(開啟字幕) 基因研究解開客家人身世之謎，中原大姓還是荊蠻土著？馬來西亞華人｜新加坡華人｜台灣客家人

(開啟字幕) 基因研究解開客家人身世之謎，中原大姓還是荊蠻土著？馬來西亞華人｜新加坡華人｜台灣客家人｜海外華人

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Күн бұрын

趙氏曾任教於美國Bryant University 、北京理工大學珠海學院、深圳大學、香港樹仁大學、臺灣中央研究院近史所，歷任客座教授、副教授、研究員、助理教授、高級訪問學者；現任國立中山大學臺港研究中心研究員（兼任）。
2018年獲中國經濟思想史優秀（一等）著作獎，研究題目包括經濟思想、經濟史、政治經濟學，出版著作二十一部，論文三十餘篇。英國權威出版社 Routledge給予 "中國和西方頂尖學者（leading Chinese and Western scholar）" 的評價。
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Gavin Sin Hin Chiu (趙善軒) is a well-known academic with expertise in the areas of economic thought, economic history, and political economy. He has taught at several universities, including Bryant University in the United States, the Zhuhai College of Beijing Institute of Technology, Shenzhen University, Hong Kong Shue Yan University, and the Institute of Modern History at the Taiwan Central Research Institute. He has also served as a visiting professor, associate professor, researcher, assistant professor, and senior visiting scholar.
In 2018, Dr. Chiu was awarded the first-class award for outstanding works in the history of Chinese economic thought. He has published twenty-one books and more than thirty papers, and the UK's authoritative publisher, Routledge, has evaluated him as a "leading Chinese and Western scholar."
In his book, "The Political Economy of the Han Dynasty and Its Legacy," Dr. Chiu and co-author S.C. Kwan examine monetary thought in the Han Dynasty and Three Kingdoms period (220-280 BCE). In the article, "The 'Cold War' between Ho Ping Ti and Academia Sinica. The Changing Political Identity of the Overseas Chinese," Dr. Chiu examines the political and intellectual conflict between Professor Ho Ping Ti and Academia Sinica during the period of 1967-1990.
Dr. Chiu is also the co-author of "The Income of the Customs during Late Ming and Early Qing," a book review of the "Note of the Customs Duties in the Qing Dynasty, 1644-1911," and the editor of "Search from the Beginning: The Intellectual Thought and Education in pre-Qin and Qin-Han Dynasties."

Пікірлер: 648

@gctalk 4 ай бұрын

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@ASUASHUI54351 4 ай бұрын

人肉錄音機 🐒自從輸給我後就失蹤了 🥲

@ivykong422 4 ай бұрын

趙先生，好感謝你做呢集研究客家人，提議你去研究滿清話跟客家話有相似嘅地方嗎？覺得佢哋相似機會好大。😄

@ivykong422 4 ай бұрын

客家人藝人有陳惠敏，陳小春，周潤發，萬梓良等等，客家人性格好進取，所以好多成功人士。

@ivykong422 4 ай бұрын

再提議研究，為何滿州人要放棄自己嘅語言跟文字？

@ivykong422 4 ай бұрын

佢地點解唔用自己嘅滿州文作為間諜語文？咁少人用，咁唔流行，只有佢地皇族子孫識用，應該佢地要保留先合邏輯，為何都放棄唔再用呢？奇怪嗎？

@louisadavies5634 4 ай бұрын

多謝趙博士講解有關客家人的考究,我父親是廣東省大埔縣人，曾是國民黨軍人,50年和母親逃難來了香港,我的母親是中山人。父親因為不是正室的兒子，很少提及他的早輩，後來從已定居台灣的叔伯親戚們得悉我們的祖堂應該是在河南人。我在英定居30多年,與他們失去聯絡，父母親也早已離去,所以一切無從查證了,真後悔以往沒有這些保存族譜的概念，我的兒孫除了知道我本人是在香港調景嶺出生和長大,但對於我的祖輩背景是一無所知,我的丈夫是英國威爾斯人,尚幸他十分清楚他家的歷史,他母親的姐妹們也有在整理族譜。

@svork 4 ай бұрын

大埔以前歸屬潮州府管，1965年至歸到梅縣管轄，不過大埔確係客家人多。我有個好朋友姓連，一直堅持自己家族係潮州人，但問邊度又只係知道大埔，後來至知已經歸到梅縣。

@煩死西門吹雪東門吹牛 4 ай бұрын

客家人普遍小器.還好用手段.覺得有權欺凌廣府人😮😮😮😮😮😮

@wst9301 4 ай бұрын

@@煩死西門吹雪東門吹牛何所據而云，勿亂噏。

@wst9301 4 ай бұрын

1959-1965，我中學受業於調景嶺鳴遠中學，感恩甚。

@louisadavies5634 4 ай бұрын

@@wst9301 你是我的學長,🙋😊我是1974年畢業,直接入讀台大。

@clotholachesisatropos 4 ай бұрын

對人類學基因學好有興趣最鍾意聽趙博分享❤

@楊永堂-k1i 3 ай бұрын

黃仁勳是客家人，黃的哥哥去年受訪表示他們在家裡都是説台語的，父親黃興泰是新北客家人，所以黃的台語很好，常說就會很順，祖籍浙江的說法是 2007年黃仁勳上大陸波士堂節目時，網友開玩笑說黃的祖籍浙江青田大安。但有些人尋訪大安村黃家庄，當地沒人到台灣

@黎鄉 8 күн бұрын

我的父母都是客家人,我長得像北方人,單眼皮手長腳長,像父.母親雙眼皮身材短矮! 我以為客家人積極求生,不至於那麼愛虛假製造貴族家世,致妄論並造假祖宗來歷.客家人之好戰求存,建土樓共居正因客家人勇於面對,樂於承擔,更願分享過往展望未來.而客家人願存祖宗意願傳承正是光明正大的姿態與風範! 學界早要質疑族譜常被造假來說事,我深為先人抱不平!

@FrancisLeung-ox4wm 4 ай бұрын

趙博呢系列嘅topic好正🙏🏻🙏🏻 我本身讀生物科技, 正正就係好相信基因何以解讀大部分關於人類嘅事情。另外我業餘最沉迷嘅亦正正係歷史同語言嘅變化我嘗試好簡單咁summarize：廣府人係大約50%唐宋中原父系, 10%秦漢中原, 40%南越/百越族, 母系就保留80%越族血統。客家人係大部分中原人父系(80%), 混20%苗瑤壯侗。個人認為佢哋應該係更早嘅時候就進行呢種融合, 因為畲族/苗瑤/壯侗比起百越族更早被漢文化邊緣化, 更早退居到更偏遠地區如貴州雲南廣西，即使在荊蠻(湖北湖南)亦已在平原絕跡, 只在山區仍有遺民（例如畬族就是被逼到去江西山區)。所以中原漢族男性若要有機會進行大規模民族融合, 應該要在較早時期。另一可能性是這批中原漢族男性到達湖南湖北江西時已無處容身, 而只能與山地人（畲族/苗瑤/壯侗)融合。呢批人後來因再戰亂再南下, 就係出現喺廣府人潮汕人眼中嘅客家人。有趣嘅係, 廣府人父系都仲有40%係土著基因。而客家人父系係80%中原, 即係佢哋同山地人融合嘅時候係更加一面倒地娶走土著女性。

@skfanfanfan 4 ай бұрын

有趣嘅係, 廣府人父系都仲有40%係土著基因。而客家人父系係80%中原, 即係佢哋同山地人融合嘅時候係更加一面倒地娶走土著女性。我睇法，不是「娶走」，是「搶走」，過程中，更加可能出現「大規模屠殺」南越百越「男丁」，先至有「客家佔地主」呢句說話，同點解要「老作」族譜的行為。

@oldcat361 4 ай бұрын

@@skfanfanfan族譜問題呢？複雜。正如本人所知道了解到有一些祠堂裏面的族譜肯定係備受改但係係迫不得已而修改因為迴避了官方朝廷可能一些就像今天的白色恐怖所以被迫要更改移民路徑甚至乎照搬別人的都會發生我曾經去過珠璣卷位於韶關的嶺南邊界我覺得有好多係有問題的族譜導遊不會同你講這些當地的人就會同你講這些問題了呢個係我20年前嘅經歷

@drhanwisdomchannel 4 ай бұрын

@@oldcat361 老作就老作，唔使揾藉口嘅。其實老作族譜都唔係客家人專利，南方漢人族譜好多都係老作

@drhanwisdomchannel 4 ай бұрын

@@oldcat361 老作族譜嘅原因係因為大中華主義中原正統思想作怪，唔係因為要迴避朝廷被逼修改

@oldcat361 4 ай бұрын

@@drhanwisdomchannel總言之當地嘅人係有特別同我講過當年我哋係去旅行，其中一個景點就是廣東省韶關市南雄珠璣巷遊覽的時候當地的人說的咁呢個係直程係親身經歷啦問題就係咁二十幾年前㗎啦，呢件事發生在其實就係珠璣巷裏面發生過這些逃避官府嘅一啲事情出現過啦⋯⋯總之另外一樣嘢唔同時代，對於修改族譜也是一個的炫耀的方向吧即係話說明修改族譜是一件平常事唔係出奇總之有好多原因！

@hanlee5977 4 ай бұрын

非常高興趙博再請DNA,我父是深圳,母乃龍岡,都是客家人,我妹去年在美國做DNA檢測,說父母一方超過50%是中原河北/河南,另一方是粤/貴/雲,和趙博所講都吻合，我父系的相貌似北方人,身材健碩, 在國內及香港,時常有人開口是用普通話和我交談,後才改用粵語

@PrincipalLeeTalkCantonese 3 ай бұрын

根據李輝《客家人起源的遺傳學分析》，客家人丫染色體SNP的漢族成份約為80.2%，畲族成份約13%，侗族成份約6.8%。所以客家人的主要成份是中原漢人。我個人認為南方漢人與北方漢人樣貌有一些差，除天氣食物原因外，另一重要原因是南方漢人與南方小數民在過去一千多年有某程度的混血，而北方漢人則與北方漢人有某程度的混血。現時根本沒有純血統的漢人。

@manyau5971 18 күн бұрын

我係客家人……邱姓……身型健碩及面貌似北方人……父親亦係身裁健碩及高大在北京多本地人都話我似北方人！

@lghedingding 14 күн бұрын

龍崗同鄉

@kennyho927 4 ай бұрын

趙博你好！我係客家人…以前無留意及研究，但從小到大自己覺得客家人是去到那裡變到那裡…可能覺得客家人就是到處流散！族譜說祖上十幾代由大陸移到香港。就個人經歷所得到的見解……我是荃灣客家人，但自小在元朗長大，我發現同元朗的圍頭客家的發音分別很大…有些用語也不同…就好像廣州人的廣東話同香港人的廣東話有分別一樣…我媽是大埔客家人，與元朗也不一樣，但和荃灣比較接近！以前也看過福建土樓客家人的紀錄片，完全聽唔明土樓客家話！！我哥居住臺灣幾十年…他也說聽不明臺灣的客家人說什麼！所以我相信客家人只是一個統稱！分分鐘雞同鴨講！

@Anunnaki-f4y 4 ай бұрын

惠東同惠州咁近都完全唔同，每個地方ge客家話都有分別，但果種抑揚頓挫，講話帶勁ge感覺就無乜分別，你留意下，好少語言好似客家話咁，語氣有種勁，有個力度係入面咁

@英婆婆 4 ай бұрын

英文也是啊，Glasgow, Liverpool， New castle 也雞同鴨講。

@羅13-k4c 4 ай бұрын

@@Anunnaki-f4y江西同湖南話都有呢個特點。

@skfanfanfan 4 ай бұрын

完全認同，我覺得客家根本不是一個單一族群，客家話也不是一個單一語系。

@oldcat361 4 ай бұрын

其實正如廣府人一樣真係我年紀比較大唔同你哋後生嗰啲但係我嗰個年代已經出現這些像你說的問題去到今日喺學術上就叫做廣府話或者廣東人叫做廣府人我相信我哋嗰個年代其實係冇呢件事發生而廣府人這個稱呼也可能來自學術上，或者近代學術上因為我發現正如被歸類的叫做廣府人其實一樣同你嗰個觀點係一樣以前細個嗰個年代通常嗰啲人都係直呼自己的鄉下或者叫自己做廣東人這些應該都係說粵語地區為鄉下嘅人囉

@winglo5892 4 ай бұрын

又到我最喜愛的基因人種課了

@veronions 3 ай бұрын

多謝趙博～我系廣州人，家父鄉下係四邑開平，祖上同客家人打左一百幾年，始終影響好大，到而家都好艱同客家人深交😅反而同閩南，尤其係漳泉人關係不錯，有生意來往，自家也學習台語（漳州腔），可能是歷史原因廣府同閩南（和潮汕）始終沒什麼歷史衝突有關⋯

@WensPh 3 ай бұрын

❤❤❤❤❤❤多謝分享！很喜歡這些題目！

@edwardlee2794 4 ай бұрын

Very good, 趙老師。 Thanks for the efforts and keep up the good work.

@chungchiehchen7597 4 ай бұрын

我研究客家人廿年，讀過不少文獻書籍，走訪過閩南粵北，新竹挑園，美濃屏東，發覺客家人成分非常複雜，有生之年都不可能完全理解

@oldcat361 4 ай бұрын

我其實都去過台灣好多次亦都清楚台灣客家文化及本省認同另外我亦去過江西福建及自己廣東多地旅遊後生嘅時代啦，我亦都好嚮往客家文化，其中最寶貴的就是其圍龍屋建築文化令我嘆為觀止！客家話嗰個分散比粵語的次方言係更多所以呢客家係有好多腔調最正統就是客家人認為標準為廣東梅州腔而其他地區還有好多腔調最特別就是一些接近客家人與其他民系的地區好自然他們就會有一種互相影響的腔調出來我在另一個欄目都有講過正如廣東單單惠州這一個區佢就已經有好多好多融合或者好多分支或者保留咗一啲好古老嘅語言沒受影響不過係好複雜但係我講嘅複雜呢呢度係語言上

@usernei9091 3 ай бұрын

@@oldcat361嚮往客家文化？不如直接講你本身就係一隻客家算啦！

@oldcat361 3 ай бұрын

@@usernei9091 如果你咁冇禮貌，相信或者可能閣下父母教導所致嗎？什麼叫做一隻客家？我睇你都係留㗎啦唔方堅嘢族群或者民系實際係人類歷史與習俗咁閣下咁睇唔開其實都傾唔到偈啦香港我已經接觸晒我後生嘅時候已經同新界原居民有深刻嘅交情接觸每個族群無論水上蜑家學佬陸上圍頭與客家甚至乎佘藉漢化嘅村民我都有接觸過人係一律平等如果用你個心態香港根本就不成香港人我哋睇嘢係平等有嗰句講嗰句正如孫中山粵客爭論我都查證過先講我係認為孫中山係老廣東嗰邊不過我唔係藐視客家文化或者客家人而且我講嘅係調查論述我甚至認為我去過嘅中國大陸台灣多次旅行我都好留意群上邊嘅問題同文化我根本已經脫離上幾代嘅族群矛盾我係只認同香港人嘅香港認同如果唔係就會返到以前20年代甚至更早的年代充滿下籍貫埋堆以前因為香港一定要有這些四邑三邑南番順東莞賓安老廣潮州客家本地圍頭等等觀念年代唔同時代唔同現在係晨早已經不區分族群問題所以我只有一個香港認同就是如此至於閣下父母點樣去教你或者第時你啲子女點樣去教導我不知道總之我嘅想法有我自己嘅一套原則

@usernei9091 3 ай бұрын

@@oldcat361 什麼叫一隻客家？又話嚮往客家文化，連D咁標準嘅客家用語都唔知，仲懵盛盛！你理唔理係一回事，史實就係史實，唔到你個壞奶濁群品種話決定。

@Mingchow-t5s 3 ай бұрын

@@oldcat361 閣下寫文章唔識用標點符號？你讀書作文有冇用？孫中山及其後代都説自己是客家人 kzbin.info/www/bejne/b2LVnnuoocqtacUsi=3p3qceB469MBY16u

@liliu7816 3 ай бұрын

好好的节目，我看完又看。

@jackylau5256 4 ай бұрын

謝謝趙博用心制作，分享🙏🙏對客家族群來源了解更多👍👍 本人係客家人，樣貌不像北方人

@yanlingyu7103 4 ай бұрын

趙博，多謝你分適

@yeelingchan1837 4 ай бұрын

Very informative and concise 👍🏻💯

@李樂恆39471 4 ай бұрын

印尼客家人講的客家話比星馬地區的客家話正統及純正得多囉～因我去過印尼溝過當地的正統客家妹，印尼客家話的某些詞句與我認識的不同剛開始我完全聽不懂佢講咩～我係廣府人但也識講客家話‘’ 呢集好有意思勾起我好多美好的回憶～多謝趙先生的分享喔

@Mimimistaker 4 ай бұрын

我阿爺係潮州人，第二次世界大戰時逃到香港。細個時曾經睇過族譜一次，祖先喺河南搬到潮州，但係忘記咗係咩時候搬

@luisamak4116 4 ай бұрын

謝謝你解釋，但我對中國地理不太熟。如果趙博能加上地圖解說就太好了。

@kangzau1006 4 ай бұрын

Fascinating. Broke down lots of old wives' tales

@angelagrelet3538 4 ай бұрын

My grandparents were from Indonesia Chinese three four generations. My grandma was from mainland and married to Indonesia.

@lololo-cy2eu 2 ай бұрын

Which part of Indonesia are you from?

@楊永堂-k1i 3 ай бұрын

@chwong9075 26 күн бұрын

忙中写错，希望你看来，给大众解答以上问题，谢谢你的精彩讲释。❤

@BuckFush711 4 ай бұрын

好鍾意呢類topic。我係半個客家人。阿爺阿嫲係廣東紫金縣河源市嘅客家人。老豆成日話佢地嘅家客話同新界客家話同埋梅縣客家話唔一樣。老豆十六歲已經離開大陸，但記得我細個時老豆同阿伯姑媽一齊一定講客家話。阿公阿婆係台山人但媽咪喺香港出世所以屋企淨係講廣東話。好可惜細個冇機會學家鄉話。

@Ruth-wi3hu 3 ай бұрын

語言學方面，用客家話讀許多古籍，不單唐詩宋詞，比如《詩經》、《尚書》等都很容易理解，因為裡面的許多用詞和生活習俗，至今仍被許多客家人保留着。至於所謂客家人父系有荊楚蠻族的基因，估計有待驗證。 P.S.:本人祖籍廣東梅縣，族譜可追溯至河南沈縣。

@Handel-Lok 3 ай бұрын

趙博似越南人多過北方人好多。我都係指唐宋時嘅越南與北方。

@frankli4893 4 ай бұрын

多謝你的分柝.十分喜歡這種節目.希望能多听.謝謝

@楊永堂-k1i 3 ай бұрын

@AngelCheng-i2v 4 ай бұрын

👍博學多才👏 Your family members must be very proud of you! 👍 👏🎉

@AngelCheng-i2v 4 ай бұрын

You deserve it!👍👏🎉

@kennethleungs 4 ай бұрын

契丹讀cathay不對。ca-thay是英語讀法，應用拉丁讀法如ka-tai。但cathay到底只是英語，名稱由歐洲傳到英倫，難免會有訛誤。其實當時意大利人是稱遼國為khi-tan的，根本如同粵語之所謂契丹。吾人從小見老師教學都是讀作khi-tan，而非sit-tan的。無端端香港人改讀之為洩丹，應始於八十年代無線劇天龍八部，當時梁家仁在電視上大叫：我係洩丹人！想是當年正音運動矯枉過正，以北話審判粵語所肇之禍。

@drhanwisdomchannel 4 ай бұрын

如果跟俄國人讀係讀Kitai

@clotholachesisatropos 4 ай бұрын

@@drhanwisdomchannel 唔止俄國而家中亞好似哈薩克都係嗌契丹

@kennethleungs 4 ай бұрын

容我合理猜度：kitai同ca-thai一樣，係指國民，或指契丹的。kitan，則指國土。凡地名，往往以坦結尾。再又另一個例子：英語稱cathay pacific，當中cathay沒可能是地名，一定是形容詞，即如british airways而非britain airways。看這裡，連英國都用tain結尾，即係坦結尾。

@drhanwisdomchannel 4 ай бұрын

@@kennethleungs 斯坦(-stan)來自波斯語，意思係國家

@drhanwisdomchannel 4 ай бұрын

@@kennethleungs 俄文kitai係名詞，指中國（契丹）。中國人係kitaets，形容中國或者中國人係kitaiski或者kitaiskaya。英文嘅國家或者地區通常都用-land，Britain讀法都係Brit-in，唔係Brit-Tan

@jackieshek 4 ай бұрын

多謝！

@PrincipalLeeTalkCantonese 3 ай бұрын

@煦寰彥和 4 ай бұрын

有意思！讚！

@凌風居士 4 ай бұрын

我客家人長得像北方人。其實梅县也和潮州人结婚很多，都是糊塗賬(^_^*)

@oldcat361 4 ай бұрын

梅縣以前去潮州真係好遠現在有高速公路從梅州去潮州很快就到了現在是地球村文化講究自由戀愛嘅其實早就冇咗族群區分幾十年前大陸仲係用緊代用券嘅時候我去梅州真係相當辛苦全部都係泥路山路超過12個鐘頭車才去到興寧市都未到梅縣！

@LHITShappy 2 ай бұрын

噉樣講，客家人算係比較分散，加上較多嘅同南方本土民族通婚。我個人係廣府人為主，阿爺嗰邊係廣東台山，其他嘅基本上都係嚟自廣東粵區。而外公嘅爸爸嗰邊係梅州客家，外婆係江西。我小時候曾經被身邊的一些親戚和朋友說我長得有一點now，不過長大後慢慢變得更像南方人

@塵老濕 Ай бұрын

中山開平一帶既廣東人，身高明顯高於一般廣東人，感覺係中原人逃難南方構成。

@Winnie_The_Poorer 4 ай бұрын

FB 見到，啦啦聲仆入來睇。

@manlim1640 4 ай бұрын

好！勁！🎉

@KA-sd8gi 4 ай бұрын

本人惠州人，嗰度有好多客家人，我一直覺得無論客家人、客家話都係好神秘🙈🙈

@catgirly. 4 ай бұрын

本人廣東河源，家中族譜話從福建來，樣貌濃眉大眼，棕色眼睛，而且河源話都有啲似閩南話。

@siufunwong7149 4 ай бұрын

很有趣的題目

@joannehung2417 24 күн бұрын

父母係廣東人，好細個已到香搵食。𠳔哋話鄉下也有客家人，住在山邊，因為係走難南下，只能去山邊徧僻，冇人住嘅地方開墾。

@KiatJin_Si 3 ай бұрын

日語はい(hai）：應答詞的“是！”意，從江戶時代(1603-1868年)開始使用，在此時代前的武士階級使用はっ(ha，促音っ本身沒有發音)，庶民使用へい(hey)或へー(hei)(在台語同樣有用hè、hè-lah、hè-a音表示應答“是”、“對”的回應)，而後融合成はい(hai)主要在平民使用，武士階級在正式場合回答仍然是はっ(ha)。在明治維新後的日本軍隊也沿用了はい(hai)。はっ(ha)根據語調會成為感嘆詞，表達詢問或懷疑的意思；はっ(ha)？就是當聽不懂對方在說什麼時，要反問對方而使用，或聽不懂對方的話，不得不反問時使用的詞語。就如同在台語用蛤(ha)？的音。在武士階層以來所用ha同時有轉發為ho音用，同樣表示“是!”，在台語也使用ho為"好“音表示“是、好的”的應答。 뭐 ?(mwo，什麼？、什麼！?)。“嘸”有驚訝、驚詫意境，在台語“嘸mwo”用義常見為通無(沒有)、連詞(要不然）或延伸為語助詞的使用：看kua攏"嘸"、"嘸"看kua到tioh、“嘸”你是昧按抓？、“嘸”啊，今啊系蝦密情形？、幹呢X，“嘸”利系勒公灑曉！？、啊“嘸”利系勒看kua沙小！？西元660年大唐在韓半島與新羅聯合發動了對百濟的攻擊，最終百濟首都泗沘被攻陷，663年8月大唐軍於白江口又大敗倭國(日本)與百濟之聯軍，百濟的故土被大唐和新羅瓜分，百濟義慈王與其子(夫餘豐)王室貴族以及一萬多名百濟平民被大唐擄至河洛一帶的洛陽(現今中國河南洛陽)，另有一批百濟貴族則逃往日本。目前已知最早期東洋倭寇在1370年到1390年的部分高麗賤民群體，亦有純由朝鮮人組成的倭寇集團。1387年明國因東南沿海長年海盜倭寇為患，追勦無功，澎湖反成盜寇巢穴，明國因此厲行「墟地徙民」政策，將福建、浙江、廣東沿海三地的瀕海岸地區與近海諸島上所有居民及所剿佔澎湖上的住民(遷往福建)強迫遷入內地居住，島嶼居民全數淨空。 1602年東洋倭寇以高砂(台灣)為巢穴，1617年(明萬曆四十五年)成員複雜沒有國族歸屬的東洋海盜海商集團，與平埔族群在主要據地範圍的東蕃竹萋港(即台灣竹塹，今新竹縣)曾與剿倭入侵的大明軍發生戰役。福建沿海岸地區在中原大陸歷代帝國疆域下自古以來就是邊陲地帶，在更迭至明、清帝國下這個海濱地區歷經迫遷、招撫，百姓除了來源早已未必是古閩原始居民，同時也不會自稱為漢人。 Laurent Sagart(1951年生於巴黎)，法國漢學家。東亞語言研究中心 (CRLAO - UMR 8563) 的成員，他是法國國家科學研究中心 (CNRS) 的研究主任(已榮譽退休)，在西元2008年提出 Kra-Dai 是 FATK (Formosan ancestor of Tai-Kadai)的後期形式，南島語的一個分支，屬於在臺灣發展起來的Puluqic 群的南島語分支，其使用者在西元前3千年後半期左右遷徙回東亞大陸，包括廣東、海南和越南北部。在他們到達這個地區後，他們與未知的群體進行了語言接觸，導致了FATK詞彙的部分再同化。基於其假說並保守的有別於其假說，所謂閩南語是由包括台灣根據地的倭寇海盜、海商集團遷往福建沿海濱地區一帶，在延伸形成局部較強勢的政權主導勢力下匯流趨同。出生於日本的鄭成功，在1652年以福建沿海其中福州為主的駐地，是以海商海盜集團勢力與清帝國對峙談判，不是以所謂打著反清復明的南明勢力。日治時期台灣各地平埔族群也曾發起更名為東寧族的社會運動。中國所謂的華夏文明的起源是向來中國以中原天朝自居下，視週邊外族的東夷南蠻西戎北狄人類在遷徙逐鹿東亞大陸內陸(包括被歷代中原帝國所征擄至中原而落葉的四方之夷國王室與附屬百姓文明平民族群)的匯聚競合大鍋炒後才能幹出來的。東夷鮮卑融群在逐鹿中原下是貢獻了東亞大陸文明，大抵是高麗半島與東北亞大陸、日本群島融群的前融底定分別出大和、高麗之名民族的前身。部分由古日、韓(含非現代首爾話為標準語的方言)民族所遺留語彙與解釋下來所謂漢字詞彙發音的同台語：不而過put-lî-kò(韓音：geuligo，在韓是"此外、還有"的意思，台灣則是“不過、然而、但是”意)、我(日語的私Watashi的 wa。在上古日語語彙的我發音使用“wa”和“wata”。上古指在奈良時代的西元710-794年及其以前)。哪do (日語的哪裡:どこdoko)、你(니 li，韓國南部方言音)、親自(韓音：jim-jo。台灣在用音用義皆為斟酌jim-jo，仔細端詳意)、南無觀世音菩(韓)。台語與日語互通音：味、好、世界、了/瞭解、振、道、神、死、國、武器、魔、聯絡、散步、演示、白、夜、戰、實、人類、殺氣、毒、實戰、緊急、雜、車、健康、州、由、治療、誤解、刀、首、水源、王、機械、西、將軍、天才、戰車、要求、獎金、態度、誤解、友、偏見、優秀、天界、時間、結果、上、覺、報酬、感謝、賞金、島民、簡單、收納siu-la̍p/lok(日音：収納Shūnō）、現在hiān-tsāi(Genzai）、撤收thiat-siu（日音：撤収Tesshū）、守備、意識、注意、開始(Kaishi)、良心(Ryōshin)、實在(実際Jissai)、任務、鄰國(隣国Ringoku)、理解、研究gián-kiù(研究Kenkyū)。屬於上代日語語源的純用漢字以一字一音表記下來的用“支”(無義)來表記為日語的“キ” ki音(將“支”用於表記為キki音，在西元250-592年的古墳時代到710-794年奈良時代期間，後作シ，しshi），台語的支(也作tsi)、枝皆用gi音。支持tsi-tshî(しじ支持shiji)、土(日本原住民的阿伊努語單字型式的土Toy-Toy)。台語與韓語互通音：土產(토산품tosanpum土產品的토산tosan)、特產(특산물teugsanmul特產物的특산teugsan)、動物tōng-bu̍t(동물dongmul)、監督(감독gamdog)、己(gi)、暫時、準備、回答、毒、壽、世、陣(jin)、兵、接、孤、高(go)、麗、時辰、統軍、節、度、避、千、人質、真正、臣、時間、陷、軍紀、南京、辱、分明、征服、簡單、出征、援軍、勇氣、服、汁、學(hag)、報、步、職員、聽、道理、本、令、戶、徵、慘、直接、犧牲、真心、乞丐、志、粉、種(jon)、監視、速度、失禮、始(si)、終(jon)、合嘴ha̍p-tshuì(韓語有使用合嘴habchwi表示為閉嘴)、縛起來ba-kiai(古諺文方言)、虎、布、都市、記者、證據tsìng-kù(韓音：증거 jeunggeo)、參考、阿爸、技術、疆、家屬、旗(깃발gisbal的깃gi）、印鑑(인감ingam)、家具、運動、龍、危機(위기wigi)、機會(기회gihoe)、現在(台語的tsìn-má)、滿足buán-tsiok(만족manjog)...。大約在1930年代後期才出現所謂“閩南語”一詞，其語獨立性在皇朝當代不能與其他方言對談，與操清北京官話(後來的普通話)者更全然無法理解，清國常以筆談溝通。在擔任巡視臺灣(1722-1724年)監察御史一職的順天府大興縣(今屬北京市)人黃叔璥，在其所撰之《臺海使槎錄》一書的記載臺灣道習俗的章節中表示：郡中鴃舌鳥語，全不可曉。如劉呼澇、陳呼澹、莊呼曾、張呼丟。余與吳侍御兩姓，吳呼作襖，黃則無音，厄影切，更為難省。 1852年劉家謀的《海音詩》：「耗擲饔飧百口糧，如山狼籍不堪償；傷財翻被居財誤，浪說紅龜是吉祥。吉凶事，皆用「紅龜粿」；臺語「龜」若「居」，取「居財」之意也。每用，常數百箇；其棄之也如泥沙，暴殄甚矣。」 *居ku 먹자 meogja：一起吃飯吧。在台語的“蒙呷”音則是偏向向對方或一起的表示加減、多少、將就吃的用法。 쪽팔려 jjogpallyeo：表示“自己很尷尬”。在台語的表示我“很”怎樣、我“好”怎樣的台語語源是表示方向一方的쪽jjog音：我“jjog”見笑欸、你“jjog”靠北欸。 바다에 bada-e：在海裡。在台語形容人頭腦“頭殼壞去”的“趴代趴代”的語源。

@chloev8907 15 күн бұрын

樓主有表示，以語言發展來判斷血緣宗族容易以偏概全。直接做基因圖比較直觀且不容易出錯。

@gloriatsang4278 2 ай бұрын

I am glad that you admitted to not having form clear understanding of the topic because I noticed some of your arguments conflict with each other. However, I do support you to continue your research in order to solidify your thesis.

@ZhouAmy-ro5zy 2 ай бұрын

多谢赵生，来自日本客家❤

@markcheung1974 4 ай бұрын

有冇硏究四邑人？

@tseyinwat3524 4 ай бұрын

NO.1

@oldcat361 18 күн бұрын

羅香林之說，並不代表就是如此佢噏嗰啲嘢已經被推翻咁滯大陸做過不止一次好龐大重新田園考察所以定位即使不是這一次的團隊其他大陸的團隊亦在廣東省做過好多實地考察這方面的歷史所以羅香林的歷史將會被推倒現代DNA推斷的父系基因與母系基因也請不要忘記母系基因存在的真實性可以不在於族群姓氏之上可以在於血緣之上所以懇請別忘記長江以南這一片新石器時代已經有人類在此生活這個叫做融合及歷史的共融但緊記不要忘掉本土精神第二歷史近代的問題由於通婚的關係族群與族群的通婚，打破常規再自由戀愛加持下就更加不用講所以人就溝到不能再溝階段隨便一個香港人家族裏面隨時能夠找出幾個族群的都存在於同一個家族裏面本人家族亦都擁有老廣客家潮州三個民系都有所以最後我想講現實世界，特別係香港地我哋唔需要去太區分😊

@ivykong422 4 ай бұрын

趙博先生，了解基因之後，你可能會突然覺得中國最高領導人非常好有親切感。😂

@happyman3869 4 ай бұрын

肥趙成個馬拉人啦！

@jibb1570 20 күн бұрын

我是從廣東客家源頭那裡來的純正客家人。我樣貌比較似南方人，但身形有点似北方人。😅

@takchingyu2087 4 ай бұрын

加油！😊

@dantai255 4 ай бұрын

Very good video 👍🇦🇺🦘Support from Down Under 👍🦘🇦🇺

@StarbucksShopahonic-oo7ip 4 ай бұрын

本人係馬來西亞客家人，雖則已經唔太清楚自己嘅族群，仍然對客家身分自豪。請教趙博，是否聽過客家精神？甚至聽人講過客家人特別挨得？基因研究是否有提及這點？謝謝 🙏🏻😊

@amypoon3594 4 ай бұрын

我奶奶是台山人，她說台山人是不嫁客家人的，因為他們賣老婆，賣仔女。講到挨得客家人不及上海人，我爸爸曾經跟上海人打過工，的確難頂。

@ivykong422 4 ай бұрын

如果你要知道原因，客家人祖宗就係遊牧民族，日日在弱肉強食嘅環境生活，除左要跟猛獸打斗，仲要跟其它游牧民族爭天下，如果佢地唔挨得，早就絕子絕孫，何來仲有你嘅出現呢？你覺得我講得啱嗎？😂

@oldcat361 4 ай бұрын

香港客家人近捱得你知唔知香港以前開埠的時候是什麼的模樣的？香港是一個維多利亞建築群特色的地方而這些非常歐陸維多利亞式嘅設計與建築係非常難有難度當其時建造這些宏偉的建築，除了一班英國的建築師或者管工其他最大部份就是華工而這些華工大部份都是來自梅州的客家人所以對香港有好大貢獻後來這些客家人很多都成為出色的石工並且幫香港政府建造了香港第一個衛星城市觀塘區整個觀塘都要爆山所以獅子山下雖然都是木屋區但係就住咗好移民的客家人！

@ivykong422 4 ай бұрын

@@oldcat361 馬來西亞吉隆坡開埠功臣叫葉亞來，都係客家人，有條街以佢名為路名，Jalan Yap Ah Loy，上網可以查到。

@ivykong422 4 ай бұрын

@@amypoon3594你講得啱，客家男人好多唔做工，要老婆出去做泥水，就係以前講做三行養家，所以客家女人比男人更挨得。😂

@Kwk-i5w 4 ай бұрын

原來如此～長江以北啲“now shown”全是外族😂

@chungchung9124 4 ай бұрын

讚！

@豆一样桑 3 ай бұрын

根据“清代廣府粵語音系朗讀《木蘭辭》”这段视频，广府片在这两百年里似乎有较大变化。因为里面口音与我老家邕浔片桂平话很像，而邕浔片从广东或者广佛顺一带传入，只在桂平城区和几个村镇，以及南宁、崇左等中心城镇通行，桂东南大部分还是通行勾漏片。

@tlamhk 4 ай бұрын

Database 大又如何，要可靠才行

@廣東人CanTonEe 3 ай бұрын

亞州北方是西伯利亞西面是中東等中原有亞州中部及韓國日本台灣嶺南南洋香港

@johnchan3220 4 ай бұрын

我做過魔方基因，六十幾巴仙南方漢族，十幾巴仙苗族，五巴仙朝鮮，剩下唔記得）😂

@bubbahanks 4 ай бұрын

問題係你所說的北方人係咩樣。今天的北方人據你所說係胡人樣，咁古代既北方人樣應該用咩做標準？我覺得我的客家親戚家族樣同李光耀類似

@gctalk 4 ай бұрын

唐代有畫像可參考

@xnson 4 ай бұрын

最準確是考古學家挖掘出漢朝時期的北方古墓（山西、河南人、安徽等）骸骨作DNA監定

@kevinlam5942 3 ай бұрын

就是，拿现在的北方人样本你做比较标准，真实笑死人。现在的北方人就不是以前的北方人。

@騷情薄熙來 4 ай бұрын

閩南話和瑤話的相似度更高

@krisztinafoo27 4 ай бұрын

雖然我唔係客家人但至細同客家人做鄰居都學到se小大最近我發覺泰文數目同客話系同音！

@oldcat361 4 ай бұрын

客家話同粵語裏面嘅東莞話及惠城話反而有少少融合！

@siewpingtong1353 4 ай бұрын

壮族话同泰国话，除了四同九，发音不同，其它的数字一样，壮族话四字，同粵语发音一样，而泰国话的九字，则同福建话发音的同样，壮族泰族同源，他们的数字都借用中国的，他们的数字读音很大程度上根本和华族方言不同，务必仔细听听。😂😊

@fatstore 4 ай бұрын

我係福建人，細個見過鄉下帶出嚟族譜，記得啲詩講我姓氏九百幾年前來自南陽，同輩除咗名中間要跟同字之外，男丁婚後都會有別名😂。

@shy9722 4 ай бұрын

以前玩一個很有趣的電腦遊戲,能拼出自己的樣子,到大陸討論區,很多人抱怨亞洲人面孔不像中國人,但我能拼出自己的臉!!!原來整個中國都是西伯利亞韃靼人,自己卻是百越人!!而近代老外接觸最多就是百越人!!

@lghedingding 14 күн бұрын

這個評論簡單明瞭

@maijiezuo Ай бұрын

我是客家人，从基因来说我是山西人，历史长河中，客这个群体并不单一的从本地产生出来，而是从各个地方融入客这个群体。而单一看当代客家分布，有趣的是客家群体大部都在丘陵山区居住，从陕西客、四川客、广西客，湖南客、江西客、福建客、广东客，这似乎就已经是客家群体原有生活方式的一种迁徙，又或者汉人融入了这些地方而形成所谓客家群体，但很多时候这些地方的客家人大部分是不能沟通交流的，这是很疑惑的地方，客语原始语言是否原本就属于这些南方。族谱我们家族也有，很多都是吹的，什么刘邦刘备后裔，那么久远的东西谁记得，就算有文献也在破四旧毁灭了

@PikKwongLee 4 ай бұрын

父系超過80%也算是荊蠻，那麼廣府人只得50%宋人，10%秦漢，豈不更是蠻族了？

@oldcat361 4 ай бұрын

有咩問題呢？請問？本人完全不覺得作為一個廣東人係失禮即使祖先係被中原視為野蠻嘅南越人咁又點呢？我反而驕傲作為一個廣東人，我愛我嘅母語！我覺得非常驕傲！中原北方唔係大晒㗎嘛佢哋認為大晒或者優越我哋唔可以唔係咁樣睇㗎嘛我哋可以做自己㗎嘛，我哋母語係有100,000,000人喺地球上！差唔多兩個歐洲大國人口比例我哋唔應該驕傲嗎？

@kevinlam5942 3 ай бұрын

“父系超過80%也算是荊蠻，那麼廣府人只得50%宋人，10%秦漢，豈不更是蠻族了？”所以你不觉得这位解说的人很搞笑嘛，结果一大堆人说讲得好讲的好，就是一堆瞎推理

@jl2000doramail 4 ай бұрын

支持你講民族基因. 可唔可以講下廣東其他族群, 如: 四邑, 中山, 海南

@sl4170 4 ай бұрын

多謝趙博講解，獲益良多。可否也分析一下，為何有些南方人樣子有點像中西混血兒（多是靚仔靚女）？雖然父母上兩代都是土生土長華人

@郭蘇衡 3 ай бұрын

你是說大陸南方的客家人？靚仔靚女，客家話！

@lilychiang9866 4 ай бұрын

趙博，可有機會講下台山人？

@xnson 4 ай бұрын

台山人也是四邑人一族！

@treepeonies01 4 ай бұрын

民國前（1912年前）廣州有所謂「旗下街」，相信是前清時代廣州的旗下人聚居之地，所謂「旗下」（「下」讀作鄉下的「下」），是滿洲治國的年代（清代）的滿人或隸屬八旗的漢人，這些旗下漢人，部分（如我祖輩，正紅旗）是明末清初隨清軍入關、再南下至廣州落籍的，實際上是外來客（有些是原籍瀋陽的）；清亡，這些旗下人為免遭漢人「復仇」，唯有自認是原籍廣州一帶（如南海）的本地人😮😮。（清代八旗，是紅、藍、黃、白、鑲紅、鑲藍、鑲黃、鑲白。）（今日的唐人女性，仍以穿「旗袍」（literally, Manchu robe)為傲，實在可笑😅😅😅😅，不知所謂！）

@setsuna0402 3 ай бұрын

今次係科學認知影響世界觀的經典例子

@KeenfoonTang 4 ай бұрын

河南現仍有說客家話的族群。

@一條龍-k2k 3 ай бұрын

會不會是被強制遣移到河南的客家人？

@Ruth-wi3hu 3 ай бұрын

客家話（至少梅縣客家話）是唐朝乃至唐以前的漢人官方語言的機率很大，這點從客家話的許多n系聲母可以從日語中得到佐證：日本（Nippon)日產(Nissan ）等日語發音跟客家話几乎一模一樣。還有個80、90後可能比較熟悉的例子，周杰倫的《忍者》，無論是忍者（Ninja)還是“1，2，3，4”，日語的發音跟客家話如出一輒。眾所周知，周杰倫的母親葉惠美是客家人，而且很多台灣人也會日語。想比較而言，廣府白話普遍把古漢語的聲母n发成y，而今天的北方人則普遍发成r。很明顯，r聲母不是古漢語發音，而是來自西亞或者蒙古、女真諸部落。至於潮汕（閩南）語，無論聲母韻母還是語法語序，應該沒有足夠證據證明是漢唐官方語言。

@一條龍-k2k 3 ай бұрын

@@Ruth-wi3hu 其實客家話粵語比閩南語更接近胡人漢語的北京話閩南語與胡人漢語的北京話差距最大

@wonstephen6789 2 ай бұрын

我是英國客家人。英倫三島客家入的客家話都是同一音調。

@alam1490 4 ай бұрын

趙博，你好：有一件事情需要請你幫忙，因為唐寜（江麗娜）不知道為什麼在KZbin 完全沒有诮息，恐怕她出了什麼事情？知道你們從前有一起做過KZbin , 想請你打電話給她，問候和關心她的近況，因為她－個人去異地在紐西蘭居住？相信趙太也是想知道她的近況的🙏🙏

@skcheng9852 4 ай бұрын

黃宇向教授在《三十歲前的孫中山》有詳細分析。

@bowiefung001 4 ай бұрын

我爸係廣東人，我媽係客家姓鄭，而我太太又係客家姓鍾，我媽有族譜話係四川經福建落到東莞，我太太就係河原紫金，我亞公同外父都係好高大似北方人！

@ivykong422 4 ай бұрын

我家族比你的更復雜，其實到今時今日，個個人都可以講係打亂種，全部人都係混籍貫嘅，所以好多宗教都有先見之明，都講人人都係兄弟姊妹，佛教更勝一籌，講前世今生都係親朋戚友嚟架。😂

@moontongtam5606 4 ай бұрын

我阿公都係河源紫金亦都係好高大

@一條龍-k2k 3 ай бұрын

外貌身材無法作為依據的標準每個時代的混血情況不全然一樣中間有去混到什麼其他種族無法確定說不準有曾經混到匈奴蒙古女真北方遊牧民族的血統

@ivykong422 3 ай бұрын

@@一條龍-k2k 當然係咁喇！係睇到底乜野血統巴仙率高D啫嘛！😄

@jeff.9270 4 ай бұрын

我似北方人多

@thisisnottheend4392 4 ай бұрын

🙏🏻🙏🏻

@emilylam0407 4 ай бұрын

可以了解日本人的基因研究嗎？

@gctalk 4 ай бұрын

以前有片

@xnson 4 ай бұрын

希望趙博說一下廣東四邑人祖先基因！因為感覺此地方的人和其他廣東人有好大差別！聽說四邑人是在清朝土客衝突中和客家人衝突最慘烈的！

@oldcat361 4 ай бұрын

@@siewpingtong1353唔知維基點講你冇嘢係咪啊？台山話你知唔知咩話？你聽過未啊？新會話又聽過未？包咗江門話！仲有啊，開平話你聽過未？人哋係粵語次方言四邑片四邑仍是美加華僑僑鄉！

@xnson 4 ай бұрын

@@siewpingtong1353 不可能，四邑話和客家話不能互通！但我們四邑人（台山、新會、恩平、開平）基本可順利溝通

@oldcat361 4 ай бұрын

@@xnson而家呢我去過江門蓬江區嗰度呢其實已經好多人轉咗做白話隔離新會就仲有好多新會話保留到現在有一個好特別嘅現象好多人後生一輩開始講接近廣州話嘅標準白話了可能嗰度係一個中心點啦！另外呢，我想講一下以前民系爭鬥呢個亦都係清政府，不能說的一個秘密在Windows 95嗰個時代網上開始有好多談論這場災難性之族群衝突！所以導致到有好多好多當地人逃出香港然後再從香港被賣豬仔到了美加及後又係買豬仔呢次就去到東南亞其實現在美洲好多唐人街都係咁樣發展出嚟！不過我哋自己一定要記住唔好俾呢啲族群衝突影響到自己獨立嘅思考我哋講歷史就算數了因為每個大時代都唔同都有許多不同的歷史大事發生我哋呢代只想盡力希望人類和平共存！

@prettypurple7175 4 ай бұрын

I AM HAKKA/////MIXED WITH HAW-LO/////

@Sbxjp-p9o 4 ай бұрын

我聽我阿爺講過，我們的祖先是從唐山那邊過來的。

@slamca 4 ай бұрын

原來“純種漢人”老早已不存在。

@gracechan7927 23 күн бұрын

今日學咗樣新嘢「偽託」，何伯都有偽託。

@cherryleung1804 4 ай бұрын

👍👍

@fmskreg7424 4 ай бұрын

多谢肥仔博士的解释

@ambrosecho8235 2 ай бұрын

有冇一集講北方或上海人基因?

@johnwong8354 4 ай бұрын

中學時期，老師教我們: 《女真》應讀《汝真》。不知閣下是否認同？

@qed1848 4 ай бұрын

根據日人桑源騭藏、藤田丰八等考証, 廣州、泉州等地, 唐宋時代一些姓劉的, 乃阿拉伯人。另外, 史稱20萬胡人在廣州被黃巢殺害。如此, 在探索南方民族的淵源,是否可考慮之一因素？

@sangusk45 4 ай бұрын

樣貌是跟母系dna的？

@cpgeorge4442 4 ай бұрын

客家人比中國人接納認同是自己人的特色更明顯和廣泛 , 任何人 ( 包括外國混種 ) 只要你能說不錯的客家話 , 大家就認同你是 [ 自家人 ] , 五湖四海大江南北膚色國籍哪個鄉下都不重要 ; 基本上來說客家人是以語言來認宗

@Ruth-wi3hu 3 ай бұрын

@leonardccto 4 ай бұрын

潮州人同閩南人來源應該類似吧，離唔開閩越血統，都係百越一支。好多人以為百越就係南蠻，但現實係南方沿海，不論係耕作技術，航海技術，冶金技術，到戰國時代都比中原先進。只係缺乏馬匹。

@kmnov14 4 ай бұрын

我老竇係客家五華縣，我單眼皮，姓萬，我老竇一直以為我哋係北方人睇完你嘅節目，原來我哋係好南嘅南方人，哈哈

@廣東人CanTonEe 3 ай бұрын

這一集比較中肯

@alhambraalhambra734 4 ай бұрын

“宋朝人”本身又有多少外族基因？

@KiatJin_Si 3 ай бұрын

1912年中華民國成立前，日本對中國的歷代政權稱呼是依朝代名命名，直至中華民國的出現才開始固定「中國」一詞的官方使用；而在此之前的日本，已經使用「中國」一詞來稱呼本州西端了。因為中華民國的出現，日語中的「中國」一詞的寫法和讀法也可同時表示作為鄰國的中國。在現今你們中國大陸版圖內可以輕易的變造出符合大中華文明歷史本位脈絡的歷史考古研究工程，更不用說將歷來多手每代本位脈絡考量需要而修撰補遺註記下來到無法公開或以假亂真再版的原始古籍記載文本，透過大中華本位脈絡意識需要的將之整理過的成電子資料文件呈現在現今發達的網絡資訊給受眾。例所謂大明當代陳第的“東番記”是於1959年時年47歲的方豪，概以所略聞杜撰復刻仿史。高句麗、百濟、新羅長期以來被兩韓視為本族古國，所以韓國史上有三國時代的分期。近年中國在大中華民族主義文明脈絡本位下不再視高句麗為朝鮮國家，反而大力宣揚高句麗乃古代中國治下的一個少數民族地方政權，故其民族和歷史應歸屬於中國，並著手透過所謂歸屬的東北考古、基因等的歷史研究工程來建構強化此論點。