覺醒到底是什麼如何开始覺醒｜靈性探索｜當下的力量作者 Eckhart Tolle

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11 ай бұрын

覺醒到底是什麼？覺醒聽起來是很玄妙的東西，感覺大家都在說，卻不知道是什麼味道。當下的力量作者艾克哈特·托勒 Eckhart Tolle 用平凡的語言告訴我們如何覺醒、如何成為自己，那個中的秘訣到底是什麼。
原片： • How to Start Your Awak...
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Пікірлер: 16

@u10107038 11 ай бұрын

這頻道真的很好

@SiWeiQingWa 11 ай бұрын

能量不能被創造和毀滅，只能被轉移，過去和未來都不存在，只有當下是真實的，感謝分享❤活在當下！

@fanfu945 11 ай бұрын

你認為當下是啥玩意兒？

@SiWeiQingWa 11 ай бұрын

認真的活著，全心全力的活，愛自己的活，人總是執著於過去擔憂還未發生的未來，可是過去已經過去，未來的擔憂99%是不會發生的，所以當下才是重點❤️

@witness2776 10 ай бұрын

@@fanfu945 有整體才有人這位生命，就好像有大海才有波浪，整體的最後面，最底層，或者最核心有一絲光輝直接是人這位生命最後面的覺性，也就是自性，佛性，神性，或生命本身，完全活的，不是半活半死的，不是死的，，人這位生命從最後面一直到最外面依序如下，覺性，再來是被覺性覺知到的靈體，內心，頭腦，身體，空間，時間，萬事，和萬物，，是覺性在覺知到從靈體一直到萬物，否則從靈體一直到萬物，它們不知道它們誰是誰，或者什麼是什麼，它們全部是從非常細微的一直到非常粗壯的能量化或物質化的存在，是覺性在覺知它們，反過來永遠不行，，你是覺性本身，也就是自性本身，自性是明確表明，你是你自己這位生命最後面的光輝，源頭，和統一的這一個，除了你以外這個存在的一切全部是二分性的，相對性的，和分裂性的，，你現在就正在從最後面放射出去通過眼睛看向前面的螢幕，通過耳朵聽向四周的聲音，通過鼻子產生嗅覺感知，通過舌頭產生味覺感知，通過身體產生觸覺感知，通過頭腦產生默念感知，你是這個存在唯一能夠覺知，能夠看，和能夠聽的存在，唯一能夠有知性，智性，和智能的存在，，你是現在本身，也就是當下本身，覺性是現在本身，也就是當下本身，你，現在，當下，這些名稱只是覺性的代名詞，這樣人與人之間溝通的時候就可以用代名詞來做為溝通，，覺性也就是人們時常說的現在，現在不是時間的一部份，時間只有兩個部份，過去和未來，沒有現在，現在是永恆，因為這個存在永恆的存在於現在，人會時常期望明天的來臨，但是來臨的永遠是現在，明天從來就沒有存在過，這個存在從來就沒有明天這種東西，明天只存在人的頭腦想像中，然而人即使需要想到過去或者需要想到未來也一定需要現在，現在是唯一真實的存在，，這是為什麼覺醒的人時常說，人的一生幾乎活在作夢中，因為幾乎不是想到過去，就是想到未來，幾乎很少存在於現在，這是人之常情，人的成長過程，而覺醒的意思是，找一個方法回到全然的現在，回到真正的自己，回到全部的光明，狂喜，和滿足，，覺醒的人例如，佛陀，耶穌，老子，莊子，聖法蘭西斯，戴奧真尼斯，索羅亞斯得，穆罕默德，蘇格拉底，馬哈維亞，滿珠師利，那那克，卡比爾，梅林，惠能，一休，sahajo bai 等等又等等，，人自古以來一直問自己，我是誰，，，，你是誰，你是覺知，你是現在，自古以來在各大宗教還有許多名稱用來稱呼現在，例如，一，心，道，梵，光，本來面目，一真法界，自有永有，自在永在，最終實在，神的王國，哈利路亞，狂喜淨土，宇宙意識，整體覺性，等等又等等，這些許多名稱只是從許多不同的角度談到同一個現在，或者你也可以簡單的將它稱呼為真理，真理只有一個，沒有很多個，你就是真理，，真理也就是永恆與無限，永恆没有開始，没有什麼可以創造没有開始的，無限是無邊無際，没有什麼可以創造無邊無際的，，你就是現在和當下，，

@fanfu945 10 ай бұрын

@@witness2776謝謝你寫了這麼一長串的貼文，有看到你最後的結論是【你】就是【現在】和【當下】。先撇開你上述的定義，這裡來談談本人對開悟(覺醒)粗淺的理解，佛經中記載這世上是不會有人能開悟(覺醒)的，因為【自我】是無法開悟的，從經文實義上談，真正的開悟(覺醒)反而是放下了自我後自然的結果，所以希達多太子他不會開悟成佛，六祖也不會，甚至即便你是經過不斷的努力來追求開悟(覺醒)但最終你也是枉然，你相信嗎？

@witness2776 10 ай бұрын

@@fanfu945 你客氣了，只是剛好看到，剛好談到一些事，，佛經中記載這世上是不會有人能開悟(覺醒)的，，是的，那是不可能的，因為你本來就已經是開悟的，你已經是覺知，菩提，如來，和整體的本身，你已經是現在，當下，此時，和一切的本身，而你想要努力去到達覺知，你想要努力去到達現在，你想要離開源頭，努力去到達源頭，那是不可能的，，因為自我是無法開悟的，，肯定自我是無法開悟的，，人因為自我，所以無法開悟，然而人的自我從來没有真實的存在，只是以虛假的方式存在，虛假的方式是存在的，就好像遠方的地平線，就經驗上而言，就看起來而言，它確實就在那兒，然而它從來没有真實的存在，它只是以虛假的方式存在，，自我是内在的黑暗，内在的黑暗只能夠經由内在的光明而消失，無法經由外在的神明而消失，自我是這個存在唯一的黑暗，否則這個存在没有黑暗，，人因為無覺知，無注意，無明，這些名稱是同一個意思，所以内在的黑暗就存在了，人如果全然的覺知，全然的光明，那麼内在的黑暗就不存在了，，佛陀說，保持清醒，清醒是生命唯一的道路，跟隨的意思是，跟隨你的覺知，你的覺知是你的自由，自性，和純潔，無論你自己是怎樣的，接受你自己，成為你自己的明燈，照亮你自己的生命，，耶穌說，保持清醒，免得你的光明成為黑暗，因此，你如果全身光明，没有黑暗的部份，你就全然的光明，就好像明燈照亮著你，，清醒意味著有覺知，只有覺知能夠驅散黑暗，當黑暗全然的消失，這樣就是開悟，，真正的開悟(覺醒)反而是放下了自我後自然的結果，，從來没有人能夠放下自我，因為自我從來没有真實的存在，如果自我是真實的存在，那麼就可以放下，但是自我是虛假的存在，，而那個想要放下自我的就是自我，並且是虛假的自我，虛假的自我要放下虛假的自我，這件事的本身是虛假的，没有人能夠放下虛假的，，在網路上，書店上，或者電視上有人一直在教導要放下自我，他們不知道自己在說什麼，這是他們的人之常情，這是他們的成長過程，没有不尊敬他們，，但是自我的放下是由於保持清醒，保持覺知，也就是保持正念明覺，也就是保持靜心觀照，讓清醒的覺知越來越全然，清晰，和明亮，漸漸的，有一天你將會找不到自我，當光明在的時候，自我就不在了，人的這面覺知的鏡子，這面觀照的鏡子只是被自我籠罩，因此才會不覺不知的變成處在虛假，黑暗，和做夢中，就僅僅這樣，，所以希達多太子他不會開悟成佛，六祖也不會，甚至即便你是經過不斷的努力來追求開悟(覺醒)但最終你也是枉然，，佛陀，他從來没有達成什麼，他只是達成了没有達成，他只是達成了本來就已經存在的，他只是回到了本來就已經存在的，自古以來從來没有任何方法能夠達成，，自古以來所有的方法例如，靜坐，經行，四念處，七覺知，八正道，三十七道品，觀照三部曲，所謂的八萬四千種方法，以及奥秘之書，也就是譚崔經典的一百一十二種方法等等，所有的方法被設計出來的目的，都是為了將覺知運用在各種不同的方面上，都是為了讓覺知能夠越來越全然，清晰，和明亮，那麼這樣自我就能夠越來越消失，那麼這樣就能夠為覺醒做很好的準備，而每個人都可以選擇適合自己的一種，或者二種的方法來發揮，，而當自我消失的時候，所有的虛假，黑暗，做夢，執著，妄想，恐懼等等這些事也全部消失了，當自我消失了，誰去做這些虛假的事呢，能夠去做這些虛假的事的人已經消失了，已經無我，無人，空無，或涅槃了，已經没有人了，輪廻也結束了，否則誰去輪廻呢，，涅槃止息是佛教的說法，是負向性的說法，回到真理是其他宗教的說法，是正向性的説法，都是說同一件事，只是負向性和正向性的説法不同，，而當自我消失的時候，突然間覺醒將會自然呈現，覺醒是你在覺醒，是覺知在覺醒，是菩提在全然的綻放光輝，不是被你覺知到的任何東西在綻放光輝，，對少數人而言，也許没有什麼努力就覺醒了，例如拉曼馬赫西，婆醯(這個字唸西)，六祖惠能，甚至莊子與慧可等等，他們是少數人，然而他們的前世是否也没有努力，這目前不得而知，，對多數人而言，如果没有努力不可能覺醒，但是如果只有努力也不可能覺醒，因為努力是從自我開始，我想要追求覺醒，努力是自我的努力，自我的努力都在自我之下，而自我本身是最後的障礙，而自我如果想要超越自我，那還是自我，這就好像自己無法提起自己，，但是仍然需要努力，因為能量會自己發生轉變，當自我將方法練習到頂端的時候，自我最後將會知道方法無法讓人覺醒，而這樣的知道並不是理智上的知道，這樣的知道是整個人確實的知道，是整個人的頭腦，心臟，肝臟等等確實的知道没有方法能夠讓人覺醒，這不是想像上的知道，這是事實經驗上的知道，這是完全不同的知道，因此你整個人確實的放棄了所有的努力，，那麼這個時候你才能夠真正的進入不努力的生活，也就是無為的生活，也就是平常的生活，不會再想要追求覺醒了，因為想要追求覺醒的方法已經努力到頂端了，已經做過了，已經没有需要再做了，，接著有一天有一個片刻會來臨，你會經由這個存在的協助，會因為一件事情，一個動作，或者一句話語，突然間最後殘餘的自我將會消失，自我是最後的障礙，現在這個最後的障礙消失了，突然間覺醒自然呈現了，突然間你明心見性，見自本性，識自本心，回到全然的自己，回到全然的覺知，你本來就是全然的覺知，没有一刻不是，你達成了没有達成，，佛陀說，原來我就是我所要追求的，我是追求者，也是被追求者，這兩者沒有距離，甚至連一步也不需要跨出去，我以前是瞎了眼的，我以前覺知到千千萬萬多的東西，但是就是從來沒有覺知到覺知的本身，是誰在覺知，現在我覺知到了，我達成了，然而我什麼也没有達成，我達成了不需要達成的，，佛陀後來設計了一些簡單的方法讓人去努力，努力的目的只是為了確實到達不努力，只是為了確實放棄努力，確實放棄努力以後，自我也確實幾乎被自動放棄了，只有剩下殘餘的自我，否則原來那個自我實際上並不會自己放棄自己，原來那個自我實際上仍然會潛伏在內在深處，並且連帶所有不同的虛假，不同的黑暗，不同的做夢，不同的執著也仍然會潛伏在內在深處，不會真的自動放棄，無論白天或夜晚，，對多數人而言，都是經過努力，從古到今例如，佛陀，耶穌，奥修，弋齊福，帕坦加利，美赫巴巴，克里虚那穆提，羅摩克里虛那，味味克阿南達等等，有的人努力的時候没有針對覺知，比較幸苦，如果没有針對覺知，有時候反而越努力越增強自我，有的人努力的時候針對覺知，比較容易，尤其是襌的方法最容易，並且適合現代人，襌的方法創造出宗教歷史上最多覺醒的人，，禪就只要直接在生活上保持覺知，保持注意，注意自己和四周現在正在發生什麼，讓注意能夠越來越全然，清晰，和明亮，就好像人在開車或騎車的時候都會保持注意，就好像這樣，禪不是指那個宗教派別，不是指禪學，禪詩，禪文，經論，經典，經文，教條，規則，或規範等等，這些東西到臨死的最後一刻都變成廢話，在最後一刻就只要全神貫注地注意，是放鬆的，放鬆的能夠更敞開，，對多數人而言，都是經過努力，都是有努力的軌跡可循，都是從努力，然後進入不努力，也就是進入無為，然後在無為當中突然成就，幾乎無一例外，幾乎的意思是總有人例外，，通常一個人只有確實進入無為中才會突然成就，人的覺知只是被前面的我____的幻象，或者我____有第一人稱視覺，或者我____跟其他的人不同的這個自我蒙上最大的陰影，否則人的覺知或者觀照本來就非常的廣擴，，你相信嗎，，真相和相信無關，真相如果只是相信，那麼那只是謊言，真相是從瞭解開始，，相信和懷疑一起存在，相信是以懷疑為中心，因為如果中心没有懷疑，那麼為什麼要相信，如果我中心已經知道太陽存在，那麼我為什麼要相信太陽存在，那麼相信與懷疑的這二個籠罩都消失了，無知的人也許只能夠相信，這自然無可厚非，平常的人是從單純的瞭解開始，，如果在網頁搜尋，静心觀照，或者，奥秘之書，找尋内心喜歡的網頁欣賞，那麼漸漸的對於生命會有更多，更明確的東西，即使這些東西根本是冷門的東西，，

@u10107038 11 ай бұрын

說得真的很好很有體會

@chen-zhuqi4594 9 ай бұрын

4:55) 當思緒停止的時候，思緒的流動中出現了一個間隙，寧靜就存在於那個間隙之中：有一種感覺，有某種存在是很難描述的 ... 有一種當下存在，開始的感覺 ... 在這種當下存在，開始的感覺中 ... 你可以說"我就是"，不需要加入任何修飾詞，不需要添加任何東西，是純粹存在的感覺：“我就是” ... 這是非常平靜的。你需要有警覺的意識，需要一點點時間來維持這種感覺 ... Stay alive ... 是存在本身，而不是某種外來的東西。

@pengjing5463 10 ай бұрын

❤

@lizhao6979 7 ай бұрын

觉醒就是小我的瓦解，不管这个小我是一个人，一个民族，一个国家，一个星球。

@RealSunLin 11 ай бұрын

我十幾年前買了一疊當下的力量送親朋好友 , 10幾年的進化再看看這個作者 , 在看看當下的力量笑死~ 嘴跑人腦的功率編成簡陋的故事 , 不過大部分的人都會被 "被說中了呢" "與我的經歷共鳴" 等等驚艷呵呵我十幾年前也是這樣

@tomokochang876 4 ай бұрын

我8年前也跟你一樣，那時買了一系列他的書，只在腦袋理解但無法體會。前幾天我朋友跟我說「就是快樂」時，我好像被雷打到，他的影片再次流入我的YT。我再次看，覺得很多都通了，尤其是體會到思想的間隙，跟成為being，光是存在就很快樂。我推薦你去看拜倫凱蒂的書，「我需要你的愛這是真的嗎？」或是「一念之轉」，先看到自己的思想會有幫助。