرها في ضوء معارفك الحديثه كباحث؟ اعتقد ليس عندك اجابه.. ثالثا....انتم والاشاعره وجهان لعمله واحده في تفسير الزمن.. تنفون وجوده باساليب فلسفيه لا ظهير لها من كتاب او سنه.. ولك مني هديه عوضا عن كلمة زمن ضع كلمة دهر وستجدها مثبته في الكتاب والسنه ومن هناك اختط لنفسك طريقا خاصا لمناقشة مفهوم الزمن الشرعي القرآني بدلا من سرد مناطحات التيميبن والاشاعره وفلاسفة الرافضه واليونان خاصة انك تدعي السلفيه والتمسك بالنص وتعاير الاشاعره لتحكيمهم العقل والمنطق.. واخيرا.. اعرفك بشخصيتي.. فأنا اتابع افكار الجميع وانقد الجميع وبالأخص من يدعي احتكار الحق والحقيقه ويزدري المخالف.. هذا الصنف انا متخصص في فرمه وتعريته امام نفسه ومن نفس طرحه ومنطقه فلا تكن منه واختط لنفسك استقلاليه علميه حقيقيه واترك قال فلان وقال علان.. بالتوفيق.. ملاحظه.. انصحك بتجنب افتراض ان من يناقشك او ينتقدك او يعترض على بعض افكارك تجنب اعتباره بانه من الطرف الاخر نقيضك وهذا ما ظهر في ردك علي.. انت غلطان وتفتقر لبعد الرؤيه والرويه معا.. كما يؤذد تصرفك هذا انك غير مستقل بل انت مرتهن لفصيل معين وهذا لا ارضاه لنفسي فلن ارهن عقلي ولا ديني لغير كتاب الله وسنة نبيه الصحيحه.. وسأظل ابحث عن الحقيقه وعن الحكمه التي هي ضالة المؤمن انى وجدها اخذها.

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

@@fkd1960 ننفي وجود الزمان؟ : ) تيميين؟ طيب عادي أنا أتبع الإمام ابن تيمية رحمه الله الذي بدوره يتبع الكتاب والسنة، اتبع انت من تشاء

@دكتورعصامالنجار 4 ай бұрын

ما شاء الله لا قوة إلا بالله ….. زادك الله علما وعملا وفضلا … وحفظك بحفظه .

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

اللهم آمين وإياكم

@rebazrebwar3891 4 ай бұрын

بارك الله فیك شیخ اذا اقدرنا اترجمنا الکتاب للکردي عادي بالنسبە لك ؟

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

نعم بإذن الله، لكن هل يمكن بعد ترجمتها أن ترسلها لي حتى أنشرها على قناتي؟ تواصل معي على الفيسبوك او واتساب

@rebazrebwar3891 4 ай бұрын

نعم دکتور ممکن حسابک بالواتس اب

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

@@rebazrebwar3891 تفضل wa.me/00201006880524

@rebazrebwar3891 4 ай бұрын

اسف دکتور ما یفتح اللینک یقول رقم غیر مطابق اذا ترسل لي اسمك بالفیس اشکرک

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

@@rebazrebwar3891 الرقم على الواتساب هو: +201006880524 وحسابي على الفيسبوك هذا هو رابطه: facebook.com/profile.php?id=100009649866091

@mohbenabdallah7404 3 ай бұрын

الزمان مخلوق وليس ازلي ، فالخالق يستوي عنده الماضي والحاضر قبل خلق الخلق ، فقد خلق اهل الجنة للجنة واهل النار للنار، فقد كان الله ولاشيء معه إذ لا شريك له.والعالم زمانا ومكانا محدث.. وفي الحديث(كان الله ولم يكن شيء قبله) وكلمة قبل ضرف زمان ، فلا الزمن ولا الاشياء كانت قبله سبحانه

@Son-of-arab-k8y 29 күн бұрын

هل الله قبل الزمان؟ بافتراض أنه موجود بالحقيقة؟

@mohbenabdallah7404 20 күн бұрын

@@Son-of-arab-k8y الله اجلى الحقائق وليس فرضية عقلية مجردة، فالخالق سبحانه اضهر من خلقة الذي نشا بكلمة كن منه، فكان من العدم، إذ كيف بدا الخلق؟!!!تقدست اسماؤه الحسنى وصفاته العليا....آمنت بالله.

@fkd1960 4 ай бұрын

‏‪3:58‬‏ يابن الحلال.. فعل الله سبحانه ليس حركه انما كلمة كن فيكون.. ما علاقة هذا بتعريف ابن تيميه والفلاسفه للزمن.. ام انك تقصد نزول الرب الى السناء الدنيا كل ليله.. فهل نزل عن العرش ثم عاد اليه.. 🤔 كان يكفيك اقتباس ايات خلق الارض والسموات في ستة ايام وفرضها على الفلاسفه لا ان تفرض رأي الفلاسفه وابن تيميه على الله سبحانه

@yousefherzallah1184 4 ай бұрын

هذا القول عن مفهوم الزمان من قال به من السلف ؟ اخي من يقوم بتحرير كتب ابن تيمية يرحمه الله .... لا بد وان يسلب منه العقل فيصبح تبعا لابن تيمية في كل ما يقول سواء كان صحيح او غير صحيح واستمع لكلام الشيخ محمد عبدالواحد وهو من جرب ذلك ... فهو يقول ان كتب ابن تيمية لا تصلح قراءتها في كثير من الحالات ... حيث يقول ان ابن تيمية في الغالب يهدم ولا يبني ...مع ان محمد عبدالواحد معظم لابن تيمية لكنه لا يدافع عنه في مواطن الخطأ التي وقع فيها ثم انت تقول بانك لست مفوض ولا مؤل رغم ان كل المذاهب تقول ان السلف كانوا بين مذهبين .. التفويض والتأويل اذا انت تتبع مذهب جديد هو مذهب التجسيم واستمع ايضا لكلام الشيخ مولود السريري

@محمدخليفةالرباح 3 ай бұрын

أخي أحمد .. وفقك الله .. أنا وربما كثيرون غيري يوافقونك منهجك العقدي والدعوي .. ولسنا ضدك ولكن تقريرك لمقالات لم تسبق إليها لا نوافقك عليه .. وليس الإشكال في مجرد كونك لم تسبق وإن كان مسلكا ضارا في عمومه وإنما في أن هذا النوع لا ينفك عن فتح باب جدل كالقول بألزمان الأزلي غير المخلوق ؟!! لابد من الاعتبار بالفوضى العلمية الحاصلة من وراء إحداث مقالات لم يسبق أن قال بها السلف

@AhmedEssamElNaggar 3 ай бұрын

إحداث مقولات؟ يا أخي أنا لم أحدث شيئًا من هذا، أنا مجرد ناقل لكلام ابن تيمية رحمه الله، وستجد غيري ممن يقرر هذه القواعد أيضًا من المعاصرين مثل دكتور أبو الفداء بن مسعود وغيره، فقط بعد تجريد كتب شيخ الإسلام أعرض لكم خلاصة المسألة، ولم أحدث شيئًا من عندي أبدًا.

@محمدخليفةالرباح 3 ай бұрын

@@AhmedEssamElNaggar حفظك الله وزادك توفيقا

@Ibrahim2001Aaa 4 ай бұрын

استاذي هل من الممكن التواصل معك

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

موجود على مدونتي رابط الفيسبوك والواتساب، رابط المدونة في صندوق الوصف

@sara-fo9pi 3 ай бұрын

ازاي اقدر اشتري كتبك

@AhmedEssamElNaggar 3 ай бұрын

تواصل مع صفحة مركز تبصير على الفيسبوك facebook.com/tbseir?mibextid=ZbWKwL

@fkd1960 4 ай бұрын

‏‪20:09‬‏ لم تذكر راي ابنتيميه بان العالم ازلي النوع حادث الافراد او نحو ذلك؟

@AhmedEssamElNaggar 4 ай бұрын

لو كان هذا فهمك لقول ابن تيمية فأنت أجنبي عن كتبه، سواء كنت أشعريًا أو منتسبًا لأهل الحديث

@safakh7556 4 ай бұрын

الأزلية : عدم الأولية .

@بحثوتدريب 4 ай бұрын

يعني لا وجود للوجود اصلا

@sleemanaladhami 3 ай бұрын

حيث كان راي بلال ومجموعه من الصحابه بانه يجب تقسيم ارض السواد بين الفاتحين لانها فتحت عنوه وكان راي عمر ابن الخطاب بان تبقى ارض خراجيه يدر اخراجها على بيت مال المسلمين