KANT, œuvre ouverte - Les Vendredis de la philosophie [2008]

Par François Noudelmann et Françoise Camar.
Émission diffusée sur France Culture le 02.05.2008.
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Intervenants :
Monique Castillo : professeur de philosophie à l'université Paris-XII.
Gérard Raulet : historien, professeur à l'Université Paris-Sorbonne.
Michaël Foessel : philosophe et professeur à l’école Polytechnique.
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À propos de la philosophie de Kant, il semble qu'on ait déjà tout dit et que le lecteur d'aujourd'hui soit condamné à l'exégèse. Mais il existe plusieurs façons de contourner l'ordre imposant de la critique kantienne. On peut relire les textes sur l'histoire, la paix et le droit et y découvrir une pensée moins systématique. On peut choisir aussi une clef pour relire toute l'œuvre à partir d'une notion phare comme le sublime. Ou encore, on peut dépasser le kantisme pour suivre les avatars de Kant à la lumière des grands débats contemporains. Assurément la construction européenne ou les contradictions entre citoyenneté et globalisation nous amènent à relire les analyses kantiennes du cosmopolitisme. Notre époque préfère cependant le pluralisme à l'universalisme, tant pour reconnaître la diversité culturelle que pour établir une justice internationale. Plus qu'un retour à Kant en bonne et due forme, il faut sans doute ouvrir cette œuvre à de nouvelles interrogations esthétiques et politiques.
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[@rienneveutriendire]

D'autres émissions autour d'Emmanuel Kant : bit.ly/2MZP5UJ. D'autres 'Vendredis de la philosophie" : bit.ly/2JhT6BA.

[@sibelbtn9349]

Ohh merci !

[@pierrelacoste9251]

SIBBEL OUVRE MOI TON TRÉSOR 😃😃😃😃😃👌👌👌👌

[@AlexisLeFrancais]

Excellente vidéo !

[@sebastienbodeau8501]

Bonjour Immanuel Kant naquit en 1724 et décédé en 1804. Sur son lit de mort, il a déclaré : Das ist gut ! C est bien. La morale dans mon cœur, les Étoiles au dessus de ma tête. La célèbre épitaphe sur la tombe d Immanuel Kant. Immanuel Kant définit la religion dans les simples limites de la Raison. Kant est un pietiste ( la branche la plus orthodoxe dans le lutheranisme). Cordialement à vous

[@etiennemarcel4397]

15:42 "Le cosmopolitisme kantien est connu comme un projet d'une politique mondialiste sur une base juridique. L'interdépendance des États va aller croissant, les contraignants à changer leur conception de la souveraineté, d'une conception souverainiste au sens égocentré, vers une conception plus culturelle et plus ouverte à autrui (conventions, relations, négociations). Le cosmopolitisme kantien se fonde aussi sur un aspect anthropologique et culturel. Par la diffusion des modes pensée et de savoir, par les flux, va naître le sentiment d'une identité humaine universelle. Un monde "d'hospitalité possible", où la notion d'ennemi fera place à celle d'étranger accepté."

[@colibri585]

Merci!

[@aapexxmodding3117]

132 D

[@amnayifolkin2354]

merci pour le partage

[@MrAndreee]

Document intéressant !

Merci

[@martinehamon3818]

frédéric Thilliez de meme grand Merci.

[@MrStoessi]

Cette émission date de 2008: ça a mal vieilli 😅

[@Justanother1ne]

Ha bon, je suis curieux, pourquoi pensez vous cela ?

[@Costa998]

Un des plus grand cerveau de tout les temps

[@ersanbozbiyik4896]

C'est vrai

[@catherinepeter5231]

Henri Bergson parle d'elan vital qui est en dehors du contexte des droits juridiques ou de l'etat souverain ou du peuple obeissant. Cet elan vital est partout. Dans la nature, dans les animaux et dans tout etre vivant. Cette energie ne vient pas des concepts ou de la pensee. Cette energie est liee a la vie en elle meme. On ne peut pas se debarraser de la pensee, mais on peut voir., on a la capacite a regarder avant de penser. La pensee est un mode primordial, mais ne pas confondre la pensee avec le desir de s'accaparer une verite de ce qui est ou devrait etre. C'est la ou les authorites religieuses ont melange les pinceaux.

[@antgirl134]

J adore

[@catherinepeter5231]

Les religions devraient change leur textes sacres. Car si on melange la beaute et l'esthetique avec la violence symbolique on ne peut point s'ouvrir sur la beaute naturelle et esthetique de la nature qui n'est pas cree par l'homme mais plutot qui se cree elle meme dans un contexte non pas de la pensee humaine ou de la volonte de l'homme mais plutot dans un contexte du vivant universel, du changement sans l'empreinte du temps. Les institutions religieuses jouent avec le temps, le devenir. Ou meme avec un monde meilleur qui appartient au divin et non pas a l'homme.

[@ad-ko5iy]

Très intéressant... Peut être naïf... Mais intéressant

[@didiervidry7687]

A l'heure du covid,ces propos interrogent et donnent le tournis ! Face à ça, nous aurions besoin d'un Frankenstein fait de René GIRARD et Didier RAOULT...

[@ericbachou1706]

Pas besoin de Raoult. Allez acheter des chewing-gums ou des mars au café du coin et hop, ça repart !

[@didiervidry7687]

@@ericbachou1706 cuistre. ..... t'es bidon !

[@ericbachou1706]

@@didiervidry7687 Bidon oui, mais d'hydroxychloroquine 😂😂😂😂😂

[@milenadebarquin2651]

Mais pourquoi parler si vite,comme les commentateurs sportifs

[@Justanother1ne]

Mets en x0.5 ;)