أكذوبة حيرة معاوية وعمرو بن العاص إزاء مقتل عمار

@ibnahmed2513 7 жыл бұрын

ماشاء الله على الشيخ طه الدليمي ، لقد طبق علم الجرح والتعديل بحذافيره على تلك الروايات المسيئة لأهل السنة ، وحكم عليها بأنها مكذوبة

@abosaed6129 3 жыл бұрын

رضي الله عنك يا شيخنا الفاضل والله منذ ثلاثين عاما وأنا أسمع روايات مشايخنا عن هذه الفترة فأقول في نفسي كيف قبل الصحابة هذا ( الإنقلاب العسكري الكامل الأركان ) من قبل فئة مجوسية باطنية رافضية وكيف يصبح مقتل عثمان وهو ( رأس القضية ) حدثا هامشيا ضائعا بين كم هائل من التفاصيل المشوهة وأخشى أن أناقشها .....لمقام الصحابة ..... فأنصرف غير مقتنع ولا مطمئن بما يقولونه الآن اطمأن قلبي رحمك الله في الدنيا والآخرة

@العراقيالموحد-ه8ض 4 жыл бұрын

رضي الله عن علي بن ابي طالب ومعاوية وعمر بن الخطاب وأبو بكر الصديق وعثمان بن عفان وعن جميع الصحابة

@فيصلالطيب-غ1ي 4 жыл бұрын

لا تخبص. أو تدخل علي النار أو تدخل. معاويه النار. لن المعاركه الي خاضوها ماتت بيه آلاف

@فهدالطليحي-ت3ر 2 жыл бұрын

@@فيصلالطيب-غ1ي بسببكم أنتم سبب هذي فتنة ماقدمتو للأسلام غير القتل والأجرام والفتن

@إبراهيمشعيب-ث8ح Жыл бұрын

بل رضي الله عن أبي بكر الصديق و عمر الفاروق و عثمان بن عفان ذي النورين و علي بن أبي طالب أبي تراب

@omarab208 9 ай бұрын

@@فيصلالطيب-غ1ي على بابا وعصابة الأربعين هم من بغو على أمير المؤمنين أبا عمرو وقتلوه وكلهم قتل فالمحرض مثل من باشر بيده والدليل على تورطهم خروجهم إلى البصرة وحشد كبير من الكوفة لقتال طلحة والزبير وعائشه وتصفيتهم لإنهاء اى خصوم مع مراقبة سعد بن أبي وقاص وابن عمر أصحاب الشورى وذهب وحشد علي بابا وعصابة الاربعين بقيادة مالك الاجرب إلى أهل الشام المتحصنين فيها ورافضين بيعته حتى يقتص من القتله وهم في جيشه من الباغى من؟

@bashar_001 4 ай бұрын

@@إبراهيمشعيب-ث8ح ورضي الله عن معاوية الإمام الراشد

@yacinelaresh7041 2 жыл бұрын

السلام عليكم. - قال له(ص) "ويح عمار تقتله الفئة الباغية". -وفي اللغة العربية إذا خاطب الرسول عمار يقول له "تقتلك الفئة الباغية" ،و ليس "ويح عمار تقتله الفئة الباغية"، لأن عمار لم يكن غائبا عن رسول الله(ص) لكي يقولله (ص) "ويح عمار تقتله الفئة الباغية". -وزد على ذلك الحديث لم يروه عمار ابن ياسر عن نفسه للصحابة ، بل روي عن ابو سعيد الخظري.🤔 -من المفروض يقول "ويح عمر تقتلك الفئة الباغية وليس تقتله"!!!! ، لأن عمار كان متواجد مع الرسول(ص) وليس غائبا عن الرسول(ص).🤔 -وزد على ذلك والسؤال الذي يطرح : لماذى عمار ابن ياسر لم يروي لنا هذا الحديث "ويح عمار تقتله الفئة الباغية" مثلنا روى لنا عمار حديث "التيمم" حين تمرغ عمار في التراب، ثم علمه الرسول(ص) كيفية "التيمم"؟؟؟🤔 -هل كان عمار صم بكم لكي يروي لنا هذا الحديث؟؟؟!!🤔 -"ويح عمار تقتله الفئة الباغية"؟: هذا الحديث مخترع ومدسوس في كتب السنة التي كانت تطبع في مطبعة بيروت في لبنان في عقل دار الشيعة.

@صفوان-و3ض Жыл бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@التبعاليماني-ل6م 7 ай бұрын

احسنت ❤

@bashar_001 4 ай бұрын

@@صفوان-و3ض ههههههه وين الحديث هاد يا رافضي رضي الله عن سيدنا الإمام معاوية الخليفة الراشد

@bashar_001 4 ай бұрын

رضي الله عن الإمام معاوية

@صفوان-و3ض 4 ай бұрын

@@bashar_001 ياحمار : الرافضي ما يدافع عن الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، وأنا أدافع عن الخلافة الراشدة التي أسقطها معاوية . يا غبي التشيع الإمامي الاثني عشري ، صناعة بشرية ، قال المعمم كمال الحيدري : التشيع كله صناعة بشرية ، صنعها الشيخ المفيد في القرن الرابع . نظرية الإمامة ونظرية المهدوية وكل النظريات ، كلها صناعة بشرية . وأنا مسؤول عن كلامي . لو وردت هذه النظريات عن جعفر الصادق لقلتُ : سمعا وطاعة . كلها صناعة بشرية أردنا أن نواجِه بها الطرف الآخر . انتهى كلام الحيدري من حوار له مع سعدون ضمد في قناة العراقية . نقله المفكر الشيعي : حسين سعدون في مقطع على اليوتيوب بعنوان (المفكر الشيعي حسين سعدون يكشف لأول مرة سبب حكم الإقامة الجبرية للمرجع السيد كمال الحيدري في إيران!) . يا غبي نحن نتكلم عن النواصب الذين ناصبوا العداء لعلي بن أبي طالب ، ورأس النواصب معاوية ، لأنه كان يشتمه ويأمر الناس بشتمه ، فصار علي بن أبي طالب يُشتم على منابر بني أمية لنحو 60 عاما ، حتى جاء عمر بن عبدالعزيز الأموي رحمه الله ، وأوقف هذه السنة الخبيثة (سنة معاوية) فلا تضيع في الطوشة يا غبي

@khemisabdelali1188 4 жыл бұрын

الفئة الباغية هي الفئة التي قتلت الشهيد عثمان رضي الله عنه و حاربها معاوية رضي الله عنه

@qyqy1357 2 жыл бұрын

صدقت

@mmo2828 2 жыл бұрын

كلامك اخي صحيح

@الحقأولاً-ج3ن Жыл бұрын

@salahshia9994 الرافضى الضال كل ما ذكرته أكاذيب ، فـ علىّ ليس مذكورا فى القرآن العظيم الذى كفرتم به ، وليس هو نفس الرسول ، هذا كلام مجانين !!!

@user-yk1ps6pn4s Жыл бұрын

@salahshia9994عمرو بن ود قصه مكذوبه وحاشا علي رض ان يقاتل كهل عمره فوق 90سنه

@user-yk1ps6pn4s Жыл бұрын

@salahshia9994 ي غبي عمرو بن ود قصة مكذوبة وان كان عمرة 98ستة وعلي رض عمره 25سنه وقصه خزفية وننزهه علي الشاب ان يقاتل الكهلة العجايز والصحابه رض ترفعوا عنه ان يقاتلوه من قاتلوا الذنبا وكانو يتسابقون على الموت

@عمرالاموي-س7س 7 жыл бұрын

انا ناصبي يعني انصب العداء ضد اهل الشرك والحسينيات ولا اريد ان يتفلسف احد على الاسم وشكرا اخوتي

@تشيجيفارا-ز4خ 5 жыл бұрын

بالخير عليك تعادي ال بيت النبي الاكرم

@ghassanshafeek8689 5 жыл бұрын

@@تشيجيفارا-ز4خ ليش انتوا اهل البيت ههههه والله مشكله

@ايادالبغدادي-س9ذ 5 жыл бұрын

@@alaalaam222 اذا دعونا وما نؤمن فلكم دينكم ولنا ديننا أليس هاذا هو كلام الله

@maanmohammad8459 5 жыл бұрын

@@تشيجيفارا-ز4خ انت توالي ال البيت والا كارل ماركس ؟

@imadalmosawi4051 5 жыл бұрын

عمر الأموي من حقك واني كأنسان اعتقد بان الناس احرار بما تختار والإنسان مجموعه من العواطف والمعلومات على اي حال وإذا لم يقتنع الإنسان في شيء معين أو حدث معين أو شخص معين أو حتى فكر معين فما من احد يستطيع ان يفرض عليه مالم يقتنع به ( فلا ارى انه هنالك اي أشكال في ان تكون ناصبياً فلك مطلق الحريه) علماً انا اجل واحترم الإنسان الواقعي والصريح والذي لايتلون لأجل ارضاء رغبات وعواطف الاخرين تحياتي واحترامي

@حارثالشمري-ه9ت 7 жыл бұрын

لم أرى من العلماء سوى الاسم ! ورأيت من الدكتور طه الدليمي الإسم والفعل عالم بكل ما تعنيه هاي الكلمه ربي يزيده علم ورفعه

@ابوثامر-ذ9ذ 5 жыл бұрын

الله يسعدك بشيخ طه

@m.z.h.4789 2 жыл бұрын

قال تعالى : (( فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)) (( فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ )) بغضكم آل محمد أعمى بصركم و بصيرتكم

@العراقيالاصيل-ن2د 5 жыл бұрын

الخلاصة من كل ما يقدمه الشيخ انه لا يوجد معصوم بعد النبي وان علي رض كان لا احد يراه معصوما من الذين عاشو معه لكن الفرس كذبو عليه

@رعدالعطية-ز3ض 5 жыл бұрын

الرجاء ترقيم الحلقات حتى يسهل العودة لها عند الحاجة وجزاكم الله عنا كل خير

@Sunni_iraqi 5 жыл бұрын

Raad Ateyah بإذن الله 🌴

@m.z.h.4789 2 жыл бұрын

قال تعالى : (( فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)) (( فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ )) بغضكم آل محمد أعمى بصركم و بصيرتكم

@bohfeth7264 2 жыл бұрын

@@Sunni_iraqi السلام عليكم يا دكتور طه هل ثبت في كتاب الموطأ للإمام مالك رحمه الله أحاديث تروي حديث غدير خم أي حديث الثقلين ، و من كنت مولاه فعلي مولاه ،و يا علي لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق، و حديث الكساء و حديث رازية الخميس او أحاديث أخرى التي هي موجودة في البخاري ومسلم التي يلزمون بها الشيعة الرافضة أهل السنة والجماعة في المناظرات، فضلا ارجو منك الإجابة و بارك الله فيك.

@bohfeth7264 2 жыл бұрын

@@Sunni_iraqi السلام عليكم قال له الرسول ويح عمار تقتله الفئة الباغية ، و في لغة العربية إذا خاطب الرسول عمار يقول له تقتلك الفئة الباغية، و ليس ويح عمار تقتله الفئة الباغية ،لأن عمار لم يكون غائبا عن رسول الله، لكي يقول عنه ويح عمار تقتله الفئة الباغية. و زيد على ذلك ،الحديث لم يرويه عمار بن ياسر عن نفسه للصحابة ،بل رواه أبو سعيد الخذري، من المفروض يقول الرسول ويح عمار تقتلك الفئة الباغية و ليس تقتله. لأن عمار كان متواجد مع الرسول و لم يكن عمار غائبا عن الرسول صلى الله عليه وسلم، و زيد على ذلك و السؤال يطرح لماذا عمار بن ياسر لم يروي لنا هذا الحديث ويح تقتله الفئة الباغية ،مثلما روى عمار لنا حديث التيمم حين تمرغ عمار في التراب، ثم علمه الرسول كيفية التيمم؟ هل كان عمار بن ياسر صم بكم لكي لا يروي لنا حديث ويح عمار تقتله الفئة الباغية ؟ هذا الحديث مخترع، و مدسوس في كتب السنة التي كانت تطبع في مطبعة بيروت في لبنان في عقل دار الشيعة

@azzouzazzouzi4102 3 жыл бұрын

جزاك الله كل الخير ياشيخ . ونرجوا الا تقطعوا المحاضرة بالفواصل .

@التجديدوالمسار 7 жыл бұрын

نور الله قلبك وعقلك وفتح عليك يا مجدد العصر الحديث ومصحح الماضي المخترق

@m.z.h.4789 2 жыл бұрын

قال تعالى : (( فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)) (( فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ )) بعضكم على آل محمد أعمى بصركم و بصيرتكم

@abooodff 2 жыл бұрын

@@m.z.h.4789 من ال محمد البغاة القاتلين نحن براء منهم نحن مولانا يزيد ومعاوية

@BabetaBabeta 2 жыл бұрын

فعلا كلام منطقي تحليل عقلي سليم

@رحمنمحمد-ط1ب 6 ай бұрын

هذا الناصبي جالس وحده وكانه قاضي يصدر احكام بما يتناسب مع نفسه الحاقده على اهل البيت ع فيكذب الروايات التي لات ‏‪7:38‬‏ عجبه

@تًّ-م3ث 5 ай бұрын

@@رحمنمحمد-ط1ب أوجعك صح؟ نصر الله المجدد

@Aldulaimi2024 7 жыл бұрын

اللوثات الشعوبية والشيعية التي أصابت الحديث النبوي والتأريخ الإسلامي تتساقط أمام الحجج الواضحة البينة التي يأتي بها شيخنا وأستاذنا طه الدليمي وفقه الله واطال في علمه وعمله فجزاه الله عنا وعن المسلمين أجزل الجزاء .

@m.z.h.4789 2 жыл бұрын

قال تعالى : (( فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)) (( فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ )) بغضكم آل محمد أعمى بصركم و بصيرتكم

@Shadid- Жыл бұрын

@@m.z.h.4789وانتم حبكم آل محمد فتح بصرك وبصيرتكم حتى صرتم تؤمنون بابن نرجس خسرو مجوس الشريد الطريد الخائف الذي دخل السرداب منذ الف ومئتي عام هههههههه وهو ربكم وامامكم ... وكما يقول الشاعر : اذا كان رب البيت بالطبل ضاربا فما على الاولاد الا الرقص ...

@Shadid- Жыл бұрын

@@m.z.h.4789تحبون آل محمد باللطم والتطبير والم.ت..ع...ة. والتقية و و و و و الكدْب والزور والبهتان والافك العظيم والسب والشتم والْقدْف والشر كله عندكم بحبكم آل محمد بعد ان قت.ل.ت.م ائمتك ( علي، الحسن، الحسين، ذرية الحسين ) ههههههههه هؤلاء كلهم ماتوا على ايديكم وانا اشهد على ذلك امام الله سبحانه وتعالى ... انكم شر على شر على شر

@Omer-le7ox Жыл бұрын

@@m.z.h.4789لا تستدل من القران الي تؤمنون انه محرف مبدل اذهب وات لنا بمصحف فاطمة ثم استدل به عجيب كيف تبني دينك ع كتاب محرف

@abusufeanothman2103 5 жыл бұрын

الله يطول بعمرك يا دكتور طه وتنور عقولنا اللي كانت مغيبه اكثر واكثر

@ااالمختار-س3د 3 жыл бұрын

الله يحشرك مع هذا الناصبي

@فهدالطليحي-ت3ر 2 жыл бұрын

@@ااالمختار-س3د الناصبي أنت يا مبغض أزواج النبي هل الله أخطاء عندما قال وأزواجه أمهاتهم أي أمهات المؤمنين

@عليجعفر-د5س 2 жыл бұрын

الله احشرك مع معاويه ويزيد

@zeezo9901 2 жыл бұрын

اللهم امين،، الله يحفظ لنا الشيخ طه ويطول عمره

@الحقأولاً-ج3ن 2 жыл бұрын

@@عليجعفر-د5سالرااا / ااافضى : نسأل الله أن يحشرنا مع معاوية وابنه يزيد وعمرو وجميع الصحابة رضى الله عنهم جميعا فى زمرة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .

@m.z.h.4789 2 жыл бұрын

قال تعالى : (( فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)) (( فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ )) بغضكم آل محمد أعمى الله بصركم و بصيرتكم

@qyqy1357 2 жыл бұрын

رضي الله عن الصحابة ورضي الله عنك ياشيخنا

@صفوان-و3ض Жыл бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@عليمزهر-ص4ش Жыл бұрын

الله يلعن كل ناصبي

@abulhamzaaliraqi8811 Жыл бұрын

@@صفوان-و3ض ⁠ اخي الكريم معناه ان جمع الصحابة شهدوا زورا باقرارهم فعل سيدنا معاوية في عام الجماعة حين بايعه كل الصحابة و لم يتخلف احد ! اي ان جمع الصحابة اقروا ( اسقاط الخلافة) كما تقول !

@صفوان-و3ض Жыл бұрын

@@abulhamzaaliraqi8811 حياك الله استاذي : الصحابة بايعوه على السمع والطاعة ، بعدما تنازل له الحسن ، وليس في هذا أي مشكلة ، لكن إسقاط الخلافة الراشدة جرى من معاوية بعد عشرين سنة من تاريخ عام الجماعة ، فإن معاوية بعدما تمكن وسيطر ، غدر بالمسلمين ، قُبيل وفاته وأخذ البيعة لابنه يزيد بالقوة والإكراه والسيف ، فلا وجه لإيرادك . وقد احتج بعضهم علي بتنازل الحسن لمعاوية . فأجبته : نعم تنازل له الحسن بن علي ، وبايع الناس معاوية ، وشُرعت طاعة معاوية ، . وليس في هذا مشكلة ، ولكن المشكلة الكبرى ، قبيل وفاة معاوية أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، وحولها إلى كسروية وهرقلية ، وأكره الناس على بيعة ابنه يزيد . ومن يزيد ؟ قال الذهبي رحمه الله عن يزيد : وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة . انتهى ، سير أعلام النبلاء ، ترجمة يزيد بن معاوية . وبسبب هذا القرار الجائر الذي رفضته الأمة ، حصلت مآسي وكوارث ودماء سُفكت ، فقد قتل الحسين بن علي ومعه نحو عشرين نفسا من آل بيت رسول الله ، وحدثت وقعة الحرة وغزو مدينة رسول الله، وتم قتل بعض الصحابة وقتل أبناء المهاجرين والأنصار ، واستباحة المدينة لمدة 3 أيام ، وغزو بلد الله الحرام مكة وحصارها وحصار ابن الزبير رضي الله عنه ، وقصف الكعبة بالمنجنيق ، وحصل قتل جيش التوابين الذين تجمعوا للأخذ بثأر الحسين ، وعلى رأسهم الصحابي سليمان بن صُرد رضي الله عنه ، ومصائب عظيمة ارتكبت بسبب معاوية الذي غش رعيته . انتهى نعم تنازل لهم الحسن فكافأوه بتسميمه ، سمموا ابن بنت رسول الله وحبيبه وريحانته من الدنيا وسيد شباب أهل الجنة ، قال السيوطي في تاريخ الخلفاء : توفي الحسن -رضي الله عنه- بالمدينة مسمومًا، سمته زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس، دس إليها يزيد بن معاوية أن تسمه فيتزوجها، ففعلت، فلما مات الحسن بعثت إلى يزيد تسأله الوفاء بما وعدها، فقال: إنا لم نرضك للحسن أفنرضاك لأنفسنا؟ وكانت وفاته سنة تسع وأربعين، وقيل: في خامس ربيع الأول سنة خمسين، وقيل: سنة إحدى وخمسين، وجهد به أخوه أن يخبره بمن سقاه، فلم يخبره، وقال: الله أشد نقمة إن كان الذي أظن وإلا فلا يُقتل بي والله بريء. انتهى ، تاريخ الخلفاء . أفيقوا يا أهل السنة : الحسن بن علي بن أبي طالب حبيب رسول الله وشبيهه وريحانته من الدنيا ، وسيد شباب أهل الجنة ، يُقتل مسموما ، الحسن بن علي الذي أوصانا به رسول الله بقوله {أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي} رواه مسلم . أفيقوا يا أهل السنة :ولا تكونوا محامين عن النواصب أعداء آل بيت رسول الله . قال ابن كثير رحمه الله : قال محمد بن سعد: وأنا يحيى بن حمال أنا أبو عوانة، عن المغيرة، عن أم موسى أن جعدة بنت الأشعث بن قيس سقت الحسن السم، فاشتكى منه شكاة، قال: فكان يوضع تحته طشت ويرفع آخر نحوا من أربعين يوما. انتهى والله أعلم بمن كان وراء هذه الجريمة ، وما تزال التهمة قائمة ، وعند الله تجتمع الخصوم . وقد اتُّهم يزيد بتسميم الحسن لئلا تعود الخلافة للحسن بعد معاوية ، لأن الصلح تم على أن تكون الولاية للحسن بعد معاوية ، كما في فتح الباري ، ما نصه :"ذكر محمد بن قدامة في " كتاب الخوارج " بسند قوي إلى أبي بصرة أنه سمع الحسن بن علي يقول في خطبته عند معاوية إني اشترطتُّ على معاوية لنفسي الخلافة بعده . وأخرج ابن أبي خيثمة من طريق عبد الله بن شوذب قال : لما قُتل علي سار الحسن بن علي في أهل العراق ومعاوية في أهل الشام فالتقوا ، فكره الحسن القتال وبايع معاوية على أن يجعل العهد للحسن من بعده فكان أصحاب الحسن يقولون له يا عار المؤمنين ، فيقول العار خير من النار ". انتهى ، فتح الباري ، شرح صحيح البخاري ، كتاب الفتن ، باب 20 (باب قول النبي للحسن إن ابن هذا سيد ... ، وقيل إن المتهم بها معاوية ، والله أعلم ، وعند الله تجتمع الخصوم ويظهر كل أمر خفي

@أبوالجهم 9 ай бұрын

@@صفوان-و3ضمع إنه حديث ضعيف لكن هذا كان حاصل لا محالة مع معاوية رضي الله عنه أو غيره لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال الخلافة ثلاثون عاما

@ggggcvj6627 4 жыл бұрын

والله ياشيخ طه ايقضتنا من النوم العميق عفيه فيك

@abdalbateeh6766 3 жыл бұрын

بوركت وبورك جهدك وفقك الله وجزاك خيرا لتنويرنا بما تم من دسائس في تاريخ الامه الاسلاميه

@ALFKR4 7 жыл бұрын

علم مصطلح الحديث وتاريخ الرجال مختلف جدا ان سمعته من الدكتور طه وفقه الله انعم واكرم بحفيد احمدبن حنبل والمثنى رضي الله عنهما

@iSAJUMP3R 6 жыл бұрын

منهوا حفيد أحمد بن حنبل ؟ ماهو أصل قبيلة الدليم بالعراق ؟

@m.z.h.4789 2 жыл бұрын

قال تعالى : (( فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)) (( فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ )) بغضكم آل محمد أعمى بصركم و بصيرتكم

@heavyfighting 2 жыл бұрын

@@iSAJUMP3R بما أنه حفيد احمد بن حنبل و المثنى بن حارثة فأذن هو من نسل بني شيبان من قبيلة بكر بن وائل الربعية من ربيعة بن نزار و بكر بن وائل هي إحدى جماجم العرب يعني من أكبر وأقوى واعز القبائل العربية

@Shadid- Жыл бұрын

@@m.z.h.4789😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

@تًّ-م3ث 5 ай бұрын

@@heavyfighting حفيد مب شرط يتصل النسب.. يعني على نفس النهج

@أ.شهابأحمد-ن5ز 3 жыл бұрын

بوركت شيخ طه، لقد وضّحت جنابك أمورًا كنا قد غفلنا عنها. رضوان الله على جميع أءمة وصحابة الرسول

@عليأباحسين-ص1و 2 жыл бұрын

والله لا يوجد في قلبك غير الحقد على علي ... أسأل الله تعالى أن يحشرك مع معاويه ويحشرنا مع علي وعمار يارب العالمين يا الله

@m.z.h.4789 2 жыл бұрын

قال تعالى : (( فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)) (( فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ )) بغضكم آل محمد أعمى بصركم و بصيرتكم

@omarab208 9 ай бұрын

فقد رضينا بأرض الشام نافرة * وبالأمير وبالإخوان إخوانا* إني لمنهم وإن غابوا وإن شهدوا * ما دمت حيا وما سميت حسانا * لتسمعن وشيكا في ديارهم * الله أكبر يا لثارات عثمانا * يا ليت شعري وليت الطير تخبرني * ما كان شأن علي وابن عفانا

@abdalbateeh6766 6 жыл бұрын

بارك الله بك شيخنا ونعم المصحح والمجدد فأنت اخيرهم واخبرهم

@ابوعبيدةعامرالعبيدي 4 жыл бұрын

الامام المجدد شيخنا الغالي حفظك الله ورعاك ، اغلب الشيوخ والدعاة لم يبحثوا او يتطرقوا للحديث عن هذه الامور المهمة في حياة المسلمين اما جهلا او خوفاً او كسلاً ، انت تكاد تكون الوحيد الذي خاض غمار هذه المعركة الشرسة للكشف عن الحقيقة بالحجة والدليل وقوة الاقناع مع عدو شرس وغدار سخر امكانيات ضخمة لهدم الدين وتزييف التاريخ ، لذلك انت بحق امام مجدد ، اعانك الله وحفظك ونصرك على اعداء الاسلام من الفرس المجوس وذيولهم ،

@ffffrrrr7919 6 жыл бұрын

بيض الله وجهك يا مرجع السنة

@العشقبغداد 7 жыл бұрын

أخرجه البخاري (436) من حديث أبي سعيد س، ومسلم (2916) من حديث أم سلمة ل. قال الشيخ أيمن صالح شعبان: أشار المزي في «تحفة الأشراف» (4248) إلى أن رواية البخاري ليس فيها: «تقتل عماراً الفئة الباغية.» وهي ثابتة في النسخة المطبوعة في الموضعين، ولم يتعقبه ابن حجر في النكت الظراف. والصواب أن هذه اللفظة لم تكن موجودة أصلا في «صحيح البخاري»، والذي يظهر لنا أن بعض النساخ المتأخرين أدخلوها على الأصل.

@عامرمحمدعلي-ف8ف 5 жыл бұрын

الدس يحتاج برهان

@عامرمحمدعلي-ف8ف 5 жыл бұрын

شيخنا الفاضل.... دكتور طه جزاك الله خيرا.... وسدد خطاكم

@عبدالرحمنعبدالرحمن-ن7ن 5 жыл бұрын

بارك الله فيك د طه انت سيف سني سله الله على رقاب الروافض اذيال الفرس فاضرب به رقاب الفجرة ممن يسبون صحابة النبي الكريم وعائشة الطاهرة المطهرة بارك الله فيك ٠٠٠٠

@ابنالمقفع-خ1ذ 7 жыл бұрын

بيض الله وجه ياشيخ طه خلي أهل السنة بستيقظووووون

@m.z.h.4789 2 жыл бұрын

قال تعالى : (( فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)) (( فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ))

@زهرةالياسمين-م9غ4ب 7 жыл бұрын

بارك الله فيك يا شيخي

@hassanhk4184 3 жыл бұрын

قلبت مخي وأعدت بوصلتي للطريق الصحيح. بدأت أعيد النظر فى الكثير والكثير من الأمور رضي الله عن معاوية وغفر الله ليزيد

@ذوالفقارالتميمي-ط1ت 2 жыл бұрын

اخي هذا طه الدليمي مدلس ومنافق والله العظيم انه منافق

@صفوان-و3ض Жыл бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@muneerahalhelal 7 жыл бұрын

(روايات يقلب بها التاريخ ويُساء بها إلى كبار الصحابة) لافت جدا مسألة أن صحة السند ليست كافية بل لابد أن يصح المتن ايضا حتى يصح الحديث! الذي يثير العجب ، كيف صحح بعض العلماء هذا الحديث رغم ضعف المتن !!! على أنك حضرتك لم تترك سبيلا لنقض صحة الحديث لا من حيث السند ولا من حيث المتن . في الحقيقة بعد هذه الحلقات الصادمات لم يعد لدينا شك بـ أولا : أن هذا الحديث ضعيف حتى يأتينا من يثبت العكس بالقوة نفسها في الطرح العلمي(النظر في صحة السند وصحة المتن) والتحليل الذي يتسق وسياق الأحداث. ثانيا: يجب إعادة النظر في صحة الأحاديث التي تسيء إلى بعض الصحابة ، ولا شك أن هذه الحلقات القوية تعد تأسيسا علميا قويا في هذا. بارك الله فيكم يادكتور وبارك في علمكم !

@محمدالقريشي-خ7ل 5 жыл бұрын

د.طه حفظه الله...... كنز ....لا يقدر....ولااسف الخليج والعرب لمن لاويعرفوه ....متمكن ..وفتح باب الاباطيل وكذب وخنوع الشيوخ السنه ..باتهام اغلب الصحابه وعمروا والصحابه والتابعين الذي قتلواىبسبب خطا التمام علي رضي .حعلوه شبه اله ولا احد ينقده بينما السيخ وضع نقاط ونقولها ...التاريخ كذب.....عجبي ما حل بعقول المسلمين ...الاسلام ااكبر حتى من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم........علي اخطا مع الامه رغم ما شهد له لكنه في زمنه وترويثه ابنه الحسن..لم يفعهل قبله الشيخين انما امروا بعدم حتى الترشح الخلافه...وايضا عدم مبايعه ابا بكر ....ثم ..حتى نقله للخلافه من المدينه الى الكوفه...خطا..وحربه ...وقتلى٧٠ الف صحابي جليل.......من اجل كم خارجي قتلوا عثمان ذو النورين.....اين عدلك...ثم سلط الضوء صعقت ..بان..ااملك ابن الاشتر..هذا القاتل لذوي انورين...ان حعله من احد الولاه على امصار الاسلام.....ايعقل ...... هذا لا يمك التسامح عنه.....وليزعل الى قير وبىس المصير الامام على اخطا واعترف .يوم وفاته .انه اخطا بقتال كالب دم عثمان والصحابه.....حتى الحسن .طلب منه ..الابتعاد عن الخلافه...وعدم نقل الخلافه....والمصيبه له حلقه وبالادله..... ان الامه والاسلاميه ومقر الخلافه في المدينه لم انتخبه......احد بالمدينه ..مت انتخبه اهل الكوفه وبعض الولايات. ..اي ان توليه للخلافه ليست بالاجماع العام.....وامصيبه الى شيوخ السنه يخافون من قول الحق.....كانما يخافون على الشيعه الملاعبن .....عسى ينهدون للسنه....لعنهم عسى الله لا يهديهم....اي جبن انتم .ياشيوخ.......وان قلتم من المبشرين بالجنه....نقول نعم..وهل صحابه رسول بالنار.....ثم بغي من بني اسرائيل دخلت الجنه بسقيها كلب.........فالجنه وليست قياس....مسلمين موحدين ندخل ونعذب نتيجه اخطاءنا ثم بمغرفةالله .....ننجو ونخرج الى الجنه ان شاء الله........طه ..الدليمي ما نحتاجه وليس فقط شيوخ ..تمسح وتلاطف وتطلب الود مرهةبحجه الاسلام خلق وتسامح ...ومرهةباسم عفى الله عما سلف....وامرهم لله.......افضحهم ياةشيخ ستقفةبينويدي الله..لا علي رضي الله عنه .ولاوغيره يدخلك للجنه ...

@زاموهاخان-ن1ف 4 жыл бұрын

للاسف كثير من من تشيعو كان السبب في تشيعهم بعض الاحاديث عندنا وكثيره للاسف تراثنا مفخخ بالتشيع وجل العلماء ساكتون بل لعلهم جميعهم الا ماندر يخافون من ان يكونواصب ياناس اطفال تشيعو بسبب احاديث في الكتاب الفلاني والمجلد الفلاني

@m.z.h.4789 2 жыл бұрын

@@زاموهاخان-ن1ف قال تعالى : (( فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)) (( فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ )) بغضكم آل محمد أعمى بصركم و بصيرتكم

@SA-pg5jt 4 жыл бұрын

منطقيا ان قتلة عثمان رضى الله عنه هي فئة باغية

@محمدعبدالإله-ث9ن 4 жыл бұрын

@@احمدحزامسلمانالعابدي لعن الله قتلة عثمان بن عفان

@lweil9536 4 жыл бұрын

Life Future لع:ن الله المهدي وامه

@lweil9536 4 жыл бұрын

لع؛ن الله كل من تواطئ على قتل عثمان عليه السلام

@الحقأولاً-ج3ن Жыл бұрын

🔥 ٥- من هم الصحابة الذين أبغضوا إلهكم علىُ بن أبى طالب ، فضاعت منه الولاية والخلاقة ؟؟؟ ، أولا : خالد بن الوليد سيف الله المسلول رضى الله عنه وفرقة الفرسان الذين كانوا معه فى اليمن وأدركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء خم وصرحوا له بهذه الكراهية !!! ، ثانيا : الذين رفضوا مبايعته بعد مقتل عثمان ذى النورين رضى الله عنه فى ٣٥/١٢/١٨هـ ، وهم : معاوية بن أبى سفيان والى الشام لعثمان وتُوُفّىَ بدمشق فى رجب ٦٠هـ ، وعمرو بن العاص السهمى وتُوُفّىَ بمصر حول ٥٠هـ ، وسعد بن أبى وقاص وتُوُفُىَ بالعقيق سنة ٥٥هـ ، وطلحة بن عبيدالله التيمى واستُشهِدَ غيلة يوم الجمل ٣٦هـ ، والزبير بن العوام الأسدى حوارى الرسول صلى الله عليه وسلم واستُشهِدَ غيلة يوم الجمل ٣٦هـ ، والمغيرة بن شعبة الثقفى وتُوُفُىَ ٥٠هـ ، وعبدالله بن عمر بن الخطاب وتُوُفُىَ بالمدينة أول ٧٤هـ ، وأبو سعيد الخدرى وتُوُفُىَ بالمدينة ٧٤هـ ، وأبو هريرة الدوسى وتُوُفّى بالمدينة ٥٨هـ ، ومحمد بن مسلمة الخزرجى وتُوُفُىَ بعد ٤٠هـ ، وزيد بن ثابت النجارى وتُوُفّىَ ٤٨هـ ، وحسان بن ثابت الخزرجى الشاعر وتُوُفِىَ ٥٤هـ ، وأسامة بن زيد بن حارثة الكلبى وتُوُفّىَ ٥٤هـ ، وأبو موسى الأشعرى والى الكوفة لعثمان وتُوُفّىَ ٥٠هـ ، والنعمان بن بشير الخزرجى وقِتِلَ بحمص ٦٥هـ ، والضحاك بن قيس الفهرى وقُتِلَ بوقعة مرج راهط سنة ٦٤هـ ، ومعاوية بن حُديج الكندى ، وأُهْبان بن صيفى الغفارى صاحب السيف الخشب (ترمذى ٢٢٠٣) والصحيحة للألبانى برقم ١٣٨٠، وعبدالله بن عامر بن كريز الأموى ابن خال عثمان ووالى خراسان ، وعبدالله بن سعد بن أبى السرح أخو عثمان من الرضاعة، ولد ٢٣ق هـ وأسلم بعد الحديبية وارتد وعاد فى الفتح، وكان قائد ميمنة عمرو فى فتح مصر وقائد ميمنة معركة ذات الصوارى، وتولى ولاية مصر لعثمان ففتح النوبة ومسجده فيها وهو الثانى فى افريقية وفتح ليبيا وتونس واعتزل الفتنة وتُوُفُىَ بعسقلان ٣٧هـ ، وعبدالله ومصعب ابنا الزبير وأمهما أسماء ، وأمهات المؤمنين رضى الله عنهم جميعا .... انظر فيديو صابر مشهور (الفرق الباطنية اليهودية فى جيش علىّ بن أبى طالب رضى الله عنه) . ، وانظر فيديو صابر مشهور مقتل عثمان بن عفان رضى الله عنه . ، ثالثا : الصحابة الذين بايعوا علىّ بن أبى طالب مع تنصيب السبئية البغاة له عقب قتلهم عثمان ذى النورين رضى الله عنه ، ثم رجعوا فى بيعتهم له عقب مقتل عمار فى موقعة صفين ، وبايعوا معاوية رضى الله عنه ، وهم : ، أخوه عقيل بن ابى طالب ، وأولاد عمه العباس الأربعة عبدالله وعبيدالله وقثم وتمام وأبو أيوب الأنصارى وجرير بن عبدالله البجلى وغيرهم ، ورضى الله عن الصحابة جميعا ههههههههههه

@mustafaeljerbi212 3 жыл бұрын

الاعمش شيعي او فيه تشيع ، وهو مدلس شديد التدليس وهو مولى فارسي ، والشيعة يعدونه منهم .

@omarab208 9 ай бұрын

التساهل مع شيعة أهل السنة سبب تحريف الكلم عن بعض مواضعة في كتاب الله تعالى وسنة رسوله عليه السلام

@محبالرحمن-س6ج 7 жыл бұрын

حفظك الله وسدد خطاك

@abdulhameed-xy9ey 7 жыл бұрын

أعتقد أن الفرس قاموا بدس أحاديث موضوعه على أمهات كتب الحديث ( النُسخ الأصليه) للبيهقي والترمذي وابن ماجه والطيالسي وغيرهم حين اجتاح المغول بغداد وقاموا بنقل الكثير من أمهات الكتب الى فارس " النسخ الأصليه" الطريقه التي اتبعوها يقومون بنزع ورقه واحده من الكتاب الأصلي ويضعون مكانها ورقه من الاحاديث المدسوسه أو فيها حديث واحد مدسوس بخط مشابه لخط الكتاب الأصلي " تزوير" والأن يقوم الشيعه وايران بطبع كتب الاحاديث النبويه بنسخ جديده ولو من أجل تغيير كلمه واحده أو حتى من أجل تغيير حرف واحد ويرسلونها الى المغفلين من شيوخ أهل السنه مثل (الشيخ حسن التهامي) اليمني الذي يردد وبحراره أحاديث الله أعلم بصحتها عن المهدي والسفياني وأخر الزمان واحاديث تذكر صدام حسين بالاسم وبشار الأسد والسيسي والرئيس المخلوع محمد مرسي وملك السعوديه الراحل الملك عبدالله واقتتال الأمراء الثلاثه من أل سعود واحاديث تذكر أن المك سلمان هو أخر الملوك وهو ملك الشهور والأيام !! ليقنعوا المسلمين أن المهدي سيظهر بين يدي حُكام ظلمه (يقصدون أل سعود) ليسقطوا بلاد الحرمين بيد قرامطة العصر والأوان والدليل انظر ما يحدث من الحوثي في الحدود الجنوبيه لليمن وما يحدث في الحدود الشرقيه في العواميه والقطيف والبحرين وما تقوم به دولة قطر ومعها جحافل الاخوان المسلمين وشيعة لبنان وقناة الجزيره من الكيد وتهيأة الأجواء لتفكيك المملكه وتحطيمها أرى أن يقوم ثلة من أهل الاختصاص بمراجعة أمهات كتب الحديث النبوي النسخ الأصليه ويراجعوها مراجعه دقيقه ليكتشفوا الصفحات المزوره المدسوسه بين ثنايا الصفحات الأصليه وهذه العمليه ليست صعبه على أهل الاختصاص بالخطوط الذين يستطيعون تمييز الخطوط عن بعضها البعض وايجاد الفوارق بين خط وخط

@ايادالبغدادي-س9ذ 5 жыл бұрын

وكيف نميز المدسوس

@ايادالبغدادي-س9ذ 5 жыл бұрын

انا اقلك كيف تدجد المدسوس كل فظيلة لال محمد مدسوسة وكل ذم الصحابة مدسوس 😜

@imadalmosawi4051 5 жыл бұрын

اياد البغدادي وعقلك الفارغ هل هو مدسوس ايضاً ؟؟؟ أنت مبين عليك فرحان بنفسك هواي ؟؟؟؟ انظر إلى وضع العراق وشعبه ووقتها تعلم في اي فخ وقع العراق وأهله ها هم اتباع ( علي ابن ابي طالب ) يحكمون منذ ٢٠٠٣ وها هي ايران اتباع علي ابن ابي طالب ايضاً جارتهم وتساعدهم في الحكم على العراق ( فهل أنت مقتنع بما يحدث للعراق وشعبه ؟؟؟) هذه نتائج هذا المذهب الذي أنت فخور به ولك حتى صدام اكبر مجرم في تاريخ العراق لم يفعل مايفعله اتباع واحفاد علي ( ولكن إذا كنت مغسول العقل كيف ممكن ان تصل لك الفكره ؟؟؟)

@ايادالبغدادي-س9ذ 5 жыл бұрын

@@imadalmosawi4051 الحمد لله ان حقدكم جعلكم تقولون علينا اتباع علي ولم تقولو لا بل نحن اتباع علي

@ايادالبغدادي-س9ذ 5 жыл бұрын

@@imadalmosawi4051 ان كان العيب الحاكم ينطبق على مذهبه اذا صدام سني

@ahmedsaeed4964 Жыл бұрын

بصراحة شديدة هذه الزيادة فى الحديث هى التى ألجمت عقولنا

@dijla.furatt3678 5 жыл бұрын

عندي سؤال لو كان حديث عمار تقتله الفئة الباغية صحيح ، اما كان الاجدر بمعاوية ان ينسحب من هذا القتال لان عمار خرج في جيش علي وهو السياسي المحنك ؟!!! اما كان الاجدر بعمار ان يعتزل هذا القتال حتى لا تحدث فتنة بين المسلمين بسبب مقتله ؟!!!!! وكيف يرضى علي بالتحكيم وهو يعلم انه صاحب الحق لان عمار قتل في جيشه ؟!!!! رضي الله عن ساداتنا صحابة رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ، وهم المقتفين لآثار الرسول والوقافين عند اوامر الله ورسوله

@khemisabdelali1188 5 жыл бұрын

magnafico magneficint إمام ذللك الزمان هو أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه

@الشرطيالعباسي 2 жыл бұрын

مجدد العصر بارك الله فيك شيخ طه ادامك الله عزا للاسلام

@صفوان-و3ض Жыл бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@صكارالروافض-ت4و 7 жыл бұрын

حفظ الله الدكتور طه حامد الدليمي . لقد برهن بالاسانيد بما لا يقبل الشك التدليس (الصهيوصفوي الشيعي ) لبعض رواة الحديث وتسرب بعض هذه الأحاديث المكذوبة إلى كتب الصحاح . يارب انصرنا على القوم الكافرين (الشيعة) الحاقدين على الإسلام والمسلمين .

@محمدالعراقي-س8ل9م Жыл бұрын

اللهم صل علي محمد وال محمد واصحاب محمد وزوجات محمد وسلم تسليما كثيرا

@صفوان-و3ض Жыл бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@إبراهيمعسيري-ط5ز 7 жыл бұрын

يعجز اللسان عن شكرك شيخنا المجدد احبك في الله

@aliisa8556 7 жыл бұрын

الله يجزاك خير يا شيخ طه يا ليت لو تسلط الضوء أيضا على ظلم التاريخ الاستهلاكي للبطل المسلم الحجاج بن يوسف الثقفي رحمه الله

@abdkadar3505 2 жыл бұрын

الحجاج رمى مكة بالمنجنيق على أهلها وقتل سعيد بن جبير وألقائمة طويلة

@m.z.h.4789 2 жыл бұрын

قال تعالى : (( فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)) (( فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ )) بغضكم آل محمد أعمى بصركم و بصيرتكم

@احمدالكنك-ه3و 2 жыл бұрын

@@m.z.h.4789 تقصد اننا نبغض ال كسرى وليس ال محمد لم ارى ارذل منكم انتم تتباكون؟؟؟ ع النبي محمد و تطعنون بعرضه ...كفاكم ضحك ع العقول انفضح دينكم.؟.

@احمدالكنك-ه3و 2 жыл бұрын

@@abdkadar3505 المهدي الذي انت تنتظره اول هدف من اهدافه يهدم الكعبه...فمن هوا أشد الذي رمى الكعبه بالمنجنيق كي يكافح التمرد ام المهدي المنتظر الذي ينتظرونه الشيعة يريد هدم الكعبة بدون سبب 😁👌

@إبراهيمشعيب-ث8ح Жыл бұрын

@@abdkadar3505 هذا كذب على الحجاج بن يوسف الثقفي المجاهد البطل قاهر الكفار و أهل الشرك و أهل البدع و الفتن كان محبا للقرآن الكريم و كان يحب و يكرم حفظة القرآن الكريم أما قتله لسعيد بن جبير لأن سعيدا نقض بيعة أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان و وقوفه مع عبد الرحمن بن الأشعث الذي خرج على الدولة الأموية ثم بماذا أفاد سعيد بن جبير الدولة الإسلامية و المسلمين آن ذاك مثل ما أفادها الحجاج بن يوسف الثقفي رحمه الله و أسكنه فسيح جناته و التاريخ زور في عهد العباسيين دائما الكذاب يفضحه الله سبحانه وتعالى

@لياليالقديسقادمة 7 жыл бұрын

مما نفقده في ثقافتنا الحديثية هو علم علل الرجال وهذا العلم هو أس قيول الحديث ان اعظم خطيئة وقع بها المحدثين هو ترك علم الرجال اولا وترك علل المتن ثانيا وفي عصرنا هذا طمر هذين العلميين ولكن خرجك الله ايها المجدد لتفعل لنا هذه القواعد التي طمست اولا بخبث ثم تناست فطمست يجهل .

@bulegbuleg3393 5 жыл бұрын

هل ثبت أن جيش معاوية قتل عمار؟؟؟، ربما الفئة الباغية التي قتلت عثمان هي من قتلت عمار في خضم المعركة وألبست التهمة لجيش معاوية، فهل ثبت بالسند الصحيح من هو قاتل عمار!!!

@bohfeth7264 2 жыл бұрын

السلام عليكم قال له الرسول ويح عمار تقتله الفئة الباغية ، و في لغة العربية إذا خاطب الرسول عمار يقول له تقتلك الفئة الباغية، و ليس ويح عمار تقتله الفئة الباغية ،لأن عمار لم يكون غائبا عن رسول الله، لكي يقول عنه ويح عمار تقتله الفئة الباغية. و زيد على ذلك ،الحديث لم يرويه عمار بن ياسر عن نفسه للصحابة ،بل رواه أبو سعيد الخذري، من المفروض يقول الرسول ويح عمار تقتلك الفئة الباغية و ليس تقتله. لأن عمار كان متواجد مع الرسول و لم يكن عمار غائبا عن الرسول صلى الله عليه وسلم، و زيد على ذلك و السؤال يطرح لماذا عمار بن ياسر لم يروي لنا هذا الحديث ويح تقتله الفئة الباغية ،مثلما روى عمار لنا حديث التيمم حين تمرغ عمار في التراب، ثم علمه الرسول كيفية التيمم؟ هل كان عمار بن ياسر صم بكم لكي لا يروي لنا حديث ويح عمار تقتله الفئة الباغية ؟ هذا الحديث مخترع، و مدسوس في كتب السنة التي كانت تطبع في مطبعة بيروت في لبنان في عقل دار الشيعة

@kingahmed6613 Жыл бұрын

ماذا عن حديث صبرا آل ياسر ؟ هل هذا الحديث صحيح؟

@racem1000 6 жыл бұрын

شيخ طه ألم تلاحظ أن كل من خرج لإقامة الحد على قتلة عثمان رضي الله تمكن الرافضة من اختراق كتب ألسنة وطعنوا بهم عائشة رضي الله عنها وضعوا حديث كلاب الحوأب والزبير يقاتل علي وهو له ظالم رضي الله عنهما ومعاوية رضي الله فئة باغية

@ممم-ظ7ق 5 жыл бұрын

رضي الله عنك يا معاوية أوجعتهم حياً وميتا

@BaselDham-o5r 5 ай бұрын

أطال الله بعمرك شيخنا الحبيب

@lewaaibadiii6507 5 жыл бұрын

يا شيخ انت مجدد الاسلام الحالي ومحقق ما غاب عن كثير من العلماء لله درك

@omar.albayati8850 Жыл бұрын

دواوين الحديث فيها الغام تنسب زورا للنبي صلى الله عليه وآله🤲🇮🇶♥️👋✋❤️🌴

@صفوان-و3ض Жыл бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@fahadalrashidi1144 Жыл бұрын

جزاك الله خير يادكتور طه ونفع الله بك الاسلام

@صفوان-و3ض Жыл бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@رياضالجيلاني-ذ3ظ 5 жыл бұрын

حفظك الله ياشيخ طه وسدد خطاك

@jehanalazawi1621 4 жыл бұрын

حفظك الله يا اءسد السنه والهمك الرشد

@m.z.h.4789 2 жыл бұрын

قال تعالى : (( فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)) (( فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ )) بغضكم آل محمد أعمى بصركم و بصيرتكم

@رضابومحمد-ن5ق 5 ай бұрын

في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا

@hawlirdaratu4537 Жыл бұрын

بارك اللە فیك جزاك اللە الجنە.. یاشیخ هناك موجود اشکال آخر فی الحدیث العمار عندما یبنی الصحابە المسجد عمار کانت فی الحبشە مع الجعفر و الجماعتە و لن یعودون الا مابعد معرکە بدر.. وکیف رسول اللە صل اللە علیە وسلم یقول هڐا الحدیث فی شٱن عمار و عمار لم یوجد هنا

@صفوان-و3ض Жыл бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@bohfeth7264 2 жыл бұрын

البغاة هم شيعة و هم الخوارج في حد ذاتهم الذين جاءوا من الكوفة و البصرة و مصر، فقتلوا الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه و قطعوا أصابع زوجته،و كان عددهم 8000 مقاتل و كان أول إنقلاب عسكري في الإسلام، و نصبوا علي بن أبي طالب رضي الله عنه كرها قال لهم علي و هو كاره للبيعة و توليه الخليفة :أكون لكم وزير،خير من أكون لكم أمير أي خليفة ،و قال لهم علي و الله والله ما كانت لي رغبة في الخليفة ،و لا في الولاية إزايا (اي طمع) ولكنكم دعوتموني إليها و حملتموني عليها نهج البلاغة كتاب الشيعة ،و جيش البغاة هم ليسوا بصحابة من المهاجرين و الأنصار بل كانوا مجوس قبل دخولهم في الإسلام و هم من تأسيس مدرسة عبدالله بن سبأ و المغيرة بن سعيد، و شيرويه و هؤلاء القادة من بقايا جيش الفرس الذين اعتنقوا الإسلام نفاقا ،فقاموا بحرب مضادة،و اسسوا دين الشيعة لهدم الإسلام و قاموا بخطة محكمة وبتنسيق بينهم وبين الكوفة و البصرة و مصر و أصبح عندهم تنظيم يربط بين أهل الكوفة، و البصرة و مصر ،و كما وضحت هؤلاء ليسوا بصحابة ،هؤلاء اعتنقوا الإسلام لما فتح عمر بن الخطاب رضي الله عنه العراق و بلاد فارس و مصر ،و هؤلاء كانوا مجوس يعبدون النار و العراق كانت حلف للفرس إخوة في ما بينهم ، و لما دخلوا في الإسلام سموا هؤلاء بحفاظ القرآن، لاكن لا يتجاوز حناجرهم، و العصابة التي قتلت عثمان بن عفان و هم الشيعة الخوارج البغاة،و هم نفس العصابة التي قتلت عمر بن الخطاب رضي الله عنه و قتلت عمار بن ياسر و قتلت زبير بن العوام و قتلت علي بن أبي و الحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين. المؤامرة بدأت يوم أشتكوا الشيعة أهل الكوفة إلى عمر بن الخطاب، بأن سعد بن أبي وقاس لا يحسن بهم الصلاة، فاستدعى عمر بن الخطاب سعد بن أبي وقاس،إلى المدينة، فقال له سعد و الله يا عمر يا أمير المؤمنين كنت أصلي بهم الصلاة الذي كان يصلي بنا بها محمد صلى الله عليه وسلم، فجاءوا التجار المتنقلين فشهدوا معه ذلك،و قالوا يا عمر نشهدوا على سعد بأنه كان يحسن بنا الصلاة ، و الشيعة أهل الكوفة انتقموا من سعد بن أبي وقاس، لأنه فتح الله على يديه العراق و بلاد فارس، و لهذا السبب تخلصوا منه بعزله لكي لا يراقب سعد مخططاتهم لقتل و اغتيال عمر بن الخطاب، فأرسلوا الشيعة أبو لؤلؤة المجوسي فقتل عمر بن الخطاب و هو يصلي بالناس في المسجد. خلاصة ألقول مصطلح بغاة و خوارج لهما معنى واحد،و هم الذين يكفرون المسلمين و هم الشيعة الرافضة الخوارج و أما الشيعة الرافضة الخوارج البغاة هم الذين يكفرون الصحابة و سائر المسلمين من أهل السنة والجماعة و يستعملون التقية، و يقتلون أبناء السنة في العراق الذين يحملون أسماء عمر و أبو بكر و عثمان و عائشة ، يا للأسف الشديد علمائنا يسمون الخوارج بالخوارج لما خرجوا على علي بن أبي طالب رضي الله عنه، و لا يسمون الخوارج بالخوارج لما خرجوا على الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه و قتلوه و قطعوا أصابع زوجته ادخل على اليوتيوب ثم اكتب من هم الإباضية للشيخ الألباني رحمه الله، و سا يعرف الشيخ الألباني بأن الإباضية و الشيعة هما طائفتان من الخوارج الذين كانوا يقاتلون في جيش علي بن أبي طالب رضي الله ضد جيش معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه في معركة الصفين. ،ثم خرجوا عليه و هم نفس الفئة الباغية الذين خرجوا الخليفة عثمان بن عفان ثم قتلوه و قطعوا أصابع زوجته الشريفة ،و نصبوا علي بن أبي طالب في مكانه، و كان عددهم 8000 مقاتل، و كان أول إنقلاب عسكري في الإسلام و كذلك ادخل على اليوتيوب ثم اكتب نبغات بن عباس للشيخ أبو إسحاق الحويني في آخر الفيديو يقول أبو إسحاق الحويني بأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قاتل الخوارج في النهروان بمقاتلين من المهاجرين و الأنصار الذين لم يشاركوا في الحرب ضد معركة الجمل و معركة الصفين ،و هي الفئة التي كانت أقرب للحق لأنهم لم يشاركوا في فتنة معركة الجمل و معركة الصفين ،و لم يبايعوا علي بن أبي طالب رضي الله عنه، و لما خرجوا الشيعة الرافضة الخوارج على أميرهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه، لجأ علي بن أبي طالب إلى المهاجرين و الأنصار و أبنائهم من التابعين فذكرهم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم حديث بإلزام قتال الخوارج ،إن في قتلهم أجر عظيم، فأقنعهم علي بن أبي طالب بذلك ،فحملوا المهاجرين و الأنصار و التابعين السلاح و أنضموا مع علي بن أبي طالب و حاربوا الشيعة الخوارج في النهروان. لهذا السبب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرقوا مارقة من إحدى الفئتين، و سا تقاتلهم الطائفة أقرب للحق. و هم المهاجرين و الأنصار الذين أنضموا مع علي بن أبي طالب فقاتلوا الشيعة الخوارج في النهروان.

@user-yk1ps6pn4s Жыл бұрын

جاء في صحيح البخاري عن أبي حميد الساعدي: أنهم قالوا: يا رسول الله، كيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. وفي رواية لمسلم عن أبي حميد الساعدي أيضا: أنهم قالوا: يا رسول الله، كيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد، وعلى أزواجه، وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه، وذريته، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد. فالحديث ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنص، وقد ثبت عنه ألفاظ أخرى. والله أعلم.

@radar6313 3 жыл бұрын

دكتور كلامك سديد ومسنود بئدله ولاكن المشكله نعاني من قله علماء الحديث اليوم

@ابوعمرالسليمان-ذ3ف 6 жыл бұрын

بارك الله فيك شيخنا الجليل و جزاك كل خير

@yhyaaljohishi5290 7 жыл бұрын

شيخي نحبكم في الله وسدد الله لسانك وخطاكم.نرجو من جنابكم وانتم تردون على المحدثين وعلم الرجال ان تذكر الاسانيد والكتب التي تروي عنها وشكرآ وجزاكم الله عن المسلمين خير الجزاء

@m.z.h.4789 2 жыл бұрын

قال تعالى : (( فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)) (( فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ )) بغضكم آل محمد أعمى الله بصركم و بصيرتكم

@m.z.h.4789 2 жыл бұрын

قال تعالى : (( فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)) (( فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ )) بغضكم آل محمد أعمى الله بصركم و بصيرتكم

@sasami7857 7 жыл бұрын

ماشاءالله ياشيخنا ربنا يبارك فيك

@MustafaAdil1991 5 жыл бұрын

من الأحاديث المتواترة عند المسلمين أن النبي صلى الله عليه وآله مدح عمار بن ياسر رحمه الله، وأخبر بأنه ستقتله الفئة الباغية، وروى بخاري: 1 / 122 قول النبي صلى الله عليه وآله: (ويح عمار تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار). وفي: 115، و: 3 / 207، عن أبي سعيد الخدري قال: (كنا ننقل لبن المسجد لبنة لبنة وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين فمر به النبي (ص) ومسح عن رأسه الغبار وقال: ويح عمار تقتله الفئة الباغية، عمار يدعوهم إلى الله ويدعونه إلى النار). وقال العجلوني في كشف الخفاء: 2 / 346: (متفق عليه عن أبي سعيد، ولفظ البخاري: يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار). وفي شرح الأخبار: 1 / 410: (فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الله قد ملأ قلب عمار وسمعه وبصره إيمانا، لا يعرض عليه أمر حق إلا قبله، ولا أمر باطل إلا رده، تقتله الفئة الباغية، آخر زاده من الدنيا ضياح من لبن، وقاتلاه وسالباه في النار). انتهى. وكان هذا الحديث مشهورا بين المسلمين، وكان عمرو بن العاص يرويه قبل صفين ويكرره، فطالبه ذو الكلاع أحد قادة جيش معاوية في صفين قائلا: هذا عمار مع علي عليه السلام! فأجابه بأنه سوف يترك عليا ويكون معنا! ثم أصر عليه وجمع بينه وبين عمار، وكانت بينهما مناظرة، أوردناها في المجلد الأول! وعندما استشهد عمار رحمه الله أفحم معاوية فسارع إلى القول: نحن لم نقتله إنما قتله علي لأنه جاء به وألقاه بين سيوفنا! ففي مسند أحمد: 4 / 199: (فقام عمرو بن العاص فزعا يرجع حتى دخل على معاوية، فقال له معاوية: ما شأنك؟ قال: قتل عمار! فقال معاوية: قد قتل عمار فماذا؟ قال عمرو: سمعت رسول الله يقول: تقتله الفئة الباغية! فقال له معاوية: دحضت في بولك أو نحن قتلناه؟ إنما قتله

@محمدالدراجي-ك2غ 3 жыл бұрын

احسنت

@mohstrong9949 2 жыл бұрын

تدعون تحريف القرآن وتؤكد صحة الحديث من كان يقاتل في صف قتلة عثمان فئة باغية اما الفئة الباغية فهي بالقرآن فئة مسلمة لا تدعو إلى النار متن الحديث فيه علة

@يزنشريف-ن3ظ Жыл бұрын

اللهم صلِ وسلم وبارك على نبينا محمد

@صفوان-و3ض Жыл бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@tomalfahd1214 6 жыл бұрын

يرجى وضع المصادر في وصف الفديو لان هذا الامر جدا مهم

@احمدالازدي-ص3ث 6 жыл бұрын

طبعا يقصد الدكتور في ان فلان لاتصح روايته لانه متشيع.. ان التشيع في بداية الفتنه كان تشيعا سياسيا وليس تشيع مذهبي..

@احمدالازدي-ص3ث 2 жыл бұрын

@@كركتر-ج5و من أمثلة التشيع السياسي هذه الأيام تراه واضحا ومثال مكرر هم حماس والإخوان وغيرهم ممن ينتسبون إلى ما يسمى المقاومه ...هم سنه لكنهم يوالون الشيعه ...

@khalid73 2 жыл бұрын

للأسف ضيعنا عمرنا نشاهد السلفيين الجهلة ، بارك الله فيك استاذنا

@التجديدوالمسار 7 жыл бұрын

سدد الله خطاكم شيخي الفاضل المجدد في مفهوم علم الحديث

@ااالمختار-س3د 3 жыл бұрын

بغض اهل البيت ع صار تحديث احفاد هند

@m.z.h.4789 2 жыл бұрын

قال تعالى : (( فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)) (( فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ))

@الحقأولاً-ج3ن Жыл бұрын

٧- حديث (عمار تقتله الفئة الباغية) ؛ اختلقته الشيعة بعد مقتل عمار ، فلماذا لم ينضم الصحابة الذين اعتزلوا الفتنة : سعد بن أبى وقاص (ت٥٥) وطلحة بن عبيدالله التيمى (قُتِلَ فى بداية وقعة الجمل سنة ٣٦) والزبير بن العوام (قُتِلَ بعد منصرفه من وقعة الجمل سنة ٣٦هـ) وعبدالله بن عمر بن الخطاب (ت٧٤) وزيد بن ثابت (ت٤٨) ومحمد بن مسلمة (ت٤١) وأسامة بن زيد بن حارثة وأبو موسى الأشعرى (ت٥٠) وحسان بن ثابت الخزرجى (ت٥٤) وسلمة بن الأكوع والمغيرة بن شعبة الثقفى (ت٥٠) وجرير بن عبدالله البجلى (ت٥١) وعبدالله بن أبى السرح (ت٣٧) وغيرهم لم ينضموا إلى حزب علىّ بعد سماع الحديث ، أو بعد مقتل عمار ؟؟؟ ، بل إن أنصار علىّ تركوه وانضموا إلى حزب معاوية ، منهم : أخوه عقيل بن ابى طالب ، وصهر ابنه الحسين: الأشعث بن قيس ، وعبدالله وعبيدالله وقثم وتمام بنو العباس بن عبدالمطلب ، وتنازل الحسن بالخلافة لمعاوية ، وبايع الحسين معاوية ، رضى الله عنهم جميعا !!! ، أما نص الحديث فى صحيح البخارى فليس موجودا فيه هذا النص فى أصوله ، كما فى (فتح البارى) للحافظ ، و (تحفة الأشراف) للمزى !!!

@hanen380 2 жыл бұрын

مشكور يا دكتور ..حبذا لو نشرت المحتوى مكتوب للنشر

@lasadik1038 3 жыл бұрын

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته

@محبالخيرالعربي 7 жыл бұрын

شيخنا الجليل مارايك بتاويل ابن تيميه رحمه الله بأن الباغيه الطالبه او المطالبه بدم عثمان رضي الله عنه باعتبار معنى المفرده ابغى اريد او اطالب كما هي لهجة الحجاز الدارجه يقولون ابغى ارضيك

@وسامجمالكريم-ن3ب 5 жыл бұрын

لا تثبت لان المعنى المستقر هو الظلم والسامعين تنصرف اذهانهم الى ذلك ولكون التاويل وفق العامية وهذا لا يقف امام اساليب العلماء فانهم لا يكتبون الا بالفصحى

@اللهمصلوسلموباركعلىنبينامح-ق1ص 3 жыл бұрын

@@وسامجمالكريم-ن3ب ابغى ليست عاميه ابدا

@الفقيرإلىالله-ل8ظ Жыл бұрын

طيب وين نروح بالآية " فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله " ؟ هل يستقيم تفسير بغت هنا بأن معناها طلبت، و فقاتلوا التي تطلب أو تريد ؟!! لا يستقيم والله أعلم.

@jaball7076 7 жыл бұрын

حفظك الله شيخنا الفاضل ودمر الفرس المشركون المحششين المجوس أعداء الصحابة ورسول الله صلى الله عليه وسلم

@zxc__v7505 5 жыл бұрын

جززاك الله خير . احبك فالله اخوك عواد الحريجي

@kaderguessouma8315 5 ай бұрын

بارك الله فيك وفي امثالك مثل الاستاذ صابر مشهور والشيخ محمد المكي ولله لم نسمع هذا الطرح من محاوري السنة الذين يحاورون الشيعة

@tomalfahd1214 7 жыл бұрын

تستحق لايك قبل المشاهده تحياتي شيخنا الفاضل

@Faisal-uo2kn Күн бұрын

احسنت ياشيخ ، فعلا يجب تسنين السنة كما قلت

@aliali-wq7yf 7 жыл бұрын

بارك الله فيك شيخنا الجليل يجب تنقية التاريخ الاسلامي من دسائس الاسرائيليات والفارسيات على الموروث الاسلامي وتاريخ الخلفاء والتركيز على الانجازات الاسطورية التي تحققت على ايديهم بفضل الله تعالى وتوفيقه "

@walaakadhim3812 2 жыл бұрын

كرهك للشيعه خلاك تكره حتى ربيب رسول الله علي وذريته وتناسيت من هوه علي انا كنت لا اصدق ان النواصب موجودين في زماننا هذا الصراحه الى ان شفتك ومتابعك انا من زمان ليس لك غير علي وفاطمه وذزيتهم تنتقص منهم وتذم فيهم وتكذب كلام رسول الله وكثير من العلماء الكبار فقط لتصغر علي وذريته

@صفوان-و3ض Жыл бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب. وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام...

@mohammedaltai7960 5 жыл бұрын

اخشى ان يقولون اني مغالي او مبالغ اذا قلت انك مجدد لصفحه مهمه من صفحات التاريخ والذي يدخل في جانب مهم لاصل الاسلام الذي غفلت عنه الامه قرون

@زليخةعلي-ج9ض 7 жыл бұрын

بارك الله بك

@الحقأولاً-ج3ن Жыл бұрын

🔥 ١- لم يُخَذُلٰ اللهُ سبحانه وتعالى أحدا من الصحابة كما خَذَلَ عليا بن أبى طالب : ١- فأبغض عليا كثير من الصحابة فى حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعلمه ، صلى الله عليه وسلم ، فضاعت منه كلمة (مولى) . ٢- أنبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الحديث ٨٥٩ فى مسند أحمد بخلافة أبى بكر وعمر رضى الله عنهما ، وأنبأ باستحالة خلافة علىّ بن أبى طالب رضى الله عنه !!! ٣- وترك رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا جليسا للصبيان والنساء والاطفال منذ غزوة العسرة وحتى مقتل عثمان رضى الله عنه يوم الجمعة ٣٥/١٢/١٨هـ ، ٤- فأخذ علىُ البيعة بالخلافة من قتلة عثمان يوم السبت ٣٥/١٢/١٩هـ ، ورفضه أهل الشورى من المهاجرين والأنصار ، فضاعت من علىّ كلمة (خليفة) ، فحاول أن يحصل عليها بالتعاون مع أعداء الله ، مع السبئية ، فقتلوه 🎉🎉🎉 ، السؤال : لماذا خَذَلَهُ اللهُ سبحانه وتعالى وحرمه من الكلمتين (مولى وخليفة) ؟ الجواب : لأنه أراد الدنيا ، أراد وراثة الحكم بعد النبى صلى الله عليه وسلم (البخارى٤٤٤٧) ، فـتَـرِبَـتٰ يَـدَاهُ ، فـكُــنُـىَ أبـا تُـراب ، ولم يـنُـلـهـا 😵😵 هل هذه كنية بالصدفة؟! لا ، إنها كنية لها معناها المُـقَـدَّر من عند الله سبحانه وتعالى 😂😂😂 ، فرفض الشيعة هذا الخذلان من الله سبحانه وتعالى لعلىُ ، فقالوا كان يجب على الله أن يورّث عليََُا النبوة والحكم من أجل أن ابنه حسين تزوج (بَـنَى بِـ) بنت كسرى يزدجرد ، فتعود النبوة والحكم إلى الأكاسرة 😵😵😵 ، فعبادة الشعاشع لعلىّ ليس من أجل علىّ ، فهو وقومه وكل العرب ملعونون عندهم ، ولكن لأنه طريق الرجعة لعبادة الأكاسرة 🤬🤬🤬 يقول الله سبحانه وتعالى فــيــهــم : (يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون)(٧) .

@D_Mahammed1234 3 ай бұрын

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا اشكركم على هذا النشر

@أحمدمحمود-ع1ق7ف Жыл бұрын

اتمنى.معرفة.الحقيقه.لماذا.لم.يشارك.علي. في.فتوحات.بلاد.الشام.معركة.اليرموك. وبلاد.المجوس.ايران.معركة.القادسيه. لاني.قرات.عن.الفتوحات.ولم.يذكر.علي. في.هذه.المعارك.وهل.علي.تخلف.عن.مبا يعة.ابي.بكر.الصديق.ولم.يباع.سيدنا.عمر الا.مكرها.اتمنى.سيادة.الدكتور.ان.تجلي. لنا.حقيقة.ماجرى.لاني.مؤمن.بكلامك.انه. عين.الصواب.وشكرا.جزيلا.على.ماقدمت من.شرح.كافي.وافي.

@هارونالرشيد-ح4م 5 жыл бұрын

اريد فقط واحد يقول لي كيف اصبح معاوية باغيا. رجل قتل ابن عمه وهو خليفه والقتله كالكلاب في جيش علي.اما يحق له ان ياخذ بثاره ثم يراى رايه في علي ومبايعته.. افيدونا

@hussamraidandalkareem3183 5 жыл бұрын

ياعلي انت لي بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي

@asdbabelonbably4911 5 жыл бұрын

هارون الرشيد تره اللي قتل عثمان هم اجلة الصحابه مثل عمرو بن الحمق الخزاعي .. وعندما سئل سعد بن ابي وقاص عن قتل عثمان قال قتل عثمان بسيف سلته عائشه ) وهي التي كانت تنادي اقتلو نعثلا فقد كفر .. وكان قد قطع عنها رزقها .. ونعثل هو الشيخ الاحمق في... اقرؤا التاريخ زين .. لاتبقون سيقه لهذا التافه واحقاده ... تره احنه بالالفيه الثالثه واسألوا شيخ گو گل هو يفهمكم ...

@lweil9536 4 жыл бұрын

Asdbabelon Bably اكاذيب ابو مخنف والواقدي وسيف بن عمر. سولفها لخوالك🤫

@الحقأولاً-ج3ن Жыл бұрын

٨- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مخاطبا عليا بن أبى طالب رضى الله عنه ، قال : (لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق) رواه الترمذى برقم ٣٧٣٦ وضعفه لأن كل رواته من الشيعة ، ولكنهم وضعوه ليجعلوا من علىُ قسيما للجنة والنار ، وليس اتباع سنة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم . ، وبصفة عامة : ، فكل (مسلم مؤمن) ، لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق !!! ، فهو من باب تخصيص العام ، كقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبى سفيان بن حرب رضى الله عنه ، يوم فتح مكة : (من دخل داره فهو آمن ، ومن دخل دار أبى سفيان فهو آمن) !!! ، ويدل على عموم الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (آية المنافق بغض الأنصار ، وآية المؤمن حب الأنصار) رواه مسلم برقم ٧٤ .

@صفوان-و3ض Жыл бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب. وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام...

@الحقأولاً-ج3ن Жыл бұрын

@@صفوان-و3ض الرافضى الضال ١- حديث (أول من يغير سنتى ... ) : كذب موضوع !!! ٢- حديث (الخلافة بعدى ثلاثين سنة ... ) : كذب موضوع ويتعارض مع حديث أن هذا الأمر قائم إلى اثنى عشر خليفة . ٣- توريث الحكم من علىّ لابنه الحسن رضى الله عنهما يسبق توريث الحكم من معاوية ليزيد رضى الله عنهما . ٤- واقعة الحرة لم تكن ضد عموم أهل المدينة ولكن كانت ضد من نزع يده من البيعة وحديث عبدالله بن عمر رضى الله عنهما واضح فى ذلك . ٥- لم تستباح المدينة ثلاثة أيام ولم يُقتل فيها صحابى واحد ، فلماذا الكذب ؟! ٦- لم تُضرب الكعبة بالمنجنيق ، كذب صريح !!! ٧- تنازل الحسن بن علىُ لمعاوية رضى الله عنهما ، فحدث الإجماع لمعاوية رضى الله عنه ، فهو الخليفة الراشد الرابع ، وهو ما لم يحدث لعلىّ بن أبى طالب رضى الله عنه . ، ليس لكم دين !!! دينكم هو تكذيب دبن الإسلام ؟!!! لستم بشرا ، بل مسوخ ؟!!!

@صفوان-و3ض Жыл бұрын

@@الحقأولاً-ج3ن كيف ياغبي تصفني بـ (الرافضي) ، وأنا أدافع عن الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، يا أحمق الرافضة يبغضون الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، لأنه أسقطت إمامتهم المزعومة . وأما قولك حديث أول من يغير سنتي ، حديث موضوع ، فهذا القول لا معنى له ، لأني ذكرت في المقال أن الحديث لا يثبت ، لكن على أرض الواقع فإن أول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، معاوية ، و هذا ثابت باتفاق جميع المؤرخين المسلمين (سنة وشيعة وإباضية) . أما فريتك بأن عليا سبق بتوريث الحسن ، فهذا جناية منك ، علي رضي الله لم يستخلف ابنه الحسن ، وقد قرّر هذا أبوبكر بن العربي مع أنه من المدافعين عن معاوية وابنه يزيد إلا أنه قال : أما قول الرافضة أنه عهد إلى الحسن فباطل. ما عهد إلى أحد . ولكن البيعة للحسن منعقدة، وهو أحق من معاوية ومن كثير من غيره، وكان خروجه لمثل ما خرج إليه أبوه من دعاء الفئة الباغية إلى الانقياد للحق والدخول في الطاعة، فآلت الوساطة إلى أن تخلى عن الأمر صيانة لحقن دماء الأمة . انتهى كلام ابن العربي قال محقق العواصم : روى الأمام أحمد في مسنده عن وكيع عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبع قال: سمعت عليا يقول (وذكر أنه سيُقتل) قالوا: فاستخلف علينا. قال: " لا، ولكن أترككم إلى ما ترككم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ". قالوا: فما تقول لربك إذا أتيته؟ " قال: " أقول: اللهم تركتني فيهم ما بدا لك، ثم قبضتني إليك وأنت فيهم، فإن شئت أصلحتهم، وإن شئت أفسدتهم ". روى أحمد مثله (١: ١٥٦ برقم ١٣٣٩) عن أسود بن عامر عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن سبع. والخبران إسناد كل منهما صحيح. ونقل الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (٥: ٢٥٠ - ٢٥١) عن الإمام البيهقي من حديث حصين بن عبد الرحمن عن الإمام الشعبي عن أبي وائل شقيق بن سلمة الأسدي أحد سادة التابعين أنه قيل لعلي: ألا تستخلف علينا؟ قال: " ما استخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فأستخلف، ولكن إن يرد الله بالناس خيرا فسيجمعهم بعدي على خيرهم، كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم " وهذا الحديث جيد الإسناد. ونقل ابن كثير أيضا (٧: ٣٢٣) عن الإمام البيهقي حديث حبيب بن أبي الكاهلي الكوفي عن ثعلبة بن يزيد الحماني (وهو من شيعة الكوفة وثقه النسائي) أنه قيل لعلي: ألا تستخلف؟ فقال " لا، ولكن أترككم كما ترككم رسول الله صلى الله عليه وسلم ". وانظر السنن الكبرى للبيهقي ٨: ١٤٩. انتهى يا جويهل : لم يكن لعلي دولة مستقرة ولا عاصمة مستقرة حتى يورثها لمن بعده ، وإنما تفككت الدولة في عهده ، فقد قُتل الخليفة عثمان رضي الله عنه ظُلما وعُدوانا، وخرج كثير من الرعية على علي بن أبي طالب ، وكان في حال مواجهة مع جيوش كثيرة لاستعادة الدولة وإقامتها وإعادة هيبتها . ثم إن علياً لو استخلف الحسن بن علي في هذا الظرف ، فإنه لم يورثه ملكا وعرشا وقصورا ، وإنما ورّثه قتالا وكفاحا لاستعادة الدولة ، وورّثه قيادة جيوش لاستعادة دولة مُفككة . وهذا فيه مِن العناء والمشقة ما هو معلوم . ولو فعلها عليّ فإنه لن يفعلها محاباةً لابنه ، بل لأنه الأكفأ ولأنه سيد شباب أهل الجنة ، وهو أهلٌ لهذا الأمر . ومع ذلك نقول : لو وقع سيدنا علي في الخطأ اجتهادا ، فإننا لن نقره ولن نقر فعله ، فهو رضي الله عنه ليس معصوما .

@صفوان-و3ض Жыл бұрын

@@الحقأولاً-ج3ن ياكذاب : جيش يزيد غزا مكة في زمن ابن الزبير ، للمرة الأولى ، إلى أن جاء الخبر بهلاك يزيد ، فرجع جيشه خائبا ، ثم غُزيت مكة مرة أخرى على يد جيش الحجاج الظالم ، بأمر من عبدالملك بن مروان . ووقعة الحرة ثابتة ، وقُتل فيها خلق كثير ، وقد ذكر بعض أسماءهم ابن كثير . أما تنازل الحسن فنعم تنازل له الحسن بن علي ، وبايع الناس معاوية ، و وجبت طاعة معاوية ، واستطاع معاوية أن يسير أمور الدولة ويستيعيد هيبتها . وليس في هذا مشكلة ، ولكن المشكلة الكبرى ، قبيل وفاة معاوية أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، وحولها إلى كسروية وهرقلية ، وأكره الناس على بيعة ابنه يزيد . ومن يزيد ؟ قال الذهبي رحمه الله عن يزيد : وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة . انتهى ، سير أعلام النبلاء ، ترجمة يزيد بن معاوية . وبسبب هذا القرار الجائر الذي رفضته الأمة ، حصلت مآسي وكوارث ودماء سُفكت ، فقد قتل الحسين بن علي ومعه نحو عشرين نفسا من آل بيت رسول الله ، وحدثت وقعة الحرة وغزو مدينة رسول الله، وتم قتل بعض الصحابة وقتل أبناء المهاجرين والأنصار ، واستباحة المدينة لمدة 3 أيام ، وغزو بلد الله الحرام مكة وحصارها وحصار ابن الزبير رضي الله عنه ، وقصف الكعبة بالمنجنيق ، وحصل قتل جيش التوابين الذين تجمعوا للأخذ بثأر الحسين ، وعلى رأسهم الصحابي سليمان بن صُرد رضي الله عنه ، ومصائب عظيمة ارتكبت بسبب معاوية الذي غش رعيته . انتهى نعم تنازل لهم الحسن فكافأوه بتسميمه ، سمموا ابن بنت رسول الله وحبيبه وريحانته من الدنيا وسيد شباب أهل الجنة ، قال السيوطي في تاريخ الخلفاء : توفي الحسن -رضي الله عنه- بالمدينة مسمومًا، سمته زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس، دس إليها يزيد بن معاوية أن تسمه فيتزوجها، ففعلت، فلما مات الحسن بعثت إلى يزيد تسأله الوفاء بما وعدها، فقال: إنا لم نرضك للحسن أفنرضاك لأنفسنا؟ وكانت وفاته سنة تسع وأربعين، وقيل: في خامس ربيع الأول سنة خمسين، وقيل: سنة إحدى وخمسين، وجهد به أخوه أن يخبره بمن سقاه، فلم يخبره، وقال: الله أشد نقمة إن كان الذي أظن وإلا فلا يُقتل بي والله بريء. انتهى ، تاريخ الخلفاء . أفيقوا يا أهل السنة : الحسن بن علي بن أبي طالب حبيب رسول الله وشبيهه وريحانته من الدنيا ، وسيد شباب أهل الجنة ، يُقتل مسموما ، الحسن بن علي الذي أوصانا به رسول الله بقوله {أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي} رواه مسلم . أفيقوا يا أهل السنة :ولا تكونوا محامين عن النواصب أعداء آل بيت رسول الله . قال ابن كثير رحمه الله : قال محمد بن سعد: وأنا يحيى بن حمال أنا أبو عوانة، عن المغيرة، عن أم موسى أن جعدة بنت الأشعث بن قيس سقت الحسن السم، فاشتكى منه شكاة، قال: فكان يوضع تحته طشت ويرفع آخر نحوا من أربعين يوما. انتهى والله أعلم بمن كان وراء هذه الجريمة ، وما تزال التهمة قائمة ، وعند الله تجتمع الخصوم . وقد اتُّهم يزيد بتسميم الحسن لئلا تعود الخلافة للحسن بعد معاوية ، لأن الصلح تم على أن تكون الولاية للحسن بعد معاوية ، كما في فتح الباري ، ما نصه :"ذكر محمد بن قدامة في " كتاب الخوارج " بسند قوي إلى أبي بصرة أنه سمع الحسن بن علي يقول في خطبته عند معاوية إني اشترطتُّ على معاوية لنفسي الخلافة بعده . وأخرج ابن أبي خيثمة من طريق عبد الله بن شوذب قال : لما قُتل علي سار الحسن بن علي في أهل العراق ومعاوية في أهل الشام فالتقوا ، فكره الحسن القتال وبايع معاوية على أن يجعل العهد للحسن من بعده فكان أصحاب الحسن يقولون له يا عار المؤمنين ، فيقول العار خير من النار ". انتهى ، فتح الباري ، شرح صحيح البخاري ، كتاب الفتن ، باب 20 (باب قول النبي للحسن إن ابن هذا سيد ... ، وقيل إن المتهم بها معاوية ، والله أعلم ، وعند الله تجتمع الخصوم ويظهر كل أمر خفي

@الحقأولاً-ج3ن Жыл бұрын

@@صفوان-و3ض المأبون المان يوكان المعتوه الأهبل الضائع الأبيح بن الكيى لاب ، إن كان حدث خطأ منى فيكون تبيين الخطأ بأسلوب لين ، وليس بالسب والشتم وإظهار السفالة وقلة الأصل ، وأنت كتبت مقالتك بأسلوب الروافض فتذكر أقوالهم طول الصفحة لترد عليهم فى سطرين وهذا من الغا باء ، المفروض عرض جزء من الشبهة ثم الرد الموسع عليها ، فعلت أنت العكس ، مما يدل على أنك منعكس الفطرة ومنكوس القلب ومخربط العقل وشديد الغا باء .

@googlegoogl708 7 жыл бұрын

أطال لله في عمرك وحفظك

@kheireddinetouati9987 5 жыл бұрын

والله أنتم كلكم نواصب و ان ادعيتم غير ذلك فالحذيت متواتر وان شاء الله يحشركم مع بني امية

@jassimmn9004 5 жыл бұрын

@@kheireddinetouati9987 هل تعلم ما يعني التواتر

@ghassanshafeek8689 5 жыл бұрын

@@jassimmn9004 اكيد ما يعرف

@m.z.h.4789 2 жыл бұрын

قال تعالى : (( فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)) (( فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ )) بغضكم آل محمد أعمى بصركم و بصيرتكم

@الحقأولاً-ج3ن Жыл бұрын

٤- وقفة بئر خم كانت وقفة عارضة غير مقصودة ، ليس فيها تنصيب ولا استخلاف ولا إمامة ولا وصية !!! ، ، وبئر خم هو بئر عميق فى الأرض ، وليس غديرا ، يأتى من ذوبان الثلوج على قمم الجبال !!! ، ، ، وقد حج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حجة الوداع مائة وعشرون ألفا من المسلمين من مختلف القبائل ، فلما انتهى الحج، عاد كل إلى قبيلته، وعاد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بالمهاجرين والأنصار إلى المدينة، فلحق سيدنا خالد بن الوليد ومن معه من الفرسان الحج قادمين من اليمن، ثم لحقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم عند بئر خم فأوقفوه صلى الله عليه وسلم لدقائق، اشتكوا فيها عليا أنه لما جاءهم فى اليمن لجمع الزكوات، أخذ امرأة من الغنائم التى غنموها هم ؟!!! فهل هذا من حقه ؟!!! ، فطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم خاطرهم بأن لعلى من الخمس أكثر من ذلك (البخارى ٤٣٥٠) ، ثم أرادهم أن يكفوا عن كراهية علىّ، فقال صلى الله عليه وسلم : (من كنت مولاه فعلى مولاه) ، لا فيها ولاية ولا وصية ولا خلافة ولا إمامة !!! ، يعنى لو لم يشتك الصحابة من علىّ بن أبى طالب ويبينوا بغضهم له، ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف فى هذا المكان، ولا كان قال هذا الحديث أصلا !!! ١- فحديث (من كنت مولاه فعلىّ مولاه ... ) ؛ هو تخصيص لحديث عام لكل مسلم مؤمن ، فكل مسلم مؤمن ولاؤه لله ولرسوله وللمؤمنين ، (كما فى سورة المائدة آية ٥٥) ، تماما كما قال صلى الله عليه وسلم فى فتح مكة عام ٨هـ : (من دخل داره فهو آمن ، ومن دخل دار أبى سفيان فهو آمن) ، فهو تخصيص لأمر عام، لا مزية فيه !!! ٢- وحديث (أنا مدينة العلم وعلىّ بابها) كذب موضوع !!! ٣- وحديث أن (علىّ قسيم الجنة والنار) كذب موضوع ، فهذه صفة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لكل الأمم؛ منذ آدم عليه السلام وإلى يوم القيامة !!! ، وقال محمد المكى فى قناته؛ عن نص (من كنت مولاه) ، قال: قال المرتضى غير صريح، وكذلك قال الطبرسى صاحب (إعلام الورى)، ونورى الطبرسى صاحب كتاب (فصل الخطاب فى اثبات تحريف كتاب رب الأرباب).

@mohammedss5972 5 жыл бұрын

كل شيعي مراوغ أفضل من ميسي و كريستيانو

@عليالطائي-ص1ط1ن 4 жыл бұрын

جميع الرواة السنة اما شيعة مندسين اوهواهم شيعي على الرغم من أن مقاليد الحكم بيد السنة واضطهاد الشيعة واضح في التاريخ فساعد الله قلبك يا دكتور طه لانك تسبح عكس التيار ارجو منك ان تذكر المصادر كاملة بالصفحة والجولان هناك من يتهمك بالتدليس وكونك من النواصب في حين أنني أراك من أنصار أهل البيت عليهم السلام واستمر في نهجك ولاتلتفت إلى كلام السنة...المعتدلين..المجاملين...المتشيعيين

@عمرالاموي-س7س 7 жыл бұрын

سيدنا وتاج رؤوسنا ابا حفص عمر بن الخطاب اميرنا وفاروق الامه اللهم حشرني مع الفاروق

@شيخقاهرالمجوس 6 жыл бұрын

حياك الله يااسد السنه ومجدد الامه

@كارديفلور 7 жыл бұрын

بارك الله بك حلقة مميزة

@عليالكليدار-خ5ث 7 жыл бұрын

السلام عليكم . هنالك من يقول انك تفتح باب للطعن في صحيح البخاري لأن اي دليل يتطرق له الاحتال يبطل به الاستدلال فأن اي حديث في صحيح البخاري قد يكون صحيح وقد يكون موضوع ماهو ردك شيخ طه

@mdarweesh64 3 жыл бұрын

هي أصلاً كل الأحاديث لا يُعتد بها... علم الرجال ماحجاتنا به؟ علم المندوب والمكروه ما حاجتنا له(قانون أحكام عرفيه وطواريء) مفتوح مدى الحياه. علم الفروض ما حاجتنا به.. النحو فارسي المنشأ وجمد اللغه ماحجاتنا به الناسخ والمنسوخ ما حاجتنا به بعدين ثبوب النسخ بين الرسالات وليس الرساله الواحده. كلها علوم ثبت فشلها ولا تزال تُدَرس..

@wafaaphone8845 4 жыл бұрын

تبارك الله لسان ينطق بالحق ولايخاف بالله لومة لائم

@m.z.h.4789 2 жыл бұрын

قال تعالى : (( فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)) (( فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ )) بغضكم آل محمد أعمى بصركم و بصيرتكم

@Mskr-p5z 2 жыл бұрын

جزاك الله خيرا جيش علي قتل من هو خير من الحسين رضي الله عن سيدنا معاوية الذي مكن الله للإسلام على يديه

@صفوان-و3ض Жыл бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب. وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام...

@العربيةللجميع-ح6م 5 жыл бұрын

إذا كان كل هؤلاء شيعة فاشهد بأنا شيعة،وإذا كان أبناء أبي سفيان صحابة كبارا فأنا أبرأ منهم ومن الصحابة والصحبة.

@hassanalfaisal8019 4 жыл бұрын

👍🏻

@زاموهاخان-ن1ف 4 жыл бұрын

تبرا الله منك ما اجهلك

@kingahmed6613 Жыл бұрын

ما صحة حديث صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة؟

@MohammedMohammed-ox4nr 5 жыл бұрын

أفهم من كلامك انك ناصبي كبير لكنك اثبت ان صحاحكم كاذبة وباطلة ومدلسة وفيها مناكير ؟؟؟

@قرآنناربيعصدورنا 3 жыл бұрын

بل صحاحكم يا شيعي يا مشرك لئن الرواة شيعه في رواياتكم القذرة ونحن نتبرء منها .وبلعافيه عليكم البخاري اشبعو منه .نحن السنه الكتاب الصحيح عندنا هو القرءان وحده

@ابوعبيدةعامرالعبيدي 4 жыл бұрын

تخطيط الفرس لهدم الدين بدأ مبكرا جدا وبنفس طويل والاغلبية كانت نائمة

@Aziz-eb1qh 2 жыл бұрын

بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل

@صفوان-و3ض Жыл бұрын

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

@ahmadalkhaldi5686 6 жыл бұрын

الله يجزاك خير وينفع بك ويدلنا على الحق

@AG...941 5 ай бұрын

في رأيي ان قتلة امير المؤمنين عثمان الشهيد المغدور ليست فئة باغية لان الفئة الباغية المقصودة في الاية الكريمة هي ضمن فريق الايمان او دائرة الايمان اما هؤلاء الشراذم القتلة هم من فئة المنافقين وليسوا ضمن دائرة الايمان

@khalid_Ali_khalidi 5 жыл бұрын

بارك الله فيك وامد بعمرك بالصحة والعافية لتحقق هذا المورث المليئ بالاكاذيب والدس المجوسي والحمدلله على رب العالمين

@m.z.h.4789 2 жыл бұрын

قال تعالى : (( فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)) (( فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ )) بغضكم آل محمد أعمى بصركم و بصيرتكم