هل قابيل هو القاتل الحقيقي؟للدكتور خالد حسيب صايل

[@Sabriyanacrochetdz]

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه شكرا دكتور

[@alialfarsi9703]

شرح مذهل عجيب راااائع جداً ~ لأول مرة أسمع قصة إبني آدم من هذه الزاوية شاهدت الفيديو ثلاث مرات حتى أستطيع إستيعاب شرحك وبعد الاستيعاب إندهشت كثيرا وقلت سبحان الله ~ دكتور صايل إنت كنز حقيقي أحدثت ثورة كبيرة عميقة في تفسير القرآن وربي يجعلها في ميزان حسناتك ~ أسأل ربي يزيدك نور ويفتح عليك كل أبواب العلم لنرتوي من فيضان علمك الواسع~

[@dr.khalidsail2656]

ربنا يفتح لك

[@عليحسن-خ1خ1ش]

تحياتى الخالصة للدكتور خالد تحليل جميل جدا و مقبول لانه منطقي و يقبله العقل

[@aziznatto]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم والهمكم الصواب خواطر جميله واقرب الى الصحه

[@saiddz2009]

نصدق قولك، مشكور وهو الأقرب للصواب،أحسن من شيوخ الزوايا و كثير منهم لٱ يحب العقل

[@baderiaalmujani3048]

بارك الله في علمكم دكتور ونفع بكم المسلمين

[@سوريوافتخر-م2ع]

لم اجد احد يفسر القران مثلك جزاك الله خيرا

[@ALJABAWI871]

جزاك الله خيرا ، تفسير وتأويل منطقي

[@rachiddjeha8437]

زودك الله بالتقوى والايمان وحفظك من كل سوء.

[@عمرانبنمختار]

الله يعطيك العافيه وجزاك خير 💐 كلام رائع ومنطقي ويدخل العقل اكثر من كلام الشيوخ الحافظين للكلام ومو فاهمينه

[@bahian106]

أسأل الله تعالى أن يرزقك نعماً يعجز عنها شكري . لقد شاهدت هذا المقطع أكثر من مرة والتفت انتباهي لحالة كانت غامضة لدي بعض الشيء فتوضحت بفضلك . بارك الله عملك .

[@selah920]

الله يجزيك خير وجهة نظر تستحق البحث والاحترام وكذالك تعريفك ( للسوءة) قال بعض علمائنا كلاما قريبا من هذا حيث قالوا ( السوءة : ما يُستر لقبحه وسوءه والعورة : ما يُستر لجماله وفتنته

[@MohammedF-sy6vd]

جزاك الله خير دكتور🌷🌷

[@imanabdulaziz2448]

بارك الله فيك

[@user-pu2yp5re7j]

اجد ان تفسيرك اقرب للعقل مما لقيناه فتصورناه من المسلمات

[@tahbetjaper9506]

بصراحة ما اقدرت اعلق بعد مااشوف الفيديو كامل ...صح لسانك وزادك الله من علمه وشكرا وراجع اكمل الفيديو وشكرا

[@dr.khalidsail2656]

شكرا لاهتمامك

[@mohanadhamoud6757]

الله يجزاك خير لا والله ماسمعنه هذا التفسير الا منك وان شاء الله بميزان حسناتك

[@adnanetaiwi2358]

جزاك الله خيرا لكن كيف وارى الغراب سوءة أخيه الغراب؟ ما الذي جرى؟

[@dr.khalidsail2656]

هههه عزيزي الغراب بتصرفه وهو يبحث في الارض اعطاه اشارة عفوية كان الاولى للقاتل ان يستر عيوب اخيه لاينبش وراه.. تحياتي

[@ccciii324]

في القرآن لم يدكر غرابين بل غراب واحد وهو فاسق مثال ل ابن ادم الدي تقبل منه و ضن انه اتقى من أخيه الدي لم يتقبل منه واقرب إلى الله فقتله فاصبح من الخاسرين

[@hemnhussein4936]

بارك الله فيك تفسير أقرب الى الحقيقة و الدليل قال تعالى { ۞ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰۤ ءَادَمَ وَنُوحࣰا وَءَالَ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ وَءَالَ عِمۡرَ ٰ⁠نَ عَلَى ٱلۡعَـٰلَمِینَ } [سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ٣٣] صدق الله العظيم و هذا يدل على ان الله أصطفى أدعم على مجموعة من البشر و من غير المعقول انهم لم يقوموا بدفن الموتى من قبل . وايضا قال تعالى { ٱلرَّحۡمَـٰنُ (١) عَلَّمَ ٱلۡقُرۡءَانَ (٢) خَلَقَ ٱلۡإِنسَـٰنَ (٣) عَلَّمَهُ ٱلۡبَیَانَ (٤) } [سُورَةُ الرَّحۡمَٰن: ١-٤] صدق الله العظيم و أنظروا الى الترتيب في الاية تعليم القرآن قبل خلق الانسان و من غير المعقول ان يكون التزواج بين ذرية أنسان مصطفى من الله بهذا الشكل . أدم علية السلام مصطفى من مجموعة بشر و كانوا يتزاوجون في ما بينهم و كانوا يعرفون ما هي عملية الدفن . و الله اعلم.

[@anethamawandey939]

منطقي جداً مارويته دكتور بارك الله بكم ووفقكم

[@kamelali8268]

Baraka allah fikoum docteur 👍.

[@عبدالعزيزالبشير-د8ض]

جزاك الله خيرا وبارك الله بك ، مع تحياتي لك دكتور

[@abdulrahman59abdulrahman80]

احسنت دكتور والله تفسير منطقي ورائع ومعقول جدا

[@muthanahamd2232]

مرحبا" دكتور مثل ماتفضلتم، العبره في القصه هي الاخلاص في العمل وسلامة النية وليست ألأسماء وتبدل ألأسماء ودمتم ... أ.د مثنى حاجم ألعامري

[@HussainAli-gp7sv]

جزاك الله خيرا استاذنا الغالي . استمر في تنوير عقولنا

[@abowadahsaifeldin6390]

سبحان اذا رجعنا لجمميع الصناعات اليوم اي معده اي جهاز اي مدمره اي طايره م مختبسه من الطبيعه سبحان المتعالي جل جلاله

[@عهد-ف6م]

ساسمع باهتمام لكي افهم

[@جودجود-ع9ذ8خ]

إثمه الأخ الاول أنه لم يتقبل منه لكن هو يقول لأخيه تبوء بأثمي وإثمك ماهو إثم الأخ الثاني الذي تُقبل منه ؟؟

[@dr.khalidsail2656]

لانه سيقتل اخيه الاول فياثم

[@جودجود-ع9ذ8خ]

@@dr.khalidsail2656 جزاك الله خيرا شيخ هل يوجد عندكم تفسير للأيات في سورة التحريم إن تتوبا إلى اللّه فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير

[@doaahsn3614]

لية مش بنشوفلك فديوهات جديدة تفسيرك مقنع للعقل والقلب يا رب تكون بخير.

[@hiziaelawras]

منطقي جدا ... بارك الله فيك

[@عهد-ف6م]

اريد سيدي ان توضح لنا كيف تتعارض تفاسير اية عبس وتولى مع اخلاق النبي لانه فعلا يسوؤني من يعتبر ان النبي عليه الصلاة والسلام عبس في وجه الاعمى

[@tawfeeksafadi3314]

إمرأة من زمن بلقيس 333 معنى عبس : ظهور اثر الحزن على الوجه اكفهر. وليس معناها عبس بفتح العينين واظهار النواجز الاسنان فهذا العبس هو اشمئزاز الناظر الى المنظور بتعجرف اما العبس الاول هو النظر الى المنظور برحمة وحزن وشفقه فقال له تعالى يا محمد : انت لاتعلم بأن السمع بالقلب وليس في النظر ، وان القلوب هي التي ترى . واتبع الله قوله هؤلاء التي لهم عيون ولا يرون الحق فتصدى لهم .

[@عهد-ف6م]

@@tawfeeksafadi3314 اشكرك اخي ولكن انظر الى هذه الاية ثُمَّ نَظَرَ (21) ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (22) ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ هذه توضح ان العبوس من صفة الكافر وقد تتبعت بعض الشيوخ فوجدت تفسيرا يرفع مكانة النبي عليه الصلاة والسلام قال الشيخ ان الذي كان جالسا مع النبي من الكفار هو الذي عبس وليس النبي يأعطيك الرابط فقط ثواني

[@عهد-ف6م]

kzbin.info/www/bejne/fIampJeJqrt7jJY

[@tawfeeksafadi3314]

هنا العبس مختلف هناك نظر وعبقس وبعدها بسر انظري إلى الصوره صورة وجه المتكلم فيها استهتار واظهار النواجزووليس عبس حزن

[@abdelsattarhaddad704]

baaraka allahou fik y a doctour ahsenta !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[@عبدالعزيزالمجرن-و1ع]

جميل الدكتور ما شاء الله عليك❤❤❤

[@aboadnan1243]

فعلاً الغراب من طبعه يسرق اشياء ويخفيها

[@marlonjohnfreyburger6242]

Dr Khalid vous trop fort et très objectif dans votre discours, très logique, que de mensonges et d’histoires de falsificateurs avec la complicités des médias de tout bords pour falsifier l’histoire et formater nos esprits depuis notre plus tendre enfance, vous êtes le fruit du meilleur système éducatif au monde, l’école Irakienne. Je vous salue et vous respecte.

[@dr.khalidsail2656]

Please can you write in english?

[@Dieyalsultani1336]

تحياتي وتمنياتي لكم اخي الكريم ابو مقدام.. اطال الله بعمرك وهدينا واياكم الى سواء السبيل.. عقليا ومنطقا كلامك اقرب بكثير للحقيقه ولكن لم نصل الى عملية دفن اخيه وكيف تمت... تحياتي يالغالي وجعله الله في ميزان حسناتك

[@dr.khalidsail2656]

حياك الله اخي العزيز ابو حيدر.

[@عبدالرحيمالسيد-ج3ص]

بوركتم و عفيتم

[@mohamedaraby445]

ربي يفتح عليك دكتور خالد

[@saadalown1148]

أحسنت دكتور هو تفسير أقرب للمنطق

[@faraydwnkarimahmad9184]

جزاك الله خيرا

[@ننشرالعلم]

نصيحة من اخ يريد الخير لأخيه . حاول متبقاش تخدم الموسيقى باش متكونش ليك ذنوب جارية و تاخذ وزر كل واحد غيسمعها و تفكر دائما هاد المقولة : "لا تضيع جنة عرضها السماوات و الأرض و لذة النظر لوجه الله سبحانه و وجه رسوله صلى الله عليه و سلم في مقابل شيء بسيط و تافه كان بإمكانك العيش بدونه " و الله المستعان أخي الكريم

[@dr.khalidsail2656]

اخي الكريم لاتحرم شيى لم يحرمه الله

[@الدبعيعلياحمد]

قصة ابنى آدم تتضمن معانى ظاهرة ،وهى المذكورة فى كتب التفاسير التراثية .. ولها ايضا معانى باطنة ..فهى تتحدث عن اول علاقة حب بين ذكر وانثى من اولاد آدم ..قابيل (الذكر ) ..هابيل (الانثى ) ..

[@dr.khalidsail2656]

تضحك ع نفسك ماهذه الخزعبلات؟

[@الدبعيعلياحمد]

@@dr.khalidsail2656 .. الله المستعان .. لم اكن اتوقع منك مثل هذه العبارة ..الجارحة .. وانا اقدرك واحترمك واعزك كثيرا .. يمكنك ان تقول ،تفسير غير موفق ،او غير منطقى او مرفوض او ماشابه ذلك .. فلا تجعل الاختلاف فى الرئ يفرق بيننا ..

[@الدبعيعلياحمد]

​​​@@dr.khalidsail2656.. الا ترى بان كلمة .إبنى آدم ..يحتمل ان يقصد بها ..ذكرين. او ذكر وانثى .. كما فى معنى كلمة ..يابنى آدم ،ولقد كرمنا بنى آدم .. يابنى اسرائيل ..حتما ،يقصد بهم الذكور والاناث ،اليس كذلك ؟! هكذا فى كلمة ،إبنى آدم ..هما شخصين ،يمكن ان يكونا ذكرين او ذكر وانثى ..ولكن ليس انثين . فكلمة ،ابنى آدم ..ليس بالضرورة يقصد بهما ذكرين ..كما قيل لنا فى التفسير المأثور ... انظر ماذا ترى ..

[@الدبعيعلياحمد]

@@dr.khalidsail2656 .. انا لا انكر ان تلك القصة تحمل المعنى المعروف والمشهور بين الناس بما تتضمن من اغراض واهداف كثيرة ،يتعض بها ويتجنبها الانسان ووو ولكن ليس ذاك هو المدلول الحقيقي الاساسى الربانى .. فهل يعقل ان يترك الرب الاخوين يقتتلا ،ويقتل احدهما دون ان يرسل الرب ملاك او كائن ما يمنع حدوث تلك الجريمة .. بينما يرسل غربا يعلم القاتل كيف يدفن جثة اخوه المقتول .. فكيف يعتبر ذلك التصرف حكيم ومحكم من الرب ؟!!مالكم كيف تحكمون ..

[@الدبعيعلياحمد]

@@dr.khalidsail2656 .. اشكرك على سعة صدرك وتحملك لافكارى الجديدة الغريبة .. غراب إبنى آدم ،ومهمته ..يذكرنى بالتفسير الظاهرى المأثور للاية .. .. فَإِذَا قَرَأۡتَ ٱلۡقُرۡءَانَ فَٱسۡتَعِذۡ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّیۡطَـٰنِ ٱلرَّجِیمِ.. فهل يعقل ان تلاوة وقراة القران لا تكفى ولا تصد ولا تمنع مخاطر واضرار الشيطان على قارئ القران وانما يتوجب على القارئ ان يستعيذ بالله من الشيطان قبل قرأة القران ..فيقول ..اعوذ بالله من الشيطان الرجيم .. هل يعقل ذلك. لا اظن ان التفسير التراثى صحيح البته .. فقراة القرأن فى هذه الاية يقصد به فعل اخر منتشر بين الناس و مهم جدا ومؤثر ..فلابد ان نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم او نتلوا ايات من القران قبل ان نفعله ...حتى نتجنب اضرار الشيطان ونصده ونمنعه ونطرده من رؤيتنا عندما نفعل تلك الافعال .... كذلك التفسير الظاهرى لقصة غراب أبنى آدم .. ربنا يخبرنا انه بعث ذاك الغراب وذكر مهمته ، ويوحى لنا ويعلم انه يفترض منا ان لا نتوقع ان تكون تلك القصة تتحدث عن اقتتال حقيقي ومقتل حقيقي لاحد الرجلين .. فالاولى والاهم والمفروض ان لا يسمح ولن يسمح ربنا بوقوع مثل تلك الجريمة البشعة منذ فجر التاريخ ،وغير معقول ان يخلدها ويذكرها بايات قرأنية تتلئ حتى قيام الساعة .. مالكم كيف تحكمون ..

[@rj-oz3pq]

كيف أتواصل معك دكتور حفظك الله

[@dr.khalidsail2656]

على الفيس برنامج فكر معي مع تحياتي

[@rj-oz3pq]

@@dr.khalidsail2656 ما هو الفيس الخاص بك

[@dr.khalidsail2656]

@@rj-oz3pq فكر معي للدكتور خالد حسيب صايل

[@rj-oz3pq]

@@dr.khalidsail2656 هل أكتب هذا العنوان كله

[@aimerhussain2794]

والله يا دكتور انت قلبت الاية رأسا على عقب ٠٠كيف يكون المتقي قاتل؟؟ وهو للتو كان قد تقبل الله منه فبمجرد لحظات انسلخ هذا المتقي من تقواه وانقلب من انسان صالح الى مجرم قاتل؟؟ هذا تناقض صريح يا دكتور وانت تحاول ان تربط بين هذا المتقي القاتل وبين بعض الجماعات المتطرفة كيف يقتلون الاخرين لمجرد الاختلاف معهم وكأن الاخرين ليسو متعصبين ولا بقاتلين غيرهم؟؟ والمتقي الصحيح هو البعيد عن التطرف والقتل والا لم يكن متقي وهو قاتل وسفاح وخير دليل على ذلك قصة اصحاب اصحاب الاخدود وما جرى لهم من قبل الظالمين لمجرد ان امنو بالله رب العالمين مما جعل خصومهم يقتلونهم فهذا نفس الشيء جرى مابين الاخوين فعندما تقبل الله من الصالح حقد عليه اخاه الطالح فقتله وهذا هو الانسب والاقرب للمنطق والموافق للسياق ٠٠ وهذا الفعل اي القتل على مايبدو اول جريمة تحصل في البشرية واكيد لايعلم المجرم او القاتل ماذا يفعل لكي يخفي جثة الضحية فبعث الله غرابا يبحث في الارض والبحث في بعض اللغات هو النبش فكان ينبش في الارض مما لفت انتباه القاتل كيف يدفن اخاه فقال عجزت ان اكون مثل هذا الغراب هذا كل مافي الامر وليس في الاية ما يدعو الى الرمزيات او الخفايا ٠٠ ملحوظة لاتتهموننا باننا من عباد التراث بل لنا نظرتنا في القران ونتماشى مع سياق الاية فنقف حيث تقف والله اعلم ٠

[@aliamammamamma9483]

لكن أخي الكريم ليس الله تعالى هو من قال إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ بل أخه وقد يبد لأخيه انه من المتقين وهو عند الله ليس منهم ..والأية لم تقول انك من المتقين . ففي (صحيحي البخاري ومسلم) عن عبد الله هو ابن مسعود قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال: ((إن أحدكم يُجمع في بطن أمه أربعين يوماً، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد. فوالذي لا إله غيره، إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل النار، فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار، حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل الجنة، فيدخلها)) والله اعلم

[@aimerhussain2794]

@@aliamammamamma9483 وان لم يكن الله عزوجل هو قائل هذا الكلام فهذا لايتنافى مع قول اخيه انما يتقبل الله من المتقين وهل عندك شك ان الله لايتقبل من المتقين؟؟ وقد ايد القران قول اخيه فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر فهذا دليل على ان اخاه من المتقين والا لما تقبل الله منه القربان اليس كذلك؟

[@aimerhussain2794]

@études a distance ولكن الحادثة التي حصلت في وقت ابني ادم كان احدهما تقي والاخر شقي وهذا نص واضح بذلك ولايوجد نص اخر على ان الاخ المتقي قد انقلب او تغير من صالح الى طالح لا دليل على ذلك ٠

[@dr.khalidsail2656]

يكون المتقي قاتل اذا انغر بنفسه واتبع هواه اسمع الاية التالية(وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ ) تحياتي

[@dr.khalidsail2656]

@@aliamammamamma9483 احسنت

[@AliAl_Dubai-w5z]

كلمات وعبارات اية قصة ابنى آدم ..تحتمل معنى قريب ومعنى اخر بعيد ..باسلوب التورية .. والحقيقة ان قابيل وهابيل هما ذكر وانثى ،وان القتل ليس هو قتل حقيقي ..والغراب ليس من جنس الطيور .. ...وللحديث بقية مهمة جدا

[@dr.khalidsail2656]

هي اراء وخواطر واستنباطات..

[@afhjffjjdfjgdtfhichkfdti8335]

*أحلى الكلام* إذا زارك يوم جديد .. فلا تكدره بالذنوب .. فإنه ضيف لن يعود .. وقل له مرحبا بضيف كريم .. ثم أحسن ضيافته .. 🔹بفريضة تقضى.. 🔹وسنة تؤدى.. 🔹وقرآن يتلى.. 🔹وتوبة تجدد.. جميل أن تزرع وردة في كل بستان .. ولكن الأجمل أن تزرع ذكر الله على كل لسان .. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.. أسعد الله يومكم بكل خير ____❀•▣🌹▣•❀______ نور المهتدين

[@hagerdahiasalih4869]

فعلا والله هذا أحلي الكلام واطيبه👍👍👍👍

[@rubaabulaban6534]

وما علاقة الآية التي بعدها حيث يقول عز وجل ( مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ)؟؟؟؟؟ ما علاقة بني إسرائيل هنا

[@dr.khalidsail2656]

بحثت في ذلك فوجدت احد التفاسير انه قد يكون اسرائيل هو ذلك القاتل والله اعلم

[@rubaabulaban6534]

@@dr.khalidsail2656 نعم وجدت ذلك وأنا ابحث والله أعلم

[@mohammedababneh1651]

جزيت خيرا دكتور ... هل يمكن أن تناقش موضوع بدء التزواج و تكاثر الجنس البشري و هل فعلا أنه سيدنا آدم قام بتزويج كل ذكر من أنثى بطن أخر أم لا ؟

[@dr.khalidsail2656]

kzbin.info/www/bejne/pqG2epRrjqyqpcU

[@عهد-ف6م]

اتفق معك بصراحة ما اجل التفسير الذي يحتكم الى العقل دون الخروج عن النص القرآني والله اصبحنا في زمن الذي يحاول ان يخرج عن النقل زنديق ولاحول ولاقوة الا بالله

[@koje58]

أحسنتم ...

[@djillalisehairi6770]

يا سيدي انا العبد الضعيف ،لا أقول لك احسنت و لكن اقول لك تحفظ عن تاويل الفكري النضري ، لأن هذا هو القرآن و لا يدرك الا بنور الايمان ، و التفسير النظري لا يليق بكلام الله ، لانك تفتح باب يتسلل منه الشيطان و يقودك شيئا فشيئا الا قول " لا اله الا الله محمد رسول الله " ، ثم يريك فتحة تدخل الشكوك لك و لغيرك - و لك في بعض الفديوهات تأويل جميل في إطار العلوم الفلكية و الطاقة. صديق لكم يريكم رأيه و شكرا لكم سيدي.

[@dr.khalidsail2656]

شكرا للنصيحة لكن عزيزي لاتخشى علينا من الشيطان والشكوك امرنا القران ان نتدبر ونفكر قد لا نصل الى حقيقة التاويل لكن الاجتهاد مطلوب شكرا لمرورك الكريم

[@ali_s7757]

ارجو الاطلاع على أطروحة الإمام الرباني فاضل عبد الحسين المرسومي الحسيني فطرحه يطمئن القلوب بالحقيقة التي لا طالما بحثنا عنها فهي ليست خواطر إنما يقين

[@dr.khalidsail2656]

ربنا يسهل ..شكرا

[@nabilaelsahy4576]

فكر عالي

[@bloulaine3296]

الذي تقبل منهوهو من قتل .فاصبح من الخاسرين .كان رابحا .فخسر كل شيء بقتله اخاه .وهكذا تفعل كل النذاهب والفرق والحزاب .بجعلون انفسهم انهم الاتقى واللقرب فيحل لهم دمك ومالك وعرضك .

[@Almussalami]

اخي الدكتور خالد هذا الفهم سبقك اليه الامام صلاح الدين ابن ابراهيم الا انك لم توضح ماعلاقة الغراب بالشكل الصحيح كما ذكره الامام صلاح الدين ابن ابراهيم عليه السلام. فالاية تقول " أعجزت ان اكون مثل هذا الغراب " اي كيف وصل بي الحال ان اصبحت عاجزاً مثل هذا الغراب ...ماوجه العجز؟ وجه العجز ان الغراب - وهو من الفواسق - ان الغراب ينقر الدم وينقر النجاسات ويبحث عنها ليقتات عليها.... فعجز القاتل من بني ادام كان ان اصبح مثل الغراب يبحث عن السوءة والعيب والنجاسة ليقتات عليها اي ليرجو منها الفائدة له وهو ماظن به ابن ادم انه بقتل اخيه يعمل عملاً صلالحاً لان اخيه في نظره غير متقي وعاصي بشهادة عدم قبول قربانه... فأنت يادكتور لم تربط لنا العلاقة بين الغراب وقاتل ابن ادم والامام صلاح الدين حفظه الله وضحها بجلاء. سواءاً اخذت فهم الاية من تأملاتك الخاصة او من الامام صلاح الدين ابن ابراهيم فأنت بإذن الله موفق الى الخير. طبت وطاب مسعاك فلو افنيت بقية عمرك على درس اية واحدة في القرآن لكان ذلك لك خير عند ربك. بارك الله فيك وفي علمك وجهدك

[@dr.khalidsail2656]

اذا كنت منتبها للفديو قد ذكرنا ان هناك من المفسرين من ذكروا ذلك وانا قلنا للتذكرة لعل بعض الناس لم يعلموا وخاصة مشاهدين هذه القناة .. مع التقدير

[@AhmedMohammed-yb1hf]

اعد النظر ..تصل...الى..الحقيقه..

[@otmanmachouat7798]

We love youuu dr khaled 🤗🤗🤗🤗🇩🇪🇩🇪🇩🇪

[@mahmodalnahas-u1r]

دكتور خالد جزاك الله خير بس ملاحظه صغيره راودتني وانا اؤيد التأويل الأول لان هابيل كان صالح وتقبل قربانه من الله عز وجل ولا أظن أن الانسان الذي وصفه القرأن بالصالح يقوم مثل هذا العمل السئ ولا اظن ان هابيل الصالح يقول لقابيل ساقتلك لانه ليست من اخلاقه ولا اظن ان قابيل الغير صالح يقول ان قتلتني ما انا بباسط يدي لاقتلك ان اريد ان تبؤ باثمي واثمك وتكون من اصحاب النار فهدا كلام الرجل الصالح المؤمن هابيل وليس معنا فأصبح من الخاسرين انه يقصد هابيل لان الله غفور رحيم اي ان قابيل كان غير صالح نعم لاكن ممكن ان يتوب ويستغفر الله وباب التوبه مفتوح طالما الانسان حي نعم هذا رئي وشكرا جزيلا لك ولتقبلك وتفهمك النقض على اساس منطقي

[@dr.khalidsail2656]

في سورة الاعراف .قوله تعالى واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين...اذا هذا كان صالح ثم اتبع الشيطان .فلا يعني ان الصالح لا يخسر ..والاية تشير فاصبح من الخاسرين اذا قبلها كان صالح ..

[@MrHashimozotoyama]

السلام عليكم يا دكتور خالد. بكل تواضع يا دكتور خالد انا لا أرتاح أبداً لتفسير الآية ٣٤ من سورة النساء الشائع في الناس لمخالفته لمنهج القرآن عموماً و للسنة النبوية خصوصاً كما أوضحت انت في مقطع آخر رائع. فقط لدي إضافة في معنى كلمة "اضربوهن". يا دكتور كلمة "اضربوهن" كما تعلم لها أكثر من مصدر:منها ضَرَبَ من الضرب و أضْرَبَ من الإضراب. فلو نظرنا في المعاني الجامع لمعني المصدر "إضراب" سنجد الآتي: إِضراب: (اسم) الجمع : إضرابات الإِضْرَابُ : مصدرُ أَضرَبَ الإِضْرَابُ في العُرف: الكفُّ عن عَمَل مّا إعراض عن الشَّيء بعد الإقبال عليه بالعربية الفصيحة يقال : أضْربْتُ الطعامَ. يعني أضْربْتُهُ. اضْرِبْ الطعامَ. اضْرِبْهُ (فعل أمر). و بالمناسبة حذف الاداة "عن" لا شك أنه من البلاغة و الإيجاز لأن المعنى يظل مفهوما من السياق حتى بدون الاداة في الطعام و الشراب و العمل الخ. يالله أبدل "طعام" بأي شيء يعتاد الناس على ممارسته أول تناوله مثل الشراب، العمل، النوم أو النساء. يصبح إضراب النساء بمعنى الإعراض عنهنّ فعل أمره "أضربوهنّ". و من سياق الآية: الموعظة، ثم الهجر، ثم الإضراب، ثم عدم البغي. يعني ربنا أصلاً ما بيوصل الى مرحلة الأمر بالضرب بمعني البغي أصلاً. الذهاب إلى أن المصدر المقصود هو "الضرب" مبني على فرضية غالطة أن النساء كنّ يُضربنَ و لا يشعرن بالإهانة و كان معروفاً و مقبولاً هكذا في عصرهم. لا أظن أن الضرب بهذا المعنى كان من شيم الرجال حتى في العصر الجاهلي بل العكس صحيح و هذا معروف من الشعر الجاهلي في حبهم للنساء و عشقهن الخ. فإذا انطلقنا من فرضية أخرى أن الجماع هو من الممارسات اليومية الفطرية للبشر مثل الأكل و الشرب و العمل ألخ فيكون المصدر الآخر "أضربَ إضراباً" هو المعني المقصود حقيقةً و يتوافق مع السياق فعلاً كمرحلة ما بعد الهجر و يتوافق أيضاً مع روح القرآن و السنة. هذا حتى يتوافق أيضا مع الممارسات الطبيعية اليومية في العلاقات الزوجية إذا تخاصم الزوجان يغادر احدهما البيت و يمنع نفسه عن الآخر و يعطي مساحة لنفسه و لها أيضا بالتفكير بهدوء و من ثم الرجوع إذا تغلب الاشتياق على الغضب و العناد. و هذا أمر طبيعي فلماذا الذهاب الى المعني البعيد و هذا أقرب؟ ارجو مراجعة تفسير هذه الآية لأن الكلمة لها أكثر من مصدر يغير المعنى تماما عن ما ذهب اليه الكثيرون. والله أعلم. هشام سعيد من المانيا

[@dr.khalidsail2656]

السلام عليكم اخي هشام ارجو مشاهدة الفديو التالي قد تجد فيه سؤالك مع التقديرkzbin.info/www/bejne/g2KYkouHraaWnKc

[@MrHashimozotoyama]

أشكرك يا دكتور خالد على الرد. انا شاهدت ذلك المقطع و أعجبني جدا. الضرب بمعني الضرب على اليد أو المنع من العمل أحس بأنه أقرب الى المقصود و لكن ما يزال غير دقيق. اذا أخذنا المصدر "إضراب" و نعتبر أن حذف الاداة "عن" هي من البلاغة و الإيجاز يصبح المعني أقرب الى السياق. الموعظة، ثم الهجر، ثم الإضراب، ثم النهي عن البغي. والله أعلم.

[@ccciii324]

__قتل الاخ أخاه فبعث الله غرابا : kzbin.info/www/bejne/l5-skKmge6qchck __ماهي السوئات التي حرص الشيطان ان يبديها لآدم : kzbin.info/www/bejne/pJDMaXpqabmSp6s __تحديد الدي قال لأقتلنك : kzbin.info/www/bejne/g4GYZ6OgibqcmJo __بيان في الشجرة التي فتنت آدم : kzbin.info/aero/PL-Zvl3Eovj8kG1naPZChQWMAX6q7PhBIf

[@dr.khalidsail2656]

كنت افضل ان تفكر انت بالموضوع لماذا تاخذ تفكير غيرك؟؟ كنت افضل ي\لو كان سؤالك لماذا الخطاب دائما الى ادم دون زوجته التي لم يسميها ربنا حواء

[@ccciii324]

انا مسلم أمي استمع للوحي فقط ، كلام الله عز وجل القرآن الكريم، و حديث النبي ﷺ. .احاول ان أدرسه وأءخر رأيي و فهمي للموضوع و آخد بقول النّبي ﷺ فيه و الدي هو حجة لي عند الله تعالى . فكل من حدث بالقرآن والحديث فهو حق، اي شخص كان بالنسبة لي ، اما رأيي و رأي غيري فليس لي بدين و ليس حجة لي عند الله . فبدلك أسأل الله علما نافعا و عملا متقبلا . و كنت جاهلا مثل معضم الناس قبل أن هداني الله لأستمع إلى دروس القرآن الكريم من ورثة ال أنبياء .الدين لم يحدثوا بالرأي والهوى و الدين اخدوا العلم من النبي ولم يزيدوا عنه شيئ.

[@sas9488]

كلمه المتقين بالقرآن تعني عدم الاعتداء

[@dr.khalidsail2656]

الذي يتقه. عذاب الله وغضبه

[@adnanal-hello7227]

حسب هذا التفسير يكون غير المتقي يخاف الله بخلاف المتقي الذي لم يخف من الله فأين التقوى ؟ وأما التعبير بأنه أصبح من الخاسرين فلأنه حين لم يتقبل منه قربانه كان لديه فرصة لاستئناف العمل وإصلاح حاله وأما بعد أن قتل نفساً بغير نفس ولا فساد في الأرض فقد هذه الفرصة في إصلاح نفسه وحُكم عليه بأنه خاسر لأن قاتل النفس المحترمة خالد في النار

[@user-pu2yp5re7j]

صدقت ان المقتول هو من كان اثم ولم يتقبل منه (تبوء بأثمي) فلما نقول القرأن ما لم يقله وهو القول انه لا يقصد الاثم بعدم تقبل القربان اضف ان القرأن صحيح هو لكل الناس ولكن هو بالدرجه الاولى للمتقين (الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين) فهذه الايه تحذير للمتقين ان يقعو لما وقع به هابيل وكذلك قول يبحث وليس يحفر فنحن خطأ نتصور ان القتل حصل مباشره بعد عدم تقبل القربان والصحيح ان هابيل بحث عن سوأه قابيل التي حالت دون تقبل القربان فبدل نصحه و مواراة سوأته نصب نفسه مدافع عن الله وقام بقتله وكذلك كلمه اصبح من النادمين اي انه اصبح ولم يكن نادم قبلها لان قربانه تقبل

[@dr.khalidsail2656]

احسنت

[@almed1963]

يادكتور استسمحك وأقول أنك ابتعدت كثيرا عن الصواب .

[@dr.khalidsail2656]

السلام عليكم نلتمس منكم الصواب مع الشكر

[@الشاعرالمعاصر]

🌹

[@lmoussaoui1960]

السلام عليكم دكتورنا إن هذا الافتراض افترضه قبلك منذ سنين الشيخ صلاح الدين بن ابراهيم المقدسي ولم يوفق فيه لأن المنطق الأرسطي نفسه يحكم عليه بالفساد لكونه يعتمد على افتراض لا يدعمه الواقع النصي وإنما هو انزياح إلى ما لا يتحمله النص.. والنص الذي بين يديك يكفيك لفهم الظاهرة عندما تفككه وتعيد بناء فكرته من داخله دون إدخال مؤثرات أخرى غير نصية تعتمد على وضعية معينة كالتي اعتمدها الشيخ المذكور آنفا وهي ظاهرة الدولة الإسلامية ومن نهج نهجها.. وهذا عيب كبير فيه ليّ للنصوص من أجل توضيح فكرة غير مرغوب فيها مع أن النص في مكوناته اللسانية لا يحتمل ولا يسعف.. على كل حال فإن اسم الشخصيتين في القصة نفسه غير مرغوب فيه لأن الخطاب القرآني قال "ابني آدم" هذا من جهة ومن جهة أخرى ما الذي يؤكد لنا أن المقصود بابني آدم ابنين من صلب آدم لماذا لا نأخذ الخطاب على عموميته انطلاقا من القرآن نفسه الذي يكرر كل مرة "يا بني آدم" لماذا لا يكون القص يهدف إلى الإشارة إلى البنوة لستر الأسماء فهما من أبناء آدم بشكل عام وليسا من صلبه مباشرة وتبقى الدلالة على العموم دالة على قربهما تاريخيا وليس على قرابتهما نسليا.. افتراضات لا تنتهي ولكن النص هو الذي يجيب عنها ولسنا نحن الذين نفرض عليه الاستجابة لفرضياتنا.. والله الموفق لكل خير.. وإذا أنكرنا على التراث خرافية وأسطورية ما ورد فيه، فلماذا ننهج نهجه ونتبع سبيله في التفكير والتنظير.. فهم أيضا اعتمدوا إما على الموروث الإسرائيلي وإما اعتمدوا على الافتراضات كافتراض بعث غرابين حتى يتمكنوا من توضيح كما يزعمون كيفية المواراة.. والكلام يطول على كل حال هذه إشارة فقط والله المستعان.. أرجو أن يبقى دكتورنا حفظه الله في مجال تخصصه سيكون أفضل وأفيد إن شاء الله تعالى

[@dr.khalidsail2656]

شكرا لمرورك وتعليقك الكريم لكن القران عزيزي للكل ليس بتخصص معلوم ولقد يسرنا القران للذكر..ولو راجعت التفاسير في كتب التراث ستجد ان هناك امور كثيرة لا يقبلها العصر ولاتجلس على المفهوم الذي كتبوه ..نعم تخصصنا علما في الفضاء لكن لايمنع ان نفكر في ايات الله بزاوية ابعد مما ذكرت في التفاسير . وازيدك علما عزيزي كل تفسير لم يقله الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم فهو اجتهاد لايخرح من كونه افتراض حتى ما قلناه في هذا الفديو فما الذي جعلك تؤيد ما جاء في كتب التراث وترفض ما افترضناه علما كلها هي محاولات لفهم القصة..شكرا لك

[@lmoussaoui1960]

@@dr.khalidsail2656 أخي الفاضل لم أقصد التقليل منك أو من علمك واجتهادك بل على العكس من ذلك.. ما قصدته هو أنك مبدع في تخصصك إبداعا لا يرقاه مثل هذا الموضوع الذي طرحته اليوم وأنا من المتابعين لقناتك وكل لقاءاتك وأجلس أستمع إلى قيلك بالساعات خصوصا مع زياد طارق وبعض القنوات الفضائية.. أما موضوع نصرتي للتراث فأعد قراءة تعليقي تجد العكس.. ففي التراث الغث والسمين والرث والثمين ومن قال غير هذا فاعلم أنه لا يفقه في التراث شيئا.. وفي الموضوع أنا لا أتبع أقوال المفسرين أنا أتعامل مع النص القرآني كبنية لسانية عربية مبينة كما وصفه رب العالمين وأتفاعل معه على أساس أنه بنية مغلقة وهي التي تستدعي ما تراه مناسبا لها كي تدخله من كل العلوم والمجالات.. ففي رأيي ليست هذه العلوم هي التي لها القدرة على اقتحام النص القرآني بل النص هو الذي يسمح لما يراه على هداه بأن يدخل عالمه.. هذا والله أعلم بالصواب ونسأل الله السداد حياك الله دكتورنا ووفقنا وإياك لما فيه الخير

[@ننشرالعلم]

@@dr.khalidsail2656 اسمها كتب التفسير

[@bloulaine3296]

لا وجود لقابيل او هابيل .هم ابني ادم .ومن سماهم فبكون شبطان معتدي على الله ورسوله...وان سميتهم وخصصت الايه بهم مات الايه بهم .لكن هي ليوم الدين .لذالك قال الله ابني ادم .اي كل من يفعل هالفعل ليوم الدين .

[@dr.khalidsail2656]

هذا ما قلناه عزيزي

[@محمدالعنزي-م3ق3ث]

لدي تفسير لمسألة خلق السماوات والأرض لكن هذا التفسير يتحمل الصواب و الخطاء لك الحكم في النهاية.. يقول الله(: قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ(9) وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ(10) ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (11) فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ)(12) فصلت . في هذي الأيات برهان من الله على ان الأرض خلقت في يومين ومن بعدها خلق السماء لكن ما المقصود في خلق ؟ هل المقصود خلق مثل خلق أدم ؟ أو خلق مثل الطفل في بطن امه الله خلق اطفل لكن لم يتدخل مثل خلق أدم لكن الجنين تكون من نفسه فتطور واصبح له عظم ثم وضع فوق العظم لحم ومن بعدها خرج طفل ثم فتى ثم رجل ثم شيخ لم يكن لله تدخل كامل في تحول الطفل لفتى لكن حدث هذا من تلقى نفسة ﴿ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ﴾ [المؤمنون: مثل خلق الكون على سبيل المثال فالأرض تجمع حولها الرواسب من الفضاء وتجمعت وأصبحت جرم ومن بعد الجرم تصبح كوكباً مكور الشكل فقد تأخذ المرحله هذي من رواسب لكوكب يومان فقط! لو أفترضنا ان الحراره عاليه جداً لدرجت ألتصاق الرواسب بشكل أسرع من بعد ان تتجمع الرواسب وتصبح كتله كبيره يعصب صهره من الشمس لكبر حجمها وعند قول الله انه أستوى إلي السماء فجعلها سبع سماوات طباقً في يومين وهذا حدث بعد تكون الأرض وبعد تشكل الأرض أصبح لها طبقات في السماء وتحول لونها للون الأزرق عكس الفضاء والسبع سماوات اعتقد المقصود بها الطبقات السبع للأرض والسبع سماوات هذي تختلف عن التي يقول الله ان عرشه فوقها قد تكون في مكان بعيد جداً فا المقصود ان الأرض احتجت يومين لتكون ومن بعد تكون الأرض تلقائين تكونت السماء في يومين... يجب ان نبحث عن مصدر حدوث كل شي لأن الله لم يخلق الأرض لهواً فُيعد تكون الأرض وكانت مليئه بالحمم و النيران نتيجت انصهار الحجاره وقد حدث هذا في فصل الصيف ومن ثم جا فصل الشتاء فانطفأت النيران وامتلأت الأرض بدخان وتكون من الدخان طبقات السماء ومن تجمع الدخان تحول لسحاب ومن بعد السحاب نزلت الأمطار ومن بعد نزول الأمطار خرج من الأرض كل شي نراه الأن وشكراً.

[@dr.khalidsail2656]

عزيزي لو سمحت اختصر التعليق مع تحياتي

[@محمدالعنزي-م3ق3ث]

@@dr.khalidsail2656 هذا اكثر شي أقدر اختصرة

[@مؤسسهعبدالمقصود]

هبط بني ادم المخلوقين بالبث المباشر قبل هبوط ادم من الجنه و كانوا خليفه ادم في الارض وكانوا لطيفه من النور تواري عوراتهم مثل ادم في الجنه لحين اكل ادم من الشجرة

[@dr.khalidsail2656]

قول من هذا الغريب في الموضوع

[@مؤسسهعبدالمقصود]

@@dr.khalidsail2656 هناك من سكنوا الارض قبل هبوط سيدنا ادم وهم ابنائه بالبث المباشر انظر قائمه ملوك سومر و يكيبديا النسل من الانجر هابيل و الوليم قابيل الوليم هو اسم ابن ادم التي حرفت في الغهد القديم الي الوهيم ثم جشور و هو ادم عليه السلام هبط عليه كهبوط سيدنا عيسي اخر الزمان ألوليم هو أول ملك سومري لمدينة إريدو حسب الأساطير السومرية، حيث يقال بأن إنكي إله سومر أمره ببناء مدينة إريدو. وتقول الأسطورة السومرية بأن أصوله تعود إلى الجنة وحكم لمدة 28,800 سنة، وحسب ما يقول البروفيسور ويليام فولغانغ هالو بأن اسمه معناه «نصف رجل ونصف سمكة». ذُكِر في أسطورة السومرية أبكالو وفي الأسطورة البابلية أدبا بأنه فقد الخلود، جشور أو جوشور حسب سلالة الملوك السومريين يعتقد بأنه أول ملك لسلالة كيش، التي حكمت في بلاد ما بين النهرين (العراق)، والتي ظهرت قبل 5000 سنة، واستمر حكمها حوالي 1200 سنة، وحسب ما يقوله السومريين يقولون بانه ملك قدم من الجنة، وظهر في بداية العصر البرونزي الثاني.

[@ccciii324]

.الاصل الا نكون مثل الغربان و لا نبحث في الارض عن من في المسلمين الدي وجب تكفيرهم او قتلهم و ان لا نبحث عن سوئاتهم ، كل ما استكتب (من غير القران والحديث ) فليس من عند الله ولدلك وجدوا فيه اختلافا كثيرا ، ( إن أخوف ما أخاف على أمتي رجل حمل القرآن حتى رئيت بهجته عليه وكان ردءاً للإسلام غيره إلى ما شاء الله فنزعه وراء ظهره وحمل السلاح على جاره ورماه بالشرك، قيل يارسول الله من أولى بالشرك الرامي أم المرمي قال الرامي) هؤلاء ارتكبوا مجازر في المسلمين ومنهم ابن عبد الوهاب و ابن تيمية(يقتل ا. يستتاب) والخوارج بشكل عام و الدين قتلوا( الأسباط اهل النبي عليهم الصلاة والسلام ) من قبل و كل من كفر المسلمين في عقر دارهم و رماهم بالشرك. العلماء هم ورتة الانبياء اي ورثوا ما كان عند الانبياء ولم يزيدوا عليه شيئا و لم يكتبوا ولو كلمة فوق ما قاله النبي لان النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يتحدث من نفسه بل كان وحي يوحى اليه ولمن يكن له من الأمر شيئ. اما هاؤلاء لا يوحى اليهم بل ينفخ الشيطان فيهم لو اكتفو بالقران لكان خير . ما امرنا الله الا ان نتبع المرسلين و لا نكون كبني اسرائيل اتبعوا رهبانهم و احبارهم حثى ضلوهم سبيل الرشاد يغيرون الكلم عن مواضيعه . قالوا ان الله ارسل غرابا لیعلم الإنسان الدفن!هذا کذب علی الله .الله العظیم خالق کل شیء ومليکه لا ینتظر ان یقتل أخ أخاه لیعلمه الدفن بل یعلم الناس ان لا یکونوا مثل الغراب یبحثوا عن سوءة إخوانهم .وقالوا قتل ابن ادم أخاه حسدا .فكل ماقالوا كذب. فالغراب فاسق ما دفن شيئا لانه يبحث و ينقر الدم وهذا ما فعله احد ابني ادم تقبل منه وضن انه اتقى من أخيه الدي لم يتقبل منه . بحث عن سوءة اخيه حتى ان قتله بدل ان يستر و يواري سوءته، فاصبح من الخاسرين و فاسقا مثل الغراب فاصبح من النادمين. هذا هو الدرس من العليم الحكيم . إنج بنفسك ودَع عنك أخطاء غيرك وعيوبهم فــلكل أخطاءٌ وعيوب ولن يسألك اللّـه عن أخطاء الناس بل سيسألك عن نفسك .وجب نصيحة المؤمنين بينهم و الدعاء لهم بالهداية والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ما استطعت . الله العظيم قال {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}[المائدة : 105] ➖ قال الرَّسـوْل ﷺ ﴿إذا قال الرَّجلُ هلك النَّاسُ فهو أهلكُهم﴾ -صحيح مسلم ﴿طوبى لِمَن شَغلَه عيبُه عَن عيوبِ النَّاسِ﴾ علينا بأنفسنا ما لنــا ولعيوب الناس قد يغفر اللّـه للناس ويحبط أعمالنا { وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِــمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيم ٌ} [آل عمران : 129 قال رسُول اللّه ﷺ ﴿أنَّ رجلًا قال واللهِ ! لا يغفِرُ اللهُ لفلانٍ وإنَّ اللهَ تعالَى قال من ذا الَّذي يتألَّى عليَّ أن لا أغفرَ لفلانٍ؟ فإنِّي قد غفرتُ لفلانٍ وأحبطتُ عملَك﴾ صحيح مسلم

[@محمدالمطيري-ك8ه]

ابن تيميه وابن عبدالوهاب ارتكبوا جرائم؟ عزيزي يقتل او يستتاب مليئه في آياتكم وأحاديثكم لاتحتاج حتى لمفسر "يرقع" جرائم رسولك ودينك لاتضع ابن تيميه وعبدالوهاب شماعه لجرائم رسولك فمن اول من قام بالمجزره في التاريخ العربي رسولك وتفتخرون بهذا وتعتبرونه حق

[@abood2005111]

السلام عليكم دكتور مسار الفهم للآيات كلها اختلف! فالآيات قبل آية إبني آدم وبعدها كانت تتحدث عن بني إسرائيل الذين جاء وصف اكثرهم في القرآن بأوصاف الفساد والحسد وقتل الانبياء بغير الحق ثم قص الله قصة إبني آدم التي دلت أن الحسد والعدوانية التي كانت في الشخص القاتل وصلت به إلى قتل أخيه التقي المسالم الذي يخاف من الله كما وضحت الآيات الكريمة ثم إن المقتول قال له بصريح العبارة انه سيحتمل إثمين الإثم الأول هو اثم قتله الإثم الثاني إثم كان يعمله القاتل الذي لم يتقبل الله منه القربان بسببه ولذلك قال له فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين وهذه القصة متكررة حتى زمننا هذا فالانسان يقتل بسبب الحسد ولذلك قال تعالى في سورة الفلق (ومن شر حاسد إذا حسد) وقد تكرر أيضا في القرآن قصصا مشابهة مثل قصة آدم مع ابليس وقصة السامري مع موسى بل ان غالبية قصص الأنبياء من بني إسرائيل في القرآن مشابهة لهذه القصة حيث كانوا عليهم السلام مهددين بالقتل او قد تم قتلهم حتى جائهم عيسى عليه السلام وزعمهم الكاذب انهم قتلوه على الصليب اما ماتفضلت به يادكتور غير فهمي للآيات الكريمة ولم اقتنع ابدا والمعذرة منك لصراحتي وانا من متابعيك وجعلني مباشرة اسأل نفسي اذا كان هذا صحيح فكيف يتقبل الله القربان من إنسان بهذه الصفات (حاسد وعدواني وقاتل) وهذا التصرف لايليق ابدا بالمتقين تقبل مروري دكتورنا العزيز

[@dr.khalidsail2656]

اهلا اخي بمرورك الكريم المطلوب منا جميعا التفكر وعدم غلق الفهم فقط ع ما وصلنا من كتب التراث بصحتها وتلابساتها

[@abood2005111]

@@dr.khalidsail2656 بارك الله فيكم دكتور وجزاكم الله خير الجزاء 🌹

[@محمدالمطيري-ك8ه]

@@dr.khalidsail2656 نتفكر على آيات انتهت ونزلت وانتهى تفاسيرها وله اكثر من تفسير ياعزيزي تتفكر على أشياء عفى عنها الزمن؟

[@rammah7x]

جزاك الله خير دكتور خالد. لا فرق بين من قتل الاخر هابيل ام قابيل ام كان اسما آخر. الموضوع . احد الإخوة قتل أخوه. و قتل أخوه لأن أخوه كسب وهو خسر .كيف للأخ اي ينجح وهو يفشل. والنفس الأمارة بالسوء. حيث طوعت له نفسه جريمة القتل. بهذه الجريمة خسر أخوه. يا لها من خسارة. يخسر الواحد أخوه. فأصبح من الخاسرين. لايوجد اخ يتحدث معاه و يجادله. معه الآن جسد بلا روح. ولا يدري ماذا يفعل به. ثم. يبعث الله سبحانه وتعالى غراب يبحث في الأرض (قد يكون يبحث عن مكان ملائم للدفن ) والقاتل ينظر إلى هذا الغراب ويستنبط من الغراب طريقة ستر جثة أخيه. وبندم على فعلته بسبب عجزه ان يكون مثل هذا الغراب وأصبح من النادمين. من أجل ذلك قال الله تعالى من يقتل نفس بغير نفس كأنما قتل الناس جميعا .

[@osamamahmoud889]

@@abood2005111 لانه كاذب هدفه قلب الحقائق كل تفاسيرة عكس لكل الحقائق الموجودة في القران

[@t.sshamri7247]

منطقي

[@سوريحلبيغريبسوريحلبيغريب]

ياريت تترك التفسير لا أهله شيخنا

[@simonclarck4238]

لا يوجد تفسير للقرآن بل تدبر و خواطر ، و كل من ادعى أنه يفسر القرآن فهو كذاب ، إلا أن يكون تفسيرا للنبي صلى الله عليه و آله.

[@abowadahsaifeldin6390]

والله يا دكتور كلامك مليون في الميه الدليل في لهجتنا النوبيه الدنقلاويه في شمال السودان والكنزيه في جنوب مصر الفاعل الخطأ يقال له روح يا اهبل والمقتول يقال له غيبيروسكن اي غاب ده كلام اكثر من منطقي

[@ابوفهدالمطيري-ب3ش]

ههههه لاحول ولاقوة إلا بالله الحمدلله على نعمة العقل.

[@dr.khalidsail2656]

ابو فهد خليك ع تفاسير الموروث مع تحياتي

[@seneraktas9709]

ولدا آدم هما يوسف وأخوه. شقيق يوسف الأكبر هو إسرائيل.

[@dr.khalidsail2656]

اين الدليل اخي الكريم؟

[@game-zr1sg]

@@seneraktas9709 ماهذا الكذب؟ كيف نثق بكلامك وعلى أي اساس

[@مؤسسهعبدالمقصود]

قابيل هو المقتول و هابيل هو القاتل

[@dr.khalidsail2656]

هذا ما قلناه

[@Milla.2023]

🌸🌸🌸

[@riadboug9364]

كل مرة تافه يسمي نفسه دكتور و خربط علينا و لكن أمثالك كلهم متفقين على أجندة وحدة هو نسف الثرات

[@farsnoor9381]

كلام منافي للعقل والمنطق ولا يوافق السياق القرآني إطلاقًا

[@dr.khalidsail2656]

بالعكس جدا يوافق السياق لكن لانك ملزم بما تحفظه فما قادر تخرج من الموروث .. تحياتي

[@alialfarsi9703]

للأسف تفاسير الموروث أفسدت عقولنا وقلوبنا وصرنا لا نرى ولا نسمع إلا ما قاله الاولون دون أن نحاول أن نشغل عقولنا ومداركنا ~ كل الشكر والتقدير والعرفان لك يا دكتور صايل على تنوريك لعقولنا وقلوبنا ومحاولاتك الجميلة في تجديد تفسير آيات الله بما يتناسب مع عظمتها ~

[@ramisobi5647]

♥️♥️🌸🌸👍👍

[@ccciii324]

2__ "أخي إبن آدم":لما قال الله"اتل عليهم نبأ ابني آدم "..كلاهما كان ذا سوءة-تقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر...فكلاكما ذا سوءة لما قتلت أخاك ما أنت مثله إبن أبيك...لولا أن الله وارى سوءاتكما.. فلما من الله عليك وتقبل منك قتلت أخاك!فكان عليك أن لا تبحث عن آثامه كما يبحث الغراب في الأرض وينقر الدم→→. □فيظن الظان أنه يريد أن يكون مثل هذا الغراب كيف؟؟ والغراب فاسق يقتل في الحرم!لا تكن كالغراب هذا الاصل... لما قرأ النبي الآيات قال لنا لا تكونوا كالغراب. -فلم يريد الله بعد التربية والموعظة أن يكون القاتل كالغراب؟؟؟؟؟! يريده أن لا يكون كالغراب لأنه كان كالغراب((نقر وبحث عن إثم أخيه-وسوءة أخيه التي لأجلها لم يتقبل الله منه)). *فإذ تقبل الله من القاتل ولم يتقبل من المقتول قال لماذا لم يتقبل منك؟لشيء ما فبحث كما الغراب(فالغراب نكرة)والقاتل نكرة..أنت ابن آدم وآدم له سوءة وأنتم بنوه ونحن بنوه لولا ستر الله ورحمته ما أنزل من الهدى يواري به سوءاتنا... •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• ☜ "قال يا ويلتاه أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب" - أن أكون في لسان العرب ((أن وما بعدها تختصر بمصدرها. يعني ((إني ليحزنني أن تذهبوا به))أي: إني ليحزنني"ذهابكم به".(((فيستعاض على أن وما بعدها ب[المصدر]أن أعمل شيء يستعاض عنها"عمل الشيء". **فيصير الكلام على لازم السياق واللحاق((قال يا ويلتاه أعجزت"كوني"مثل هذا الغراب) أن أكون ☜ يكون محلها "كوني"[[فكان عجزه أنه كالغراب]].. *فقال أعجزت:"عجزي كوني كهذا الغراب"..فهو كان كالغراب هذا عجزه..أنه مثله. - فكان الأجدر بي أن لا أكون مثل هذا الغراب فأواري سوءة أخي لأن الغراب يبحث في الأرض... " وأنا بحثت عن سوءة أخي بدل أن أواري سوءة أخي " . قال رسول الله ﷺ - إنَّ بين يدي الساعةِ لَفتنًا كقطعِ الليلِ المُظلمِ ، يصبحُ الرجلُ فيها مؤمنًا ( الحديث ) وفيه : كَسِّروا قِسِيَّكم ، وقطِّعوا أوتارَكم ، واضربوا بسيوفِكم الحجارةَ فإن دخل على أحدِكم بيتَه فلْيكنْ كخيرِ ابني آدمَ الراوي: أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح ↑↑↑فخصها نبي الله في الفتن"كن كخير ابني آدم-لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك". - فندم أنه لم يواري سوءة أخيه قال له أخوه ← إتق الله"إنما يتقبل الله من المتقين". نصحه فقتله فأصبح من الخاسرين..''. من الروايات الكاذبة أنهم قالوا اسمهما(قابيل وهابيل)هذا كذب.. -وقالوا:أنه قتل اخاه لأنه حسده((هذا باطل)). -وقالوا:أراد زوجته وسموا إسمها((كذب)). -وقالوا:كان غرابان دفن الغراب الآخر((كذب)). -ونسبوا أقوالا في القصة لابن عباس عليه سلام الله ((ليس غريبا عليهم أن يكذبوا على الصحابة بعدما كذبوا على النبي عليه الصلاة والسلام ))!! -وقالوا علم الإنسان الدفن..((كذب وجهل)). -ومن جهلهم منهم جعل الغراب اماما لانه علم الدفن كيف يقولون هذا والنبي قال عنه فاسق يقتل في الحرم؟؟! {{إسمهما إبني آدم كما في كتاب الله وسنة نبيه}} (قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ ۖ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ).

[@hadeermohammed7755]

انا لم افهم كيف داري سؤءه اخيه ؟

[@ccciii324]

@@hadeermohammed7755 بحث عن سوءة اخيه حتى ان قتله بدل ان يستر و يواري سوءته،

[@hadeermohammed7755]

@@ccciii324 لا بعتزر لم افهم ما علاقه هذا بالغراب فهمني تاني لم افهم فعلا

[@hadeermohammed7755]

هو حضرتك متأكد من القصه دي ولا ده اجتهاد وف الاخر هتقول الله اعلم ؟

[@ccciii324]

@@hadeermohammed7755 kzbin.info/www/bejne/g4GYZ6OgibqcmJo

[@Miloudddannasi]

انت شيعي او كيف 😂

[@dr.khalidsail2656]

ما هي علامات المسلم سواء كان شيعي او سنى؟؟ واذا قلت لك كل مسلم هو مسيحي ويهودي هل تؤيد الراي؟

[@hadeermohammed7755]

@@dr.khalidsail2656 ما علاقه سؤاله بإجابتك هو اكيد غلط لما سخر منك وقال انك شيعي لكن انت تقول له سؤال غريب لم افهمه ؟؟ تقصد اي

[@ali_s7757]

شطحة فكرية

[@dr.khalidsail2656]

ربنا يسامحنا

[@ccciii324]

1____ خُدِعتم بقصة بني أدم ، 🔹القاتل هو الذي تقبل منه و ليس الذي لم يتقبل.. 🔹الغــراب فاســق و ليس معلم 🔹اسما قابيل و هابيل لا أصل لهما و لا يوجد لهما ذكر في القرأن و السنة كل ماقيل في التفاسير كذب، الحق ما قال الله و رسوله، تبينوا .. (قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَىٰ عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَىٰ ) أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) [سورة المائدة 27] 👈 القاتل من تقبل منه:فلما رأى نفسه خيرا من أخيه لما أوتي "النعمة والقبول"قال لأقتلنك. 👈 لما رأى من أخيه الآثام وما عليه من الإثم "فطوعت له نفسه قتل أخيه" ((رأى في قتله طاعة لله).. 👈 بعدما أنعم الله عليه بالقبول والنعم قال لأخيه لأقتلنك" فنصحه أخيه الضعيف فلم يسمع فقتله ((فأصبح من الخاسرين)))).. للأسف كما يحدث الآن : ''الخوارج يصلون ويصومون ومعهم من النعم فقتلوا المسلمين وتركوا الكفار وفعلوا ما فعلوا لما رأوا أنفسهم خيرا منهم وأنهم لا يستحقون الحياة فجعلوهم كفارا''''. قال رسول الله ﷺ : - إنَّ أخوَفَ ما أخافُ عليكم رجلٌ قرأ القرآنَ ، حتَّى إذا رُئِيت بهجتُه عليه ، وكان رِدءًا للإسلامِ ؛ انسلخ منه ونبذه وراء ظهرِه ، وسعَى على جارِه بالسَّيفِ ، ورماه بالشِّركِ . قلتُ : يا نبيَّ اللهِ ! أيُّهما أوْلَى بالشِّركِ ، الرَّامي أو المرميِّ ؟ قال : بل الرَّامي الراوي: حذيفة بن اليمان بسند حسن ✎☆ فصار قاضيا على العالمين"قال لأقتلنك" بم؟؟ (فطوعت له نفسه)-طاعة يدخل بها الجنة←فأصبح من الخاسرين. ☜☆ (فبعث الله غرابا) ☆ ..لماذا غرابا؟؟؟ما الحكمة؟؟؟؟ قال الله ﷻ : (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ) [سورة اﻷعراف 175] -((كان في نعمة وفي هدى وخير)) ☜ "فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين".."ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض وإتبع هواه فمثله(كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث)"".فصار عندنا مثلا . هنا قال الله ﷻ : "فبعث الله غرابا يبحث في الأرض". -←فالحكمة أن الله بعث غرابا→→→ الغراب لا يقع إلا على الجيف..↓↓ قال عليه الصلاة والسلام : - خمسٌ من الدوابِّ ، كُلُّهُنَّ فاسقٌ ، يُقتلنَ في الحرمِ : الغرابُ ، والْحِدَأَةُ ، والعقربُ ، والفأْرةُ ، والكلبُ العقورُ. [ صحيح البخاري ] ✎✎ الغراب فاسق :"يقتل في الحرم"شريك بالجريم - رأَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا لا يُتِمُّ ركوعَه, وينقُرُ في سجودِه وهو يُصلِّي, فقال : لو مات هذا على حالِه هذه مات على غيرِ ملَّةِ محمَّدٍ [ ينقُرُ صلاتَه كما ينقُرُ الغرابَ الدَّمَ ] ! مثلُ الَّذي لا يُتِمُّ ركوعَه وينقُرُ في سجودِه مثلُ الجائعِ الَّذي يأكلُ التَّمرةَ والتَّمرتَيْن لا يُغنيان عنه شيئًا . الراوي: عمرو بن العاص و خالد بن الوليد و شرحبيل بن حسنة و يزيد بن أبي سفيان خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن ☜ أن النبي عليه الصلاة والسلام قال عن هذا الذي يعاجل في صلاته((ينقر صلاته كما ينقر الغراب الدم)).. - فالجهلة قالوا:أن الغراب علم الدفن..ففسروا كلمة يبحث أنها يدفن..وكل له معنى مختلف! -فالقاتل ذا القبول كانت له النعمة أصبح من الخاسرين. -والآخر كالكلب إنسلخ من الآيات والحرمات فجعل المحارم طواعية.. ■الله بعث غرابا ليريه حاله((ففهم إبن آدم أنه كالغراب) -كان أصحاب نبي الله ﷺ يسمون سورة التوبة "البحوث" :لأنها فتشت عن المنافقين وسوءاتهم وأخرجتهم. ✵ ((فلا يوجد صلة بين البحث والحفر)). - فالغراب يقتل في الحرم حيث لا يقتل شيء والكلب العقور. •••••••••••••••••••••••••••••••••• - ((بعث فاسقا يري به الفاسق))..فبعث للفاسق فاسقا يريه ماذا فعل.. - قال:"يا ويلتاه أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب" يعني:عجزه أنه مثل هذا الغراب"".. -"ليريه كيف يواري سوءة أخيه" حتى أريك ماذا كان عليك أن تفعل. -إذا أراد الله أن يريك كيف تواري يقول لك أو يبعث لك من يواري(تواروا سوءاتكم) أنزل علينا لباسا يواري سوءاتنا... - فالغراب كان يبحث عن السوءة ولم يكن يواري (كان الغراب الفاسق يبحث عن شيء. ☜ نقار الدم)). -فبعث غرابا يبحث في الأرض تبكيتا ليريه كيف يواري سوءة أخيه)..ففهم أنه كان عليه أن يواري سوءة أخيه. -ما بال آدم:"فوسوس لهما الشيطان ليريهما ما ووري عنهما من سوءاتهما(فالسوءة أول ما كانت عند آدم). -فكان الأصل أن نواري السوءة.. والسوءة ليست العورة المغلظة كما يقولون.. ☜ إنما السوءة والسيئات أخوات . هذا الذي يوارى. قال الله ﷻ :"يابني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم". ✎✎ نزع عنهما الشيطان لباسا وارى به الله سوءاتهما.. بعدها أنزل الله علينا لباسا يواري به سوءاتهما(وأول ما وارى به السيئات:"التوراة").

[@khowshnavkader4179]

الله يجزيك الخير ولكن حبذا لو ذكرت اسم الشيخ صلاح الدين بن إبراهيم الذي قال هذا الكلام صديقي 😊

[@ccciii324]

@@khowshnavkader4179 كنت على وشك ان أقدم بعض الروابط لدروس الامام صلاح الدين ابن ابراهيم ابو عرفة

[@khowshnavkader4179]

@@ccciii324 جيد 👍

[@محمدالمطيري-ك8ه]

@@ccciii324 هههههههههه تتركون الأدلجه وتذهبون لمؤدلج آخر

[@AhmedMohammed-yb1hf]

اعد النظر ..تصل...الى..الحقيقه..