رأي عدنان ابراهيم في زواج المتعة و المسيار و المسفار و المبعاث

Рет қаралды 376,889

Күн бұрын

Пікірлер: 1 100

@murtadhaalsaedi9727 5 жыл бұрын

اخطأت ياعدنان فالمسفار لايختلف عن المتعة على الاطلاق بل المتعة اكثر حلية من المفسار لان الرجل هنا افصح عن نيته وفي المسفار اخفاها ، اي تلاعب بالنية

@tarek84knight 3 жыл бұрын

وهل نعاقب المراة التي لم تكن تعلم بنيته،ونقول انه الزواج باطل وبالتالي هي زانية؟

@caeseer 3 жыл бұрын

المسفار او الزواج بنية الطلاق استوفى شروط واركان الزواج من شهود وموافقة الولي وغيرها فيعتبر الزواج صحيح لكن اذا بيت النية بالطلاق فهو محرم

@rune7198 3 жыл бұрын

@@caeseer ترئ المتعه نفس الشي كذلك شاهد وعقد في المحكمه ومهر مقدم. والزواج قادر الئ الاستمرار. مع الصوجه اذا حصل توافق بينهما.

@caeseer 3 жыл бұрын

@@rune7198 يكفي انه مؤقت وهي علّة التحريم

@السلطاناليافعي-ز5ف 2 жыл бұрын

بين الشيخ.. ان أخفى النيه عنها. بالطلاق.. . فهو اااثم.... ولا نحاسب الرجل على نيته.. وان صلحت له مع سائر الايام فهي زوجته لانه زواج كامل الاركان والشروط... اما نيته مانحاسبه عليها.. لانه محد يعرف بنيته. لا الشيخ الي عقد له ولا الشهود. ولا المراه. كلام الشيخ عدنان.. موزون بالملي. وصريح

@صادقالملكي-ع3ض 5 жыл бұрын

كم انت جميل ياشيع عدنان عندما قال اخواننا الشيعه ربي يحفضك وانشا الله تبقى مرشدا لهذه الامه التي عصفت فيها الخلافات

@الحربي-ت3م 4 жыл бұрын

الله يكفي المسلمين شره

@khaledsaad8712 3 жыл бұрын

طبعا اخوانتا

@khaledsaad8712 3 жыл бұрын

اخواننا

@ba.1171 3 жыл бұрын

@حسين الأزدي أثبت ذلك

@ba.1171 3 жыл бұрын

@حسين الأزدي سمعت لهم كثيراً ولم أجد منهم غير المتعقلين وآخرون عكسهم حالهم كحال كل فئة.

@maxx-x2219 5 жыл бұрын

لماذا نذهب للمتشابهات من باب أولى؟؟ فكل عاقل يعلم مالمقصد من الزواج اذا لماذا لانتزوج بطريقة لائقه بعيده عن الشوائب لماذا لانتزوج بالزواج الشرعي العادي الذي تقره جميع مذاهب الاسلام ؟؟ من منا يكره ان يتزوج ويعيش مع زوجته وابناءه ويعيشون في السراء والضراء ويكبرون معا ويشيخون معا لماذا نعقد الدين السهل على انفسنا بالذهاب للمتشابهات منه ولدينا البدائل الجميلة الذي يقبلها العقل والمنطق لماذا نذهب للمسميات الكثيرة المليئة بالشوائب كالمتعة والنكاح والمسفار وغيرها وقد أحل لنا الله ذلك الزواج العادي الشرعي الذي يثبت رجولتك ايها الرجل ويحفظ حقوقك اليتها المرأة وفيه كرامة لكليكما وفيه استقرار واريحية للجميع متى ماستخدمنا عقولنا وذهبنا لذلك الطريق الجميل الذي تعنيه كلمة الزواج وابتعدنا عن الاسماء والمسميات والطرق الملتويه سنجد السعادة مع زوجاتنا وازواجنا وابناءنا وبناتنا واخر القول أتمنى للجميع الصحة والسلامة والعافيه ......

@عاشقحق-ت1ط 5 жыл бұрын

وهل رايتَ ذبابا مجتمعا على زهرة

@AhmadMansour-kh3lr 5 жыл бұрын

منطق جميل

@thecartel7420 5 жыл бұрын

وهل تنكر المتعة !? إذا كنت تنكر المتعة فأنت تنكر على آلله ورسوله لأن في مصادركم أن المتعة كانت في عهد النبي. وإذا كنت تشنع المتعة وتراها غير لائقة فهذا يبقى رأيك أنت.

@مجدالعرب-ر3ب 3 жыл бұрын

@@thecartel7420 اسمع للشيخ الشعراوي بهذا الخصوص ...واستمع للشيخ الدكتور عثمان الخميس اذا كنت تبحث عن الحقيقة دين الشيعة مضاد لدين الاسلام في الاصول فلا تستغرب ان يحللوا ادبار الزوجات والمتعة القذرة ...دين الاسلام دين مسؤليات ودين طهارة ودين ضمان حقوق ودين مروءة ....لا فرق بين المتعة والزنا وقد حرمه رسول الله ونهى عنه عمر واعترض علي بن ابي طالب على ابن عباس عندما افتى به فامتنع ابن عباس بعدها ....راجع القصة كاملة مع الشعراوي وان شاء الله تعرف الحق كما عرفناه

@littlekitten5825 3 жыл бұрын

جميل 🤍 الله عز وجل عندما زوج آدم بحواء لم تكن كل هاته المصطلحات و كان الأمر واضحا جدا حتى لأبنائهم من بعدهم ، فلماذا تعقيد الأمور؟ و من له مصلحة في ذلك ؟

@dormohammadtirmah2135 5 жыл бұрын

هل حسب كلامك يا عدنان إبراهيم الرسول ص أجاز الزنا أعوذ بالله واذا نسخ فهل يعقل أن يكون متداول بين الصحابة والمؤمنين فترة خلافة أبوبكر و النصف الثاني من خلافة عمر رضي الله عنهما حتى منعها عمر نفسه في آخر فترة خلافته والأخطر هو أن الرسول ص لا يحلل و يحرم فالحلال والحرام من عند الله سبحانه وتعالى وحده فقط حتى يوم الدبن

@rashmoe7585 3 жыл бұрын

المتعة حلال دعك من هذا منكر المسيح الدجال

@muhsinabdullah2125 5 жыл бұрын

اما اعتقد ان اي زواج يجب ان يكون هدفه بناء اسره ويكون بحضور ولي المراءه والشهود والقاضي الشرعي وبدون ذلك يعتبر خروج عن الفطره الذي فطر الله عليها خلقه.... والله اعلم

@muhsinabdullah2125 3 жыл бұрын

اذن سنتحول كبشر لقطيع من الحيوانات المنفلته نتمتع بالجنس بدون ضوابط وتختلط الانساب وندمر العفه ونفقد انسانيتنا

@muhsinabdullah2125 3 жыл бұрын

انا مش فاهم ايش تقصد وضح لي الفكره الذي انت تعتقدها بهذا الشان بوضوح عاشان تكتمل الصوره عندي

@muhsinabdullah2125 3 жыл бұрын

انشالله ربنا يشفيك وتتخلص من هذا الاحباط وتعود لوضعك الطبيعي لتكون عنصر فاعل بالمجتمع تساهم في بناء مجتمعك ووطنك وتواصل حل الاسئله في هذا الامتحان الكبير لان الدنيا هي قاعة امتحان نحل الاسئله ونسلم كراسة الاجابه ونغادر لننتظر نتيجة الامتحان فلا ييئس من روح الله الا القوم الظالمون

@mimodada5375 3 жыл бұрын

يعني زواج آدم زواج غير صحيح؟ ما كان في لا شيخ و لا بلوط. و إذا قلتلي الشاهد كان الله، فالله موجود في زماننا هذا و في كل زمن يا حبيب

@عالمالصوان 3 жыл бұрын

رسول الله صلى الله عز وعلى آله وسلم هو من حرم زواج المتعة وليس عمر بن الخطاب، وهو من أخبرنا بأن رسول الله حرمها فسبب أن أهل السنة والجماعة حرموا زواج المتعة هو أننا صدقنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما أخبرنا أن رسول الله حرم زواج المتعة، لكنكم تكذبونه وتسبونه، رضي الله عنه، لهاذا علمائكم قالوا زواج المتعة بقي حلالا، إذن فمشكلتكم ليست في حرمة زواج المتعة، بل في تكذيب معمميكم لعمر وأنتم كالخرفان تنقادون ورائهم بدون دليل

@dankdean2839 5 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله مراجع الشيعة كلها تقر بجواز زواج المتعة. انا كشاب شيعي لا استصيغ هذا الزواج : اتفق بما ذكرة الدكتور بانه زواج بنية الطلاق وهذا بفهمي البسيط لا يحفظ للمرأة حقوقها ولا يلبي احتياجات الرجل بنظري فالذي يريد يتزوج بنظي هو من يريد استقرار اجتماعي وعاطفي و يجب عليه ان يكون منصف لنفسه و لزوجته . انا لا اعلم عنه الكثير و ليس متداول اصلا لدينا في مجتمعنا الشيعي اذا صح القول وعادة ما اسمع عنه هو ان بعض المشايخ يرغبون به . ولكن لا يتكلمون عنه بالعلن اصلا انا شاب في ٢٣ من عمري و يضايقي ان ينعتني بعض اخوتي السنه او ينعت فاتي من الشيعة باننا ولدنا و جوأ بنا بذه الطريقة وهذا اقسم بالله انه ليس بصحيح

@nabelabazed4114 5 жыл бұрын

زواج المتعة حرمه رسول الله صل الله عليه وسلم وعاقب عليه عمر رضي الله عنه ولكن الشيعة الإيرانيين الصفوية هم من احلوه وشجعوا عليه لغاية في نفوسهم

@muntadheral-hilfi3279 5 жыл бұрын

مراجع الشيعة لو كتاب الله والرسول حلل ذلك عجيب امرك !!!!!!!!!؟؟؟

@seso4155 5 жыл бұрын

باوع عيني كتاب الله فوك كل الاحاديث وفوك كل المراجع ... اوكي ... يعني قبل لا تسمع من المراجع افتح كتاب الله وشوف شبيه .... اكو ايه تكول ( وليستعفف الذين لايجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله ) رب العالمين يكلك اذا تريد تزوج وماعندك امكانيه او مالكيت الزوجة المناسبة ... استعفف ... يعني اصبر والزم نفسك ... . الله ماكال روح اتزوج متعه... لان بكل بساطة انت انسان وعندك عقل ولازم تتحكم بشهوتك البشر مو مثل الحيوان

@thecartel7420 5 жыл бұрын

@@seso4155 هل تقول بأن زواج المتعة ليس حلالا !??

@Abognbl 5 жыл бұрын

لماذا لا تتبع المنهج الحق إذًا

@سكونالليل-ن3ذ 5 жыл бұрын

ياشيخ إذا المتعة زنا فهل حلل اللة الزنا في وقت من الأوقات ثم حرم ثم حلل ثم حرم كما تقول.

@SCORF16 4 жыл бұрын

عازف الليل هههههههههههههههههههه عقول محتاجه لعقول

@mo_6i862 4 жыл бұрын

حلال في عهد الرسول محمد صلى الله عليه و آله و سلم حلال في عهد ابو بكر الصديق حرام في عهد عمر بن الخطاب حلال في عهد عثمان بن عفان حلال في عهد علي بن ابي طالب لاحظ ان كان حلال في عهد الرسول محمد (ص) لماذا هو حرام في عهد عمر وهل عمر نبي لكي يحرم ؟؟؟ ملاحظة ماذكرته اعلاه مذكور في كتب اهل السنة الحنفية والحنبلية والمالكية والشافعية والشيعة .

@صادقالعقابي-ن5ج 3 жыл бұрын

@@SCORF16 إذا كان المتعة زنا إذن رسول الله صلى الله عليه واله احل الفاحشة وان الصحابة أكبر اغبياء وحمقى اتبعوا رجلا يبيح الفاحشة وهي الزنا وأن عبد الله بن الزبير إبن زنا لأن الزبير تمتع مع اسماء بنت أبي بكر وولدت ابن المتعة عبد الله بن الزبير وإن الله سيعاقب رسول الله صلى الله عليه واله عقابا شديدا ويحشره مع الزناة وان رب العالمين أخطأ لانه ارسل رسولا يبيح الفاحشة وهي الزنا

@SuperDodo0000 3 жыл бұрын

المتعه لم يكن حلال هم حللوه فقط روايات مكذوبه

@مرتضىالساعدي-ت6ق 9 ай бұрын

@@SuperDodo0000كم

@متعلم-س7ت 5 жыл бұрын

كان مباحا الى ان جاء عمر وحرمه ولا اعلم بأي دليل حرم ذلك وكان حلالا في عهد رسول الله؟! ثانيا المتعة ان كانت قبول طرفين فهل المولود مثلا ان حصل طفل هل يعد ابن زنا؟؟؟!! لا اعتقد لانه حصل قبول ورضا من الطرفين

@Ahcene_Dz 5 жыл бұрын

علي الدَّبي زواج المتعة خثحلال وهو رخصة من الله لعباده لان الله لم يترك شيئ ليس عليه حجة والطفل المولود من هذه الزيجة حلال مبارك كازواج العادي الذي الفناه وشكرا

@lordzero4338 5 жыл бұрын

زواج المتعة باطل لإن فيه انتهاك لحق المرأة وفيه التأقيت وهو مبطل لعقد الزواج وفيه تحايل على الزنا والأصل في الزواج الديمومة وإنشاء أسرة وبيت واستقرار ليس قضاء شهوة يوم أو أسبوع أو شهر وانفصال وهو باطل شرعاً وعقلاً 😑

@متعلم-س7ت 5 жыл бұрын

@@lordzero4338 وماذا تسمي المسيار؟؟؟

@baron-313 5 жыл бұрын

علي الدَّبي حرمه عمر الزنديق لانه صمع رسؤل الله صل الله علئ واله وسلم يا علي لا يحبك اله مومن ولا يبغضك الا منافق او ابن زنه. واراد عمر ان يكثر اولاد الزنه 🥴

@itonly2882 5 жыл бұрын

@@متعلم-س7ت منعه علي وليس عمر ثانيا كان حلال فقط لثلاثة ايام ثم حرم في زمن النبي وهو حي

@mohd9252595 5 жыл бұрын

يعني سافر و انكح بنات خلق الله و اهرب لان في داخل قلبك ثلاثة اسابيع بتخلص الاجازة و الفقيرة الي اختذتها تلبس القحفية!! و اولادها ؟؟ كل شي المفروض يكون واضح لمصلحة الطرفين ويجب ان تكون عدة بعد الزواج ليتاكد الرجل ان ليس لديه ابناء منها وهي تضمن حقها ايضا

@rabiechok1527 5 жыл бұрын

زواج باطل .ومن يحلله فهل يرضى لابنته بهكذا الزواج يعني كل عابر سبيل يتزوجها وبعدها يكمل سفره

@kakakaka8264 5 жыл бұрын

Rabie Chok الرسول اباحه ولو لفترة والصحابة مارسوه يعني الصحابة والرسول كانو راضيين على بناتهم واخواتهم ولو لفترة هههه

@KashifAlbatel 5 жыл бұрын

kaka kaka ثم كان من الصحابة من يشرب الخمر وجُلد هل تشرب الخمر

@IPXA 5 жыл бұрын

@@KashifAlbatel الخمر حرام قبل وبعد الاسلام والرسول لم ينهى عن هذا الزواج ولا حتى ابى بكر (رض) بل نهى عنه عمر (رض) وهذا لا يجوز لان عمر (رض) ليس افقه من رسول الله (ص) حتى يفتي بهذا الفتوة ورجع زواج المنقطع او ما يسمى بالمتعة في خلافة علي (رض) اذا هل هذا تناقض في الدين ام ان عمر بن الخطاب (رض) اخطأ في هذه الفتوة على كل الاحوال نحن نتبع القران ونتبع رسول الله (ص) ومستحيل ان يحل الله ورسوله شي ويحرمه مثل حلال زواج المحارم كما يقولون ان اولاد ادم تزوجوا اخواتهم (استغفر الله ) اذا هل يعني اننا اولاد حرام والقران الكريم يتكلم عن الماضي والحاضر والمستقبل والقران حرم هذا الزواج ( زواج المحارم) هذا يعني ان اولاد ادم لم يتزوجوا اخواتهم 🤔 🙄

@KashifAlbatel 5 жыл бұрын

ali alrabaie أنت عبقري استمر لك مستقبل ناقصنا منك كثيييير الله يأخذك وأمثالك عاجلا غير آجل

@bcwfwcs2841 Жыл бұрын

انا شيعية وانا مع الأستاذ عدنان ابراهيم بكل كلامه مثقف صادق تحليله صحيح ومعه حق زواج المتعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اأنا ك فتاة شيعية أرى أن الزواج المؤقت نتائجه تماما كما الزنى شخصين بيتفقوا مع بعض وبيتخفوا والمرأة لا قيمة لها والهدف من الزواج مش موجود تحصين النفس وين تحصين النفس صارت الرجال يتمتعوا ويرفضوا يتزوجوا ويتحملوا مسؤؤلية أما المرأة استسهلت الطلاق وصار تنط من رجال ل رجال وكل حدا ساعة وللا نهار وللا اسبوع وكمان حللوا العقد ع العاهرة مع انها لا تعتد مع أنو الزانية لا ينكحها إلا زاني أو مشرك وحرم ذلك ع المؤمنين المذيع بقول خايف من زوجته الأولى صحيح بخافوا من المجتمع والزوجات وما بخافوا الله هيدة ظلم للمراة وانقاص من كرامتها وحقها ونتائجه تماما كالزنى واسوا الزاني يتوب أما المتعة كل يوم حدا جديد

@iocv Жыл бұрын

اولًا منو كال شخصين يتفقوا بالسر !! ترا حرام زواج البنت البكر اي غير المتزوجة ، بدون إذن ولي الامر ان كان الأب او الجد وثانيا كلتي الشباب صاروا يرفضوا يتحملوا المسؤولية طيب واللي ماعنده ماديا وبنفس الوقت مايريد يرتكب الحرام هذا شوضعه!! ثالثا منو كلج المرأة "تنط" من شخص لشخص! ترا واجب على اي مرأة تلزم عدّة ما يقارب ٣ دورات حيض اي ٣ أشهر هي بدون زواج يلا تتزوج الثاني! وثالثًا حللوا عقد العاهرة بضمان إلتزامها بعدّة شرعية بعد انتهاء المدة . واخيرا انا كذلك بنت واكيد ما ارضاها على نفسي واساسا ما ارضى على نفسي حتى الزواج الثاني بس هذه احكام رب العالمين! الله ذكرها بالقرآن بشكل صريح جدًا ، مو كلشي على مزاجنا ونجي نتهم الناس بالزنى! ترا زواج المتعة فرقه عن الزواج الدائمي بس ٣ شغلات ( الاول يتحدد بمدة ومهر معلوم ، الثاني يكون بدون ورث ، والثالث يكون بدون نفقة فقط. وهذه الاشياء كلها تبطل بحالة البنت بالعقد شرطت انه يتم النفقة عليها او اكو ورث بهذه الحالة يكون شبه زواج تام!) هنا الشروط كلهن تحت تكدرين تتطلعين عليهن الزواج في الإسلام على قسمين: أوّلاً: الزواج الدائم الذي لا يكون محدّداً بمدّة معيّنة وله أحكام في كتاب النكاح من كتب الفقه، وهو الذي أشرتم إليه من أنّه زواج اعتيادي. وثانياً: الزواج المؤقت الذي يكون محدّداً بمدّة معيّنة لسنة أو شهر مثلاً على مهر معلوم، ولعلّ هذا هو الذي أشرتم إليه بالزواج العرفي. ويشترط في كلّ الزواجين العقد على الزوجة مع رضاها ورضا الأب أو الجدّ للأب (إذا كانت الزوجة بكراً) أي: غير مدخول بها من قبل زوج آخر أو لم يدخل بها شخص آخر. كما يشترط في كلا الزواجين ـ إذا حصلت الفرقة بين الزوجة والزوج بالطلاق أو هبة المدّة الباقية في الزواج المؤقت ـ العدّة على الزوجة إن حصل الدخول، ولا تحلّ من دونها لزواج الآخرين، وهذا الزواج الثاني قد أحلّه الكتاب الكريم بقوله تعالى: (فما استمتعتم به منهنّ فآتوهنّ أجورهنّ فريضة)، وقد اتّفق الكلّ على نزولها في الزواج المؤقّت المعروف بزواج المتعة الذي له مدّة محدّدة وقد تبع كثير من الصحابة صحّة الزواج المؤقت (المتعة) وكذا الإمامية قالوا به، إذن: ١ـ لا يجوز للفتاة البكر أن تتزوّج زواجاً مؤقتاً من دون رضا أبيها أو جدّها. ٢ـ إنّ هذا الزواج لا بدّ فيه من مدّة محدّدة تذكر في العقد ومهر معلوم. ٣ـ إذا أراد الزوج أن يبدّل هذا العقد المؤقت إلى عقد دائمي (اعتيادي) فله طريقان: الأوّل: أن تنتهي المدّة المحدّدة في عقد المتعة ثمّ بعد ذلك يعقد عليها عقداً دائميّاً. الثاني: أن يهب الزوج المدّة الباقية للزوجة بقوله: (وهبتكِ ما بقي مِن مدّة الزواج المؤقّت) ثمّ يعقد عليها بعد ذلك عقداً دائميّاً (عاديّاً). تنبيه: لا تجب نفقة الزوجة المتمتّع بها على زوجها إلّا إذا اشترطت ذلك في عقد المتعة أو في ضمن عقد لازم آخر. كما لا توارث بين الزوجين إلّا إذا اشترط التوارث لهما أو لأحدهما ففي نفوذ الشرط حينئذٍ إشكال، فلا تترك مراعاة مقتضى الاحتياط به.

@muhamadsh8290 Ай бұрын

@@iocv كلامك غير صحيح ففي كتبك أدلة على تحريم زواج المتعة وهو زواج منافي لشرع الله بكل المقاييس فهل يعقل تحديد زواج بمدة وهو أشبه بالزنا فما الفرق بينه وبين الزنا!!!!؟؟؟ فالزنا اتفاق على مبلغ معين خلال مدة معينه دون الالتزام بأي نفقة ولا أي التزام مادي أو معنوي تجاه الآخر فهو زنا بعقد ومن الأدلة ومن كتبك هل الإمام علي حلل زواج المتعة؟ من كتب الشيعة تحريم المتعة؟ روى شيخ الشيعة الطوسي، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي بن أبي طالب عليه السلام، قال: "حرَّم رسولُ الله صلى اللَّه عليه وسلم يوم خيبر لحوم الحُمُرِ الأهلية، ونكاح المتعة"[38].

@iocv 28 күн бұрын

@@muhamadsh8290 اذا السالفة ع الزنا ف رب العالمين محلل نكاح (الأمَة) واذا ماتعرف ف إبحث عن معناها وتعال احجيلي شنو فرقها عن الزنا؟؟ شرع الله مابيه اعتراض وهي مو بكيفك تحدد بالمناسبة هذه للسنة والشيعة وأنتَ تكول شنو فرقه عن الزنا لعد اللي مايكدر شون يمنع نفسه من الحرام؟ معقولة رب العالمين مايخلي حلول لكلشي؟ + عندنا احاديث تمدح عمر وابو بكر قابل شنو نمشي بيهن؟ بحال متعرف علم الرجال ف إتطلع عليه يعني مو كل رواية واردة نمشي بيها وتحياتي 🌹.

@hussainkhamis7396 6 жыл бұрын

في سؤال سأله مقدم البرنامج ولكن الدكتور عدنان تهرب من الاجابه عليه ههههههه هل حرم زواج المتعه ايام الرسول ؟

@mnmmmnmm7959 5 жыл бұрын

Dr HK وش رايك

@buikamonaliz738 5 жыл бұрын

@Dr Hk كان حلال وحرم بعد ذلك في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم

@tfof5995 5 жыл бұрын

لا كان حلال في وقت النبي وحرم في وقت خلفائكم وحلله الامام علي في وقت خلافته وحرمه خلافاء وكأن بكيفهم يلعبون في الدين

@العراقيالعريق-ص6ث 5 жыл бұрын

Buika Monaliz من يملك أن يحرم اي شي بعد أن رحل النبي عن الدنيا !!!!!!!??????? التحليل والتحريم يحتاج نبي يوحى آلية وليس العراقي يقول براية

@مهدمعقيدةالعمريةوالبترية 5 жыл бұрын

@@العراقيالعريق-ص6ث يعني عمر بن صهاك المؤبون حرم ما احله آلله ورسوله يعني النجس بكيفه يشرع

@ابوازهرابوازهر-ص6ب 3 жыл бұрын

ممكن نعرف اين موجود في السنة النبوية زواج المسيار والمسفار والنهاري وووووووو وما هو فرق تلك الزيجات عن زواج المتعة وهل هي زيجات شرعية ام لا وهل هي مؤقتة او دائمية .. وضحوا لنا رجاءً .. للأسف ياشيخ عدنان فقد أخطأت كثيرآ .. كيف حرمت زواجآ كان منتشرآ في عهد رسول الله ص وحللت زيجات لا أصل لها في الشريعة المقدسة

@albasha1496 5 жыл бұрын

قصه زواج المتعه المتفق علیه انه حلله الرسول وحرمه عمر(وماينطق عن الهوی ان هوه الی وحي يوحی) السؤال الان من عمر ليحرم قول نبي وضع بلقران؟

@hesow123 5 жыл бұрын

Albasha/ الباشا يا اخي انت مخك فين يعني عمر بيعارض الرسول صلى الله عليه وسلم وهو من احب اصحابه ورفيقه وجليسه يعني تصدق انت الكلام هذا

@ameralosh409 5 жыл бұрын

انته غبي ودب

@boussalemfouad9028 5 жыл бұрын

اتقي الله

@alidi1402 5 жыл бұрын

سيدنا عمر قد منعه لما وجد به من اثار واستهتار في الاستعمال

@زكريامصطفى-ز6خ 5 жыл бұрын

Ali Di1 حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرامه حرام الى يوم القيامه الله حلل ذلك في القرءان هل الله لايفهم او لايعرف ماذا يفعل ام ان الله اخطأ وعمر صحح خطأه؟ حاشا لله ولكن حتى النبي محمد لايستطيع ان يحرمه فمن عمر ليحرم ما احل الله

@fireyoungman2698 5 жыл бұрын

في بعض الأحكام الأصل في التحريم او التحليل يعود إلى طريقة تعامل المجتمع مع هذا الحكم و هناك ضرورات تبيح المحظورات ، فمثلا لحم الميتة و الخنزير حرام لكن إذا كان الإنسان في فترة مجاعة مثلا او مسافر و انقطع من الطعام خصوصا من كانوا يسافرون على أقدامهم و على الرواحل قبل وجود السيارات و الطائرات ، فيباح له الأكل من لحم الميتة او الخنزير بشرط أن لا يشبع نفسه ، و الخمر و المخدر يباح في حالات مثل إجراء عملية جراحية او عملية بتر لأحد اعضاء الجسم ، حتى لا يشعر المريض بالألم الشديد الذي قد يؤدي للموت أحيانا ، و الزواج بأنواعه له هذا السياق ، فالأمر في زواج المتعة او المسيار و غيره يعود أمر تحريمه او اباحته للقاضي حسب ضوابط المجتمع و العادات والتقاليد ، و الرسول صلى الله عليه وسلم أباحه لأسباب ، و عمر بن الخطاب رضي الله عنه حرمه لأسباب ، و أعتقد الرسول صلى الله عليه وسلم لو طال به العمر و كان في زمن خلافة عمر ، ربما كان حرمه أيضا ، و الخلاف بين أهل العلم و التخصص في هكذا مسائل واسع جدا ليس بين السنة والشيعة فقط و إنما ضمن الفرقة و الطائفة الواحدة أيضا و الله تعالى أعلم .

@humanbeing4223 4 ай бұрын

شو قصدك عمر حرمه ...مين عمر ليحلل ويحرم

@waleedhamad8343 5 жыл бұрын

كان نفسي يذكر سنده التحريم مش يكتفي بأن أجماع علماء السنة علي التحريم فأقوال الرجال يستدل لها لا يستدل بها ؟

@vvaannddaamm3883 3 жыл бұрын

لاننا نعبد الاصنام البشرية ونترك القران

@rashmoe7585 3 жыл бұрын

كلامه فارغ المتعة حلال دعك من هذا منكر المسيح الدجال

@abood1915 5 жыл бұрын

فيه ملاحظات كثيرة على المذهب الشيعي تتعارض فيه مع الإسلام بدليل من القران وأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأنت حكّم فيها عقلك وتأكد بنفسك من مصادر موثوقه ومحايدة ، ومن هاذه الإشكالات سب الصحابه رضوان الله عليهم لذالك أقول إلى كل من يسب الصحابه أو امهات المؤمنين رضي الله عنهم اجمعين ، أعلم أولا انك لم تضرهم بما قلت ثانيا اعلم قول الله سبحانه وتعالى فيهم قال الله عز وجل ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) سورة التوبة آيه ( 100 ) الله سبحانه قال رضي الله عنهم ، فبأي حق تتهكم عليهم أو تُنقِص من شأنهم بأي شكل من الأشكال أو تحط نفسك ، حكم او قاضي على احداث سارت لهم فحياتهم ، وتهمل كل مابذلوه في خدمة الإسلام بعدين انتم تكفرون الصحابة وتقولون هم كفار وكلامك هاذا يتناقض مع القران ، لإن الله سبحانه يقول انهم مؤمنين وأنه رضي عنهم فكيف تكفرهم وتناقض كلام الله ؟! والسابقون الأولون والمهاجرين منهم ابو بكر وعمر اللي الشيعه يقولون انهم كفار ! والله سبحانه يقول عن المهاجرين انهم مؤمنين اضافة إلى قول الرسول صلى الله عليه وسلم فيهم (لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مُدّ أحدهم ولا نصيفه) أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. لذالك أطع الله والرسول صلى الله عليه وسلم ولا تسبو صحابته الكرام ولاتطيعو فيهم احدا ومن المفاهيم الخاطئة مفهوم الوسيله لذالك الوسيلة / هي التقرب إلى الله بالأعمال الصالحة قال الله تعالى ( : أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ ) [الإسراء:57] ركز الدعاء فالايه عمل نبتغي به الوسيلة لله سبحانه يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيله ، إن شالله إنك فهمت ومفهوم الأولياء وقال تعالى في كتابه الكريم: ( 2) أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3) الزمر يعني اللي يتخذون أولياء ليتقربو بهم إلى الله ، ان الله يحكم بينهم ، وقال ان الله لإيهدي من هو كاذب كفار ، فوصف اللي يتقربون إلى الله عبر مفهوم. (ولي ) بالكذب والكفر وهاذي آيه صريحة ومفهوم الاستغاثة والدعاء بغير لفظ الله ، كقولكم ياعلي وياحسين ويافاطمة وغيرها من الألفاظ قال تعالى ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) (60) الله سبحانه يأمر ان تدعوه وأنت تدعو غيره وتستغيث به ، وبأي حجة ، انه وسيلة تتقرب به إلى الله ، والله سبحانه يقول "ادعوني” ولا تدعونه!! قال تعالى ( ۞ قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِن رَّبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (66) سورة غافر ركز فالايه : نهيت ان " اعبد ” الذين " تدعون“ من دون الله ، وهاذه الآيه دليل ان الدعاء عبادة ، يجب ان لاتصرف لغير الله أبداً ، وبعدها امرت ان اسلم لرب العالمينن ، وهاذا دليل ان دعاء غير الله ، ليس من الإسلام والله سبحانه قال ( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ) [الجن:18]، الآيه واضحة ( لاتدعو مع الله احدا ) فقط الدعاء بالله وايضا قولكم ، فإلدعاء بحق الحسين ، او بحق فاطمة الزهراء ، او بحق آل بيت ، رضوان الله عليهم جميعا ، فهاذا لايجوز ، ان تسأل الله بحق احد من الخلق ، فما حق الخلق على الله سبحانه ، حتى نسأل الله عز وجل بحقهم ،لذالك حتى بعض الناس. يقول في رمضان (بحق الشهر الفضيل ) وهنا نسأل أيضا ماهو حق الشهر على الله سبحانه كي ندعوه به ، كل هاذا لايجوز الله سبحانه قال قال تعالى ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) (60) فالدعاء لله ، ولاينفع ان نسأل بحق احد من الخلق على الخالق عز وجل ، والله سبحانه أيضا قال ان الدعاء بالله وبأسمائه الحسنى قال الله تعالى ( وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ [الأعراف:180] ولا اعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم سأل بحق نفسه او بحق ابنته فاطمة رضي الله عنها او بحق احفاده الحسن والحسين رضوان الله عليهم ، وهاذه فقط نصيحة لنتعلم جميعا دين الله سبحانه الإسلام، هاذه الملاحضات رقم ١ الملاحضات رقم ٢ فالردود 👇لايك تكرما ، وهنا 👇الردود

@اركانالهدى-ذ3ت 5 жыл бұрын

القرأن ابطل عدالة الصحابة اولا: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران 144 ثانيا: {وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ }التوبة101.....{سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرّاً أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعاً بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً }الفتح11....{وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التوبة99 ثالثا: {يَحْلِفُونَ بِاللّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ وَمَا نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْراً لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ عَذَاباً أَلِيماً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الأَرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }التوبة74 رابعا: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ }الجمعة11.........{رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ }النور37 خامسا: .{إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ }النور11 سادسا:{الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللّهِ قَالُواْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ وَإِن كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُواْ أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُم مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَن يَجْعَلَ اللّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً }النساء141 سابعا: الم{1} أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ{2} وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ{3} سورة العنكبوت ثامنا: {لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ولأَوْضَعُواْ خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ }التوبة47 تاسعا: {لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ }التوبة25 عاشرا: {لَقَدْ جِئْنَاكُم بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ }الزخرف78 حادي عشر: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَـكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ }البقرة253... هذه الاية قسمت الذين يتقاتلون بعد الانبياء الى مؤمنين وكافرين.. ثاني عشر: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ }التوبة38.... {فَإِن رَّجَعَكَ اللّهُ إِلَى طَآئِفَةٍ مِّنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُواْ مَعِيَ أَبَداً وَلَن تُقَاتِلُواْ مَعِيَ عَدُوّاً إِنَّكُمْ رَضِيتُم بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُواْ مَعَ الْخَالِفِينَ }التوبة83 ثالث عشر: {مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ }آل عمران179....((إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ{140} وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ{141} أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ{142} ال عمران رابع عشر: {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الفتح29...

@اركانالهدى-ذ3ت 5 жыл бұрын

لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً }الفتح18...{إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً }الفتح10... الاية تخصص رضى الله عن المؤمنين فقط ... والاية الاخرى تستثني الناكثين

@اركانالهدى-ذ3ت 5 жыл бұрын

ثانيآ حديث لاتسبو اصحابي حديث كذب كيف يعني النبي يقول لاتسبو اصحابي وهو يسب ويدعو على بعض اصحابه

@اركانالهدى-ذ3ت 5 жыл бұрын

اطيعو الله ورسوله والاولي الامر منكم

@اركانالهدى-ذ3ت 5 жыл бұрын

انما وليكم الله ورسوله الذين امنو الذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون

@جنىعلي-ذ7د 5 жыл бұрын

وليش كول هالف والدوران ويوجد زواج واضح صريح ... والله عجيب!

@ameermohammed2678 3 жыл бұрын

@sada airaq نبيكم عمر قال( متعتان كانتا على عهد رسول الله وانا حرمتهما) هل عمر افضل من الله ورسوله حتى يحرم ما حلل الله رسوله؟ الله يهديكم ياعباد عمر

@Ali_Alali 3 жыл бұрын

@@ameermohammed2678 ياليت وضحت اين قالها للاثبات وليس لالقاء الشبه لماذا الشيعه عطلوا صلاه الجمعه وجعلوها نافله وربطوها بخروج المهدي؟؟؟؟

@عيدهياربيحاجتينبالنفس 5 жыл бұрын

عندما طلبت ان يظهر عدنان إبراهيم آملئت ان تكون الحلقات بنفس مستوى مقاربة الكتب السماوية الموجودة باليوتيوب له لكن للأسف صدمت بالبرنامج ومع ذلك استطاع في بعض المواضيع ان يظهر لنا بفائدة

@استغفراللهواتوباليه-ح2غ 5 жыл бұрын

اللهم ارزق كل رجل اعزب الزواج با الحرمه الصالحه والذريه الصالحه وكل حرما عزبا ارزقها يالله با الرجل الصالح ولذريه الصالحه

@ET-zs2yp 3 жыл бұрын

الاثنين تافهين🙂

@AqeelAssaqaf 6 ай бұрын

هل هناك دليل قاطع ان الرسول حرمه وكيف تباح الفاحشة ايام الرسول ثم تحرم وهو في الاصل له عقد وعدة والولد يورث إذا كانت فاحشة فماذا يجري الآن في مجتمعاتنا من فواحش وفساد ليس له ضابط اما المتعة زواج برضاء وليس إكراه وربما يؤدي قصر المدة الى زواج دائم ..

@ZainEl3abdeeen 6 ай бұрын

ابحث على جوجل رافع الرفاعي عن المتعة

@fgfjjvghhjv4256 5 жыл бұрын

بخصوص زواج المتعه .. خلاص بما انه ابيح في زمن النبي فمن المستحيل ان يكون حراما في اي زمن...حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرام محمد حرام الى يوم القيامه .انتهى

@elzzarhraaelzzahraa3191 5 жыл бұрын

افهم زوج المتعه كان موجود قبل الاسلام ومثله مثل الخمر والميسر الاسلام لم يحرم كل شى مرة واحدة انما بالتدريج زواج المتعه حرام مثل الخمر وغيرو صحيح كان في الي مارسوه في وقت الرسول الاعضم لكن مع الوقت حرم

@fgfjjvghhjv4256 5 жыл бұрын

@@تركيالكحيلي-ز6ن كلامك يدل على جهلك ...نعم لا ارضى ولكن رفضي ليس لكونه حرام كما تعتقد انت ... انما هو مباح والمباح نرفضه او نقبله..ثانيا له احكام وشروط ليس كل شخص يحق له زواج المتعه ...وسأسلك حسب منطقك ..هل تقبل على عرظك المسيار والمسفار والفندقه والوناسه وووووو...

@deidomandoura 5 жыл бұрын

لا ي حبيبي، انا اعترض بدون اهانة. نعم نتفق معك في أن زواج المتعة أبيح في زمن الرسول ، ولكنه حرم بعد ذلك. واذا سألت أخي الكريم كيف يحلل الرسول ثم يحرمه ؟ أما قرأت أخي الكريم عن تحريم الخمر كيف كان ؟ أما قرأت أخي الكريم عن منع الرسول زيارة القبور ثم إباحتها بعد ذلك ؟ أما سمعت أخي الكريم عن إباحة الرسول أكل لحوم الحمر الأهلية ثم تحريمها ؟ وكذلك زواج المتعة. ما المانع في أن الرسول يغير الأحكام ؟ قال تعالى: ( إن هو إلا وحي يوحى ).

@fgfjjvghhjv4256 5 жыл бұрын

@@deidomandoura صديقي انا لا اختلف معك في أن هناك امور كانت مباحه قبل الاسلام ثم اتى الاسلام وحرمها...لكن الاسلام هو من اتى بزواج المتعه ونزل في اباحته نص قراني فرجائا ميز بين قبل الاسلام وحرمه الاسلام وبين شيئ لم يكن قبل الاسلام وشرعه الأسلام !!! ثم هناك امر لا تناقش في حقيقته وهو أن الرسول لا يحرم مااحله الله ابدا ...والله لم يحرم شيئ احله ...فلو فتشت القران ستجد ايه تبيح زواج المتعه ولم تجد ايه ولا كلمه تحرمه ....لم يثبت تحريم زواج المتعه لا في قران ولا في حديث نبوي صحيح ...ولو اتأيتني بألف حديث يحرم زواج المتعه سأقول لك بكل ثقه انها احاديث مكذوبه على رسول الله ولن اعترف بها لأن الرسول لا يحرم ما احل الله في كتابه وكل حديث يتعارض مع كتاب الله فهو مكذوب على النبي ويظرب به عرض الحائط .... زواج المتعه حرمه عمر ابن الخطاب هو ومتعه الحج وهذا ثابت وصحيح وفي صحاح كتبكم فلو كان الله او رسوله حرم المتعه فالماذا يحرمها عمر ؟؟؟ أذن تحريم عمر هو اكبر دليل على ان زواج المتعه كان مباح في حياه النبي وحتى في زمن خلافه ابو بكر ...عزيزي اترك التعصب واقبل الحقيقه وترك التعصب المذهبي ...بالمناسبه اقرارك بحليه زواج المتعه ليس معناه ان تقبله على نفسك وان لا ترفضه ...زواج المتعه مباح والمباح تقبله او ترده ....عادي أن ترفضه ليس هناك مشكله انت حر لأنه مباح وليس بواجب ولكن لا تقول عنه حرام فهذه هي المشكله والكارثه بحق نفسك فأنت تكفر عندما تقول عنه حرام لأن تحريمه لم يثبت ابدا لا في نص قراني ولا حديث نبوي.. فنصيحتي لك ان تتقي الله ولا تحرم حلاله فتكفر ...اترك التعصب المذهبي واقبل الدليل ودمتم بود

@مرتضىالساعدي-ت6ق 9 ай бұрын

@@elzzarhraaelzzahraa3191حبي شني حرام بالتدريج النبي حلله شني يروح يحرمه قول حرمة عمر

@سالمبك-ذ6ط 3 жыл бұрын

هناك نقطتين يجب مناقشتهم الكفاءة والولى قد يكونا عقبة أمام رغبة الرجل أو المرأة كما قال سبحانه وتعالى هو الذى خلق لكم من انفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة....من هنا الولى قد لايترك حرية الإختيار للسيدة والاسرة قد لاتترك الإختيار للابن إذا كانت البنت غير كفء أين حقهما فى المودة علينا أن نتدبر القرآن وتغيير المفاهيم التى عفا عليها الزمن حتى لايقع ظلم

@ايهمعبدالعظيم 6 жыл бұрын

حلال محمد ص . حلال الى يوم القيامة و حرام محمد ص . حرام الى يوم القيامة ؟ ومن يحرم الحلال و يحل الحرام فإن الله تعالى هوة خصمة .. يتحدث الدكتور و كأن الأمر بيد الخلفاء أو قبلها قال أنا أتحفظ عليه ؟ ثم يقول أبيح ثم حرم من إباحة و من حرمة ؟ اللهم أني أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمد عبده ورسوله و أنه بلغ الرسالة و أتم النعمة ....

@secondaryobligationsb5730 5 жыл бұрын

Ahmed Albrkei المقصود الزواج

@jbiloajbiloa 5 жыл бұрын

@@al-mowaly416 فما اسمتعتم هته الاية تتكلم عن الزواج العادي وليس المتعة، اعد قراءة الاية

@tfof5995 5 жыл бұрын

انت صح هم لا يعرفون ما يقولون

@عاشقحق-ت1ط 5 жыл бұрын

@@tahrbenhamouda8917 انت ذكرت (حكم عقلك) وانا اقول حكم عقلك وأرجع إلى كتب القوم واقراها بتمعن تجد فيها ضالتك ان كنت باحثا عن الحقيقة. لا تستخدم الطعن في أعراض الناس . (( للتذكير انا سني ))

@ammaralbaghdadi7037 11 ай бұрын

من هذا ليكون له رأي فقهي شخص يتجاوز على صحابة رسول اللهﷺ ويتم ابرازه ببرامج

@arabic_for_all 5 жыл бұрын

رغم حبي واحترامي لك يا دكتور ولكني أختلف معك في موضوع المتعة. قلت إن المتعة امتهان للمرأة. فهل هذا يعني أن الرسول الأكرم امتهن المرأة عندما أباح المتعة؟ ألا ينبغي أن ننظر في ظروف التحريم والتحليل لنخرج بنتيجة وهي أن المتعة حلال في بعض الظروف وحرام في بعض آخر؟

@AH-oq2nv 5 жыл бұрын

الشيخ اقر بان زواج المتعة حرام.وليس في كلامه مايبيحه.اما من حيث النبي صلى الله عليه وسلم فلم يحرم كل الاشياء دفعة واحجة بل اوحى اليه ربه بتحريم المنكرات اتباعا واحدة بعد واحدة وعلى مراحل .وجلك لحداثة الناس بالاسلام.وانت على صواب في احنرامك للشيخ عدنا فهو اهل للاحترام.ومن مميزاته اتصافه باعلى صفة في الاسلام وهي الحرية.

@تلاوةعطرة-ص7ث 3 жыл бұрын

کیف یعنی العلماء حرموا التوقیت فی الزواج و النبی محمد صلوات الله علیه کانت من سننه الزواج المتعه وهی موقوته؟

@Noor-ri7rp 3 жыл бұрын

الله و رسوله يُحللان زواج المُتعه وغيرهما يُحرِمَهُ ... لا ندري نتبع الله ورسوله او غيرهما من عامة الناس ؟!!!

@iraqiraqi2924 3 жыл бұрын

ومتى حلل الله ورسوله الزنى !

@abderrahimal-jaafari3832 3 жыл бұрын

إذا كان زواج المتعة حلالا فالزنا حلال

@i.h4623 3 жыл бұрын

@@iraqiraqi2924 ومتى الله ورسوله حللوا الرضاع الكبير اها نسيت الداجن اكلها🌝

@Lauraingalls15 8 ай бұрын

تبؤ مقعدك من حهنم

@Noor-ri7rp 8 ай бұрын

@@Lauraingalls15 يعني خالتكم أسماء بنت أبو بكر الزنديق بالنار ، لانها تمتعت حتى شبعت من التمتع ...؟

@reema2629 4 жыл бұрын

في حيوانات من دولة معينه معترفين جدا بهذا الزواج وتجد انه ينتقي فتاة من عائله فقيره وجاهله بنفس الوقت ويتزوج بها طوال فترة اجازته ثم يعود لبلده دون حتى ان يخبرها انه طلقها او انه لن يعود مئات الضحايا عشنا هذه التجربة قبل ان يعرف المجتمع بهذا النوع من الزواج المحلل عندهم وتبداء الاسر بتجنب الاشخاص القادمين من هذه الدولة التحليل هذا اعطى فرصة للمتأسلمين من الناس فرصة للغدر ببنات الناس هذا غدر ولايجب ان يكون المؤمن غدار

@عبدالكريمقاسمالجزائري 6 жыл бұрын

بلا سب وطائفية الموضوع ديني ذو ابعاد اجتماعية ،قال تعالى ومن آياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون،اولا الزواج رابط مقدس والمقدس لا يكون مؤقت ثانيا لفظة تسكنوا من السكينة والطمئنينة و القرار اي نقيض الضجر و نتيجة الترقب وانتظار نهاية العلاقة، وبعد ان تحصل المودة ،ولا تحصل المودة والمحبة الا بان يعطي الزوجان كل ماعندهم من قوة العاطفة الرابطة الغير مقيد بشرط مسبق سواء زماني او مكاني او اي شروط مسبقة،لا يمكن مثلا تربط صداقة بشخص ما تقول له انني صديقك لمدة اسبوع فلا تتوقع الحرارة العاطفية منه لانه يعلم انه يسقيك حبا لمدة اسبوع يعلم انه سيفارقك الانها مقيدة و لايكون الرباط قوي بينهم فالمرأة تعطي حبها للرجل التي تعتقد انه يحميها للابد اي بلا شرط مسبق والرجل يطمئن لزوجته التي ستحمل اسراره وتكون مستودع افكاره وعواطفه فيقع القرار اي راحة القلب ،وشكرا

@thirdparty1705 6 жыл бұрын

كلامك جميل جدا .. ولكن لا شأن له بالمتعسرات !!!؟ اين ذهبو المتعسرات !!!؟ فكر قليلا .. رزق المرأه يأتيها بالزواج حتى لو كان مؤقتا ... لو كنتم تحترمون ذلك !!! لانها ترضي رغباتك بمقابل حياتها المادية .... فمن لها خمسة اولاد ولا تستطيع العمل لتصرف على اطفالها تستطيع ان تتزوج مؤقتا لكي تعول ابنائها .. الزواج ليس بالحرام .... هذا بالنسبه للمرأه المحتاجه . اما اذا قلت لي هل ترضى ان يأتي احد ويريد الزواج من اختك !!! طبعا الرد سهل من كل رجل في الاسلام وهو لاااا والف لاااا !!!! فهل هنا منعنا شيء بهذه الكلمه البسيطه !!!! لو المرأه ارادة الزنا سوف تذهب اليه !!! بدون الرجوع لولي الامر او الاخ او اي احد من اهلها !!! سوف تذهب وتزني دون معرفت احد بذالك !!!! اذا الزواج المؤقت للمرأه المحتاجه ماديا او التي تحب ان تفرغ نشوتها ... وليس لمن لا تريد ذلك .. فهناك فتياة لا يريدون الزواج المؤقت .. المرأه لها القبول و الرفض .. انتم هكذا تتهمون كل النساء بالزنا ولا تعلمون ظروف كل واحده منهم !!!! فهناك فتياة لا يردن ذلك لا الزنا ولا الزواج المؤقت حتى !!!!

@ahmadjassim4076 6 жыл бұрын

اخي الكريم المسالة هي ليست راي او ذوقي لا يقبلها او يقبلها هو تشريع اسلامي والمتعة تشريع نزلت فيها اية قرانية قد حرمها الخليفة عمر اكتب بالبحث متعتان كانتا في زمن رسول الله وانا احرمهما الفرق هو اتباع السلطة قالو نسخت الاية العترة التي يتبعهم الشيعة قالو لم تنسخ وكذلك فليكن في المعلوم عقوبة الزنا شديدة في الاسلام تصل الى الرجم حتى الموت اي رمي بالحجارة والاسلام لا يضع العقوبة بدون ان يضع حلول والمتعة هي من الحلول المانعة للزنا او تقطع العذر للزاني وكان الصحابة يفعلونها حتى اسماء بنت الخليفة ابو بكر من فعلها متفق عليه وعليك البحث من كتب السنة قبل الشيعة

@مرياممريام-غ4د 5 жыл бұрын

@@thirdparty1705 يعني المرأه تتكسب من فرجها!!!!تتزوج مسفار او متعه لتعيش هي وأطفالها ..هذا الوضع يرضي رجال الدين الشيعه والسنه ...ولكن عندما تعمل وتشتغل لتطعم نفسها وأولادها ..بعرق جبينها هذا لا يجوز شرعا؟؟؟يريدونها جاريه بلا كرامه ....من الآخر هذه ليست زواجات هي زنا مشرعن ...ودائما أي شخص يشجع على هكذا زواج مؤقت مسفار متعه ...يقول ليس عندي أخت...لأنه يعلم هو انتهاك للمرأه ولاطفالها

@thirdparty1705 5 жыл бұрын

@@مرياممريام-غ4د وهل حاليا في الوضع الحاضر لا يوجد فتياة يتكسبن !!!؟ طبعا سوف تقولين يزنون !!!!!؟ طيب لماذا يزنون !!!؟ ولماذا النقود !!!؟ اذا قلنا يحتاجون للمال !! اذاً فهي وسيله الزواج المؤقت !!! اما اذا قلنا نشوه !! ايضا الجواب هو الزواج المؤقت افضل لهم في كلتا الحالتين ... اليس كذلك ؟ ولماذا تحصرينها على انها زنا .. طبعا سوف تصبح زنا عندما تذهب المرأه من رجل الى اخر في خلال ساعات !!! فهذه هي الزنا .... اما الزواج المؤقت فهناك شروط يجب عليك الاطلاع عليها كمسلم .. وليس مثل التكسب من وراء الحانات و الديسكوات في الوقت الحاضر !!! الزواج هو شرع من الله للمحتاجه .. اما كما قلتي سابقا بأن المرأه تعمل و تخدم دون الحاجه للزواج .. فهو ايضا امر مشروع لها ... بكل الحالات المرأه هي من تقرر ذلك .. سواء تقبل بالزواج او ترفض .. لا حرج في ذلك ... اذا لم تكوني محتاجه !!! فهناك فتياة اخريات يحتاجون !!! فلا تلزميهم بما ترينه انتي !!! فلستي مشرعه وهناك الاف النساء لستي الوحيده التي تعمل و تطبخ و تمسح !!! فهناك فتياة لا يستطيعون ذلك !!

@rashmoe7585 3 жыл бұрын

المتعة حلال بالأدلة السنية ودعك من أهواء العلماء في التحريم ودعك من هذا منكر المسيح الدجال كلامه مضيعة عمر ترى جربناهم

@مجدالعرب-ر3ب 3 жыл бұрын

ابن عباس راجعه علي بن ابي طالب ونهاه عن القول بجواز المتعة فامتنع ....وعمر الفاروق نهى عنه وجميعهم حرموه لان رسول الله حرمه في حجة الوداع فهو محرم الى يوم القيامة وعلماؤنا قد بينوا ذلك بالدليل ....المتعة جائز فقط في دين الشيعة الاثنى عشرية وهو دين له اصوله المخالفة لاصول ديننا دين الإسلام وليس مذهب كما يعتقد البعض راجعوا قناة اشرف غريب لمعرفة حقيقة دين الشيعة الاثنى عشري

@mohamedhussein9291 3 жыл бұрын

اساسا ابن عباس له حديث يقول فيها انهم تمتعوا في عهد رسول الله وفي عهد ابي بكر!! انت تغالط نفسك. وفي الصحاح لدينا اهل السنة الاحاديث صحيحة في البخاري ومسلم، ان الرسول اباح المتعة في عام حنين، ثم عند فتح مكة... ثم منعها، لكن في نفس الصحاح عن جابر بن عبد الله ان المتعة ظلت مباحة ايضا بعد وفاة الرسول وفي عهد ابي بكر وعمر حتى منعها عمر. اذن هي مباحة لكن يمكن النهي عنها واباحتها اذا رءا ذلك ولي الامر لكنها ليست محرمة لان المحرمات لا اباحة فيها ابدا تحت اي ظرف. ام النهي والاباحة فهي تشريعات مدنية يسمح بها الحاكم او يمنعها حسب الحاجة وهذا يفسر ما فعله الرسول باباحتها ومنعها عدة مرات. فلو كانت حراما لا يملك الرسول ابدا حق تحلليلها.

@likemoon6016 5 жыл бұрын

ههههههههه.. طليقي كان يضمر الزواج مني فتره معينه.. وكان يبيت النيه للانتقام مني لاني لم اعطه مجال في الحرام فاخذني بالزواج ورماني بلا مقدم ولامؤخر ولاشيء لان القانون في بلدي مع الرجل .. وانا الغبيه الان مطلقه ومكسوره وفي حاله يرثى لها.. وهو يتمتع بحياته.. وانا احمل لقب مطلقه.. اللهم العن طليقي في كل مكان دنيا واخره

@ameeramaroof5354 5 жыл бұрын

قال تعالى ان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما..... اكثري من استغفار 1000 مرة يوميا...الله يجبر قلبك جبرا يليق بعظمته وجلاله

@amairimohamed2220 5 жыл бұрын

@@hebabneed1656 المسلم هو من يعمل و يطبق كتاب الله و سنة نبيه اذا المسلم ليس حكرا على العرب اذا اذا كانت هذه السيدة و طليقها لا يطبقون كلام الله يعني انهم ليسوا بمسلمين اذا لا تقولي نساء المسلمون بل قولي نساء العرب لان المسلم لا يتحيل و لا يرمي مسلمة رمي الكلاب كما ذكرتي

@عزالدينمحمد-ز3س 5 жыл бұрын

حسبي الله ونعم الوكيل.. فيكم اثنينكم.. انتي و طليقك... شذنبكم اثنينكم.. صرتوا مطاليق

@humanbeing4223 4 ай бұрын

كيف يعني رماكي بلا مقدم ولا مؤخر ..ليش ماسويتي كل احتياطاتك فالموضوع

@خيرالزادالتقوى-ظ1ض 3 жыл бұрын

شلون ابيح ثم حرم زواج المتعه؟! وثاني اذا الشخص بداخله ناوي الطلاق بعد فتره وكذالك الزوجه موافقه على الطلاق بعد فتره عند الجميع هذا جائز.اذا ما ذا يدل ذالك وشلون كان حلال؟ ولماذا حرم

@taxim3770 3 жыл бұрын

عمر المثلي حرمه ☺️

@darkthought784 3 жыл бұрын

الزواج مايطلق الا اذا حصل انجاب * والنكاح (العلاقه الجنسيه) ليس شرطا ان تكون بعقد لكن الناس خلطو بينها بسبب فرض العقد وليس شرطا ان تكون دائمه *

@darkthought784 3 жыл бұрын

البعض يرى المراه البالغ تستطيع تزويج نفسها والبعض قال لابد من اشهار والبعض قال لابد من عقد والبعض قال لابد من اذن الولي

@rashmoe7585 3 жыл бұрын

المتعة حلال بالأدلة السنية دعك من هذا منكر المسيح الدجال

@husammajid443 6 жыл бұрын

يقول بان جماهير العلماء حرموا التوقيت في الزواج ... وان زواج المتعة فيه توقيت . ثم يرجع ويقول بان زواج المسفار ينطوي على وقت محدد لكن الرجل اذا انطوى بهذه النية فهي حلال ... اي منطق هذا .

@سلطانالبليهي-م3ر 5 жыл бұрын

قال انه اثم ولكن زواجه صحيح لانه لم يحدد وقت في العقد

@husammajid443 5 жыл бұрын

@@سلطانالبليهي-م3ر اخي العزيز ... هو يقول اذا انطوى بهذه النية فهي حلال . معناها اذا كذبت على الشريكة في الزواج فسيصبح حلال . اي منطق هذا وثم انا قرأت عن زواج المتعة ووجدت بان الرسول احله ثم حرمه ثم احله ثم حرمة عمر بن الخطاب، فكيف يسن رسول الهدى سنة حرام !!!

@سلطانالبليهي-م3ر 5 жыл бұрын

@@husammajid443 قد يغير رأيه الزوج ويكمل زواجه الزواج بالاركان وليس النوايا

@husammajid443 5 жыл бұрын

@@سلطانالبليهي-م3ر اعتقد بان هذا رايك ... لان النية من اهم اركان الزواج

@سلطانالبليهي-م3ر 5 жыл бұрын

@@husammajid443 معليش لكن من اي دليل او حديث جبت المعلومة ذي

@Amalzohear 6 жыл бұрын

Third party أنت تقول أن الله لم يحرم زواج كذا أو زواج كذا...فهذا وحده دليل كافي علي أنه لم يكن موجودا أصلا في زمن نزول القرآن...هل يوجد في كتاب الله تحريما ﻷي شيء لم يكن موجود؟؟؟.؟وهذا معناه طبعا أن الرسول لم يفعل ذلك ولم يتكلم في شئ ليس موجود لا في الواقع حينئذ ولا في كتاب الله....أما كل اﻷكاذيب الموجودة في التراث والمنسوبة للنبي فهي مجرد أكاذيب..ﻷن الرسول لا يحلل ولا يحرم ﻷنه ببساطة ليس شريكا لله وليس هو الله...الله حرم الفواحش وفصلها(بتشديد الصاد) ولم يحرم شيئا لم يكن موجودا وكل ماعدا تشريع الله في الزواج يكون حرام.

@kharrsa5000 6 жыл бұрын

go research this subject ,you have no idea what you are talking about !!!!!!!!!!!!!!!!!

@rashmoe7585 3 жыл бұрын

المتعة حلال بالأدلة السنية ودعك من أهواء العلماء في التحريم ودعك من هذا منكر المسيح الدجال

@Mohammed-bc7wu 4 жыл бұрын

اللهم صل على محمد و آل محمد.

@osamaabdlhady9673 3 жыл бұрын

الاسلام العظيم دين العفة والحياء والطهارة فتح باب الحلال واغلق باب الحرام ووضع شروط للزوج الولي والقبول وشاهدين عدل اما المشككين المنافقيين الي مزبلة الزنادقة. الاسلام العظيم أسرع الأديان انتشاراً في العالم وأوربا وامريكا والغرب المسيحي لأنه دين يخاطب العقل والفطرة السليمه والحياة الكريمة والسعادة الحقيقية والقرآن الكريم أعظم منظومه أخلاقية ومجتمعية متكاملة وتعايش سلمي بين الشعوب وإقامة العدل والمساواة والأمان والاستقرار والرخاء والازدهار الاقتصادي والاجتماعي والثقافي والحياة الكريمة والسعادة الحقيقية وسيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم شخصية في التاريخ الإنساني هو صاحب الخلق العظيم حرر البشريه والمراه وجعل حياة الإنسان لها معني وأهداف سامية تعرفوا على الاسلام الحقيقي وتركوا هؤلاء المهرجين

@الأستاذمحمدالطرفيانكليزي 3 жыл бұрын

الزواج بنية الطلاق ،بما معناه انه الزوج يخفي نيته بالطلاق عن زوجته وبعدها يفاجئها بالطلاق ، هذا حلال و مافي أشكال لكن اذا اخبرها قبل العقد بانه سوف يتزوجها لمد معينه شهر مثلا فهذا حرام ( لانه اخبرها ) فهموني كيف احد يشرحلي

@vvaannddaamm3883 3 жыл бұрын

، الناس هي من وضع هذه المفاهيم اما القران لم يقل ان الزواج يجب ان يكون مؤبد ولم يقل مؤقت ، ترك الامر للناس ، مباح ، وكل من يقولون بالمؤبد يتكلمون من رؤسهم فقط بدون دليل ،

@rashmoe7585 3 жыл бұрын

المتعة حلال دعك من هذا منكر المسيح الدجال

@mas7w 4 жыл бұрын

ما حدث في الحلقة اسمه الاحلال و الابدال فنحن المسلمين لم نسمع بمسيار ولا بمتعة ولا بمسفار ولا بما قالوا في هذه الحلقة

@darkthought784 3 жыл бұрын

هي مسميات لكن صيغتها الاهم

@know8810 3 жыл бұрын

الربا يسمى فائدة . وهذه التسمية لا تسقط عنه انه ربا . والمسيار لا يسقط عن الزواج انه زواج . ومن زمان هذه المسميات موجوده . ويبدوا ان بعض الناس لا يعرف عنها لانه لا يقرا

@rashmoe7585 3 жыл бұрын

المتعة حلال بالأدلة السنية ودعك من أهواء العلماء في التحريم ودعك من هذا منكر المسيح الدجال

@m22-v9z 5 жыл бұрын

قال رسوبدل الله من غشنا فليس منا فلزواج لابد ان يكون وضح بنيه صادقه عشره وتربيه جيل واعمار الارض وليس مؤقت بل مؤبد من اجل التمتع حتى لاتقع في الزنا

@ouladamaraomar5848 2 жыл бұрын

إباحة المتعة يتناقض مع حكم أنه إهانة للمرأة

@whocares135 6 жыл бұрын

وان لم يصرح لها انه ينوي طلاقها الا يعتبر غشا لها؟

@ahmadhaj4489 5 жыл бұрын

علي حسين قلك انو الرجل هنا آثم اما المرأة ف لا لانها هي المخدوعة في هذه الحالة

@afolkimohamed5548 4 жыл бұрын

ربما يتراجع بعد الدخول وبعد الأولاد، لكن في المتعة قضي الأمر وتبين منه بانتهاء العقد

@samirchahbar4964 3 жыл бұрын

المرأة لا اعتبار لها في الإسلام

@littlekitten5825 3 жыл бұрын

@@samirchahbar4964 لا يا أخي ... لا تفهم الإسلام من شيوخ الظلال .... اذهب إلى كتاب الله و تدبر فيه تجد الحق و الباقي كله يحتمل الشك ....

@alaaatia4415 2 жыл бұрын

اعلان الزواج و إشهاره واجب واجب و ضروري

@طبالقرأنوالطبالنبويالنبوي 5 жыл бұрын

يادكتورعدنان قال الامام علي ع الذي تبكي على مضلوميته ومضلوميت ابنائه سنين طوال لو لاتحريم عمر للمتعه لما زنى الا شقي

@moontoha9494 5 жыл бұрын

كيف يعني

@طبالقرأنوالطبالنبويالنبوي 5 жыл бұрын

@@moontoha9494 رسول حلل زواج المتعه وكان زواج في عهد ابي بكر وعندما استلم عمر السلطه حرم زواج المتعه يعني انكر سنةرسول الله وهذا قد روته كل الفرق الاسلاميه

@الرسام-ه2ه 5 жыл бұрын

@@razak8384 طيب زواج المتعه موجود عندكم وليس محرم وبالمقابل في زنا ايضا فما رايك ! ؟

@الرسام-ه2ه 5 жыл бұрын

@@razak8384 إءتني بآية

@دموعالورد-ش5ج7ظ 5 жыл бұрын

@@razak8384 يله ابدي بارك الله فيك في المحادثه لا ماراح اغلط عليك يله بسم الله

@marwanalhaddar7554 Жыл бұрын

احذروا من عدنان ابراهيم الذي ضل وألحد من ورائه ابناء الأمة. فيقواا! … ابحثوا عنه ورأي أئمة المسلمين فيه. هذا دينكم اغلى ماتملكون!

@nabilhamdan1171 Жыл бұрын

بل عالم جليل

@صادقالملكي-ع3ض 5 жыл бұрын

كم احبك ياشيخ عندما قال اخواننا الشيعه ربي يحفضك وانشا الله نبقى امه واحده

@khaledsaad8712 3 жыл бұрын

اخواننا ونحبهم اخوك خالد ابو محمد

@know8810 3 жыл бұрын

نعم اخواننا الشيعه

@hyubrb4120 2 жыл бұрын

@@know8810 اخوانك من يطعن في عرض رسولك ﷺ ويسب اصحابه رضي الله عنهم ,,, ويبيحو الحرام ويسمه زواج

@know8810 2 жыл бұрын

@@hyubrb4120 نتمنى ان لا يسب الشيعة على احد . ولكن قدوتنا الصحابة بتصرفوتهم فتخوا الباب للانتقاد بعد ان قتلوا من بعضهم البعض باعداد تصل الى ٣٠ الف و تصل الى ٧٠ الف ( يمكن الشيعة مش قادرين يتقبلوا هذا التصرف والتعامل بين الصحابة مثل ما نتقبله نحن السنة . )

@know8810 2 жыл бұрын

@@hyubrb4120 بالنسبة لانتقادك لزواج المتعه عند الشيعة . ارجو ان اعلمك ان عندنا نحن السنة اشي اسوء مز زواج المتعه . ونحن نسميه الزواج بنية الطلاق . طبعا عليه خلاف مثل اغلب مسائلنا

@عبدالعزيزدخيل-ظ9ق 2 жыл бұрын

بما يسمى الآن زواج المسيار هل يصح ذلك؟ play -00:55 max volume تحميل المادة الجواب: لا، زواج المسيار ما يصلح، زواج المسيار منكر، لا بدّ من أن يكون مشتملاً على الشروط الشرعية، ولا بدّ أن يكون معلنًا يعرفه الناس، يعرفه جيرانه وأهله. س: زواج المسيار يُعلن، بس هي تسقط حقوقها؟ الشيخ: لا بدّ أن يكون بشروط شرعية، إذا تزوجها على أنه يكون لها في النهار دون الليل بشروط شرعية ومعلن أنها زوجة ما في خداع يكون زنا... س: هو معلن ؟ الشيخ: إذا أعلنوه وتمت الشروط لا بأس. س: لكنها تقول تأتيني متى ما أردت؟ الشيخ: إذا تمت الشروط وأعلنوه فلا بأس، ما نعلم فيه شيئًا، أسقطت حقها كأن يأتيها نهارًا دون الليل وأسقطت حقها؛ لا بأس، الحق لها، مثل ما أسقطت سودة حقها. راي ابن باز بالمسبار باطل لعدم اشارة وكذالك الزواجات الاخرى

@ismatjamilabdulla8703 8 ай бұрын

أنواع الزيجات عند مايسمى أهل السنة والجماعة: 1- زواج المسيار 2- الزواج الفندقي 3- الزواج بنية الطلاق 4- المحجاج 5- المسياق 6- المصياع 7- المقراض 8- المهراب 9- زواج الابتعاث 10- زواج البنطال 11- زواج الدم 12- زواج السياحي 13- زواج الصيفي 14- زواج الطوابع 15- زواج الفرند 16- زواج الكاسيت 17- زواج الليلي 18- زواج المحجاج 19- زواج المساكنة 20- زواج المسفار 21- زواج المسياق 22- زواج المصواب 23- زواج المصياع 24- زواج المصياف 25- زواج المضياك 26- زواج المطيار 27- زواج النهاري 28- زواج الوشم 29- زواج الوناسة 30- زواج العرفي 31- زواج نهاية الاسبوع 32- مجامعة الزوجة الميتة 33- نكاح الذكر 34- نكاح الرضيعة 35- نكاح المحارم 36- نكاح اليد 37- رضاعة الكبير... 38- زواج المناكحة

@alirehan2805 6 ай бұрын

مين قالك كده ياعم

@kharrsa5000 6 жыл бұрын

Mister Adnan said " Marriage with the intention of the man to divorce his wife after a period of time without telling his wife about his intention is haram but the contract is not Batil or canceled so it is accepted but haram , and the muslim who do such marriage is not making Zina or fornication but he is making Ethim means a sin ,to me such marriage is a big lie & cheating and must be prohibited and abolished while Mut'a or temporary is sincere and for a specific period of time and can be renewed forever at least both parties know about all its terms and there is no hidden intentions in it and the wife or the believer lady can either accept or reject such marriage it is halal and optional and not obligatory .

@FHYYHF 3 жыл бұрын

ههههه طيب بشرفك هل الله يرحمه ثم يبيحه ثم يرحمه... ما هذا الكلام... ان من حرمه هم الصحابة تجروا على حلال الله

@Oviraptorus 3 жыл бұрын

الله غير موجود محمد كان يحل و يحرم حسب الظروف

@mlchaia 3 жыл бұрын

تحريم المتعه من كتب الشيعه المعتمده ؟فلماذا يطبقوها ويعاندون التحريم القراني والوارد عن الائمه (ع) 1.بحار الانوار ج 103 ص 318 مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 النص ( سالت ابا عبد الله عن المتعه فقال لا تدنس نفسك بها ) 2.بحار الانوار ج 103 ص 318 النص ( عن ابي عبد الله قال ما تفعلها عندنا الا الفواجر ) 6.وسائل الشيعه ج14 ص 450 مستدرك الوسائل ج 14 ص 456 النص (سمعت ابا عبد الله (ع) يقول في المتعه دعوها اما يستحي احدكم ان يرى في موضع العوره فيحمل ذلك على صالحي اخوانه واصحابه ) 3.وسائل الشيعه ج 14 ص 450 ومستدرك الوسائل ج 14 ص 456 النص (قال ابو عبد الله (ع) لي ولسليمان بن خالد قد حرمت عليكما المتعه من قبلي ما دمتما بالمدينه لانكما تكثران الدخول علي واخاف ان توخذا فيقال هؤلاء اصحاب جعفر ) 4.تهذيب الاحكام ج7 ص251 +184 والاستبصار ج3 ص132 ووسائل الشيعه ج7 ص 441 النص (عن علي (ع) قال حرم رسول الله (ص ) يوم خيبر لحوم الحمر الاهليه ونكاح المتعه ) 5. مستدرك الوسائل ج 14 ص و رساله المتعه للطوسي ص 14 455 النص ( كتب ابو الحسن (ع) لبعض مواليه " لا تلحوا في المتعه انما عليكم اقامه السنه ولا تشغلوا بها عن فرشكم وحلائلكم فيكفرن ويدعين على الامرين لكم بذلك ويلعنونا " )

@مصطفىالعلواني-ر6ف 3 жыл бұрын

أيها الإخوة لقد تبين أن زواج المتعه حلل عندما جاء بعض الصحابه في إحدى المعارك يسألون النبي صل الله عليه وسلم بأن يختصوا كي لا يقعوا في الحرام لأنهم كانوا بعيدين عن أزواجهم فأباحها لهم الرسول ولم يجعلها فريضة كالزواج ثم جاء عنه صل الله عليه وسلم أنه نهى عنها أي أن المتعه جاءت لوجود ظرف صعب على المسلمين ولهذا لم ينزل بها نص في القرءان لأنها حللت لوجود عائق فلما زال العائق عن المسلمين نهى عنها النبي صل الله عليه وسلم وعمر أكد ذالك النهي كي لا يقع أحد من المسلمين فيها ثم يقول أني لم أسمع أو لم أكن على درايه بأن النبي نهى عنها اما اليوم فلا يوجد ضرورة لها لأن المسلمين يستطيعون الزواج وأخذ نسائهم معهم عند السفر وغيره فلو أبيحت في زماننا لوقع الإختلاط في النسب وأستخدامها كوسيلة للأستمتاع من بعض النفوس الضعيفه ثم أنه لايوجد أي مانع أو عائق من الزواج في عصرنا والله أعلم

@humanbeing4223 4 ай бұрын

مسالة ان الرسول حللها في اي ظرف صعب انه الشخص يستوعب انها دائمة التحريم ....شو لعب العيال دا

@حفيدشاطرمرحبعليهالسلامموسوي 6 жыл бұрын

أخوانه السنه مايكدرون يقولون المتعه بأنه زواج شرعي وحلال لأنه يسيئ بخلافة عمر بن الخطاب في تغيير سنه سنها رسول الله صلى الله عليه وآله

@yahyazeiter8565 5 жыл бұрын

زوجني اختك شهر ممكن؟

@حفيدشاطرمرحبعليهالسلامموسوي 5 жыл бұрын

@@yahyazeiter8565 ماعندي أخت أرمله او مطلقه

@حفيدشاطرمرحبعليهالسلامموسوي 5 жыл бұрын

@@othmanyahouz4676 أنشاء الله

@حفيدشاطرمرحبعليهالسلامموسوي 5 жыл бұрын

@@othmanyahouz4676وأياكم على صراط محمد وآل محمد

@busbusnora8513 5 жыл бұрын

انا احترم عمر لشيء واحد فقط انه حرم هذا الزواج الباطل وهي ليست سنة لرسول الله ولكن هذا الزواج كان موجود في الجاهليه قبل ان يبعث النبي ولم يكن بمقدرته ان يحرمه فجأة فكان التحريم له بالتدريج وايضاً كثير من الأمور كانت موجودة قبل الاسلام مثل الخمر لكنها لم تحرم فجأة فحرمت بالتدريج

@الشمسشمسيوالعراقعراقي-ث2ذ 8 ай бұрын

انسان منصف ومحترم من القلائل الذين آمنوا وعملوا بالاسلام كما اراده الله تعالى سني ولكن يحترم الاخر ومجرد كونه سني يعني انه يضن الاخر خاطئ لكن لايجرح ولايسب يوجد في الشيعه أمثاله أيضا المعتدلين أمة وسطى

@محمدالعراقي-م3ض 6 жыл бұрын

هذا أعتراف على أن الزواج مبني عندكم على الكذب و الخداع ، بينما عندنا كل شيء محفوظ و مكشوف بين الطرفين و كل من الزوجين يكون على بينه من أمره. مضاف الى هذا أن زواج المتعه فعلوه الصحابه بينما لم يفعلوا أنواع الزواج هذه التي تطرقتم لها و هذا يثبت ان زواج المتعه سنه بينما هذه بدعه و كل بدعه ضلاله و كل ضلاله في النار. زواج المتعه جاء في صحيح مسلم عندما الصحابه سألوا اسماء!. و أي أحد عنده أستفسار بالخدمه.

@sidahmedseba3101 6 жыл бұрын

سؤال فقط اترضى أن يتمتع بابنتك بنية الانفصال عنها بعد خمسة أيام أو خمسة أشهر أو خمسة سنين. مع العلم ان كل الشروط متوفرة من مهر و شهود و عقد بصراحة تامة ألا تجد في نفسك شيئا من هذا؟؟؟؟؟؟؟ ملاحظة ثم بعدها يأتي رجل آخر ويتمتع بها بنفس الشروط التي توفرت في الاول ثم يأتي الذي بعده ثم الذي بعده!!! ثم إن خلف منها ولد والآخر كذلك خلف منها ولد الخ..... طالما حيرني هذا السؤال فأردت أن يجيبني أحد وان يقنعني باجابة تشفي الصدور. لأنني رجل غيور جدا على اهلي. الإجابة تكون في الموضوع وليس خارجه بارك الله فيك.

@beforeafter8170 5 жыл бұрын

@@sidahmedseba3101 سؤال هل ترضى بان عرض الصحابة تمتع به مع انهم عملوا به حتى لو لفترة حسب رواياتكم ! لماذا اذن قبلوها الصحابة على نفسهم اذن !

@sidahmedseba3101 5 жыл бұрын

@@beforeafter8170 على الله عما سلف اخي الكريم كالذين شربوا الخمر واشركوا ثم تابوا بعد ذلك .لكن المتعة بعد أن حرمها الرسول صلى الله عليه وسلم والإسلام وضع شروطا للزواج ليس للمتعة أي صلة بهذه الشروط هنا اقول هذا فعل قبيح لكن من لم يكن يعلم التحريم ثم علم فانقاد واذعن تاب الله عليه. وانتم متى تنتهوا منها؟؟؟!!

@beforeafter8170 5 жыл бұрын

@@sidahmedseba3101 اخي ما رأيك بدليل اخر وبسند صحيح ان من حرمها ليس الرسول بل عمر بن الخطاب وفي كتاب البخاري قالت اسماء بنت ابي بكر (فعلناها على عهد الرسول) فاذا كانت مثلما تعتقد امر محرج لماذا حللها الرسول واستمرت بعهد ابو بكر الى ان جاء عمر بن الخطاب وحرمها حسب مدلول هذه الرواية . وشروطها مطابقة لشروط الزواج اذا قرأتها من القران والسنة وكتب الحديث .فهل معناه بان الصحابة فعلوا امر رخيص ؟ والامر الذي تتكلم عنه حسب كلامك كبير يخص العرض .وما رأيك اذن بالمسيار والعرفي والسياحي وغيرها من الزواجات ؟

@sidahmedseba3101 5 жыл бұрын

@@beforeafter8170 يعني لو حرم المتعة علي كنت حرمتها؟؟؟؟

@A-if4qi 5 күн бұрын

انا كشيعي مؤمن بان الزواج حاليا هو واحد وهو الزواج الدائمي فقط لايوجد اي مبرر او سبب مقنع لزواج آخر

@جريححرب-س5ب 3 жыл бұрын

الذي حرم المتعة عمر ياشيخ لماذا لاتقواها

@rashmoe7585 3 жыл бұрын

المتعة حلال دعك من هذا منكر المسيح الدجال

@جريححرب-س5ب 3 жыл бұрын

مابه منكر المسيح

@rashmoe7585 3 жыл бұрын

@@جريححرب-س5ب المعروف أنه منكر عودة المسيح ابن مريم وخروج الدجال والله أعلم

@جريححرب-س5ب 3 жыл бұрын

للانصاف هو عنده اخطاء لكن احسن من قومه

@Q8dolphin77 5 жыл бұрын

يعني امرأه مطلقة او ارملة او غير جميلة....تنذل عشان محد يبي يتزوجها لهذه الأسباب...وهذا الواقع في الغالب.... ولازم تعيش بقهر وبحرمان من حق الله سبحانه كفله لها كما كفله للرجل! حق الحاجة الجسدية! اي عقول عندكم انتوا!!؟؟ صدق قول رسول الله صلى الله عليه واله في اهل بيته: لا تتقدموا عليهم فتهلكوا ولا تتأخروا عنهم فتضلوا.

@ابوفيصل-ل7م 5 жыл бұрын

المذيع يريد من عدنان ان يحلل جميع انواع الزواجات لان افكاره تحرريه لكن عدنان قطع عليه فكره

@dormohammadtirmah2135 5 жыл бұрын

صحيح البخاري - كتاب الحج - باب التمتع على عهد رسول الله (ص) 1497 - حدثنا : ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏همام ‏ ‏، عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏قال : حدثني ‏ ‏مطرف ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر إن ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏تمتعنا على عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فنزل القرآن قال رجل برأيه ما شاء. ‏

@faali7936 Ай бұрын

يا غبي هذا تمتع الحج وليس تمتع النكاح المحرم من الله تعالى

@Faaars1 5 жыл бұрын

معروف لدى الفريقين السنه والشيعه بأن عُمْر هو من منع زواج المتعه وبهذا خالف الرسول الأكرم ...

@17171-b 9 ай бұрын

كذبت انت وكل سافل افتى بذلك

@AlQuaitiAlYafei 5 ай бұрын

لا فقد حرمها الرسول صلى الله عليه وسلم وحرمها الصحابه

@humanbeing4223 4 ай бұрын

مين فيكم صحيح ..انا اعرف انه عمر اللي منعها ولكن من عطاه الالوهية لكي يغير مالم يمنعه الرسول

@عبدالعزيزدخيل-ظ9ق 2 жыл бұрын

وهذا راي الشيخ الالباني يرى باطل طبعا لا يخلو من شيء لأن الحقيقة أنه الزواج ليس هو فقط يعني التمتع كما يقولون اليوم بالجنس وإنما هناك إشراف على الزوجة وقوامة عليها وأمرها بما يجب أن يأمرها به ثم بعد ذلك الذرية الولد البنت وتوجيه الأولاد وتطبيق الأحكام الشرعية فلا أعتقد إنه هذا جائز شرعا لأنه يتنافى مع قوله تعالى : (( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض )) وتبقى القوامة للوالد على البنت وفي ذلك يعني قلب للشرع وحينئذ يرد هنا قوله عليه الصلاة والسلام : ( كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل ولو كان مئة شرط )

@AliAli-cd2zx 5 жыл бұрын

So in modern society it's girl friend, boy friend kind of relationship with legality for a certain period that's ordained. Hmm interesting.

@xadam1964 6 жыл бұрын

Who allowed "zwaj AL mut3a" at the first place? Can any body tell me why they started zwaj al mut3a ??

@ashvazdanghe 5 жыл бұрын

x Adam it allowed in Quran by Allah but second caliph prohibited it on his behalf without any rational reason

@xadam1964 5 жыл бұрын

@@ashvazdanghe how a kalifa forbid what Allah allowed??

@nubiansands1162 5 жыл бұрын

They say it was already there before Islam at the time of Jahiliyah.. and then it was prohibited in Islam after a while... But I'm not sure, check by yourself

@البدرالمنير-ج3د 5 жыл бұрын

🌼سبحان الله 🌸الحمد لله 🌼لاإله إلا الله 🌸الله أكبر 🌼لاحول ولاقوة إلا بالله

@عبدالعزيزدخيل-ظ9ق 2 жыл бұрын

وهذي رد الشيخ ابن عثيمين على من ساله عن زواج المسيار لذا نجد أن سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله (مفتي عام المملكة السابق) أفتى بأن زواج المسيار حرامٌ لأن فهمَ كثير من الناس له فهمٌ غير شرعي [ينظر مجموع فتاوى ابن باز 20/438] . يؤيد ابن باز بحرمته وانه باطل

@zakariyanasr5721 3 жыл бұрын

كلام جميل جدا.. احب اعرف أين مذكور في الإسلام ان الزواج يجب أن يكون مؤبد؟

@SuperDodo0000 3 жыл бұрын

الزواج يكون فيه استقرار وسكن ما يمكن يكون فيه استقرار اذا كان مؤقت

@vvaannddaamm3883 3 жыл бұрын

كلامك صح صديقي ، الناس هي من وضع هذه المفاهيم اما القران لم يقل ان الزواج يجب ان يكون مؤبد ولم يقل مؤقت ، ترك الامر للناس ، مباح ، وكل من يقولون بالمؤبد يتكلمون من رؤسهم فقط بدون دليل ،

@passionoflifee9861 3 жыл бұрын

@@SuperDodo0000 لا عادي جدا يكون استقرار في زواج مؤقت. انا كنت ابحث عن بيت و وجدت ببتا و استأجرته ل٥ سنين و تحقق لي استقرار نفسي كبير منه، و هذا بيت و سكن يعني اهم من الزواج للاستقرار النفسي

@vvaannddaamm3883 3 жыл бұрын

@@passionoflifee9861 . ثم ان ظروف الناس ليست كلها زي بعض ، وكل بلد يختلف عن الاخر ، ولكن البعض يعتقد ان بقية البشر ظروفه مثله او يفكرون مثله ،

@passionoflifee9861 3 жыл бұрын

@@vvaannddaamm3883 تمام، اذا لا يمكن ان ننفي على وجه الشمول ان الزواج المؤقت يحقق الاستقرار. و انما حاله كحال الزواج الدائم في تحقيق الاستقرار و السكينة ، يعتمد على الشخص و وضعه

@rune7198 3 жыл бұрын

مع احترامي لك. لكن انت مخطأ زواج المتعه بامكانه الاستمرار اذا حصل توافق بين الزوجين. ويصبح زواج حقيقي مستمر. وتكدر تراجع مصادر الشيعه وليس من مصادركم.

@محسنمحسن-ع5ج9ظ 2 жыл бұрын

بي بي سي عملت فلم من سراديب المتعة التي حرمة وحرمها الامام علي وعمر رضي الله عنهما بينما ان يكون المجتمع متراص بعائلات واولاد ونساء بلبيوت تقوم بواجباتها بينما ان تكون النساء سلعة تباع وتأجر بفترة من هذا لهذا خلص المتعة محرمة من زمن النبي وزمن عمر قال من تمتع اقمة على حد الرجم ووافق الامام علي قول عمر شيء منتهي

@البدرالمنير-ج3د 5 жыл бұрын

🌷🍒اللهم صل على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وسلم تسليما كثيرا🌷

@jimjimbo2485 3 жыл бұрын

وين مقاصد الزواج يا (شيخ) عدنان لاستمرار الزواج واعمار الارض بالخلفه الصالحه لعبادة الله....قلت انه اذا لم يفصح لها بالمده فهو اثم واين النيه يا شيخ العصر الجديد....لا يا عمري فهذا زنا مع صبق الاصرار والترصد ....الله يهديك للحق

@نادر0011-س6ن 3 жыл бұрын

سُبحان الله🌹. ‏الحمدلله💓 ‏لا اله الا الله☁ ‏الله أكبـر🌾 ‏أستغفــرالله🌱 ‏سُبحان الله وبحمده🌿 ‏سُبحان الله العظيم💗. لا حول ولا قوة الا بالله 💐 ‏لا اله الا انت سُبحانك أني كنت من الظالمين🍁 ‏اللهّم صل وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعيــن 🌼. ‏اللهّم ثبت قلبي على دينك🌷

@dormohammadtirmah2135 5 жыл бұрын

صحيح مسلم - كتاب الحج - باب في المتعة بالحج والعمرة 1217 - حدثنا : ‏ ‏محمد بن المثنى ،‏ ‏وإبن بشار ‏، ‏قال ‏ ‏إبن المثنى ‏: ‏، حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏قتادة ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏أبي نضرة ‏ ‏قال : كان ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يأمر ‏ ‏بالمتعة ‏ ‏وكان ‏ ‏إبن الزبير ‏ ‏ينهى عنها ، قال : فذكرت ذلك ‏ ‏لجابر بن عبد الله ‏ ‏فقال : على يدي دار الحديث ‏: ‏تمتعنا ‏ ‏مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلما قام ‏ ‏عمر ‏ ‏قال : ‏ ‏إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وإن القرآن قد نزل منازله : فأتموا الحج والعمرة لله ‏، كما أمركم الله وأبتوا نكاح هذه النساء فلن أوتى برجل نكح إمرأة إلى أجل إلاّ رجمته بالحجارة ، ‏وحدثنيه ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏عفان ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏همام ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏قتادة ‏ ‏بهذا الإسناد وقال في الحديث :‏ ‏فأفصلوا حجكم من عمرتكم فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم.

@dormohammadtirmah2135 5 жыл бұрын

حسب قول عمر فإن الله تبارك و تعالى كان يحلل لرسوله ص شيء وفي نفس الوقت يحرمه على المؤمنين هل هناك عاقل يعتقد بهذا التناقض في الدين

@mmr26988 3 жыл бұрын

من السعودية تحية للاخ عدنان رجل فاضل وناطق بالحق

@17171-b 9 ай бұрын

اي فاضل وهو يسب في بعض الصحابه الله يهديك

@moontoha9494 5 жыл бұрын

كل الي بيقولو خدعه وخدع المراءه يااخوان اولا المتعه يجوز بشروط وحاله حال الزواج العادي بلحقوق تماما بفرق انو يكون موقت وليش يحرم دام هنالك اتفاق وايضا هو ليس بخدعه دام في اتفاق. يعني بالله عليك مين الحرمه في اكثر الزنا ام يتزوج موقت بلعقل والمنطق؟

@amairimohamed2220 5 жыл бұрын

روح تلعب ما اوسخك )انما الاعمال بالنيات و لكل امرىء ما نوى)

@greensky7267 5 жыл бұрын

بالعقل لا احد يقبل هذا النوع لاخته بل فقط يقبل على اخوات الاخرين لذلك الاسلام ليس لعبة بيد البشر بل هو قانون لاصلاح اخطاء البشر

@أبوباسلالألمعي-ش9ن 5 жыл бұрын

المقدم لم يترك الدكتور يتسلسل بافكاره.... سامحه الله

@ابوساميالحربي-و8ض 5 жыл бұрын

يا جماعة الخير نكاح المتعة محرم لكن أيام الجاهلية كان جائز وحرمه الإسلام لإنه بمدة معينه

@احمدالناصري-ظ9ر 5 жыл бұрын

ابوسامي الحربي أين الدليل أن الرسول حرمه اعطيني

@rashmoe7585 3 жыл бұрын

@ابوساميالحربي-و8ض 3 жыл бұрын

@@rashmoe7585 المتعة مع زوجتك غير كذا حرام والزواج المؤقت حرام مثل الشيعة الله يهديهم ويصلح حالهم 😁💞💌🤲👍

@rashmoe7585 3 жыл бұрын

@@ابوساميالحربي-و8ض بل حلال وأنا سني ولست شيعيا والمرأة في المتعة تسمى زوجة

@pure.precision 6 жыл бұрын

افحم نفسه بنفسه، لو كان زواج المتعة اهانة للمرأة فرسول الله اهان بنات الصحابة والعياذ بالله مرارا وكرارا.

@yahyazeiter8565 5 жыл бұрын

زوجني اختك شهر ممكن؟

@pure.precision 5 жыл бұрын

@@yahyazeiter8565 ذكر الراغب الاَصفهاني : أن عبدالله بن الزبير عَيِّر عبدالله بن عباس بتحليله المتعة، فقال له : سل أُمّك كيف سطعت المجامر بينها وبين أبيك ؟ فسألها ، فقالت : ما ولدتك إلاّ في المتعة. محاضرات الأدباء للأصفهاني : ج ۳ ص ۳۱٤

@zainabalamin4884 5 жыл бұрын

@@yahyazeiter8565 اسلوبك بالنقاش ساقط ولا يرقى إلى مستوى الحجة والبرهان العقلي ... أنت تجادل هنا ولا تناقش بالحجة !!! والأخ افحمك بالدليل والحجة من شرع الله كما افحم ابن عباس من وقف نفس موقفك بالحجة والبرهان العقلي والشرعي ... عجبا لكم من قوم تعشقون الجدل ولا تستخدمون العقل !!!

@rashmoe7585 3 жыл бұрын

@salahibraheem5979 5 жыл бұрын

القرأن الكريم لم يتكلم عن كيفية الزواج حتى الشهود لم يكونوا للزواج بل للطلاق اي بمعنى أن الطلاق هو المهم لحفظ حقوق المرأة لذلك طلب سبحانه وتعالى إحصاء العدة وعدم الإخراج من البيوت والامساك بمعروف أو التسريح بإحسان وغيرها الكثير، وكل هذه الامور ليس لها اي اعتبار عند كل مسميات الزواج الأخرى التي ماانزل ألله بها من سلطان...فكيف تحللون البعض منها وتحرمون البعض الآخر (وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ)....والله الموفق

@omarabc8509 6 жыл бұрын

اتمنى من كل شخص يحلل زواج المتعه او المسيار .. اسال نفسك هل ترضاه لعائلتك

@bassammahmoud2850 5 жыл бұрын

omar abc لو علمت العلاقات الغير شرعيه ‏في الدول الإسلامية لما سألت هذا السؤال وثاني شي مش كل الأحكام تمشي على الناس ولا يحرم ما أحل الله الله ولا يحلل محرم الله طبعا زواج المتعة لازم يكون له قانون يحفظ حقوق الطرفين

@rashmoe7585 3 жыл бұрын

المتعة حلال بالأدلة السنية ودعك من أهواء العلماء في التحريم ودعك من هذا منكر المسيح الدجال كلامه مضيعة عمر ترى جربناهم هل ترضى لأختك أن تكون زوجة رابعة؟؟؟؟

@ابوسيف-د2ه2ل 5 жыл бұрын

طيب اذاقلت للزوجه واهلها انك ستتزوج لمده غيرمشروطه ثم تطلق فوافقت هي واهلهاهل يجوز

@dorakn5553 3 жыл бұрын

@Sal Sa ابغض الحلال الى الله الطلاق

@ابوعيدالعيان 6 жыл бұрын

الزبير بن العوام تزوج اسماء بنت ابو بكر الصديق رضي الله عنهما بعلم الرسول صل الله عليه واله وسلم يا دكتور عدنان ابراهيم متى حرم زواج المتعه وكيف حرم ومن الذي حرمه ونحن نعلم ان الرسول لا يحرم شي احله الله سبحانه وتعالى يادكتور الله تعالى احل زواج المتعه لحكمه اجتماعيه تحارب الزنا وتحفظ حق الطفل وتحميه من القتل والظلم الاجتماعي وهاهي اطفال السفاح ترمي في براميل القمامه وفي الطرقات العامه وامام بوابات المستشفيات نتيجة تحريم زواج المتعه السؤال من المسئول عن مقتل طفل بريئ مات نتيجة خطأ والديه نتيجة لقاء محرم ونتيجة فتوى خاطئه وضعة في الدين من قبل شخص غير مؤهل بالافتاء لنساله هل عبد الله بن الزبير بن العوام ابن زنا لان والده تزوج والدته متعه ههههه وهل يقبل الرسول بمثل هذه الاعمال يا جماعه اين عقولكم سؤال زواج المتعه عملوا به الصحابه ثم التابعين وبه نصوص ونحن نسال اين النصوص بزواج المسيار والمسفار والعرفي والمؤقت ووووو وهذه المناكحات التي حصلت بفتاوي مشايخ اجتهاديه بعيدا عن الله ورسوله وعن الدين برمته وكأن الجماعه لديهم رسول اخر يوحى له ويوحي لهم ههههه

@yahyazeiter8565 5 жыл бұрын

لو سمحت زوجني اختك شهر ممكن؟

@احمدهاشممحمد-و1ص 5 жыл бұрын

يعني انت استنتجت ان سيدنا الزبير والسيدة اسماء كانوا متمتعين لان طلقها

@yahyazeiter8565 5 жыл бұрын

@@ابوعيدالعيان مين قال هيك أنا بدي أتزوجها ضمن الشروط مافي مشكلة .

@justineis5712 5 жыл бұрын

@@zaimzaim9675 ياخي الصحابه تقبلوا الشيء هذا. والعرب وقتها اهل الشرف تقبلوها وقتها. الصحابه تقبلوها لانها حلال ولو كانت حرام لما رضوا بها. لكن اهل السنه الان يحرمونها لهذا لا احد يتقبل الحرام. فلا تسأل هل ترضاها لأختك لان العرب والصحابه رضوا بها فسيقول انا لست افضل منهم

@justineis5712 5 жыл бұрын

@@عبدالرحمنالثبيتي-س5ح الصحابه رضوا فيها وانا بعد راضي.

@abdulaz8354 10 ай бұрын

اليوم في هذا الزمن، هناك تسجيل رسمي لحالات الزواج بحيث تحفظ حقوق الجميع امام الدولة والقضاء ..! فمن لايوثق عقد زواجه فهو يخالف شرط رئيسي من شروط الزواج. العبث كل العبث من يتزوج بلا توثيق .. هذا تلاعب و تحايل .. مسميات الزواج لا تعنينا، فهي مجرد مسميات، إنما المهم هو توثيق ذلك الزواج توثيقا رسميا وبعدها سمه ما شئت. أما الزواجات التي تحدث خلف الأسوار وفي الظلام وبالخفاء فهذه ليست من شرع الله في شيء!!

@KashifAlbatel 5 жыл бұрын

لم يجد يستفتي إلا عدمان الصدق إبراهيم لماذا؟ هل يبحث عن فتوى تؤدي للزنا كزواج المتعة ومع ذلك عدمان شرعه ( مع النساء ) ربما المدام قوية أفشلت الخطة

@rashmoe7585 3 жыл бұрын

@KashifAlbatel 3 жыл бұрын

@@rashmoe7585 كذاب أنت وصاحب الشبهات عدمان الصدق بن ابراهيم

@KashifAlbatel 3 жыл бұрын

@@rashmoe7585 روح اعرض نساءك وضع لهن جدول وحجوزات افتح مكتب جرارة

@rashmoe7585 3 жыл бұрын

@@KashifAlbatel روح تعلم يا جاهل بل يوجد

@rashmoe7585 3 жыл бұрын

@@KashifAlbatel بعد ما نعلم نساءك ان شاء الله يا جاهل

@عبدعلييعقوب-ض4ن 3 жыл бұрын

دكتور عدنان ابراهيم معلوماتك غلط وليس صح في حال زواج المتعه حق لهم ان رغبو يتزوج زواجا دائما لا يكون هناك أي مانع وانت تقول لا يحق لهم ان تزوج زواجا دائما بعد أزواج المتعه احسن من زواج المسيار والمصفار وزواج بنيت التطليق بدون علم الزوجه بالنيه

@محمدالرصافي-ص6ر 5 жыл бұрын

لماذا لم يكمل قول ابن عباس 😂😂😂

@السلامالسلام-ه5ي8ح 5 жыл бұрын

ماذا قال ابن عباس يافتى العرب

@dorakn5553 3 жыл бұрын

@@السلامالسلام-ه5ي8ح ابن عباس محلل هالزواج في سنن ابي داوود و النسائي هالرواية

@passionoflifee9861 3 жыл бұрын

@@dorakn5553 عنجد؟ نحنا السنة مضحوك علينا يعني 😂

@dorakn5553 3 жыл бұрын

@@passionoflifee9861 مو مضحوك عليكم بس انتم تحرمون ما احله الله لكن احنا الشيعه مع انه حلال ما نقوم ابه

@passionoflifee9861 3 жыл бұрын

@@dorakn5553 اذا شيوخيا يخفونه في كتبنا و يتجنبون ذكره و يقولون انه حرام مع انه لا يوجد دليل شرعي في تحريمه ... يعني مضحوك علينا 😂

@ابنالحله-ح4ص 3 жыл бұрын

طيب انا أسأل في عهد الرسول ابيح ام لا الجواب من عدنان إبراهيم وكل علماء السنة والشيعة بأنه نعم ابيح عن لسان رسول الله إذا من حرمه هل الرسول الجواب من كل السنة والشيعة لا لم يحرمه الرسول حتى توفى صلى الله عليه وآله وسلم إذا من حرمه الجواب من الكل حرمه فلان إذا النتيجة النهائية انا اا اقبله على نفسي ولا اهلي ولم افعله ابدا لكن هل هذا يكفي ان يحرم إذا أنا ما قبلت هل يكفي ان يكون حرام اكيد لا شرع الله سبحانه وتعالى باقي إذا في حالات نساء الشهداء او أرامل او غيرهن ممن لم يجدو نكاحا ولا يجدون شريك مدى الحياة هذا اعتقد ما في مشكلة افضل ما تقع في الحرام عندك شاهدين وعندك شروط ومتى ما فسخت العقد لا توجد مشكلة لأن الطرفين متراضين على الانفصال ليس الزوج فقط من يقدم على الطلاق مثلاً يتفقان المدة شهر بعدها اما نجدد واما نفسخ العقد الان البعض يقول وهل النساء لعبة اخي اكيد مو لعبة انتي المصونة ولا تقبلين من فرض عليك لكن يوجد مساء محتاجات الزواج ول كان مؤقت افضل ما تأتي بالحرام طبعاً زواج المتعة فقط للمطلقة او الأرملة اي تزوجت سابقاً ولس للبكر البكر فيها شرط موافقة والدها وهذا لا يحدث مطلقاً في المجتمعات العربية إذا بقيت المطلقة او زوجة الشهيد او الأرملة وهذه تحتاج ربما لس الكل لكن شرع الله موجود وحلله الرسول وعندنا قول للإمام علي بن ابي طالب يقول لو لا حرم فلان زواج المتعة لما كان هناك زنى في الإسلام

@عالمالصوان 3 жыл бұрын

@hermanberg1034 3 жыл бұрын

صدقت هم خرفان يتبعون هواهم

@rashmoe7585 3 жыл бұрын

المتعة حلال حلال دعك من هذا منكر المسيح الدجال

@husseinalbghdady6691 2 жыл бұрын

@@hermanberg1034 اذن لماذا ابن عباس والامام علي واسماء بنت ابي بكر حللو المتعة بل اسماء تمتعت وانجبت عبدالله ابن الزبير وأين النص الذي يقول بها النبي بان زواج المتعة حرام

@humanbeing4223 4 ай бұрын

معقول ان عمر اللي قول الرسول حرمها ....ليش مافي حديث صحيح بالتحريم ننتظر لين عمر يقول شي ...الزواج ليس عقد دائم فالاسلام ليس مثل المسيحية لانه عندنا طلاق

@مجدالعرب-ر3ب 3 жыл бұрын

وضح علماؤنا ان المتعة ليس مسألة خلافية بل هي حلال في دين الشيعة ولكنها حرام في دين الإسلام...راجعوا كلام الامام الشعرواي لمعرفة القصة كاملة

@mohammedabdulrazzaq7193 3 жыл бұрын

اذا فالنبي محمد صلى الله عليه اله وسلم كان شيعيا, كونه لم يحرمها, بل حرمها عمر (الذي هو من دين الاسلام) الحمد لله حلت المسألة, اذا بعد الأن قل دين عمر قال ان المتعة حرام, ولكن دين محمد قال حلال, والاختيار لكم. هذا الاسلوب السمح في التعامل والرد. الرد الثاني كبس في دينك الصعسلمي بأمتياز فهمت؟؟؟

@مجدالعرب-ر3ب 3 жыл бұрын

@@mohammedabdulrazzaq7193 النبي حللها بوحي من الله لثلاثة ايام في ظروف حرب لمجموعة من الجيش الذين هموا بالرجوع ولكنه عاد فحرمها بوحي من الله ايضا وفي حجة قال انها محرمة على امته الى يوم القيامة وكان عمر وعلي بقيمان عليها الحد... وماحرمها عمر الا لأنه سمع رسول الله يحرمها في حجة الوداع ومن لم يسمع بالتحريم من الصحابة امتنع بعد ذلك عندما عرف كلام رسول الله الاخير فيها..... فمن اين جئت بأن الرسول حللها للأمة وهو قد حرمها؟؟؟؟ ثم مالفرق بينها وبين الزنا يازلمة... ها

@اللهمصَلِّعلىٰمُحَمَّدٍوعلىٰآ 3 жыл бұрын

@@mohammedabdulrazzaq7193 أيها التائه نسأل اللّٰه لك الهداية كان زواج المتعة حلالا في بداية الإسلام ثم حرمها النبي المعصوم صلى الله عليه وآله وسلم تسليما كثيرا يوم خيبر وهذا أثر ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام حيث حرم يوم خيبر زواج المتعة وأكل لحوم الحمر الأهلية

@rashmoe7585 3 жыл бұрын

المتعة حلال بالأدلة السنية ودعك من أهواء العلماء في التحريم ودعك من هذا منكر المسيح الدجال

@onymous5719 5 жыл бұрын

المقدم مززززعج بشكل منرفز جدا يقاطع عدنان كثير

@ridhaturki1907 3 жыл бұрын

المتعة والمسيار وغير هذه الأسماء تنطوي تحت ما يسمى بالزواج المؤقت والاختلافات بالتسمية وبعض الشروط جاءت كنتيجة للصراعات المذهبية, فا يمكن للمذهب الحنفي مثلا أن يعترف بزواج المتعة عند الجعفرية الا انه يقوم بتغليفه بتسمية جديدة ويشرعه لأن وعلى كل حال حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرامه حرام الى يوم القيامة. لا يمكن لمذهب تحليل أو تحريم حكم ولكن يمكن تغيير الأسم وبعض الشروط!!!

@darkthought784 3 жыл бұрын

المسيار هو مصطلح للشخص المتزوج المعدد من اربع والان اصبح مصطلح للعقد الذي تتنازل فيه المرأة عن حق النفقه او المسكن

@مرياممريام-غ4د 5 жыл бұрын

كل الزواجات المؤقته مسيار مسفار متعه ...الخ كلها زنا مقنع بغطاء ديني ..لإرضاء شهوة الرجل المسلم ...أما المرأه فلا يهم مصيرها وأولادها الذين ولدوا من هكذا زنا.....الزواج هو رباط مقدس يجمع طرفين بالحب والمودة والعشره بحلوها ومرها ..وبحبها وهي شابه جميله..وهي عجوز أعطته زهرة حياتها ....هذا هو الزواج الطبيعى الذي عرفته الانسانيه منذ آدم وحواء ..أما هذه الخزعبلات فهي زنا وخراب بيوت

@عادلبوجميل 3 жыл бұрын

الخليفة عمر بن الخطاب رجل ذكي جدا وخدم المسلمين اهل نجران لم يدفعون الجزية إلى المسلمين فتفق معهم على دفع الزكاة وهو مخالف إلى الشرع ولكن خدم المسلمين في ذالك الوقت خدمة عظيمة وعندما منع المتعة كان هناك سبب في ذالك الوقت وأيضا ذالك عيب على القباءل العربية تفعل ذلك وثقو بالله العظيم أنا شيعي من العراق محافظة بابل ناحية الحمزة الغربي المتحتية كما عندنا نحن الشيعة ليس كتب مقدسة غير القران الكريم فقط كتب مشايخ كتبوها والعقل هو من يعرف هاذا الصحيح وهذا خطا كما هو موجود في صحيح البخاري ومسلم هناك أحاديث غير صحيحه تسئ الى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وتسي إلى الاسلام وإلى السيدة عائشة رضي الله عنها وحتى تسئ الى الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم بينما كتب البخاري ومسلم لا يسي أبدا الى اهل البيت عليهم السلام وهنا العجب العجاب بينما كتب البخاري ومسلم تسي إلى الصحابة رضي الله عنهم

@mlchaia 3 жыл бұрын

@Kamal-gh7qz 6 жыл бұрын

للأسف ما أكملوا كلامه في قول ابن عباس القائل بإباحتها .

@yahyazeiter8565 5 жыл бұрын

صح زوجني اختك شهر ممكن؟

@tijani1210 3 жыл бұрын

انتهاك لحرمة المرأة؟؟؟!!!! ياشيخ زواج المتعة بتراضي هي راضية وهو راضي بالعقد، ثاني شي من حرمه 😒😒قول الصدق البتواتر ان النبي صلى الله عليه وءاله وسلم لم يحرمه وكذالك سيدنا ابوبكر حتى جاء سيدنا عمر غفر الله له فحرم مالحل الله ورسوله وهذا بالإجماع انو هو من حرمه وهو أيضا لم يكن فقيه 🤨🤨🤨

@القلبالصافي-ط4ب 5 жыл бұрын

الذي يريد كلام جميل وواضح يسمع للشيخ عثمان الخميس عنوان المقطع زواج المسيار كلام يفهمه العامي قبل المتعلم

@rashmoe7585 3 жыл бұрын

@ahmadjassim4076 6 жыл бұрын

@janasworld58 5 жыл бұрын

يحللوا ويحرموا عاكيفهم ! التحريم لله فقط والرسول ص ما زاد على المحرمات شئ لانه ما حد بزاود على ربنا

@nm5867 5 жыл бұрын

اعوذ بالله منهم الثنين

@احمدمحسنحميد-غ8ه 3 жыл бұрын

طلب القران شاهدان للطلاق وليس للعقد

@wiszak9370 3 жыл бұрын

من أين هذه المعلومة؟؟

@احمدمحسنحميد-غ8ه 3 жыл бұрын

@@wiszak9370

@rashmoe7585 3 жыл бұрын

المتعة حلال بالأدلة السنية ودعك من أهواء العلماء في التحريم ودعك من هذا منكر المسيح الدجال

@abdullahsafar6052 5 жыл бұрын

يكفيك عن هذه الهرطقات كلها ان تقووووول : احله الله ورسوله للمسلمين فحرمه عمر والشيطان عليهم

@11_Sep_001 3 жыл бұрын

هل حقا زواج المتعة حقيقي كما قال الدكتور بان اتزوج اسبوع مثلا ؟؟

@monzerelzein3898 3 жыл бұрын

هل تأتينا بحديث خرم فيه الرسول الأكرم زواج المتعة ؟ واذا كان هناك من حديث، فلماذا كانت مباحة خلال خلافة ابى بكر وفي جزء من خلافة عمر ولماذا اضطر الأخير لأن يحرمها ؟؟؟

@rashmoe7585 3 жыл бұрын

المتعة حلال بالأدلة السنية ودعك من أهواء العلماء في التحريم ودعك من هذا منكر المسيح الدجال

@مجهول-ح1س7ه 6 жыл бұрын

يجب تحريم الزواج بنية الطلاق .. من قبل العلماء والتشديد على تحريم ..لأنه لا يجوز خدع المرأة فالمرأة كائن صغيف جداً بهذا الامر حتى بوجود وليها ..."

@رسولحمود-ي8ط 5 жыл бұрын

لماذا تتكلم الناس بتشاريع الهيه ويتدخلون بها بدون علم ويحللون ويحرمون عقد الزواج لغويا كل عقد له فتره والفتره تقضى او مستمره ويحق للزوج ان يطلق زوجته حتى بعد اسبوع او حتى ليله وهنا اقصد الزواج الدائمي ولربما يستمر طول العمر لكن يحق للرجل او المرأة ان يطلبو الطلاق متى ما شاؤا ذلك لوجود خلافات او اختلاف كذلك زواج المتعه او اي زواج باي مسمياته علما ان الزواج هو طلب اقتران بين المرأة والرجل كان هناك شهود ام لم يكن

@رسولحمود-ي8ط 5 жыл бұрын

للاسف الشديد العرب لا يعرفون لغتهم بالصوره الصحيحه عقد الزواج هو طلب اقتران طرف بآخر يحل لهم ممارسة امور لا تحل لهم بدون عقد كالشراكه في التجاره او غيرها ويحق لكل طرف فصخ العقد متى شاء ذلك مثلا تزوجت فتاة وبعد سنه احسست انها لا تلائمني لاسباب اذا يحق لي ان اطلق كذلك المرأة يحق لا ان تطلب الطلاق لاسباب تحتفظ بها بد يوم من الزواج او شهر او سنه او اكثر لا يوجد تحريم في ذلك كذلك اذا تزوجت فتاة بنية ان اطلقها بعد عشر سنوات او بعد سنه او بعد شهر ماذا اختلف عن الاول لربما هناك مثله دام اكثر من الزواج الدائم لكن عربيا الان وقبل الان لامور شرعها الانسان بعد ان اختلف عن تشريع الله حرمها الناس على انفسهم وعلى الغير ومنعوا ممارستها وهناك ادله في التاريخ عن ذلك فيجب على الناس ان لا يطلقوا كلمة حرام على ذلك بل يطلق عليها ممنوع وهذا فرق شاسع بين الممنوع بشريا والحرام الهيا واتمنى ان ترسلوا لي ايه تدل على تحريم زواج المتعه يجب على المسلمين ان يعوا ان التشريع الالهي لا يجوز حتى لنبي ان يحلله او بحرمه بدون اذن الهي يشرح لي التشريعات ويسهلها لي نعم لكن يشرع ذاتيا لا يجوز فكيف لرجل لم ينصبه الله ان يكون خليفة لرسوله ولا الرسول نصبه كيف له تحريم وتحليل امور من ذاته بمجرد ان الناس اصبح المشرع لهم واذا كانت لهم بصبرة في الاختيار لماذا لم تكن لهم بصيرة في التشريع وتنتفي بذلك الحاجه التشريع الالهي وذلك لوجود اناس يميزون بين الحق والباطل وبين الغث والسمين

@رسولحمود-ي8ط 5 жыл бұрын

كذلك لو كنت في بلاد غريبه غير بلادي التي ولدت بها وتربيت واردت ان أتزوج من فتاة يتيمة الاهل مقطوعه من شجره الا يحق لي الزواج بها فقط بوجودنا امام القاضي ونجلب شهود اثنان او اكثر بما نشاء الزواج في الاسلام طلب الاقتران يوجب تدخل الاهل بطرفيه لكثرة المشاكل الاجتماعيه لدينا وعليه لمنعها او تقليلها نلجأ إلى الاهل واشهار الى الناس لقطع دابر الفتنه والشك شاهدت اناس تزوجوا في المحاكم بدون علم الاهل واستمر الزواج لكن يمنعون المتزوجين الحظور لهم او الاقتراب من مناطق سكناهم فهل هذا حرام وهو مشهور في الكثير من البلدان الاسلاميه العربيه ويسمى بالزواج العرفي

@Abodey3D 3 жыл бұрын

كل كلامه ودلائله هو جماهير العلماء والمذاهب ومدري ايش, اما دليل من الرسول صلى الله عليه وآله سواء بحديث او قرآن فلا يوجد. وحلال محمد حلال إلى يوم الدين وحرامه حرام إلى يوم الدين. جماهير العلماء او المذاهب او عمر بن الخطاب لا يحق لهم ان يحرمو اشيائاً لم تُحرم قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وآله.