Il Discorso sull'Ottavo e sul Nono: una breve introduzione a NHC VI,6

Care e cari, in questo video presentiamo brevemente l'affascinante sesto trattato del codice VI di Nag Hammadi.
Come sempre vi incoraggio a leggere il testo direttamente in traduzione inglese:
gnosis.org/naghamm/discorse.html
Vi lascio inoltre alcuni buoni consigli di lettura:
- Corpus Hermeticum, ed. italiana a cura di Valeria Schiavone, BUR, Milano 2001.
- A. Camplani, Scritti ermetici in copto, Paideia, Brescia 2002.
- C. H. Bull, The Tradition of Hermes Trismegistus: The Egyptian Priestly Figure as a Teacher of Hellenized Wisdom, Brill, Leiden 2018.
- J.P. Mahé M. Meyer, The Discourse on the Eighth and the Ninth, in M. Meyer (ed), The Nag Hammadi Scriptures, HarperOne, New York 2007, pp. 409-418.
- J. P. Mahé, Hermès en Haute-Égypte. Tome I. (BCNH "Textes" 3), Les presses de l'université Laval - Peeters, Quebec-Louvain 1978.
- D. P. Walker, The Ancient Theology: Studies in Christian Platonism from the Fifteenth to the Eighteenth Century, Cornell University Press, Ithaca 1972.
- A. Van Den Kerchove, La voie d’Hermès (NHMS 77), Brill, Leiden 2012.
Come sempre resto a disposizione per chiarimenti e osservazioni. In copertina, dettaglio di Ermete Trismegisto dalla pavimentazione del Duomo di Siena.
Un caro saluto e buona settimana!
Vittorio Secco
#hermetica #hermes #trismegisto #naghammadi #gnosis #cristianesimo

[@ionutrosu2129]

Grazie mille Vittorio per il video!!Molto bello ed interessante!!Un abbraccio!

[@vittoriosecco]

Grazie di cuore caro Ionut!

[@emanuelebrigante2557]

Ti meriti più iscritti Vittorio 🙂👏

[@vittoriosecco]

Grazie di cuore!

[@ariellaaquili269]

Grazie Vittorio molto interessante

[@vittoriosecco]

Grazie cara Ariella! =)

[@IncontridiStoria]

Complimenti come sempre mio caro

[@vittoriosecco]

Grazie caro! =)

[@massimopetrelli5801]

Qui molto probabilmente il testo ci trasmette una conoscenza particolare, stati molteplici dell’Essere a cui i pneumatici erano arrivati. Grazie ancora per il lavoro che stai svolgendo per te stesso e tutti noi. Grazie ancora

[@vittoriosecco]

Grazie a te Massimo!

[@angelobressanutti1461]

Bel lavoro divulgativo

[@vittoriosecco]

Grazie mille, lo apprezzo molto!

[@1948mori]

Grazie per questa presentazione e spiegazione. Certamente ciò che colpisce o meglio fa da trait d'union, come nello scritto precedente su Platone, è la poliedricità del sapere dei primi secoli sul tema religioso che coinvolge tutte le correnti che si stavano affermando o che erano già affermate. Qui, come hai accennato, la cosmogonia ermetica funge un pò da spunto riflessivo per un discorso sulla Trinità che forse nel cristianesimo era magari più avanzato e affermato ma che comunque in qualche modo influenzava le altre visioni religiose. Come dire che le differenze in fondo hanno quasi sempre matrici comuni.

[@vittoriosecco]

Grazie a te caro Giuseppe! In fondo, questa è proprio la bellezza di questi testi.

[@GC-tt2td]

sempre chiaro nell'esposizione e molto interessante grazie poi complimenti per i tuoi studi così ampi e che memoria in effetti ti invidio un po 🥰

[@vittoriosecco]

Grazie a te!

[@faustogadani3075]

Molto interessante

[@vittoriosecco]

Grazie!

[@simongrey8922]

Ciao, sempre molto interessanti le tue analisi. Una curiosità: chi e perché ha inserito Ermete nel Duomo di Siena, elemento apparentemente distante dalla chiesa cattolica?

[@vittoriosecco]

Grazie mille! L'Ermete del Duomo di Siena è attribuito all'artista senese Giovanni di Stefano, in base alle analogie con la Sibilla Cumana sulla medesima pavimentazione, e risale al 1488. Naturalmente però sono i committenti ad aver voluto queste presenze, perché come ho detto nel video all'epoca la scoperta del Corpus Hermeticum aveva avuto uno straordinario impatto sulla cultura dell'epoca. In lui si riconosceva l'origine stessa della teologia, in perfetta continuità tra la rivelazione biblica e le vette della filosofia greca. Fino al XVII secolo penso si possa dire che l'ermetismo fu parte del cristianesimo colto occidentale. Oggi naturalmente non gioca più questo ruolo e certamente diversi aspetti sarebbero giudicati eterodossi e inappropriati dalla tradizione della Chiesa di Roma.

[@giuseppedallabarba2592]

Dai che arrivi a 5000 iscritti😃

[@vittoriosecco]

Speriamo presto! E ci arriviamo tutti insieme ❤🙏😊

[@giuseppedallabarba2592]

@@vittoriosecco hai mai pensato di fare qualche live anche tu?

[@vittoriosecco]

sì certo, per ora ho preferito non farne anche per motivi di tempo, ma in futuro certamente ci saranno gustose live. Stay tuned! 😊

[@IncontridiStoria]

13:30 che tra l'altro, come tu chiaramente fai notare, questo è un concetto estremamente tolemaico e anche antecedente, visto che Amon tra i suoi titoli ha "colui che si è generato da solo"

[@IncontridiStoria]

@Lucaboffapaperboy Ciao Lu!

[@vittoriosecco]

Ci sono molti contatti interessanti tra il pensiero tradizionale egiziano e gli sviluppi della riflessione sull'unicità di Dio nel giudaismo ellenistico. In fondo si tratta di articolare pluralismo e unicità, e lo si fa con una complessità di pensiero non banale.

[@IncontridiStoria]

@@vittoriosecco esattamente!

[@mariomarino9983]

Intelligenza artificiale