هل نشأت فرقة الأشاعرة للرد على المعتزلة ؟

#أشاعرة #السنة

[@IbrahimKhalil-bn3lz]

لك كل الاحترام الشيخ العلامة سعيد فودة

[@axemax6851]

جزاكم الله خيرا وبارك بكم ووفقكم لكل خير

[@mubarakmalik5329]

جزاكم الله خيرأ شيخنا الفاضل على هذا الموضوع الرائع الذي يخفى على كثير من المسلمين.

[@user-we5nw1us7w]

بارك الله فيك و في جهودك

[@albasher5]

جزاكم الله خيرا دكتور وأحسن إليكم ونفعكم ونفع بكم

[@TheFlyingHorse1]

الأستاذ العلّامة المُتكلم بلسان أهل السنة والجماعة سعيد عبد اللطيف فودة - حفظه الله وأعزه ونصر به مذهب أهل الحق - من كبار المجددين في هذا الزمان كامل الاحترام وخالص التحية والتقدير من مـصـر

[@jejnsndn]

؟؟

[@mukhtarat-m]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم أيها الفاضل

[@IrfanAli032]

الله يرفع قدرك يا مولانا

[@MMM-zf9po]

بارك الله فيك فضيلة الدكتور وجزاك الله خيرا

[@MahdMohamed-re4sg]

بارك الله فيك سيدنا

[@musakackan5647]

جزاكم الله خيرا أستاذنا

[@harounofficial7240]

جزاكم الله خيرا

[@cheikhcheikh5142]

تبارك الله أحسن الخالقين

[@HassanHassan-oo7ge]

جزاك الله خيرا

[@user-fy6hb4hq9h]

❤بوركتم

[@ahmethurmuzlu1619]

حفظكم الله شيخنا وسدد خطاكم

[@user-fr6cb3sh5l]

جزاك الله خيرا و بارك الله فيك شيخنا الحبيب

[@eddariiayoub6164]

استاذ سعيد فودة انتم تعلمتم علم الكلام من علمائنا علماء اهل العدل و التوحيد . رضي الله عن المعتزلة

[@user-oh3er9ty9r]

عقيدة أهل السنة والجماعة = _الأشاعرة _الماتريدية _الحنابلة فقه أهل السنة والجماعة = _الحنفية ( أهل الرأي ) ( أهل الحديث ) _المالكية _الشافعية _الحنابلة

[@user-bf4hb8dn8c]

السلام عليكم من داغستان

[@AbdulRahman-tc1dl]

هل توجد محاضرة كاملة سيدي ؟؟

[@user-yq3gu1mi1z]

❤

[@Muham485]

لكن عزوك الامر الى مسألة القياس لا يدحض دعوى الآخرين فالامر لم يتم البت به بنسبة ١٠٠ بالمئة... اقصد موضوع وجود الجسيم في مكانين معا

[@Mohamed-Karim.]

ممكن رابط المحاضرة كاملة

[@ediouirachid]

🌹🌹🌹🌹🌹🌹

[@ZXCCXZS-oe3qh]

طيب من هم أئمة الأشاعره قبل ابي الحسن

[@user-sd2nm5vc6q]

الأشاعرة معتزلة كل مافي الامر ان عملوا تحديث للتطبيق

[@user-dp4gh8fx4i]

السلام عليكم يا شيخ اريد الرد على من يقول أنّ صفات الخالق مشابهة لصات المخلوق وان له يد

[@calcaqiidah]

ما دام ان الاشعري ولد في القرن الثالث كيف ننتسب إليه وين الصحابة رضوان الله عليهم وين أئمة السلف وين أئمة الفقهاء كأني حنيفة ومالك والشافعي وأحمد؟

[@mkh5522]

ما معنى إسم الله العظيم عند الأشاعرة؟.

[@mohamadadnan6222]

كل أسماء الله لدينا عظيمه

[@abdullahibrahim7845]

أكثر سؤال يخاف منه الأشاعرة هو : هل عموم المسلمين في كل الأزمان أشاعرة أم غير أشاعرة ؟ ..... فإن قالوا بأن عموم المسلمين أشاعرة ..... فسنقول لهم أن هذا القول يُخالف قول كبار أئمتكم الذين قالوا أن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها لأنها عسيرة على الفهم ومُخالفة للفطرة ! ..... وإن قالوا أن عموم المسلمين ليسوا أشاعرة فهذا إعتراف صريح بأن العقيدة الأشعرية ليست هي عقيدة المسلمين ! .... فماذا تختار أيها الأشعري ؟ ..... إقرأ أيها الأشعري إعتراف كبار أئمتك بأن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها .... إقرأ ما قاله الأشعري ابن عساكر : " فان قيل إن الجم الغفير في سائر الأزمان وأكثر العامة في جميع البلدان لا يقتدون بالأشعري ولايقلدونه ولا يرون مذهبه ولا يعتقدونه وهم السواد الاعظم وسبيلهم السبيل الأقوم ، قيل لا عبرة بكثرة العوام ولا التفات الى الجهال الاغتام وإنما الاعتبار بأرباب العلم والإقتداء بأصحاب البصيرة والفهم وأولئك في أصحابه - أي الأشعري - اكثر ممن سواهم " تبيين كذب المفتري ص 331 وقال الأشعري العز ابن عبد السلام : " إن اعتقاد موجود ليس بمتحرك ولا ساكن ولا منفصل عن العالم ولا متصل به , ولا داخل فيه ولا خارج عنه لا يهتدي إليه أحد بأصل الخلقة في العادة , ولا يهتدي إليه أحد إلا بعد الوقوف على أدلة صعبة المدرك عسرة الفهم فلأجل هذه المشقة عفا الله عنها في حق العامي " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 201 أهـ وقال أيضاً : " ولولا أن الله قد سامحهم بذلك - أي سامح العامة على التجسيم - وعفا عنه لعسر الانفصال منه ، لما أجريت عليهم أحكام المسلمين بإجماع المسلمين !! ... لأن الشرع إنما عفا عن المجسمة لغلبة التجسيم على الناس فإنهم لا يفهمون موجودا في غير جهة " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 202 اهـ وقال الأشعري السنوسي : "وأما العامة فأكثرهم ممن لا يعتني بحضور مجالس العلماء ومخالطة أهل الخير ، يتحقق منهم اعتقاد التجسيم والجهة ، وتأثير الطبيعة - القول بالأسباب - وكون أفعال الله تعالى معللة لغرض ، وكون كلامه جل وعلا حرفاً وصوتاً ، ومرة يتكلم ومرة يسكت ، كسائر البشر ، ونحو ذلك من اعتقادات أهل الباطل ، وبعض اعتقاداتهم أجمع العلماء على كفر معتقدها ". انتهى ... شرح العقيدة الكبرى ..... صفحة 62 ..... طبعة دار الكتب العلمية ..... عام 1426 - 2005 .... في الإقتباس السابق نجد الأشعري السنوسي يقول بصراحة أن من لا يحضر مجالس الأشاعرة فإنه يُصبح مُجسِّماً !! .... والتجسيم عند الأشاعرة هو إعتقاد أن صفات الله تعالى تُشبه صفات البشر !! .... وكما هو معروف فإن الغالبية الساحقة من المسلمين لا يحضرون دروس الأشاعرة .... وهذا يعني أن الغالبية الساحقة من المسلمين مُجسِّمة وفقاً لإمام الأشاعرة السنوسي !! وقال الأشعري التفتازاني : " فإن قيل : إذا كان الدين الحق نفي الحيز والجهة فما بال الكتب السماوية والأحاديث النبوية مشعرة في مواضع لا تحصى بثبوت ذلك من غير أن يقع في موضع واحد تصريح بنفي ذلك ؟ أجيب بأنه : لما كان التنزيه عن الجهة مما تقصر عنه عقول العامة حتى تكاد تجزم بنفي ما ليس في الجهة : كان الأنسب في خطاباتهم والأقرب إلى إصلاحهم والأليق بدعوتهم إلى الحق ما يكون ظاهراً في التشبيه " شرح المقاصد 4/50 وقال الأشعري أبو حامد الغزالي : فإن قيل فلم لم يكشف الغطاء عن المراد بإطلاق لفظ الإله ولم يقل - الرسول صلى الله عليه وسلم - أنه موجود ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ولا هو داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا هو في مكان ولا هو في جهة بل الجهات كلها خالية عنه فهذا هو الحق عند قوم والإفصاح عنه كذلك كما فصح عنه المتكلمون ممكن ولم يكن في عبارته قصور ولا في رغبته في كشف الحق فتور ولا في معرفته نقصان قلنا: من رأى هذا حقيقة الحق اعتذر بأن هذا لو ذكره لنفر الناس عن قبوله ولبادروا بالإنكار وقالوا هذا عين المحال ووقعوا في التعطيل ولا خير في المبالغة في تنزيه ينتج التعطيل في حق الكافة إلا الأقلين وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم داعياً للخلق إلى سعادة الآخرة رحمة للعالمين ، كيف ينطق بما فيه هلاك الأكثرين...وأما إثبات موجود في الاعتقاد على ما ذكرناه من المبالغة في التنزيه شديد جداً بل لا يقبله واحد من الألف لا سيما الأمة الأمية)) .... إلجام العوام عن علم الكلام - نسخة دار المنهاج المطبوعة سنة 2017 - ص : 131 و 132 و 133 الإعترافات السابقة من أئمة الأشاعرة تؤكد أن عموم المسلمين لا يعتقدون العقيدة الأشعرية ... وهذا يعني أن العقيدة الأشعرية ليست هي العقيدة التي جاء بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والتي آمن بها الصغير والكبير والعربي والأعجمي وأهل الحاضرة وأهل البادية ! اللهم توفنا على سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم آمين يا رب العالمين ................................................................... ................................................................... اللهم انصر سنَّة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم آمين يا رب العالمين

[@الشيخخالد-ح8ك]

وأكثر سؤال يخاف منه الوهابية هو: هل عموم أئمة الإسلام اشاعرة ام وهابية؟ الإجابة واضحة، ولكن ما هو أوضح منها الضعف العلمي والمعرفي لدى أتباع هذه الفرقة والدليل اعتمادهم على العوام في التنضير للمسائل العقدية التي تمثل أصول الدين. السؤال يا صديقي لا ينبغي أن يكون هكذا وإنما يجب أن يكون كما قدمنا له، هل أكثر أئمة الإسلام اشاعرة ومن وافقهم من أئمة الماتريدية و فضلاء الحنابلة، ام هم من الوهابية ومن وافقهم؟ اعتقد ان الجواب موجود عند شيوخكم

[@abdullahibrahim7845]

@@الشيخخالد-ح8ك هل أخطأ الأشعري ابن عساكر عندما قال أن الجم الغفير في سائر الأزمان وأكثر العامة في جميع البلدان لا يقتدون بالأشعري ولايقلدونه ولا يرون مذهبه ولا يعتقدونه .......... وهل أخطأ الأشعري العز ابن عبد السلام عندما قال أن اعتقاد موجود ليس بمتحرك ولا ساكن ولا منفصل عن العالم ولا متصل به ، ولا داخل فيه ولا خارج عنه لا يهتدي إليه أحد بأصل الخلقة في العادة ، ولا يهتدي إليه أحد إلا بعد الوقوف على أدلة صعبة المدرك عسرة الفهم ........ وهل أخطأ عندما قال أن المسلمين يغلب عليهم التجسيم ؟ ......... وهل أخطأ الأشعري السنوسي عندما قال أن العامة أكثرهم يتحقق منهم اعتقاد التجسيم والجهة ، وتأثير الطبيعة - القول بالأسباب - وكون أفعال الله تعالى معللة لغرض ، وكون كلامه جل وعلا حرفاً وصوتاً ، ومرة يتكلم ومرة يسكت ، كسائر البشر ، ونحو ذلك من اعتقادات أهل الباطل ......... وهل أخطأ الأشعري التفتازاني عندما قال أن الكتب السماوية والأحاديث النبوية مشعرة في مواضع لا تحصى بثبوت الجهة من غير أن يقع في موضع واحد تصريح بنفي ذلك ...... وأن الوحي ظاهره التشبيه وأن عموم المسلمين لا يفهمون موجوداً بغير جهة ؟ .......... وهل أخطأ الأشعري الغزالي عندما قال أن إعتقاد موجود ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ولا هو داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا هو في مكان ولا هو في جهة بل الجهات كلها خالية عنه لا يقبله واحد من الألف من المسلمين ؟ ،،،، ،،،،،،

[@الشيخخالد-ح8ك]

@@abdullahibrahim7845 هؤلاء أئمة الأشاعرة وحاشاهم أن يخطأ أحدهم في أمور بسيطة مثل هاته الأمور التي لا تحتاج إلا لقليل من التتبع والملاحظة ما لم تفهمه يا أخي العزيز هو: أن هؤلاء الأئمة يتكلمون عن العامة وليس عن الخاصة والعامة ليسو مكلفين بأن ينظرون ويبحثو في أمور علمية دقيقة يعجز عنها حتى بعض طلاب العلم المتخصصين والعجز منهم (العامة)،ليس متعلق بعلم العقائد فقط بل هم عاجزين أيضا عن النظر في أدلة الفقه و مسائل اللغة وعلم القراءات واصل الفقه والعلوم العقلية وغيرهامن العلوم، والسؤال الذي ينبغي أن تطرحه على نفسك هل هؤلاء الأئمة مقتنعين بعقيدة العوام ام انهم يخالفونهم إلى ما يرونه صوابا في ذات الله وصفاته والسؤال الثاني هو: هل تقرير مسائل العقيدة يعتمد فيه على رأي العامة؟ إليك الإجابة

[@abdullahibrahim7845]

@@الشيخخالد-ح8ك أئمة الأشاعرة أجابوا على سؤالك الذي سألتني إياه في النقولات التي أتيتكم بها في تعليقي الرئيسي ..... فهم قالوا صراحة أن عموم المسلمين يغلب عليهم التجسيم ...... لذلك الله خاطب المسلمين بكلام ظاهره التشبيه ....... لأن عموم المسلمين لا يفهمون سوى التشبيه ........ وهذا أمر عجيب ...... فكيف تكون أمة محمد صلى الله عليه وسلم خير أمة أخرجت للناس وغالبيتها مُجسمة كما يقول أئمة الأشاعرة ؟ ..... هل الأمة التي يعتقد غالب أهلها أن الله يُشبه البشر خير أمة أم شر أمة ؟

[@looshtoosh5262]

يزعجني انه لا يذكر متقدمي الحنابلة القائلين بالتفويض من اهل السنة .. دائما يقول اهل السنة؛ الأشاعرة والماتريدية .. ويكمل كلامه

[@massoudlashary]

kzbin.info/www/bejne/sKrLp6iQn8egnZIsi=Wb34S6VgCJbFdTc-

[@massoudlashary]

kzbin.info/www/bejne/sKrLp6iQn8egnZIsi=Wb34S6VgCJbFdTc-

[@user-mz5bg2wv2n]

هههههههه يا عزبزي علمت أو لم تعلم أن الأشاعرة ليس لهم أصل، أصلهم انتهى عند انتصار المذهب الحنبلي ولهذا لا يذكرون حقدا وحسدا .. أعترفوا أم أخفوا اعترافهم.. وها أنت قد كشفت عدم ذكرهم الإمام الجليل أحمد بن حنبل رضي الله عنه مع الإمام أبو حنيفة والإمام مالك والإمام الشافعي رضي الله عنهم جميعا.. وأظن أنني سأحظر كما فعلوا معي في قنواتهم ، مع أنني لم أخل بالأدب وكفاني بهذه الكلمات تقربا إلى الله..

[@looshtoosh5262]

المشكلة في سعيد فودة .. والا فالفضلاء من العلماء يذكرون اهل السنة بتعريفهم الاشاعرة والماتريدية ومتقدمي الحنابلة ..

[@user-oq6nw2ib6j]

أهل السنة هم الاشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة رضي الله عنهم

[@tawfeeksaade209]

بل اتى مذهب الاشعري للرد على المعتزلة واتى لخلق مقالات متوسطة بين المعتزلة والحنابلة سواء في الكسب او الرؤية او في الكلام

[@cheikhcheikh5142]

تعلم سعيد فودة مذهب الأشاعرة!!!

[@tawfeeksaade209]

@@cheikhcheikh5142 هو يعرف هذا جيدًا لكنه يستخف بامثالك ويكذب عليهم فلا شك عند اي ناظر ان الاشعري قال بالكسب ليتوسط بين المعتزلة والمجبرة ، وليس كما يقول صاحب المقطع ويسخر منكم انه يقول بالكسب لانه حق بذاته فكيف لهذا الحق ان يعجز اكابر الاشاعرة على تفسيره وتحقيقه ويصرح شخص كالرازي ان الكسب اسم لا مسمى له اصلا

[@mkh5522]

قبل الأشعري موجود عند من ؟ وهل كان الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أشعريا او صوفيا او شيعيا رافضيا ؟.

[@zekhnine-abdenacer]

لماذا سعيد فودة يزيد مصطلح الأشاعرة والماتريدية عند ذكر مصطلح أهل السنة والجماعة وهذا تلبيس على العوام فالأشاعرة فرقة منسوبة إبي الحسن وأهل السنة والجماعة بخلافهم فنسبتهم تظهر من اسمهم . وكأن فكر المسلمين توقف حتى جاء أبو الحسن الأشعري ففهم الدين بخلاف الأولين . أهذا يعقل . وكيف يتبع رجل تحول عن عقيدته . هل المعتقد يتغير

[@user-zp6rg9dq6l]

لم اجد فلسطينيا عالما صالحا ربانيا فهم جميعا لديهم ضلال عظيم و لا ياخذ عنهم دين

[@hamzehhoussani191]

سبحان الله والحديث يقول عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي، فنظرت فإذا هو نور ساطع عُمِد به إلى الشام. ألا إن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام، وعقر دار المؤمنين بالشام". حديث صحيح أخرجه الحاكم والطبراني وابن عساكر وأحمد.

[@SamirAmar-fw8lr]

‏‪6:03‬‏ لا الاشاعرة ولا الوهابية تستطيع فهم الايات المتشابهة لاننا منذ ان خلق الله أدم الا يومنا هذا البشرية تقف عاجزة امام هذه البعوضة فكيف بجبار القدوس خلقنا كلنا من عدم وكان المتفضل علينا بنعمه والله لا البخاري ولا مسلم ولا الصحابة ولا اهل الفقه الاربعة قامو فنفي الصفات التي اثبتها الله لنفسه في القران والسنة ولا اعتبروها مجازا بتاويل ولا شبهو الخالق بمخلوق ولا حرف معن الكلمات ولا قال الله جالس فوق العرش ولا قالو بحد و أنه بدون حد وانه لا ضاهر ولاباطن المسلمين يردون الحل في ايات المتشابهات وهيا موجودة منذ عهد الرسول الاكرم والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا و معناه ايمان بمحكم والمتشابه وترك كيفيته لله وحده بدون نفي و ولاتحويل الكلام الا مجاز ولا تشبيه الله بخلقه لابد بإيمان بمتشابه وهدف تقريبا الفهم الا عقولنا ام كيفية فاالله الواحد اعلم بها لم نستطيع فهم البعوضة منذ خلق الله أدم الا يومنا ونحن عاجزين مسبحين لله الواحد القهار فكيف بالخالق الجبار ‏‪6:03‬‏ خالق الملائكة والجن والانسان خالق الخلق بكون فيكون

[@the69paradise68]

😮😮😮😮😮صراحة من التعليق..... اما جهال وهذا غالب..... .... واما ملوث الفكر..... ويكذب ويتظاهر بالعلم........ وهو فارغ.......... الاستاذ يتكلم في واد والمعلقين.... يتكلمون في واد....... العقيدة الاشعرية ليس شيئا طارئا..... او رد فعل على فرق ومعتقدات... .... بل هو شيء جمعت مادته من علماء وقبلهم تابعين وقبلهم صحابة........ واسانيدهم متصلة ومحققة...... والحال نفسه للماتريدية...... اما الاعتزال فكان غالبا ثم رجح معتقد الاشاعرة...... والماتريدية........ اما تقديم العقل او النقل....... فانظر منهجهم واصولهم... .... احسن من هذه العبارات المقولبة...... تأثروا بالفلاسفة....... ليس من السهل اثبات هذا الادعاء.......وبالذات عند الاشاعرة...... ان منهم الكثير من علماء الامة..... بل هم السادة..... في كل العلوم ....... هناك عبث خطير في عقول الناس........ وفي اتجاهاتهم

[@readlh1631]

و اعتراف انهم جهمية

[@mahmedshaab4624]

سند الوهابية في العلم قال النجدي الهالك السم بن عبد الوهاب ٠٠ لقد طلبت العلم واعتقدَ من عرفني أن لي معرفة وأنا ذلك الوقت لا أعرف معنى لا إله إلا الله ولا أعرف دين الإسلام قبل هذا الخير الذي مَنَّ الله به وكذلك مشايخي ما منهم رجل عرف ذلك فمن زعم من علماء العارض أنه عرف معنى لا اله إلا الله أو عرف معنى الإسلام قبل هذا الوقت أو زعم عن مشايخه أن أحداً عرف ذلك فقد كذب وافترى ولبس على الناس، ومدح نفسه بما ليس فيه انتهى

[@newlife8632]

كلامه صحيح إلى حد ما. العقائد التي انتحلها ابن ابي بشر الأشعري كانت موجودة عند بعض المحدثين كالقول بقدم القرآن ورؤية الله رؤية حسية عينية، أخذها الرجل منهم ونحت أدلة عقلية لها. وكذلك بعض الحشويات ككون اليد والوجه صفات وكون الله تعالى على العرش وكون الصفات ليست هي الله ولا هي غير الله وكون الله صاعداً نازلًا مهرولًا مستلقيًا وما إلى ذلك من الحشويات والحنبليات. صار له أتباع. ونصروا عقائد النوابت والحشوية وشرعوا في الرد على فحولة المتكلمين من السادة المعتزلة رضي الله عنهم بألوان من المشاغبات والمغالطات التي أورد بعضها قاضي القضاة وتلامذته. ولهذا سموهم المعتزلة بالحشوية. خاصة قاضي القضاة في كتبه. وهذا أزعج الشيخ سعيدًا مرة عند شرحه عقيدة أبي جعفر الطحاوي فوصف قاضي القضاة بـوصف غير لائق وقال: (الأخ عبد الجبار). ومن الغريب وصفه أحمد بن حنبل بالإمام العظيم ! وأقسم بالله يمين برة لم يستفد الأستاذ من الشيخ أحمد بن حنبل معشار ما استفاد من قاضي القضاة وأبي الحسين ومحمود الخوارزمي في حياته العلمية. على كل، لو بقيت كتب أئمة المعتزلة لنا وسلمت من أيد سلف هؤلاء، ككتب عبقري الأمة الإمام ابي الهذيل العلاف لرأينا بأم عيوننا كمية هائلة من سرقات العلمية قامت بها أوائل هؤلاء الأشاعرة من المعتزلة. وابن ابي بشر إمام هؤلاء تعلم الكلام عند الجبائي. وكل ما كان عنده من العلوم من الجبائي وببركة المعتزلة، ليتدبر! ومن الطريف أن بعض المتأخرين من الأشاعرة ياتي ويقول في كتابه: واضع علم الكلام هو الأشعري ! فيا له من قلة حياء ! وكذا نرى كثيرًا من حمقى الأشاعرة وحشويتهم يحطون من أقدار هؤلاء العظماء فيأتي أحمق منهم ويقول: من قواعد الأشاعرة عدم وصف إمام بالإمامة ولو كان إمامًا في نفس الأمر ! غباء وحماقة قل أن يكون لها مثيل. طبعًا أخذوا هذه الأحموقة من أحد المحدثين عندما قال: من وقر صاحب بدعة أعان على هدم الإسلام ! هو إمام يا حبيبي رغم أنفك! أو كما قال شيخك سعيد فوده غصبًا عنك. وكلمة إنصاف يجب أن تقال: الأشاعرة من زمن الإمام فخر الدين الرازي تغيروا كثيرًا. فهو رضي الله عنه استفاد كثيرًا من أبحاث الإمام أبي الحسين البصري وغيره من فحولة المعتزلة وأنصفهم. طولت عليكم تقبل الله تعالى منا ومنكم العبادة في هذه الليالي المباركة واستميح العذر ممن تكدر خاطره ! والسلام عليكم ورحمة الله

[@suhaibgumaa7096]

يبدو أنك معتزلي محترق!...طيب ياخي ألم تسأل نفسك لماذا انقرض المعتزلة و بقى الاشاعرة؟

[@salimighil3887]

المعتزلة كانوا مبهورين بفلسفة اليونان. ليتهم انتقدوها أو جاؤوا بأحسن منها. انما جعلوها و هي فلسفة الوثنيين الش//وا// ذ اليونان فوق القران و السنة الصحيحة المبينة له. بمعنى كل ما وافقها تركوه و كل ما يخالفها من القرآن اولوه و من السنة طرحوه. و لهذا فعلهم هذا باطل يخرجهم من الإسلام.

[@SamirAmar-fw8lr]

صحيح ان الاشاعرة اخرجو هذا العلم فرار من تشبيه وتنزيه الخالق عن المخلوق وانه لا يشبه شي من خلقه لاكن اين الحل الوهابية او الاشعرية لان المعطلة الجهمية والمشبهة انقرضو فلم يبق الا المؤلة المفوضة او المومنا المفوضة وصحيح هو في الفرقة الاخيرة لم تاول الكلام وتركة كيفيته لله وحده اما الاولى فاولة كلام عن موضعه هروب من التشبيه وهيا مفوضة في كيفية والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا ومعناه لابد بايمان بمحكم والمتشابه وترك كيفيته لله بدون تاويل اوتشبيه ولا تعطيل فرقتين انقرضتا هم المعطلة والمشبهة ام المؤلة فمازالت وهذا هو سبب توبة ابو حسن الاشعري لان اية تذم المؤلة تاؤيل هو تحويل المعن الكلام ومعناه ايضا تفسيره وايضا معناه شرحه وايضا معناه انهم في زيغ وفتنة وقعو فيها بنص القران فانكرو كل الصفات المتشابهة زعم منهم انهم مشبهة منزهة وانهم يعودون للمحكم فقط فرار من التشبيه فلا الله داخل العالم ولا خارجه ولا هو في مكان ولاهو في زمان ولاتحده الحدود وهذا كله فرار من تشبيه ولاكن اين الصح هو في اخر اية والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا اي معنا اية نامن بمحكم والمتشابه ونترك كيفيته لله ونثبت ما اثبته الله لنفسه وذاته نحن بين مومن بمتشابه متبع لكلام الله وبين جاحد للمتشابه يفسرها وياولها ويقول هيا مجاز ليست حقيقة فرار من التشبيه ونسا اية التي تخبره بان ‏‪6:03‬‏ لابد بايمان بمتشابه وان كيفيتها لا يعلمها الا الله لان الاشاعرة الفارين من التشبيه والمنزهة اصبحو مؤلة بنص القران وهذا هو سبب توبة الحسن الاشعري لمنهج اهل الحديث وتوجد اية اخرى تثبت كلامي هذا هو ياايها الذين امنو لا تسالو عن اشياء تبدا لكم تساكم قد سالها الذين من قبلكم فاصبحو بها بعد ذلك كافرين لان الخوص في هذا الباب هو اخطر شي وقد نهان الله عن تفكير فيه وامرنا بتفكير في مخلوقاته لان عقولنا عاجزة راكعة امام اضيل مخلوقاته وتخبرني بان الحسن الاشعري فهما العقيدة الاسلامية لقد كان اعتزالي ثم اصبح احسن للمذهب الاشعري ثم اصبح احسن واكثر هدوا واكثر عجزا بعقله في فهم هذه الاشياء فعاد للمذهب الصحابة واهل الحديث واهل الفقه لانه اسلم الطرق نثبت مااثبته الله لنفسه في القران والسنة بدون تحريف ولا تاويل ولا انكار ولا تشببه ونمررها كما جاءت ونامن بها حقيقة ونترك كيفيتها لله

[@mourad5255]

هناك منهج واحد وهو منهح السلف الصالح بمعنى اخر اتباع الكتاب و السنة بفهم اصحاب الرسول صلى الله عليه و سلم وليس المدرس الكلامية من الاشاعرة و الماتوردية ولم يكن احد من السلف يتبع المدرسة الكلامية بل كانوا من اهل الاثر وابو الحسن الاشعري كان في الاول معتزلي ثم على مدرسة الكلابية وفي الاخير رجع بفضل الله الى مذهب السلف في العقائد رحمه الله

[@eldos.1958]

انا مسلم .. لست أشعريا ولا ماتريدي ولا بطيخ ... دعوكم من كل هذه الخزعبلات وكونوا مسلمين

[@user-ev3eg2sd2j]

الحقيقة أنك لم تفهم دينك وعقيدتك بشكل جيد ،المسالة ليس فيها فرقة بل مدارس كبرى كما كان الصحابة الكرام،لكن السلفية لا يعدون نفسهم مدرسة،بل هم على حق وغيرهم ضال مبتدع

[@user-nx9ky7fg7q]

​@@user-ev3eg2sd2j انت مسكين، تستخدم كلمة سلفية و تقول هذا الكذب. انتم اهل البدعة دائما مع الكفار و دائما ضد سلف صالح.

[@user-mz5bg2wv2n]

بل أنت الضال المبتدع.. هم قالوا كل من ليس على ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وصحابتهم رضي الله عنهم فهم ضلال.. طبق هذا على أشعربتك..

[@user-mz5bg2wv2n]

​@@user-ev3eg2sd2j بل أنت الضال المبتدع.. هم قالوا بأن كل من خالف ما جاء به النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم فهم ضلال.. طبق هذا على أشعريتك..

[@user-oh3er9ty9r]

اتقِ اللّٰه. الأشاعرة مسلمون والماتريدية مسلمون وأهل السنة يدعون الناس إلى اتباع الإسلام بالفهم الصحيح السليم لا بفهم المبتدعين والزنادقة المعبئين بعقائد من أديان أخرى أو فلسفات

[@user-lb2lv3ul5p]

أهل الكلام، لو نزلت عليهم البينات والبراهين ورأوها رأي العين، لأوردوا عليها الاعتراضات والسؤلات والنقاشات. هكذا ستبقون غير مستقرين في اعتقادكم في الله. عقوبة من الله تعالى

[@red_1]

سبحان الله الأشاعرة نشأت من رحم المعتزلة، وأخذت أصول المعتزلة كعلم الكلام ودليل الحدوث والاعراض ثم يقول لك ردوا على المعتزلة، المعتزلة هدم مذهبهم الامام أحمد والشافعي ومحمد بن نوح والخزاعي والهمذاني والبويطي...... وصدق الامام أحمد حين قال من أتي علم الكلام فليس من أهل السنة ولو أصاب به السنة.

[@elitetechnicalservice4159]

المذاهب الاربعة هي فقهية وليست عقدية فالاستدلال هنا باطل لان الاشاعرة ابتدعوا في اصل العفيدة ، اما بان الاشاعرة كفرقة كانت موجودة قبل ابوحسن الاشعري وليست فرقة وليدة القرن الرابع الهجري فهذا صحيح فهي امتداد للجهمية والمعتزلة فكلها فرق ضالة مبتدعة ولدت من رحم اهل الكلام ، ويسمون انفسهم باهل السنة والجماعة !!!! عجبي

[@user-lb2lv3ul5p]

1:27 يوجد فرق بين علم الفقه وعلم العقيدة في التدوين. مختلفان تماماً، لا يصلح أن تجعلهما مثل بعض، ومثالك لا يستقيم. لا تدلس.

[@TheMercifulAndJust]

سمى أبو حنيفة و الإحناف علم العقيدة الفقه الأكبر وعلم المسائل ممارسات المسلم في حياته بالفقه الأصغر ا

[@calcaqiidah]

السلفية تبقى إلى قيام الساعة رضي من رضي وسخط من سط، لأنها دين الله الحق خالف منهج السلف في الاستدلال ومصدر التلقي لا أدري كيف ينجو من الضلال والبدع. أهل الباطل مهما عيرتم بالألقاب سواء كان بالوهابية أو المجسمة فأهل البدع من كان قبلكم كان هذا شعارهم بتعيير أهل الحلق بالألقاب وأسماء ما أنزل الله بها من سلطان. والاشاعرة من فرق أهل الكلام الذي ضل سعيهم وتأثروا بالفلاسفة اليونان ليس عندهم عقل ولا وحي فأخطأوا وضلوا واضلوا والعياذ بالله عبداللطيف فودة من هؤلاء دائما هو بعيد عن الكتاب والسنة يحاول ان يقنعك بعقله والمنطق. يا لها من عجب!!

[@nazeeralmasri7813]

معلوم ان المعتزلة فرقة كلامية وان الاشاعرة لم يكونوا ليردوا على المعتزلة لولا خوضهم بما خاضوا من علم الكلام، فكيف نجمع بين انهم كانوا على مذهب السلف الذي يذم هذا العلم! وبين كونهم هم أهل السنة والجماعة أصالتا. ثم لو سلمنا انها ليست انعكاس للمعتزلة وانها ليست وليدة لحظة ما فأين السلف عن الرد على المعتزلة بما رد به الاشاعرة من الردود العقلية المحضة؟ اخيرا لماذا نجعل من الوهابية خصما مباشرا دون غيرهم من الفرق، علما انهم أقرب للناظر في مؤلفاتهم لمفهوم السلف، ولا أشك قيد أنملة ان الحق في نقولهم عن السلف أدق واضبط من نقولات الاشاعرة المضطربة بين شخص أو فئة وأخرى ومن عايش الاشاعرة علم يقينا انهم ليسوا على اصل واحد وإن زعموا انهم كذلك. فتجد بعضهم يخلط بين الجهمية من جهةوبين الاشاعرة من جهة أخرى، او يخلط بين المعتزلة وبين الاشاعرة من جهة أخرى، ومنهم من يتبنى قول الاشاعرة دون ذلك الخلط لتجد انه أيضا يتخبط في مذهبه، فتارة يقول نثبت الصفات بلا كيف ولا معنى، وتارة يقول نثبت المعنى دون الكيف، وتارة يقول نثبت اللفظ دون معرفة المعنى!!! وهذا لا نراه عند الوهابية الذين يجمعون على معنى واحد لا يختلفون فيه وهو إثبات اللفظ والمعنى دون الكيف. فلماذا نرى كل هذه الهجمات على الوهابية؟ وهل هم حقا على ضلال؟ كما يصور الدكتور وانهم ليسوا من اهل السنة والجماعة؟ وهل جائوا بدين جديد يخالف دين السلف!؟

[@reyadhalfarhan3028]

الاشاعره فرقه ما تعرف وين رايحه . الاشعري نفسه خرج من رحم المعتزله . وبعد خيسهم ال ازي اصبحوا في اغلب معتقدهم معتزله

[@user-jn2rs3rw3x]

ممكن تشرحلي مذهب الأشاعرة والمعتزلة في مسألة أفعال العباد؟ لو لم تشرحها فهذا يعني أنك لا تعرف مذهبنا، ولو شرحتها سيظهر كذبك بأن الأشاعرة معتزلة.

[@ahmadquqa7272]

لا أعتقد أن سعيد فودة يمكن أن يكون مفكرا إسلاميا أو نظاراً عميقاً هو أفنى عقله في الرد على السلفية والتطاول على شيخ الإسلام وادعاء أنهم مجسمة والتباكي على ذلك وجر طلبة العلم إلى هذا الطريق وأشغلهم عن قضايا الإسلام الكبرى والمبادئ والتقريرات العامة التي جاء بها القران والسنة ففرق صف المسلمين وأصبحت العقيدة قضايا نظرية مجردة من خصائصها الربانية

[@mohamedayyeashali2948]

لا تتفلسف رد عليه رد علمي

[@ahmadquqa7272]

@@mohamedayyeashali2948 اعقل ما تسمع و تقرأ .. اقول مرة اخرى سعيد فودة خدم اعداء الدين بانكبابه على المسائل الخلافية العقدية التي مضى عليها قرون متطاولة واستعداء المخالف ولم يوظف العقيدة كما أرادها القرآن وماذا استفاد المسلمون من ذلك سوا التناحر والتباغض

[@OsamaCox-uu2xw]

وما قولك في علماءك الذين افنو عمرهم في الرد على الاشاعرة وكذلك يفعلون الى يومك هذا وقنوات علماءكم في اليوتيوب بالالاف

[@ahmadquqa7272]

@@OsamaCox-uu2xw ومن قال لك أني متعصب لمذهب معين .. ومن قال أني لا أنقد السلفية الذين انساقوا وراء المناظرات والمساجلات الكلامية وأضاعوا أعمارهم في ذلك .. انا اركز على ما يجمع المسلمين ويوحد كلمتهم والخلاف سيبقى موجودا لكن ليسعنا ما وسع علمائنا ونتجاوز هذه القضايا وننتقل الى حل مشكلات الامة والعمل على اسباب نهضتها وبعثها

[@user-bx3hn3si6k]

اين براهينك بهذا الكلام ام هي مجرد تهم دون دليل اولا الشيخ سعيد تكلم عن الكثير من الفرق ورد على العلمانية والفلاسفة وكتب بالمنطق والكثير من تفاصيل العقيدة وهو عالم كبير شئت أم ابيت وايضا ولو انه افنى عمره في الرد على السلفية فما المشكلة في هذا هو وقف عند ثغرة مهمة في هذا الزمان ودرس كتب اهل السنة وأنشأ مدرسة ولديه طلاب وهو ذو فضل عظيم وعالم كبير ونشر العقيدة السليمة او ممن ساهم في ذلك في بلده اما العيوب الذي ادعيتها هي بالنسبة لك عيوب وهو مفكر وعالم لو انك تقرأ جميع كتبه بعدها تكلم

[@user-lb2lv3ul5p]

1:18 أعاد تنقيحه؟؟؟؟!!!! يفهم من هذا أن أهل السنة كانوا في ضلال. وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتركهم على المحجة البيضاء. ما هذا يا باش مهندس سعيد؟؟!!!

[@RudwanJomaa]

احترم نفسك .. جاهل مركب .. قاعد تتطاول على العلماء .. قبح الله الجهل والجاهلين

[@user-ei2rg2bg3h]

جزاكم الله خيرا

[@Turk.7777]

❤