中英字《創世紀》的未解之謎：伊甸園之外真有其他人存在嗎？大洪水時間揭秘！Genesis Secrets: Others Outside Eden? When Did the Flood Happen?

趙氏曾任教於美國Bryant University 、北京理工大學珠海學院、深圳大學、香港樹仁大學、臺灣中央研究院近史所，歷任客座教授、副教授、研究員、助理教授、高級訪問學者；現任國立中山大學臺港研究中心研究員（兼任）。
2018年獲中國經濟思想史優秀（一等）著作獎，研究題目包括經濟思想、經濟史、政治經濟學，出版著作二十一部，論文三十餘篇。英國權威出版社 Routledge給予 "中國和西方頂尖學者（leading Chinese and Western scholar）" 的評價。
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Gavin Sin Hin Chiu (趙善軒) is a well-known academic with expertise in the areas of economic thought, economic history, and political economy. He has taught at several universities, including Bryant University in the United States, the Zhuhai College of Beijing Institute of Technology, Shenzhen University, Hong Kong Shue Yan University, and the Institute of Modern History at the Taiwan Central Research Institute. He has also served as a visiting professor, associate professor, researcher, assistant professor, and senior visiting scholar.
In 2018, Dr. Chiu was awarded the first-class award for outstanding works in the history of Chinese economic thought. He has published twenty-one books and more than thirty papers, and the UK's authoritative publisher, Routledge, has evaluated him as a "leading Chinese and Western scholar."
In his book, "The Political Economy of the Han Dynasty and Its Legacy," Dr. Chiu and co-author S.C. Kwan examine monetary thought in the Han Dynasty and Three Kingdoms period (220-280 BCE). In the article, "The 'Cold War' between Ho Ping Ti and Academia Sinica. The Changing Political Identity of the Overseas Chinese," Dr. Chiu examines the political and intellectual conflict between Professor Ho Ping Ti and Academia Sinica during the period of 1967-1990.
Dr. Chiu is also the co-author of "The Income of the Customs during Late Ming and Early Qing," a book review of the "Note of the Customs Duties in the Qing Dynasty, 1644-1911," and the editor of "Search from the Beginning: The Intellectual Thought and Education in pre-Qin and Qin-Han Dynasties."
#三星堆
#摩門教
#蘇美爾文明

[@gctalk]

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[@Tao1.51]

趙博是冇臣論。

[@raythink]

@@Tao1.51 你真無知。無神論與不可知論也分不清楚。 而且如果不是唯物論者，無神論也有很多種分別的。

[@wanggok]

@@Tao1.51 習主席是神

[@Tao1.51]

@@raythink 你太不了解趙博, 佢明義上話自己信有主宰及"道","道"其實是世間的定理的一種或一種系統學,他其實不喜歡無跟據無羅輯及不科學的東西。他是一個理性主義者而不喜歡感性。

[@Tao1.51]

@@wanggok 如果係神就一早砌底左美角。

[@WilsonDrive001]

欣賞趙博虛心請教別人的態度，也欣賞趙博一分材料一分話的治學理念，從你的分享中獲益良多，盼望可以繼續聽到相關嘅內容😊😊😊

[@lanpoon9958]

好好!希望以後還可以多聽，多謝！

[@jjchampig]

支持趙博繼續出此類片，十分有討論價值！

[@ritawong9517]

喜歡聽這類的訊息，請繼續！

[@yuenyeeseong9617]

多谢趙傅，分享分析历史。

[@aprillai8931]

從來沒有動腦根去思考過聖經內容作這樣的分析，總是覺得很神怪,多謝趙博士點醒,用多角度分析，非常喜歡😘

[@keungks]

好有興趣, 欣賞趙博虛心請教別人

[@yuksimcheung2130]

非常動聽！

[@sydneyspecialistperioperat5605]

I have been praying for you to read the Bible. Amen. God bless.

[@peggy3636]

趙博士，很高興你有興趣看聖經。願聖靈感動你，打開你心眼明白真理。耶和華是喜歡亞伯和他的供物， 這是因為亞伯獻最好的 （頭生的羊和脂油）， 這是証明亞伯重視和耶和華的關係。等同你會給最好嘅野給你最愛的人。看聖經要看上文下理，有時翻譯本都會令人費解，所以牧者講道時都會從原文解釋清楚。

[@chanchanlam6909]

講得好🎉🎉好想聽😃因為身邊都好多 這個宗教的信徒 我都好想了解下

[@full-collection]

Great narrative

[@donaldchan394]

希望趙博把創世記繼續睇落去,尋找更多有趣的問題與我們分享呀！

[@edwinskwok]

The order of creation is not aligned with modern scientific theories and founding

[@chatgavinchiu]

​@@cjhome3552 Richard Dawkins《上帝的幻觉》中写道：“旧约的上帝是一个喜怒无常、残忍嗜血、有种族清洗狂、厌恶女人、厌恶同性恋、带有种族主义、爱杀婴、爱种族灭绝、爱降瘟疫、狂妄自大、有虐待狂、反复无常、不怀好意的恶霸。”

[@Chinh4040]

多謝趙博持開放思維去探討基督教持守的聖經，和向聖經學者請教，這是值得欣慰的；雖然聖經的記載並沒有包括所有細節讓人作仔細的考究，但已函蓋了創造主為世人所設的完整救恩和祂策劃之前因後果，希望你除了參考1919年的和合譯本外，還須參考近年其他中文譯本、英文譯本和原文以作對照，此並非(原文)聖經有誤，而是年代不同致在翻譯上的取向和用字不同而已，這或會使研讀者對經文了解有偏差，相信真理是愈辯愈明的，盼望日後你能本著個人的學養及信心來考察聖經，期望日後再聽到你研讀後的得著和作真理的見證。謝謝！

[@wanggok]

耶教两難 1)教會有責任保持自己的觀念，不隨波續流；但是 2)大眾知識水平提高了，知訊發達，物質發達，華爾街貪得無厭，吃盡人類血汗錢，上帝都鬥吾過華爾街 人類被迫不斷追求物質，不能考慮物質以外世界了

[@annto9277]

多謝您對宗教的分析,讓大家多些了解,少些偏見

[@slowsky3657]

喜歡👍👍

[@oLi102]

我就好鍾意睇呢類型探究聖經風球成個題材。請繼續拍多啲同行路

[@wk3997]

欣賞你認真求知的精神，請再分享多d相關既題目，非常有趣，支持呀！👍

[@annlo2521]

趙兄分析好有邏輯，客觀。 多謝好用心整理典籍，資料。 聽君一夕話，獲益良多👍

[@yvonnewong7194]

聖經還有一個最重要的啓示，就是靈界的存在。看聖經還得要有一個超自然的宇宙觀，否則其中內容就成為永無休止的爭議。 懇請各位憑信心宣告一句說話，‘感謝上帝真神爲我預備的救恩’。這句說話就是您能上天堂的唯一資格。願上帝祝福您!

[@cestvou]

Thanks for this very high quality session.

[@peterkung6793]

有趣。

[@farrenng619]

Thanks, i like this episode because you mentioned the same questions i have been thinking about when i read the old testament. ## bonus for this episode = with English and Chinese subtitles put together. Could you please keep on posting subtitles of English and Chinese (original, traditional writing only - Hongkong ) for the upcoming episodes ? Thank you.

[@kklllolau1723]

推爆～支持用歷史考究去探討宗教、古文明 非常有趣😊

[@pearlinatang7357]

Super like. We are seriously in need of academic study to everyday common knowledge.

[@uneticaheung5659]

Massive support in this kind of topic. Highly interested. Thank you for the video.

[@eddieleung1102]

非常有興趣對呢類題目！

[@JennieHarvey1]

Very informative. I like this type of episode. 👍👍

[@judylau345]

Very interesting topic. I would love to learn more from you!

[@mcheng5089]

Thank you for your sharing, it helps me to understand more about Christianity.

[@bewatermyfrd]

最鍾意聽你講歷史

[@iamship]

十分喜歡這主題，謝謝

[@傑亚]

多謝，多謝趙博🙏🙏🙏🙏🙏🙏

[@tyman7921]

支持，希望出多啲呢類片！

[@李朗晴]

👍，非常期待這類講題

[@kwokphilip9499]

Very interesting. Thank you.

[@aypjohn135]

👍🏻👍🏻精彩精彩！長知識！

[@marylaw4521]

喜歡這些題目

[@cherryleung1804]

謝謝分享長知識👍👍精彩！

[@crystalchan6008]

好聽！支持😊

[@bobobbbenben123]

An interesting topic ❤

[@加比菜加比菜]

太好睇🎉要讚

[@ichimaskrr7480]

趙博加油🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉❤

[@williamho6990]

趙博，對於你鍥而不捨，再次嘗試尋求了解《聖經》的《創世記》是值得欣賞的，但只可惜錯用了學習方法和研究方式。 在每集的影片中趙博都會運用「定質分析」進行分析《聖經》，並加以表示自己的分析之權威性，引述了自己曾經向一位牧師和一位神學家的資料，但每次都沒有公開那兩位的姓名和所有完整的資料。這樣的「定質分析」，在學術研究上有點草率。當然拍片只是為了贏得受衆的支持，確實無須要那麼認真看待。趙博既為學者，又是一位網上的KOL ，這點相信受衆是明白趙博的用心。 話說回來，今次趙又犯上了過往幾次的同一個錯誤，就是用了「類比法的平行式思維」的方法去解釋《聖經》。 《聖經》本是來自於全能創造者的智慧，只有這位作者才有能力完全地解釋整本《聖經》66卷書，任何人若要了解其中的奧祕，就必須要尋求祂的智慧。 在影片中，趙博把《聖經》和「宗教」定為同一屬性。《聖經》是神的話語，不是一本歷史書，《聖經》每一卷書，每一章節都是神透過默示人的手寫下來的，當中有部份記載宇宙和人類被創造的歷史過程，(難怪趙博一直《聖經》當作歷史書看待)，《聖經》也有神對世界和人類的預言，並啟示人類進入永生國度的唯一道路，目的就是要人類明白衪對人類所施行之恩典。在《創世記》之初，就已經向全人類立下救贖之約（不單止以色列人）。《聖經》的所有話語是來自神，不是來自人。所以不能把《聖經》定義為一本人類歷史書，又或是神話書。 「宗教」是人類自己尋求神的方式，是來自人，不是來自神。 趙博誤把「基督教」當作「宗教」。「基督教」是「信仰」，不是「宗教」，基督徒透過學習《聖經》作為靈糧，維持靈命的成長，維持個人與神的關係。「基督教信仰」不是人類的學術研究，但透過相信耶穌或正規的神學訓練方式，可以正確地了解、學習、深入研究《聖經》。 趙博一直運用「類比法」的「平行式思維」方法去解釋《聖經》，所以今次趙博被引進「《創世記》的未解之謎」。 趙博把《聖經》的第一卷書《創世記》「記」誤以為是《創世紀》「紀」；前者是記載了上帝（耶和華神）創造天、地、人類和地上一切的史前的歷史過程 ，是世界上唯一系統地記錄了神的《創世記》歷史書，內𥚃還有向人類立救贖了約。後者《創世紀》是香港某一個電視台的節目名稱。可能就是這原因導致趙博一直誤解《聖經》是現今一般人對「地質年代學」和「地層」𥚃的「紀」之想法。 趙博在上幾次曾經，不知道是刻意或無意地犯了對《聖經》的文字錯誤，或句子結構的邏輯錯誤。上次曾經向趙博留言，表示要了解或學習《聖經》，必須以一字不能改、一字不能錯為學習原規，但趙博今次竟然一開始就對《聖經》的第一卷書的書名《創世記》混淆為電視劇的《創世紀》，怪不得未能了解《聖經》的《創世記》之基礎。 趙博今次又運用了慣常的分析方法，再次用上人類多方面的知識來作類比推理（以平行式的推理） --- 以類比法的平行式思維的方法，把無數的例子跟《聖經》作推理和相比。因此；使趙博不能尋找到上帝的真理，使自己對《聖經》的《創世記》陷入「未解之謎」。 要「了解聖經」或是「學習聖經」，兩者卻是大相逕庭。以「了解聖經」為進入「學習聖經」之初階，趙博有這樣的態度是值得鼓勵，既可引領受衆了解《聖經》的興趣，又可引起受衆看到趙博的自我錯誤的研究方法，所帶出之謬誤推論結果。 學習的態度不應以權威人士的觀點作為學習的立論根據，否則這不是學習的科學態度。趙博每次都提及曾經向一位牧師，和一神學家請教，作為每次的分析出來的結果建立權威性推論，但每次都未有公開這兩位人士的真實身分和他們所提供的《聖經》資料或神學資料。由於趙博沒有接受過研究《聖經》的基礎訓練。我建議趙博每次都請來這位牧師和神學家進行公開直播的討論，這樣就可以減少趙博對研究《聖經》作推論時產生出個人的謬誤結果，避免再次陷入「不解之謎」。 趙博在片中提及，神學在不同世代有不同的定義。趙博士誤以為《神學》是解釋《聖經》之本。由於《聖經》有自解能力，人只要謙卑地尋求神，讓神就會親自來向人解釋《聖經》當中的每一章節。倘若趙博這樣，就可以透過《聖經》內找到答案，不會使自己對《聖經》自陷於「不解之謎」。而神學是廣泛指稱所有對神（上帝）這個主題展開的研究或學說，是來自人，不是來自神的，所以神學解釋不一定正確。若要了解、學習、研究《聖經》必須返回《聖經》之前根本，尋求神作為神對人的話語。 趙博嘗試引用「定質分析」了解《聖經》，引用了屈原作為研究類比法的平行式思維的方法解釋一般人分析《聖經》的不正確方法，這正好是趙博的自我反駁的最佳寫照。 最後我建議趙博，每次拍片論及《聖經》的任何內容，最隹方式是請來那兩位牧師和神學家，免得自我陷入「不解之謎」。

[@onboahbo9298]

主持沒公開請教過的人，是最基本禮貌，你得學習🙏 反而你主觀的信仰很有催眠感覺，應先介紹自己是‘’發乜功‘’才是禮貌😊

[@mushuliu9634]

LOL 雖然我也不認同趙博解讀的聖經，但完全不同意你的分析。就算你叫趙博請來現任教宗來解讀聖經結果都無差別。

[@mushuliu9634]

​@@cjhome3552 肯定你信了，你的神說的。創世記3：5 cjhome3552的神說：因為神知道你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。

[@mushuliu9634]

@@cjhome3552 既然你咁喜歡找我聊天。我再講一次，我相信耶穌所說的任何。我相信耶穌信息指亞當沒後裔，即使耶穌指我是魔鬼。約翰福音8:44耶穌對我們說: You are of your father the devil, and your will is to do your father's desires. He was a murderer from the beginning, and has nothing to do with the truth, because there is no truth in him. When he lies, he speaks according to his own nature, for he is a liar and the father of lies. 明顯是你不信耶穌。

[@gctalk]

《聖經》本是來自於全能創造者的智慧，只有這位作者才有能力完全地解釋整本《聖經》66卷書，任何人若要了解其中的奧祕，就必須要尋求祂的智慧＝無法證實的預設

[@null79856]

16:00 即係呢個世界上一秒唔存在，所有記憶都係啱啱創出嚟嗰個理論 17:09 六指😮

[@musicholic3027]

我都好有興趣， 細個都問個哩d問題， 當然係畀呀媽自圓其說， 我覺得用邏輯用科學用歷史咩都好啦， 外星人又好平行時空都好， 用聖經教導呢， 真理係不變， 但教義同聖經內容都會增減， 神學家立場都有變， 有d教徒會駁嘴話咁科學都變啦， 教會理解有變點解唔得， 我就覺得最有問題唔係神存唔存在， 而係教會， 或者有d人用一樣未知同不確定ge野去主宰同分辨人好壞善惡哩點更邪惡， 哩點上我可以證明d信仰都係人同權力慾望有關係。未證明神之前就已經證明左哩班人守不住道同真理

[@ericip7304]

謝謝你的分享, 好想聽多啲聖經的內容, 可否講一講耶穌復活的真相?

[@amandamak8808]

😮

[@leeshalui7142]

❤❤❤

[@ChuiwingAu]

👍👍👍

[@19covid13]

好!

[@gogo-bn8bd]

thx 😀

[@chatgavinchiu]

❤❤❤

[@frank12888888]

假設係真實嘅，都只係平行時空上嘅真實😂,依句正👍🏻👍🏻👍🏻學到嘢！依句嘢可以解釋到所有嘢😂😂😂

[@chshek5852]

亞當夏娃已被逐出伊甸園，才生亞伯兄弟

[@bobyheung5930]

耶和華並不是不喜歡該隱的供物，在四章七節裏亦有交代到：你若行得好，豈不蒙悅納，上帝看重的並非供物。

[@dkkw921]

大洪水應該出現在約一萬二千年小冰河時期溶冰所造成的！

[@wendyleung220]

謝謝趙博士！想說出阿當是被逐出伊甸園以後再生的。請指出。

[@ivanmytube]

宗教嘅本質，就係穿鑿附會加訴諸權威。

[@Ansonxd]

正，竟然會講呢d👍

[@oktom4605]

相信巴夏通靈者,解答人類起源!

[@sydneyspecialistperioperat5605]

That’s right. It is both supernatural (God is in control of time and space) and metaphorical.

[@jolenetsang1802]

👍

[@roberthui3731]

支持趙博繼續探討評論宗教問題。個人頗認同聖經不該從學術研究角度出發而可以訓誡書方向去“眛”，是悟性之啟發為要而不是理性之鍛鍊為綱。 聖經某程度上是史詩式的民族故事。但當中亦有微言大義而成宗教然後遇上希臘之學術與羅馬之律法。西方社會當世之成就，基督宗教之影響是不容忽視的。

[@virgilyung9798]

我覺得分析得好好，好有興趣😊

[@winghosamLeung-ff3bu]

地壳变動！

[@hippolam6935]

13:00洪水之前嘅種植還洪水之前⋯⋯洪水之後嘅種耕田（一萬年的證據）還洪水之後😂19:00 第一個人同「眾生之母」生下一個人；另外又有第二個男人生下一個女人（同亞當個仔生冇唐氏綜合症既後代）

[@az8838]

Like

[@lovekey22244]

以我所知為什麼神不喜歡該隱的作物而選了亞伯的羔羊，唔係神喜歡肉食，而係亞伯送的是頭生羊，處女羊的首胎。而該隱送的是沒有特別挑選的作物，是心意輸了。 但亦有一種講法，該隱跟亞伯就是遊牧民跟農業民的戰爭，這說法跟很多地區歷史都有相合之處

[@ericlam6017]

佢唔會接受基督徒嘅意見,佢嘅輕侮之情已宣殊於口,唯有爲佢禱告,求主原諒佢嘅無知,Amen

[@lovekey22244]

禱告

[@chatgavinchiu]

@@ericlam6017 Richard Dawkins《上帝的幻觉》中写道：“旧约的上帝是一个喜怒无常、残忍嗜血、有种族清洗狂、厌恶女人、厌恶同性恋、带有种族主义、爱杀婴、爱种族灭绝、爱降瘟疫、狂妄自大、有虐待狂、反复无常、不怀好意的恶霸。”

[@thomaschiu5477]

不同意你的看法

[@DataVisualisetheWorld]

有沒有看過亞蒂蘭提斯，或者姆大陸的傳說? 如果真的有這樣的大陸/島嶼，整個大陸/島嶼沉沒，對活在大陸/島嶼內的人類來說就是大洪水，不一定要現在的全球大洪水。當然這樣的大陸我們還沒找到，但我們現在對海洋的認識也很少，隨著科技的進步和考古學的發展，說不定真的找到類似這樣沉沒的大陸/島嶼。

[@binghangchiu7892]

無語，摩門教本來就是異端。引述錯誤的來源，就是瞎子領瞎子行路。抱歉，他神學家朋友的了解並不代表權威。聖經也不需要人自圓其說。言語之間，不難聽得出趙氏對聖經內容的嘲諷，但他所嘲諷的恰恰就是選擇上那些本來就有問題的分釋，而並非大多數人認同的權威

[@gctalk]

摩門教對於基督教來說是異端基督新教對於天主教教來說也是異端，天主教對於猶太教來說也是異端。宗教異端本來就是權力鬥爭的結果。

[@mushuliu9634]

LOL 教徒們愛“ 人類是亞當後裔”過於愛耶穌，教徒們自己都做唔到既事去要求趙博做。 約翰福音8:44主耶穌基督對我們說: 你們的父魔鬼，說謊之父。 馬 太 福 音 10:34-37 主耶穌基督說： 34 你 們 不 要 想 我 來 是 叫 地 上 太 平 ； 我 來 並 不 是 叫 地 上 太 平 ， 乃 是 叫 地 上 動 刀 兵 。 35 因 為 我 來 是 叫 人 與 父 親 生 疏 ， 女 兒 與 母 親 生 疏 ， 媳 婦 與 婆 婆 生 疏 。 36 人 的 仇 敵 就 是 自 己 家 裡 的 人 。 37 愛 父 母 過 於 愛 我 的 ， 不 配 作 我 的 門 徒 ； 愛 兒 女 過 於 愛 我 的 ， 不 配 作 我 的 門 徒 ；

[@yuenyeeseong9617]

25:41 会不会这是绑定了以色列人信念（神造人，神的选民），当时他们都知道还有其他人？其他人是其他的神造的？ 我很好奇马来西亚的马来人是如何绑定宗教和宗族？ 我也很好奇当时犹太人（成书的时代公元前500-600）的思想是什么？

[@manlau5628]

Excellent analysis, many thanks. I want to ask : if so-called 神秘經驗 is genuinely God making direct communications to certain human beings ( selected by God ), how can it be explained that interpretations / explanations varied from time to time throughout history, and NOT consistent throughout the History of Man. Can we therefore say that : there is less than 10% evidence ( in your cup example ) that God did make direct communications to certain human beings ( selected by God ). Similarly, can we say that : there is less than 10% evidence ( in your cup example ) that The Bible is indeed words given by God / inspired by God 神的話語 Thanks.

[@coolsoi7925]

我從小讀聖經, 好多疑問, 科學無法解釋, 不合邏輯, 神嘅定意各有各説! 祈禱, 有好處, 心理治療, 另類洗腦強迫自己相信冇一種力量能幫助自己! 反而你最後對閲讀聖經的心德看待, 絕對認同! 我都係抱著此態度睇聖經!

[@ivanmytube]

25:01 「用科學去否定宗教」係偽命題。應該「用事實去拆穿宗教」。 難道「宗教可以否定事實」，「宗教可以拆穿事實」嗎？

[@manmingyi4826]

Et omnia paene in sanguine mundantur secundum legem et sine sanguinis fusione non fit remissio.

[@manmingyi4826]

希伯來書 第九章 二十二節

[@daicowboy7180]

現代某派神學家對聖經的解釋常有改變，因二十世紀的考古學和電腦技術的幫助，對聖經認識不斷更新。神秘的宗教經驗不等於聖經的認証，更何況它可能是假的經驗，如神打上身。

[@ntonyworkshop]

我認為該隱擔心被殺嘅，係地上嘅走獸。

[@stevenking0502]

對耶教歷史考證，宗教論題都好有興超，支持趙博繼續有關節目

[@kafzidfgce]

每個草原民族也有自己的神話，例如蒙古、契丹、鮮卑

[@抽艾蕾扑街了]

试一试讲述道教的历史?

[@唐丽琼-w2j]

中意聽，謝謝你明知會少人聽，但都照講

[@orkwunyim4287]

👍👍👍

[@spca663littleb9]

非常精彩的發言。極有啟發性。 請繼續多發表有關人類起源的視訊。 🙏🙏🙏

[@danielchaich]

非常精彩的內容。

[@ML-md1jt]

Interesting sharing indeed. The Old Testament Creation narrative was carefully written by ancient Jewish scholars to address important theological issues according to their ancient worldview to address ancient Near Eastern culture, which is pre-scientific. As such, ancient people had no problem accepting the existence and importance of deities, gods, supernatural and God. We today have a very difficult time to appreciate the message in the Bible and its proper meaning given our modern materialistic scientific training, emphasising proofs and data. Yet, an open mind about their ancient worldview and religion will change the way of how to see things and begin to see why it’s important. Yet, without the New Testament as a key, it’s still difficult to accept the Old Testament as realistically significant. I sincerely wish one day the door will be opened to you as you begin to knock on the door. Then, hopefully all puzzles will fall into places probably.

[@jk417]

議論中肯！非常期待趙博再講，支持你👍👍👍

[@slex727]

多謝趙博分析，其實呢個題目好多人唔敢講

[@eddielaw8712]

Didn't read bible and pretend to know bible

[@EOT-sk7lp]

@gctalk 就「趙氏」： (1) 所提到引述「曼涅托」《埃及歷史》， (2) 他其中一個留言「希臘人希羅多德和其他同時代的史家寫的歷史就記錄了埃及重要史實，但就沒有摩西」 破障 5 (粗疏歷史論證)： (A) 小結： (A1)：以下 (B)，(D)，(E) 及 (F) 已破障了以上 (1)，使之「埃及歷史沒有猶太人出埃及和摩西，甚或有說摩西是Hyksos人而不是猶太人」不能證立了！ (A2)：以下 (C) 及 (E) 已破障了以上 (2)，使之「同時代的史家寫的歷史就記錄了埃及重要史實」為粗疏之說！ (A3) 古猶太的歷史與文化的確與古埃及有千絲萬縷的關係。以「摩西」之名而言，其實在古埃及 (特別是新王朝第十八王朝) 有多位法老名字中都有「摩西」，在古埃及文意指「XX之子」，譬如「圖特摩西」(Tuthmosis) 就是指「圖特神之子」。 所以說舊約的「摩西」其實是「曼涅托」《埃及歷史》裡記載「西克索」Hyksos 人被埃及人趕出埃及的故事 (有說當中的領袖後來改名為「摩西」)，未免粗疏了！ ------------------------------ 以下是節錄自「臺大歷史學報」第 63 期 BIBLID1012-8514(2019)63p.235-290 (2019 年 6 月)： 《古埃及史學研究的發展》 (重點以●標示) (B) 古埃及的歷史文獻 由於古埃及人的風俗習慣，古埃及人沒有特定的史官記錄當代國王的事跡，或特別撰寫前朝國王的作為，也沒有評論史事的習慣。後人要如何重建古埃及的歷史？隨著象形文字的解讀和「埃及學」(Egyptology) 的成立，「埃及學」專家發現有一類特別的文獻內容會提到當代國王的事跡，如「國王銘文」和「私人傳記」，文學性的文章則會記錄或預言過去及未來國王的事跡。 ● 根據這些文獻重建歷史最大的問題，在於其內容的真實性。若這些文章的目的主要是表現國王的意識形態，真實性即令人質疑。為了維繫國王正面形象，文中不可能有任何負面訊息，例如戰敗、暗殺、失敗的建築雕像等。● 因此，文獻的真實性和虛擬性著實提高「埃及學」學者重建歷史的困難度。 (C) 「希羅多德」（Herodotus, 484-425 BC）的《歷史》（Histories; Ἱστορίαι）第二卷詳細記載他當時到埃及的經歷。他以希臘人的角度觀察，在他筆下的埃及，混合了古老傳統、智慧以及擁有特殊風情。書中描述埃及的地理、城市、氣候和尼羅河。 ● 仔細觀察「希羅多德」的《歷史》，可以發現，文中許多敘述都是「他們說」（They said）、「他們告訴我」（they told me）、「我聽說」（I did hear）、「我想」（I think），或者是「我認為」（I consider）等字句，呈現出他在記錄時是仰賴他所聽到或是觀察到的埃及，並沒有 實際求證是否正確。 他曾在書中提到：「這些埃及人說的故事，任何會相信的人就是會相信。至於我，就是要去了解整部歷史，寫下那些我聽到的任何見聞，並記錄不管是哪個地方人們告訴我的任何事。」 由此可見，「希羅多德」等人並沒有重現真正的埃及歷史。簡單地說，他沒有詳細記載清楚的人、事、時、地、物。● (D)「曼涅托」（Manetho, 西元前 3 世紀）是介於埃及「托勒密一世」和「托勒密二世」（Ptolemy II Philadelphus, 309-246 BC; r. 285-246 BC）時代的祭司，曾用希臘文撰寫 8 部作品。其中的《埃及歷史》（Aegyptiaca, Αἰγυπτιακων），至今仍被「埃及學家」視為復原埃及歷史最重要的文獻之一，其內容主要有二個部分： （a）「國王名冊」，提供一個較完整的年表，以及早期時代神明統治埃及的神話故事； （b）不同敘事形式的文章，例如預言、文學性的文章、「國王銘文」和「私人傳記」等。 再者，他首先運用「朝代」（Dynasty）的概念，將古埃及歷史劃分成 30 個王朝，包括古王國、中王國、新王國時期和三個中間期。 ● 較為可惜的是，他的作品並沒有被完整保存下來，也是透過後來的史學家（如「阿弗肯魯斯」、「優則比烏斯」、「約瑟夫」和「希瑟魯斯」等人）引用和重建，才開始被人重視。● (E) 「約瑟夫」（Titus Flavius Josephus，37-100）是猶太史學家，他在《對抗阿皮翁》（Against Apion / Contra Apionem）裡完整提到「曼涅托」的《埃及歷史》，不僅引用其內容做出簡短摘要，並有效利用了「曼涅托」的資訊。經過他的改寫，「曼涅托」的《埃及歷史》更廣為人知，同時他也特別專注在「曼涅托」的敘事式文章，例如第十四、十八和十九王朝的歷史，以及有名的「西克索」（Hyksos）時代。 ●「約瑟夫」引用了「西克索」被埃及人趕出埃及的故事，和《舊約》（Old Testament）中的「摩西」（Moses）《出埃及記》（Book of Exodus）比較。「約瑟夫」認為「西克索」的故事與希伯來人類似。● (Dillery, “The First Egyptian Narrative History”) (F) 以上 (D) 提到「曼涅托」所引用的「國王銘文」的其中一種文獻「國王敘事文」,最先對敘事文展開研究的是荷爾曼（Alfred Hermann, 1904-1967），他依據文中主題把不同的文章（他認為是敘事文類型的文章）分類，這些主題有： • 古老聖地和建築物的翻修 • 將未完成的建築物興建完成 • 重新建築聖地 • 恢復捐贈和祭祀 • 舉行宗教儀式 • 戰役 • 平定叛亂 • 擊退外敵 • 組織考察隊到外國 • 修築井 • 工人及手工業的照顧 • 給後代的疾病治療和禮品 ● 仔細研究這些敘事文，可知 99%都是對國王正面有利的內容，負面事跡不會被記錄。但是，歷史發展不會只有正面的，這些敘事文的真實性，能不能當作重建歷史的來源資料之一，尚存討論空間。● ------------------------------

[@alexanderlewis1556]

你繼續研究丫，觀賞你一路研究一路有新覺悟都係一個非常有趣嘅過程😈😂🤣

[@hahatseck]

趙搏，曾經有一個科學家就指出考古學年代遇到的難處，因年份是以碳14的半衰期推算，這科學家指出碳14的計算，準確性大約7000年，年期越久越不準確。 還有，半衰期這東西是非常受環境影響，從聖經的記載，地球最少有兩次大改變，一是亞當犯罪後，一是洪水後（洪水前後人類的壽命已很大分別），所以考古學的年期不可絕對

[@randomrlin9979]

人类与上帝签了新的约，上帝以後不再用洪水殘杀人類，签了新的约定就出现了彩虹，作为见证。呵呵，在這之前，世上是没有彩虹的？！

[@MichaelChau-qj3nw]

現在考古學的發展已經唔止碳14檢驗法了。

[@francesleung9209]

謝謝趙博👍🏼👍🏼👍🏼🙏🏼🙏🏼🙏🏼💖💖💖 很喜歡你從史料去辨證很多未知真偽的傳言和資料🫶🏻🫶🏻🫶🏻

[@waltonng9682]

so interesting and provided another angle studying bible

[@shirleymok4065]

歌罗西書2:8（你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照基督，乃照人間的遺傳和世上的小學，就把你們擄去。）

[@royman4507]

分析非常有趣，希望可以keep住這topic講多些

[@fenix20075]

坐等教會說阿當夏娃來自另一個次元 XD 話說一直就覺得人類很可悲，將現實發生的隨機偶然事情當成神諭，那是精神病妄想症的一種吧？偏偏人類就是喜歡尋求自己超越人類，方法卻是使自己不成為人類，例如佛教的成佛，聖經上天堂與上帝同在，就算埃及的法魯也是與諸神同在，北歐神話的戰士成為英靈，道教的成仙，信徒全都是人類，卻不再成為人類為目的，來達致超越自己，然而人類卻是拿著這種本事推動進步，甚至慢慢變成科學進步……當然後面還有一堆人以此為理由藉口來鼓吹戰爭，問題是，無論何者，都可以算得上是反人類吧？

[@nikkiwong6905]

講得好好，有邏輯地分析。 用另一種角度睇，又有另一番體會。

[@hoi1304]

完全認同你的觀點，以前返教會我都有好多這些的想法，就算問返啲牧者，都會偷換概念，反問返就會係假，神既愛就會不變嗎？

[@amandamak8808]

❤，牧者係人，人講嘅野，仲要靠自己尋求

[@williamho6990]

趙博回應說： 《聖經》本是來自於全能創造者的智慧，只有這位作者才有能力完全地解釋整本《聖經》66卷書，任何人若要了解其中的奧祕，就必須要尋求祂的智慧=「無法證實的預設」 我回應趙博以下： 《聖經》是神默示人類寫成，旨在讓人類明白上帝為昔在、今在、永在、自有、永有的全能創造者。宇宙和人類的存在皆是上帝所創造的。上帝是創造者，人類是被造者。但人類受限於三維空間，因此無法證明超越三維空間以外的創造者之存在。這是現實問題，而非在學習《聖經》時的「預設」條件。 趙博應該明白自然科學的研究，在實驗室裡進行的時候，必須在「預設」的條件下進行。而《聖經》不是自然科學，所以研究《聖經》的時候不會有「預設」條件（但必須按照《聖經》記錄，一字不能改，一字不能錯為原則），也不會有任何驗證超越人類的創造者的實驗。因此；不會有「預設」條件來進行研究。 人類要了解、探求、學習、研究聖經唯一的方法就是只有親自向這位《聖經》作者尋求。 趙博是一位當今之「賢士」，學術知識淵博和超卓，我非常尊重趙博的學術成就。多年來一直收看趙博的影片。 趙的頻道名稱為「趙氏讀書生活」，比其他KOL 的頻道名稱為高尚，令人感覺帶有個人修飬的特質。 在以往的影片中，趙博常提及「導讀」，意指學術性講解。我希望趙博能重視自己為「學者」的學術地位，與其他KOL有所區別，「分別為賢」，避免因追求受眾的認可而偏離學術探討或研究之原則性，堅守作為學者的風骨。 這就像我們基督徒的生活方式「分別為聖」，堅持守護神的教導，「跑當跑的路，守所信的道」。 受歡迎的KOL風格並不符合學者的專業操守。希望趙博謹言慎行。

[@williamho6990]

對的，趙博是門外漢，所以不明白如何運用神學作為工具去研究《聖經》。

[@HongoSzeto]

你對人唔對事

[@HongoSzeto]

聖經的事也如是

[@HongoSzeto]

你喜歡吧 ^^ 祝你幸福快樂

[@HongoSzeto]

早已來臨了， 謝謝