בוא נגיד שאתה לא מבין בתורה כלום הגמרא הוא הדבר הכי מדהים שיש עומקועוד עומק ועוד עומק..... וזה רק לאנשים שיש צניעות וענווה
@דניאלהורוביץ-ב9כ7 күн бұрын
כל המחטיא את הרבים - אין מספיקים בידו לעשות תשובה זכות הבחירה ניטלה ממך ,ואתה על מסלול התנגשות בלתי נמנע
@שמואל-ז9נ9 күн бұрын
כופר באמת
@שיזילברשטיין-פ4ע10 күн бұрын
רק משקף: רמב"ם קורא למי שמבין את אגדות חז"ל כפשוטם - כסיל ... והמבין יבין
@somethingnice869510 күн бұрын
הרב"ם בעצמו התנגד לחז"ל.
@Exjewatlarge10 күн бұрын
והרמב״ם האמין בקוסמולוגיה של אריסטו שהשמש מסתובבת את כדור הארץ. ברוך שהתקדמנו.
@tengizzvitiashvili4799 күн бұрын
@@Exjewatlarge הוא גם היה מיזוגן.
@שיזילברשטיין-פ4ע9 күн бұрын
@@Exjewatlarge ההבדל הוא שלגבי הקוסמולוגיה של אריסטו הוא פשוט יישר קו עם השיח המדעי של זמנו, בדיוק כמו כל תלמיד חכם שיקבל כאמת את תורת היחסות של איינשטיין. לעומת זאת, בעניין הלימוד של אגדות חז"ל מדובר על דעה פרשנית של אדם מתוך השיח התורני שמסביר את הטקסט שהוא עצמו חלק ממנו ואומר שמאמרי חז"ל הם לא כפשוטם, וכל מי שקצת מכיר את המימרות האגדיות בתלמוד מזהה די מהר שמדובר על תיאורים מטאפוריים ולא תיאור עובדתי של דברים. צריך להיות אדם מאוד שטחי כדי לא להבחין שמדובר בשפה פיוטית. רוב מוחלט של הפרשנים, למעט בודדים מוזרים, לא מבינים את התיאורים בספרות חז"ל כ"פשט" כמו שירון מנסה להסביר את הדברים. השפה של אגדות חז"ל היא שפת המיתוס (משל). זו שפה שמנסה לתאר רעיונות עמוקים בשפה שונה מהרגילה. השפה הזאת משמשת גם אצל אפלטון במיתוסים שלו ובמאה האחרונה החקר של התחום, בייחוד בתחום הפסיכואנליזה היונגיאנית, קיבל תנופה והסבר כשפה של התת מודע לתיאור עניינים עמוקים (מה שפרויד כינה "תהליך ראשוני", לעומת "תהליך שניוני" של השפה המילולית).
@Exjewatlarge7 күн бұрын
@@tengizzvitiashvili479 לא הבנתי
@עמוסמדר-ל5ע9 күн бұрын
סתם שאלה אתה מאמין באלוקים
@daatemet9 күн бұрын
@@עמוסמדר-ל5ע גגל: האם אני מאמין באלוהים ירון ידען