جولة سريعة داخل جزء (الحروف والاصوات) للنووي ردا على محمد بن شمس الدين

جولة سريعة في محطات متفرقة من جزء الحروف والاصوات للإمام النووي رحمه الله ردا على محمد شمس في رميه للنووي بأنه أشعري العقيدة.
‪@MShmsDin‬ ‪@mshmsdin1‬ ‪@Shuounislamiya‬ ‪@AntiShubohat‬ ‪@user-mohamed-samir‬ ‪@7usaini7‬ ‪@Belaqltube‬

[@Mofasa-jz2lo]

جزاك الله خيرا وبارك في علمك وعملك

[@mohamed7]

الله يسعدك .. امين واياكم

[@user-mv4lf2ud2l]

بارك الله فيك على التوضيح شيخنا* شيخ متى قصف جبهة النكرانين؟؟

[@Muhannad14]

بارك الله فيك يا شيخ و في علمك. كلام واضح و مفهوم للي يحب ان يبحث عن الحقيقة

[@mohamed7]

وفيكم بارك الله

[@user-km1cp8bz6d]

يا الله ما اجهلني كنت افكر ان الكتاب اسمه ( جزء ) و بفصل الحروف و الاصوات الجواب 😅 كنت اردد كلام غيري و مو فهمان ايش الكتاب طلع اسمه الحروف و الاصوات و فيه جزء حكى فيه قوله

[@dradnanalani3846]

جزاك الله خيرا شيخنا

[@mohamed7]

وجزاك الله خيرا.. وشكرا على التفاعل

[@nouralnour8968]

أحذر أن تحرث فى الماء ، عليك أولا إثبات الكتاب للنووى

[@mohamed7]

اثبته أهل الصنعة في التحقيق. ولي حلقة خاصة في ذلك

[@nouralnour8968]

@@mohamed7 عندك صور للمخطوط أهل الصنعه فى التحقيق بالنسبه لك نريد ادله جازمه وأولها صور المخطوط

[@Alsalfy123]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فقد سئلتُ غيرَ مرةٍ عن كتاب «جزءٍ فيما يجب اعتقادُه عند علماءِ السَّلف في الحروفِ والأصوات» المنسوب للحافظ أبي زكريا يحيى بن شرف النووي رحمه الله تعالى، المطبوع بتحقيق أبي الفضل أحمد بن علي الدمياطي وفقه الله، طبع دار الأنصار للنشر والتوزيع. فأقول: الصواب عدم صحة نسبة الرسالة إلى الحافظ النووي رحمه الله تعالى، وذلك بعدة أدلة: أولها: أنَّ كلّ من ترجم له لم يذكرها ضمن مؤلفاتِه، خاصة لانفرادها بمسألة عقدية! مع قلة كلامه في الاعتقاد، فمثله جدير بالإشهار والذكر والإظهار، وقد ذكروا من مؤلفاته: التام والناقص، والطويل والقصير، والفتاوى، والرسالات، فكيف لم يذكروه؟ والثاني: أن المحقِّقَ لم يذكر شيئاً عن صحة نسبة الرسالة إلى مؤلفها بالطرقِ العلمية المعتبرة عند العلماء، ومجرد إيراد اسم كتاب "التبيان بآداب حملة القرآن" لا يكفي لأن الكتاب الذي ذكرت فيه هذه الإشارة: مفتقرٌ لإثبات كونه له. والثالث: أن المخطوط مجهولُ النسبة والثبوت، فلم يتكلم عنه المحقِّق! ولا عن مصدرِ الوصول إليه؛ موطناً ورقماً، ولا عن ناسخه، وما يتبع ذلك من الطرق العلمية في إثبات صحة ثبوت المخطوطات. وله نسخة أخرى متأخرة عنه فيما يبدو من محفوظات جامعة الرياض، (9ر211) برقم (2284) وفي خاتمتها أسطر من فتاوى ابن الصلاح في تقرير التفويض في مسألة الكلام، والحال في تحقيق النسبة كسابقتها. الرابع: أن المخطوط جاء على طُرَّته بنفس خط مضمونه «تأليف الإمام العالم العلامة أبو -هكذا- زكريا النواوي رحمة الله عليه» أي أنه كُتب بعد موته، فهو نسخة لا يٌدرى من ناسخها، وليست هي بخط النووي جزماً. الخامس: أن النَّاسخ حلَّى النووي بوصفه بـ: «إمام الشافعية في وقته» ومع جلالة النووي، لكنّه لم يكن إمام الطبقة في وقته، فهذا يدل على قصر معرفته بالنووي. السادس: أن صدر الرسالة يوحي أن النووي هو الذي سيجمع للسائل: «زبد أقوال المتقدمين وغاية ما عولوا عليه من الاعتقاد في الحروف والأصوات، وما نقل عنهم في ذلك من الاختلافات، والتنصيص على ما ذهب إليه علماء الشرع ونقلة الأحاديث الثقات، سالكاً في ذلك طرق متأخري المتكلمين في المباحثات، جارياً على قواعد أهل النظر والمجادلات، مختصراً لفظه بأوضح العبارات الوجيزات، من غير تعصبٍ وميلٍ بل رغبة في إظهار الحق ونصرة لما سلف عليه الصحابة والتابعون رضي الله عنهم أجمعين وجمعنا وإياهم في دار كرامته وسائر أحبابنا ومشايخنا وإخواننا إنه أجود الأجودين وأرحم الراحمين، وأروي له ما ثبت به النقل عن سيد المرسلين وأشرف خلق الله من الأولين...». بدد بن علي طامي العتيبي

[@azizalshly8059]

الإمام النووي رضي الله عنه وأرضاه أشعري العقيدة على نهج الصحابة رضي الله عنهم رغم أنوف الوهابية المبتدعه

[@engmunamansour7815]

احلى تعليق يرد على من رد على الشيخ محمد بن شمس الدين

[@mohamed7]

الأشاعرة ضلال

[@religionman]

يا رجل معظم الجهمية الاشعرية لا يصرحون بان القران مخلوق بل يقولون غير مخلوق والمراد الكلام النفسي اما القران الذي نثبت نحن انه غير مخلوق فهو مخلوق عندهم الا انه ليس بالقران وقد يقال له قران على سبيل المجاز كما هو عندهم . اهم نقطة انه سلمان توبة النووي وانا لا مشكلة عندي فيمن يثبت توبته رغم انها غير ثابتة لكن الاشكال هو هل النووي امام لانه تاب بمعنى هل كان كافر قبل ان يتوب؟ ان قلت نعم لا اشكال لدينا مع زعم ثبوت توبته اما ان قلت لا فما فائدة هذا بما انك لا تكفر من ثبت كفرهم

[@engmunamansour7815]

الخلاف ليس انه اشعري او غير اشعري، فقد كان الامام احمد بن حنبل يكفرمن يأتي بتجهم واحد في الصفات كإنكار العلو والنووي يكفر من يقول بالعلو فلا حاجة لايراد تفصيل اتفق فيه مع اهل السنة، بل يجب يجب التحذير من بدعه المخالفة حتى لا يغتر الناس به ووالله اني لاعجب من دفاعكم المستميت عنه؟ الا تخافون ان تكونو سببا في اضلال الناس بمخالفاته وصوفيته ، لا سيما ان الاشاعرة في عصرنا الحالي يعتبرونه ورقة رابحة يروجون بها مذهبهم ا

[@mohamed7]

يعني: أنت تكفر النووي؟

[@user-mohamme_ahdal]

النووي شافعي السؤال الطبيعي هو انت ايش علاقتك الكتاب المنسوب له هل اعترف الشافعية به

[@hjlnbi]

حفظ الله الشيخ محمد شمس الدين ولعن الجهمية الاشعرية

[@mohamed7]

ليس هذا خلافنا

[@user-km1cp8bz6d]

طيب شيخ هم لا يثبتون هاد الكتاب له

[@mohamed7]

كثير من المتخصصين أثبتوا ذلك

[@user-km1cp8bz6d]

@@mohamed7 يا شيخ و الله اعاني معهم اشد المعاناة الاشعرية و اتباع محمد شمس لانهم نفس العقلية يرفضون كلامنا حتى انهم لا يقبلون ثبوت توبات النووي و الغزالي و من تاب

[@Alsalfy123]

ثم يا... الأشاعرة يقولون أن كلام الله غير مخلوق فلا تدلس خلافنا مع الأشاعرة حول كلام الله هل هو نفسي أو بحرف وصوت فلا تدلس

[@mohamed7]

وآفتك من الفهم السقيم.. النووي يقول القرآن كلام الله غير مخلوق وابن حجر كذلك.. وكتبهم مليئة بذلك.. خلافي معك ليس فيما يتعلق بالاشاعرة.. افهم الله يرضى عليك

[@Alsalfy123]

@@mohamed7 أنت من يفهم انت ترىد أن تثبت عدم أشعرية إمامك لأنه يقول القرأن غير مخلوق والقول بالقرأن غير مخلوق هو قول الأشاعرة كلهم إبحث لك عن تدليسة ثانية

[@mohamed7]

@@Alsalfy123 النووي يقول غير مخلوق

[@Alsalfy123]

@@mohamed7 كل الأشاعرة يقولون غير مخلوق فلا تدلس

[@ar-tb3jn]

طبعا هذا الفيديو سيصدقه صنفان شخص ما قرأ جزء الحرف والصوت وجزء قرأه لكنه غير محرر لعقيدة السلف

[@mohamed7]

الذي فيه تقرير معتقد السلف

[@ar-tb3jn]

@@mohamed7 اقول لك انت لم تمعن النظر في الكتاب،، الكتاب يقرر عقيدة السالمية وابن الزاغوني،، انا حتى لا ادري كيف فاتك الأمر الرجل يقول والقراءة هي المقروء والكتابة هي المكتوب ويقول الحروف قديمة حتى حروف كلامنا قديمة ارجع الى مجموع الرسائل لابن تيمية ومجموع الفتاوى تجد يقول هذه عقيدة ابن الزاغوني السالمية وهم ليسوا من اهل السنة وغالب المتأخرين يقعون في هذا،،

[@ar-tb3jn]

@@mohamed7 ثم بصراحة اريد التكلم معك مباشرة كيف يمكنني ذلك بعيدا عن هذه التعليقات،، اريد طرح اكثر من استشكال على كلامك

[@Alsalfy123]

سبحان الله تتركون الثابت له كشرح مسلم وتحتجون بكتاب لم يعلمه احد الا في القرن ١٤ عشر إنه الهوى

[@mohamed7]

أهل الصنعة في التحقيق أثبتوه له

[@Alsalfy123]

@@mohamed7 صنعة ماذا ياهذا ومن أهل الصنعة من لم يثبته ثم تترك الثابت وتذهب الي المشكوك فيه حالك كحال من يترك المحكم ويذهب للمتشابه وانت تعلم ماحكم هذا ثم سألتك لماذا لا تجرء على الجواب ماحكم من إعتقد إعتقاد إمامك في الصفات والتبرك والاستغاثة أجب يارجل

[@mohamed7]

@@Alsalfy123 تحلى بالأدب ثم تعال ناقش

[@Alsalfy123]

@@mohamed7 ليس لك ادب وانت مراوغ سألتك سؤال وانت تراوغ وتتفلسف ماحكم من إعتقد إعتقاد إمامك في الصفات والتبرك والاستغاثة تفضل

[@mohamed7]

@@Alsalfy123 هداني الله وإياك

[@user-is6jp2di8r]

فهم علماء التبليغ للنُصوص المتشابهة: "حديث النزول" أنموذجاً جاء في رواية الإمام مالك في الموطأ ما نصه : "عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال : "ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له" . هذا الحديث لا يجوز أن يُحمل على ظاهره لإثبات النزول من عُلْو إلى سُفْل في حق الله تعالى. قال محدث الهند العلامة الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي (المتوفى سنة ١٤٠٢هـ) في كتابه (أوجز المسالك إلى مُوطَّأ مالك) قال في شرح "حديث النزول" ما نصه : "قال البيضاوي : لما ثبت بالقواطع أنه سبحانه وتقدس منزَّه عن الجِسمية والتحيز امتنع عليه النزول على معنى الانتقال من موضع إلى موضع أخفض منه. فالعلماء على قسمين : الأول: المُفوضة، قال الزرقاني: فالراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا على طريق الإجمال منزهين لله عن الكيفية والتشبيه، ونقله البيهقي وغيره عن الأئمة الأربعة والسفيانين [سفيان الثوري وسفيان بن عيينة] والحمادين [حماد بن سلمة وحماد بن زيد] والليث [بن سعد] والأوزاعي وغيرهم،... الثاني: المؤولة، واختلفوا في تأويله على أنحاء منها قال ابن العربي: إن النزول راجع إلى أفعاله لا إلى ذاته بل ذلك عبارة عن نزول مَلَكِه الذي يَنزل بأمره ونهيِه".

[@mohamed7]

غير صحيح

[@user-is6jp2di8r]

@@mohamed7 بالنسبة للوهابيه

[@mohamadking8118]

​@@user-is6jp2di8r ههه واضح أنه محروق دمك من الوهابية لأنهم هدموا معتقدكم الفاسد الله يشفيك و تعرف ما الفرق بين الوهابية و أهل السنة يا رويبضة 😂

[@azizalshly8059]

جزاك الله خيرا هذا هو العلم الصحيح 👍

[@waseemsawaed5164]

@@user-is6jp2di8r فهم علماء التبليغ بله واشرب ميته لا حاجة لنا به يكفينا قول وفهم السلف ما بقي ناقصنا غير جماعة من مئة سنة خرجت تفسرلنا القرآن والسنة

[@waseemsawaed5164]

انت تعلم ان هذا الكتاب ليس ثابتاً للنووي فلماذا تحتج به؟ فلو قلت اثبته فلان, فنقول لك من 8 قرون لم يعلمه احد ولم يثبته احد للنووي الا قبل كم سنة!! محاولاتكم لتبرئة النووي من الاشعرية عبث لا اكثر... الدين ليس واقفاً على سنية النووي حتى نستميت في اثبات ذلك... اسال الله ان يهديك ويهدينا

[@mohamed7]

كيف تقول : اني اعلم أنه غير ثابت ؟ أصلحك الله الحزء ثابت لأجل ذلك قلت ما قلت

[@waseemsawaed5164]

@@mohamed7 يعني كل هذه العصور ما ظهر هذا الكتاب ولا ثبت والآن فقط ثبت عندكم!!!