حكم إجبار الزوج على الخلع - الشيخ ابن عثيمين

[@صالحالزهراني-ي7ص]

رحم الله الشيخ محمد بن عثيمين واسكنه الفردوس الأعلى من الجنة ووالدينا وأموات المسلمين

[@morano.7148]

الله يرحمه ويغفر له ، احتفظوا بالفديوهات اللي لشيوخنا اللي نثق بهم وسجلوا روابط الفديوهات بالملاحظات عندكم مع الموضوع حق الفيديو تحتاجونهاء يوم من الايام وتعطونه عيال وتنفعوا به المسلمين

[@nashkairo4863]

Sorry to be so offtopic but does anybody know of a way to get back into an Instagram account..? I somehow forgot my account password. I would appreciate any help you can give me!

[@masoudalaini3424]

بارك الله فيك اخي لو انت حي كلمني اخي وصيتك وصلت وقد تطور الذكاء الاصطناعي

[@AbuHurHur]

​@@masoudalaini3424نعم صدقت

[@morano.7148]

استغفر الله واتوب اليه ❤. اللهم صل وسلم على محمد❤. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ❤ الحمدلله ، لا اله الا الله ، الله اكبر ، سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ❤

[@zxzxzxzxzx6866]

الله يرحم مشايخنا الكبار قال الحق ولم يتعصب للرجال

[@abdulrhmanalothmin4184]

جدي لله يرحمه

[@AS-yu8kk]

@@abdulrhmanalothmin4184 جدك مخرف لايفقه بدين

[@sosoalzhrani7100]

@@AS-yu8kk حسبي الله ونعم الوكيل فيك

[@chafimohamed9189]

​@@abdulrhmanalothmin4184 الله يرحمه

[@playdate8827]

@@AS-yu8kkعشان ماجاء على هواك ياخكوري؟

[@حسنقاسمي-ت9ل]

اللهم ارحمه واغفر له واجعل قبره روضه من رياض الجنه

[@oubray]

اللهم ارحمه واغفر له، أحب هذه الشيخ

[@Bezbez829]

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين و على ازواجه إلى يوم الدين. اشهد الله اني احبه في الله .رحم الله شيخنا

[@بومدينرحو]

بعد موتكم اصبحنا كدمى في ايدي الضالون رحمك الله و حفظ الشيخ ربيع المدخلي و الاخرون جزاكم الله و اسكنكم فسيح جنانه

[@hibmowahida7943]

Boumedien Rahou ربيع المدخلي !!!!!!!!!!!!!!!

[@chaineAljoumanah]

Salam alaykum Dislikez et signalez la derniere video de majid oukacha ( et les autres) Il se moque de notre prophete BarakAllahou fikoum

[@deradera7751]

جزاكم الله خير

[@tropico1507]

استغفر الله ، اليوم اكملت لكم دينكم ....، اتقي الله ، هو الان لم يعطي حتى إجابة على السؤال ، قال ان حديث رسول الله ليس ابن ثابث يحتمل الامر ويحتمل النصح ، شيخ ناصح وفاضل ، قدم شرحا وليس فتوى ، رحمه الله

[@mostafaabdelrhman966]

ما ادخل المدخلي في الموضوع يابارد ... ياتتكلم في الشيخ يافيما قال

[@kingalgerie9803]

شيخ السلفية رحمة الله عليه.

[@أمهبةالرحمان-ق9ف]

الله يرحمه برحمته الواسعه ويسكنه فسيح جنانه هو وجميع المسلمين

[@dzfares4555]

رحم الله الشيخ

[@نورالهدىالعراقي-ح8د]

رحمك الله يا شيخنا الفاضل

[@gharibgharib9318]

رحمه الله واسكنه الفردوس الاعلى

[@عبداللهعبدالله-غ7غ9ق]

الرسول لمن يوقع الطلاق

[@EdwardNewgate-jh8py]

لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم

[@salma_noor37]

رحمه الله رحمة واسعة

[@tamernabil3896]

جزاك الله خيرا

[@خالدابووليد-ض1ل]

الرسول لم يجبر ولم يأمر الطلاق لا الزامي ولا اجباري ولا من باب الرشد

[@generalsuprem94]

لا هذه سنة لتأخذ بها أمته

[@playdate8827]

وما حال زوج بريرة يلحقها ويبكي؟ بل كان امرًا ولو كان من باب الرشد كما ادعى الرجال لما وافق الصحابي الجليل الذي عرف بحبه لزوجته. كفى جهلًا وزندقة

[@rinalayan8519]

يوجد حديث صحيح

[@hassana9234]

رحمة الله عليك يا شيخ

[@user-ev1ns3rm3h]

حضانة الطفل ورضاعته عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم. أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة لأنها تعلم مسبقا أن حضانة الطفل للأب في الإسلام،وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه حولين كاملين بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة. ثانيا: مايؤكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)". هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟ أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم بعد الطلاق وبنوا على ذلك أحكاما كثيرة للحضانة لاأساس لها في الإسلام ولا دليلا شرعيا على صحة ادعاءاتهم وفتاواهم الباطلة. لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وبنوا عليها فتاوى أخرى باطلة مثل النفقة وأجرة الحاضنة ومسكن الحضانة ومدة الحضانة وجواز سرقة نقود أب الطفل تحت مسمى نفقة طفل وحبس الأب وتهديده وترويعه والحجز على أمواله وممتلكاته وإيقاف خدماته ومعاملاته الحياتية وغيرها من الفتاوى الباطلة وبدون أدلة شرعية وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية. هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المحامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب.

[@لولوفاتي-ح3و]

🤣🤣🤣🤣 منذ متى كان الرجل يحضن؟؟ المعروف أن المرأة هي التي تحضن و الرجل ينفق انتكست فطرتك

[@user-ev1ns3rm3h]

@@لولوفاتي-ح3و مامعنى الحضانة في رأيكِ؟ هل هو وضع الطفل في الحضن والتربيت عليه! هل هذا تعريفكِ للحضانة؟ أم هناك تعريف آخر عندكِ؟

[@user-ev1ns3rm3h]

@@لولوفاتي-ح3و حضانة الطفل بعد الطلاق باختصار معناها رعاية الطفل ووجوب الإنفاق عليه(الصرف عليه) من مأكل وملبس ومسكن وعلاج وتعليم وماهو بحاجة له إلى أن يصل الطفل لسن البلوغ الشرعي بالتقويم القمري. سؤال هل تقوم الأم بذلك؟ نعم قد تقوم الأم برعاية الطفل ولكنها لاتنفق عليه وإنما تتعاون مع عصابة المحكمة الوضعية الضالة بسرقة الأموال والمسكن من والد الطفل بالإرهاب والقوة والتهديد والترويع والسجن تحت مسمى باطل وهو الصرف على الطفل!! فهل هذه تسمى حضانة ونفقة؟!! أليس في ذلك دليل قوي على أن الهدف الوحيد للمرأة من طلب الطلاق هو المال وقانون المحكمة الوضعية يشجعها على ذلك؟ اتعظوا. من خلال معايشتي لكثير من حالات الطلاق وتمليك الأطفال للأمهات - تمليك وليس حضانة لأنه خلاف قانون الله عز وجل- وجدت أن جميع الأبناء ذكوراً وإناثاً بعد بلوغهم السن الشرعي لايفقهون شيئا في الدين من أحكام الوضوء والطهارة والصلاة والصيام وغيرها! من المسؤول أمام الله عن جهل الأبناء بأحكام دينهم بعد تمليكهم للأم؟ الجواب: الأم وقضاة المحكمة الوضعية والمحامون وأهل الأم ممن حرضها ووقف معها وصديقاتها المخببات(المحرضات). أما لو كان الأبناء في حضانة أبيهم فهو المسؤول أمام الله عز وجل عن تربيتهم أخلاقيا ودينيا. احذروا اتباع خطوات الشيطان في المحاكم الوضعية ومشايخ ووعاظ السلطان فإنهم يقودونكم إلى طريق معصية الله وعذاب الآخرة.

[@لولوفاتي-ح3و]

@@user-ev1ns3rm3h 🤣🤣🤣 الحضانة هي من الحضن و الدفئ و الرعاية و هذا اختصاص النساء أما النفقة فهي اختصاص الرجال . هل أبوك يحضن عليك و يترك أمك تخرج للعمل؟؟

[@user-ev1ns3rm3h]

@@لولوفاتي-ح3و الحضانة من الحضن!!!!!!!!!؟

[@hfjfjpin8633]

؟؟؟؟!!!!! وأين إصلاح ذات البين ؟؟

[@nusaybasheikhm2163]

الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته

[@soleilrougelhorizon3439]

Si tu es imam et tu décide que la femme peut divorcer son marie par des fautes graves il fallait prévoir des solution de rattrapage et la réconciliation arahma vous l’avez couper remplacer par quoi ? Par qui ?

[@رؤيوتقيوهنااحمد]

يعني الزوجه الا مش بتحب زوجها ولا طايقه و لا طايقه عيشته تتفلق مأعتقد الزواج برضاهم هما الاتنين و الطلاق اكيد لازم يكون بارادتهم هما الاتنين

[@Su.Na1]

الخلع لو زين استحلال الحرام تفريق بين المرء وزوجه تنفيذا لأمر الشيطان وغير موجود في كل الاديان السماويه وقد أعلن بغض الطلاق من قبل وهو الحلال واستبيحت البيوت نسأل الله أن لا يغضب علينا

[@نوسة-ح8ه]

الخلع مشروع كما شرع الطلاق. والذي يعترض على احكام الشريعة فليراجع ايمانه

[@houarilsk9161]

الخلع لاي سبب تافه ما حكمه!!​@@نوسة-ح8ه

[@نوسة-ح8ه]

الخلع مشروع والشريعة الذي احل الطلاق هو نفسه احل الخلع

[@user-ev1ns3rm3h]

الخُلْع أو طلاق الخلع هو أن يتفق الرجل وزوجته ويتراضيا على أن تعطي الزوجة لزوجها شيئا من مالٍ أو غيره في مقابل أن يطلقها زوجها. أما ما هو متعارف عند النساء والمحامين والكثير من قضاة المحاكم الوضعية أن القاضي بإمكانه خلع المرأة من زوجها فهذا ليس من الدين في شيء وإنما هو لعب واستخفاف بعقول الناس،فطلاق المرأة يبقى بيد زوجها فقط"الطلاق بيد من أخذ بالساق".

[@عدنانبلحاج-و3ظ]

والتي تضررت من الزواج كيف تتخلص من الزوج الرافض للخلع؟ اتمنى جواب يكون منصف بحق المرأة

[@adnanebelhadj1981]

لا اتفاق ولا شي توفر عندها المهر فتعيده إليه وتخلعه حتى لو لم يرضى طالما اعادت له ماله اما عن الطلاق بيد من اخذ الساق فهنا يقصد الطلاق وليس الخلع

[@user-ev1ns3rm3h]

@@adnanebelhadj1981 كيف تخلع المرأة زوجها؟ يبدو أنك لاتعرف ماهو طلاق الخلع وتقارنه بخلع الثياب أو النعل! يبقى الطلاق بيد الزوج حتى في طلاق الخلع،أما ماهو متعارف لدى قضاة المحاكم الوضعية أن تتنازل الزوجة عن الصداق(المهر) لزوجها وينتهي عقد الزواج فهذا ليس من الإسلام في شيء وإنما هو لعب ومسخرة وتلاعب بعقول الناس مِن قِبَل اللاحقوقيين من المصريين والسودانيين الملحدين والعلمانيين لهدم الدين والأُسَر والمجتمع كما هو الحال في بلدان الغرب.

[@Rub3590]

@@user-ev1ns3rm3h الحق انو الخلع يقع حتى بدون رضا الزوج وهذا العدل شئت ام ابيت وهذا هو القانون كذلك في المحاكم اولا ثانيا كيف ترضى لنفسك ان تعيش مع انسانة تكرهك لايقبل بهذا سوى الانسان عديم الكرامة حتى الحيوانات لا تقيم علاقات بالغصب الزواج ميثاق غليظ مودة و رحمة مستحيل ان يكون احد الطرفين مجبر عليه ان اشفق على امثالك حقا

[@generalsuprem94]

@@user-ev1ns3rm3h في قصة بن ثابت الرسول صلى الله عليه وسلم لم يسأله هل تطلقها لو ردت عليك جديقتك بل سألها هل تردين عليه حديقته قالت نعم فأمره ان يطلقها الافضل ان يتقي الزوج الله في زوجته وأنا متأكدة حينها ان الزوجة لاتطلب الطلاق وتبقى في بيتها ومملكتها اتظنون ان الطلاق سهل على المرأة!!!! لكن لصعوبة حياتها مع زوجها تتنازل عن مهرها وتتركه

[@تعبانينتعبانين-ن8ع]

ماهو حكم المختلعة مرتين وهي غير راضية

[@fatimamskali2932]

@Abdullah في الخلع حيضة واحدة

[@صباحصباح-ط1ض7ح]

هل يجوز الخلع الزوجه قبل دخول عليه بعدو عذر شرعي طبعا عقدت عليها شرعي وشهود وموافقة الأهل

[@samiasenani234]

Rahmat Allah 3la cheikh rahmaten wassi3a

[@اتااورنياليي]

الله يرحمه

[@user-ev1ns3rm3h]

الخُلْع أو طلاق الخلع هو أن يتفق الرجل وزوجته ويتراضيا على أن تعطي الزوجة لزوجها شيئا من مالٍ أو غيره في مقابل أن يطلقها زوجها وليس كما وضعه اللاحقوقيون من المصريين والسودانيين العلمانيين والملحدين في أن المرأة تتنازل فقط عن مهرها ونفقة الطلاق فقط للزوج في حال طلاق الخلع!. أما ما هو متعارف عند النساء والمحامين وقضاة المحاكم الوضعية أن القاضي بإمكانه خلع المرأة من زوجها فهذا ليس من الدين في شيء وإنما هو لعب واستخفاف بعقول الناس،فطلاق المرأة يبقى بيد زوجها فقط ودوماً"الطلاق بيد من أخذ بالساق". من أغرب ماقرأت في حكم قضاة المحاكم الوضعية الآتي: "حكمت المحكمة بمثابة الحضوري: بفسخ زواج المدعية فلانة والمدعى عليه فلان مقابل اسقاط كافة حقوقها الشرعية المترتبة على الزواج أو الفسخ ،وعلى المدعية إحصاء عدتها الشرعية وفق حالها اعتبارا من صيرورة هذا الحكم باتا ، والزام المدعى عليه بالرسوم والمصروفات". ١- صيغة الحكم هذا تدل على أن من وضعها يجهل تماما بأحكام الإسلام وغالبا يكون واضعها من العلمانيين والملحدين السودانيين والمصريين الذين نشروا القانون الوضعي الباطل في البلدان العربية وهدموا مجتمعاتهم وحرفوا دينهم وسواء كان الزوج حاضرا عند النطق بالحكم أو غالبا. ٢- فسخ الزواج يكون لسبب جسدي أو نفسي واضح لأحد الزوجين لم يفصح عنه للطرف الآخر قبل إجراء عقد الزواج ولاأريد التفصيل والخوض في ذلك. ٣- الخلع يكون باتفاق الزوجين بأن تقدم الزوجة شيئا ما لزوجها مقابل أن يطلقها،وليس باتفاق بين المرأة وقاضي المحكمة الوضعية. ٤- كيف يحكم هذا القاضي بالخلع مقابل تنازل الزوجة عن حقوقها الشرعية التي هو أصلا جاهلا بها،فإذا لم يكن هناك مؤخر صداق(المهر)والمرأة ناشزا لا نفقة لها فما هي الحقوق الشرعية التي تتنازل عنها لزوجها؟! ٥- ادعاؤهم أن حاكم البلد هو ولي أمر الشعب وهو من وقّع واعتمد هذا القانون الوضعي الباطل فهذا الإدعاء باطلا في قانون الله،فحاكم البلد بشر موظف لإدارة شؤون البلد وتصريف أمورها وإن كان رئيسا أو ملكا أو أميرا معينا من الشعب أو مستوليا على البلد أو الحكم فهو ليسا فقيها أو رجل دين مجتهد ولايعلم أن ماوقّع عليه من قوانين وضعية باطل ومخالف لقانون الله لثقته بمن وضع وصاغ هذه القوانين الوضعية،ولا أصل للأحاديث الموضوعة في أن حاكم البلد هو ولي أمر الشعب وإلا لزم أن يكون الحاكم غير المسلم أيضا ولي أمر المسلم والمرأة الحاكمة ولي أمر الرجال وهكذا. الحذر من القوانين الوضعية الباطلة وقضاة المحاكم الوضعية وإن زعموا أن القوانين الوضعية مأخوذة من قانون الله وشرعه.

[@_variousnovels378]

ههه تريدون أن تعضلوا المرأة يا ظلمة من أين تأتي لك المرأة بأكثر من مهرها يا نطع يا جبان يا جبلة .... هل تظنون أن المرأة جارية اشتريتها ولا يمكنها الفكاك والله إنكم لا تستحقون لفظة رجال فأنتم دون الحيوانات

[@rinalayan8519]

يعني حتى لو أذى الزوج زوجته هي مجبرة على البقاء معه إذا رفض الخلع ؟؟؟ هل هذا تراه عدل ، لا تخرب الدين على هواك ، دين الله رحيم و ليس ظالم، انت تضع قيمة و اريحية و سعادة الرجل على حساب المرأة اذا كان الزواج هو عقد لا تستطيع المرأة الخروج منه إلا بموافقة الرجل حتى لو أذاها فلماذا تتزوج ، أعطيتم لأنفسكم قيمة الله لم يعطها لكم و ترفضون أي حكم عادل و تعبرونه مجحف إذا لم يخدمكم هكذا أنتم كريهين حاشا بعض الرجال ،

[@user-ev1ns3rm3h]

المشاكل الأسرية والزواج والطلاق والحضانة والنفقة قضايا موجودة منذ القِدَم وكانت موجودة في زمن رسول الله والصحابة وهي ليست من القضايا المستحدثة التي تحتاج لاجتهاد ورأي واجماع وغيره.لكن الفهم الخاطيء والتفسير الخاطيء للدليل الشرعي جعل مِن مَن لايفقهون يتخبطون في فتاواهم وبنوا على فهمهم الخاطيء للدليل الشرعي قضايا كثيرة خاطئة إلى يومنا هذا تضرر منها المجتمع وخاصة الرجال والأطفال وتفشى الطلاق وعبادة المحاكم الوضعية من طرف النساء الجاهلات وامتلأت السجون بالآباء الرجال ارضاءا للنساء وتطبيقا لقوانين وضعية وفتاوى باطلة. تخيل لو أن الحضانة للأب كما هو في قانون الله عز وجل،هل سترى هذه النسبة العالية جدا من حالات الطلاق وهذه النسبة العالية من الرجال المسجونين بسبب مايسمونه نفقة حضانة وانتشار الترويع والتخويف والتهديد للرجال من طرف زوجاتهم ومطلقاتهم وقضاة المحاكم الوضعية والعسكر؟! هل أحسست بما يعانيه الآباء بسبب هذه الفتاوى الباطلة والقوانين الوضعية الباطلة؟

[@alsaydihadeel6387]

انت تعيش بعالمنا او عالم مختلف؟

[@tarek399]

الخلع المطبق حرام شرعا مخالف لشرع الله في القوامة والعصمة ويتعدى حدود الله في إسترجاع والزيادة عن المهر، ويطبق بتفريط بدون بأس أو أسباب شرعية، والله أعلم.

[@safolafm3369]

أستغفر الله العظيم ارجع لكتاب الله واقرأ ، على أي أساس قلت إن الخلع مخالف للقوامة وش مفهومك للقوامة أساسا عل هي امتلاك لنفس المرأة ؟؟ ، عجيب والله قال رسول الله ﷺ: إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يلقي لها بالًا يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب؟" ، الاسلام دين عدل أعطى الرجل حق الطلاق وأعطى المرأة حق الخلع والذي بينهما هو عقد نكاح وليس عقد عبودية وحتى إن كان الرجل دفع مهر ويملك الطلاق لكن إذا كرهته وأرادت فسخ هذا العقد ترد مهره وتتركه ولا تختاج إلى موافقته فالقاضي يحكم بالفسخ شاء الزوج أم أبى فهو لم يستعبد زوجته حسبي الله ونعم الوكيل فيكم

[@tarek399]

@@safolafm3369 الخلع كما يطبق الآن غير شرعي ويلغي قوامة الرجل. فإن كانت المرأه تطلق كما يطلق الرجل فما الفائدة من القوامة والعصمة؟، لا شيء. كل إمرأه فاجرة ملت من زوجها تخلعه وتتزوج غيره حتى تمل وتخلع غيره كالمومس. أفسدتم شرع الله لأهوائكن وحسبنا الله ونعم الوكيل في أكثر أهل النار كافرات الاحسان كافرات العشير.

[@safolafm3369]

@@tarek399 حسبي الله ونعم الوكيل هل تعترض على شرع الله ؟ الخلع حق شرعي للزوجة ، مامفهومك للقوامة ؟؟ هل هي استعباد بنظرك ؟؟، الاسلام أباح للرجل الطلاق ولم يشترط إذن الزوجة هذا يعني إنه ممكن يطلقها لمجرد إنه يكرهها وكثير رجال تلاعبوا وصاروا يطلقون ويتزوجون واستغلوا هالحكم ماقاموا النساء واعترضوا على شرع الله كماتعترض أنت الآن الاسلام أحل الخلع للمرأة إذا لم يرض الزوج بالطلاق وإلا لما ستذهب للخلع إذا بيطلق ببلاش ورضا ؟؟ الخلع فيه ارجاع مهر وطلقة واحدة بائنة مافيها ارجاع كما الطلاق وعدتها حيضة واحدة وليست ثلاث حيضات كالطلاق ، ياذكي مالفائدة من الخلع إذا كان برضا الزوج ؟ ، تلجأ المرأة للخلع غالبا إذا رفض الزوج الطلاق والخلع يكون هلى وجهين الأول التراضي والثاني عدم التراضي إذا كان في التراضي ترد مهره ويطلق وفي حال عدم التراضي يفسخ القاضي النكاح حتى ولو لم يرض الزوج فالاسلام لم يجبر المرأة على البقاء مع زوج تكرهه ! كيف تقوم بحقوقه وهي تبغضه ، إنت كيف تقبل أساسا على نفسك تقعد مع وحده ماتبيك هو الخلع أوجد للمرضى المتسلطين المتعنتين الذين لايخافون الله في زوجاتهم لتفتدي الزوجة نفسها وترد مهره ويفسخ القاضي شاء أم أبى الزوج

[@safolafm3369]

@@tarek399 أما بالنسبة للحديث الذي ذكرته فلاتأخذ مايتبع هواك ، عندما تقتبس حديث يجب أن تقتبسه بالكامل ولاتأخذ منه مايتبع هواك فلا يعقل أن أقول لك مثلا الله أمرنا بعدم الصلاة والدليل قال تعالى " ويل للمصلين " واسكت بدون ذكر الآية التي بعدها وهكذا الحديث يجب أن تذكره بالكامل وتفهم معناه ، وأيضا الحديث خاص لفظا عام معنى والانسان سواء رجل أو امرأة جحود للنعم والدليل قال تعالى " إن الانسان لربه لكنود " هذا لربه فمابالك بالبشر ، ثالثا ، الحديث كان في يوم عيد وذكر بدايته تصدقن إذا كانت جملته خبرية فلماذا سيقول تصدقن في البداية ولاحظ أنه يخاطب صحابيات فخلعن حليهن وتصدقن في بعض الأحيان يكون الحديث شديد القسوة للزجر والنهي زي لما تخوف طفلك عشان مايسوي شي معين ، رابعا لما قال أكثركن لم يحدد العدد بعطيك مثال لو قلتلك الغرفة هذي فيها خمسين امرأة وتسعة وأربعين رجل وقلتلك مين الأكثر بتقولي النساء قال الأكثر وليس الأغلب والأكثرية لاتعني الغالبية ممكن يكون الفارق واحد ماأدراك أن هذا الحديث قد يكون فتنة للرجال فلا تغتر ياأخي فأنت لم تضمن مقعدك في الجنة ، خامسا قال الله -تعالى-: «وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ»،وقال أيضًا: «مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى.وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ». ، فالجنة لم تقتصر على الرجال والله أعلم بالطغيان وظلم النساء وهو العلي الكبير ، كما أنه ليس جميع أهل النار مخلدون فيها سادسا ، النساء أكثر ولد بني آدم ، وفي نهاية الزمان من قلة الرجال يكون لكل خمسين امرأة رجل واحد سابعا : هذا الحديث يشبه يشبه الحديث الذي أخرجه الشيخان عن أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا آدَمُ فَيَقُولُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ قَالَ يَقُولُ أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ قَالَ وَمَا بَعْثُ النَّارِ قَالَ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَ مِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ قَالَ فَذَاكَ حِينَ يَشِيبُ الصَّغِيرُ { وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ } قَالَ فَاشْتَدَّ عَلَيْهِمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّنَا ذَلِكَ الرَّجُلُ فَقَالَ أَبْشِرُوا فَإِنَّ مِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَلْفًا وَمِنْكُمْ رَجُلٌ قَالَ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَحَمِدْنَا اللَّهَ وَكَبَّرْنَا ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَحَمِدْنَا اللَّهَ وَكَبَّرْنَا ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَطْمَعُ أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِنَّ مَثَلَكُمْ فِي الْأُمَمِ كَمَثَلِ الشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي جِلْدِ الثَّوْرِ الْأَسْوَدِ أَوْ كَالرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الْحِمَارِ ) ثامنا لايجوز لك أن تقول لامرأة تمارس حق شرعي وهو الخلع بإنها من أهل النار أو أنها من كفارات العشير ، فماأدراك أنها خلعت لأنها مستهترة أو فاجرة اتقي الله في نفسك وفي ألفاظك .

[@لولوفاتي-ح3و]

@@tarek399 نعم و الطلاق أيضا يجب أن يلغى و التعدد كذلك كل فاجر مومس يمل من زوجته يقوم بتطليقها او الزواج عليها بدون سبب يذكر نعم يجب أن نمنع الطلاق و الخلع مثل المسيحيين

[@jamalmarchouhi3624]

ohibo hada chaikh ibno othaymin rahimaho llah wa askanaho aljanae

[@Rosen-u8b]

يأتى شخص لا يفقه فى الدين شئ يقول للشيخ ويهينه ويخطئ كلامه ويهبد هبدا غريبا تفقه ثم اعترض بأدب

[@عبداللهعبدالله-غ7غ9ق]

مالة اصل الفرقة جعلها الله بيد الزوج

[@ibrahimmohammad7764]

هاد كلامي وغير هيك كفر ..معناة العصمة مالها داعي .لان العصمة بأيد الطرفين

[@safolafm3369]

الخلع عبارة عن فسخ والفسخ لايحتاج فيه إلى رضى الزوج شاء أم أبى مادامت ردت إليه مهره يفسخ القاضي بينهما وقد سأل الشيخ ابن باز عن امرأة لاتطيق زوجها وتبغضه فرد بهذا الجواب واقتبسته لك ، "  مجموع الفتاوى ما الحل إذا كرهت الزوجة زوجها ولم تطقه  ما الحل إذا كرهت الزوجة زوجها ولم تطقه السؤال: امرأة تزوجت ابن عمها ولم يكتب الله في قلبها له مودة وقد خرجت من بيته منذ ثلاث عشرة سنة، وحاولت منه الطلاق أو المخالعة أو الحضور معه إلى المحكمة فلم يرض بذلك وهي تبغضة بغضًا كثيرًا تفضل معه الموت على الرجوع إليه، وقد أسقطت نفسها من السطح لما أراد أهلها الإصلاح بينها وبينه فما الحكم؟ الجواب: مثل هذه المرأة يجب التفريق بينها وبين زوجها المشار إليه إذا دفعت إليه جهازه؛ لقول النبي ﷺ لثابت بن قيس لما أبغضته زوجته وطلبت فراقه وسمحت برد حديقته إليه: اقبل الحديقة وطلقها تطليقة[1] رواه البخاري في صحيحه، ولأن بقاءها في عصمته والحال ما ذكر يسبب عليها أضرارًا كثيرة، وقد قال النبي ﷺ: لا ضرر ولا ضرار[2]، ولأن الشريعة جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها، ولا ريب أن بقاء مثل هذه المرأة في عصمة زوجها المذكور من جملة المفاسد التي يجب تعطيلها وإزالتها والقضاء عليها، وإذا امتنع الزوج عن الحضور مع المرأة المذكورة إلى المحكمة وجب على الحاكم فسخها من عصمته إذا طلبت ذلك وردت عليه جهازه للحديثين السابقين وللمعنى الذي جاءت به الشريعة واستقر من قواعدها"

[@ابويوسفياسين-خ9غ]

@@safolafm3369 انت هنا كمان؟؟ 😂😂 لو كان الخلع لفسخا لاعتدت المختلعه حيضه واحده لكن براي الجمهور تعتد ثلاث حيضات مثلها مثل المطلقه

[@as-34-r2u]

@@ابويوسفياسين-خ9غ الخلع هو فراق الزوج اي تخلعك زي ماتخلع الحذاء 👢👢

[@ابويوسفياسين-خ9غ]

@@as-34-r2u اكيد انت عندك خلفيه من هذا الموضوع علشان شوفتOmk بتخلعaboky مثلما تخلع ش///بشبها لا خبره بصراحه😂

[@user-ev1ns3rm3h]

*قوانين شرعية مهمة جدا لابد أن يعرفها الجميع في هذا الزمان :* ١- لايجوز الاحتكام إلى المحاكم الوضعية وإن كان في ذلك رد مال مغصوب حقا ولايفعل ذلك إلا الظالم الفاسق،وينطبق ذلك أيضا على العسكر والنيابة.فكل من يتخذ من القانون الوضعي الباطل كتابا مقدسا له فهو يزعم بقصد أو بغير قصد أنه أعلم من الله والرسول والصحابة خاصة قضاة المحاكم الوضعية والمحامون وواضعي القوانين الباطلة. ٢- نفقة الزوجة والأولاد الواجبة على الزوج والأب شرعا في قانون الله هي توفير الطعام والملابس والمسكن والدواء والعلاج الطبي والتعليم ومستلزمات الحياة الكريمة حسب قدرة الرجل وحالته المادية،فالرسول والصحابة لم يكونوا يعطون زوجاتهم وأبنائهم نقودا كنفقة كما يفتي به الآن قضاة المحاكم الوضعية والمحامون ووضّاعين القوانين الباطلة فهذه بدعة وضلالة تقود إلى النار.أما مايتم أخذه من الرجل من أموال وسكن أو بدل سكن عن طريق المحكمة فهو مال مغصوب ومسروق وحرام التصرف به وإن صُرِف هذا المال المسروق على أبناء الرجل وتجب إعادته للرجل وإن كان لاينفق على عياله لبخل وغيره ولايجوز للزوجة أو المطلقة أو القاضي والمحامي بأخذ نقودا من الرجل عوضا عن النفقة الشرعية،فالزوجة وأهلها والقاضي والمحامي ملزمون برد ماسرقوه من الزوج أو الطليق. ٣- الطلاق بيد الزوج فقط"الطلاق بيد من أخذ بالساق"،أما طلاق قاضي المحكمة وغيره للزوجة من زوجها بعلم منه أم بغير علم غيابيا أو حضوريا فهو طلاق باطل بل لاأعتبار له في قانون الله ويتحمل قاضي المحكمة الإثم والوزر على كل مايترتب على هذا الطلاق الباطل من تبعات وأحكام جائرة ضد الزوج كالحبس وأخذ أبنائه منه وغصب أمواله وترويعه وتهديده والتعميم عليه بإيقاف معاملاته وتصرفاته بأملاكه وإن ادعى القاضي أن هذا هو قانون المحكمة الوضعية ومأمور بتطبيقه،وترك الزوجة لبيت الزوجية بالإعتماد على هذا الطلاق الباطل شرعا هو نشوز ومعصية لله ولاتستحق النفقة من الزوج وتلعنها ملائكة الليل والنهار وتلعن كل من حرضها ووافقها على ذلك بمن فيهم قاضي المحكمة الوضعية والمحامي،ولااعتبار لفتاوى مشايخ السلطان ووعاظه في تحليل ماحرم الله. ٤- حضانة الأطفال بعد الطلاق الشرعي هي للأب،فلايجوز للمرأة أخذ الأولاد من أبيهم عن طريق المحكمة أو العسكر وإن فعلت ذلك فهي وقاضي المحكمة الوضعية والمحامي والمخببين ممن حرضها ومن شهد معها مسؤولون مسؤولية كاملة عن الأطفال أمام الله عز وجل.أما إن كان الأطفال في حضانة الأب فهو المسؤول عنهم أمام الله،كذلك فإن جميع عبادات المرأة باطلة من صلاة وغيرها في المنزل المسروق من الرجل تحت مسمى مسكن الحضانة ومثل ذلك مايجبر به قاضي المحكمة الوضعية الرجل من دفع بدل إيجار لسكنى المطلقة أو يستأجر لها سكنا بالقوة والتهديد لإقامتها فهو أيضا يعد سكنا مغصوبا لاتصح عبادات المرأة المطلقة فيه. ٥- المحكمة لاتحكم إلا بما يطالب به المشتكي،فلاصحة لكلام من يقول أن المحكمة حكمت له بكذا وكذا،بل هو الذي طلب من المحكمة بأن تحكم له بذلك وبطلب منه تم حبس الزوج أو الطليق حين يتعسر عليه دفع المال المغصوب للمرأة. ٦- المحاماة هو أخذ توكيل من الشخص بالترافع عنه في المحكمة ولاإشكال في ذلك،لكن لايجوز العمل بالمحاماة في المحاكم الوضعية لمخالفة قوانينها قوانين الله عز وجل،ومايتقاضاه المحامي من أموال سحت وكسب غير مشروع ومال حرام يجب إعادته لأهله. ٧- السجن أو الحبس من كبائر الذنوب عند الله بما في ذلك من يتسبب في حبس شخص. ٨- لايجوز ترويع وتهديد وتخويف المسلم بأي شكل من الأشكال كالحبس وسلبه أمواله وممتلكاته ووقف معاملاته ومنعه من حريته والتصرف بممتلكاته ومنعه من رؤية أبنائه،"لا يَحِلّ لمسلم أن يُرَوِّعَ مسلمًا". ٩- الأموال التي تغصب من الناس تحت مسمى الرسوم والغرامات والمخالفات والضرائب جميعها أموال يحرم أخذها من الناس ويحرم العمل في وظائف ترتبط بأخذها كالمحاسب وموظفي الضرائب والرسوم ومن يتسبب بها فهو عمل غير مشروع وإن كان لدى جهة حكومية والمرتب الذي يستلمه الموظف في هذه الأعمال سحت أي كسب غير مشروع ويجب إعادة الأموال المغصوبة بهذه الطريقة(الضرائب والرسوم والغرامات) إلى أصحابها دون تردد ويجب ترك العمل في الوظائف المرتبطة بها ولا اعتبار شرعي لفتاوى مشائخ ووعاظ السلطان وواضعي القوانين الوضعية الضالة ومؤيديهم في تحليل وإباحة ماهو مُحَرَّم في قانون الله عز وجل.

[@fz3152]

لا تنشر مثل هذا من غير تفصيل

[@تركيالعتيبي-ص5ح]

اخي الكريم ارجو التواصل معي لإستفهام بعض ماتفضلت بطرحه في ردك هذا ☝️

[@meriemperso1700]

انت عندك دين ثاني غير الاسلام على ما يبدو، اين الدلائل الشرعية التي تستند عليها ام هو هوى النفس؟ منذ متى اصبحت حضانة الابناء بعد الطلاق للاب ؟ اتق الله في الفتوى بدون علم شرعي

[@user-ev1ns3rm3h]

@@meriemperso1700 حضانة الطفل ورضاعته عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم. أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة لأنها تعلم مسبقا أن حضانة الطفل للأب في الإسلام،وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه حولين كاملين بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة. ثانيا: مايؤكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)". هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟ أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم بعد الطلاق وبنوا على ذلك أحكاما كثيرة للحضانة لاأساس لها في الإسلام ولا دليلا شرعيا على صحة ادعاءاتهم وفتاواهم الباطلة. لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وبنوا عليها فتاوى أخرى باطلة مثل النفقة وأجرة الحاضنة ومسكن الحضانة ومدة الحضانة وجواز سرقة نقود أب الطفل تحت مسمى نفقة طفل وحبس الأب وتهديده وترويعه والحجز على أمواله وممتلكاته وإيقاف خدماته ومعاملاته الحياتية وغيرها من الفتاوى الباطلة وبدون أدلة شرعية وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية. هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المحامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب.

[@user-ev1ns3rm3h]

@@meriemperso1700 الدليل الشرعي هو قال الله وقال رسول الله،أما غير ذلك فهو فتوى باطلة بغير علم وكذب وافتراء على الدين ؟و"من أفتى بغير علم فليتبوء مقعده من النار" ومِن ذلك قولهم قال فلان وأجمع فلان وفلان على كذا وذكر فلان وقياس القوانين والأحكام بالرأي كالادعاء أن حضانة الطفل بعد السنتين للأم لأنها أحن وأرأف وهي التي حملت ووضعت وأرضعت وسهرت وغيرت حفاظات الطفل وأن الأب دائما مشغولا وخارج المنزل كل ذلك رأي باطل وليس دليلا شرعيا. مشائخ ووعاظ السلطان وطلبة العلوم الدينية الببغاوات وقضاة الجور في المحاكم الوضعية الباطلة والمُرتزِقة من المحامين: - أين الدليل الشرعي على مدة حضانة الأم للطفل بعد الطلاق؟ لايوجد. - أين الدليل الشرعي على أن حضانة الطفل تكون للأم بعد الطلاق حتى السابعة من العمر؟ لايوجد. - أين الدليل الشرعي على أن الطفل عند بلوغه السابعة من العمر يُخير بين الأم والأب كما تزعمون؟ لايوجد طفل عاش سبع سنوات مع أمه ولايرى أباه إلا نادرا أو حتى يمنع من رؤيته حتما وبدون تردد سيختار أمه!! - أين الدليل الشرعي على أن حضانة الطفل بعد الأم هي لأم الأم ثم للخالة؟ لايوجد. - أين الدليل الشرعي على جواز سرقة النقود من الأب وتسليمها للأم تحت مسمى نفقة طفل محضون وأجرة حاضنة وأجرة مسكن حضانة؟ لايوجد. إذاً هل تصرون على زعمكم أن الحضانة للأم وليست للأب بدون دليل شرعي لديكم ولا لدى أسلافكم ممن تتبعونهم كالببغاوات والإمعات؟!

[@user-ev1ns3rm3h]

الدليل الشرعي هو قال الله وقال رسول الله،أما غير ذلك فهو فتوى باطلة بغير علم وكذب وافتراء على الدين ؟و"من أفتى بغير علم فليتبوء مقعده من النار" ومِن ذلك قولهم قال فلان وأجمع فلان وفلان على كذا وذكر فلان وقياس القوانين والأحكام بالرأي كالادعاء أن حضانة الطفل بعد السنتين للأم لأنها أحن وأرأف وهي التي حملت ووضعت وأرضعت وسهرت وغيرت حفاظات الطفل وأن الأب دائما مشغولا وخارج المنزل كل ذلك رأي باطل وليس دليلا شرعيا. مشائخ ووعاظ السلطان وطلبة العلوم الدينية الببغاوات وقضاة الجور في المحاكم الوضعية الباطلة والمُرتزِقة من المحامين: - أين الدليل الشرعي على مدة حضانة الأم للطفل بعد الطلاق؟ لايوجد. - أين الدليل الشرعي على أن حضانة الطفل تكون للأم بعد الطلاق حتى السابعة من العمر؟ لايوجد. - أين الدليل الشرعي على أن الطفل عند بلوغه السابعة من العمر يُخير بين الأم والأب كما تزعمون؟ لايوجد طفل عاش سبع سنوات مع أمه ولايرى أباه إلا نادرا أو حتى يمنع من رؤيته حتما وبدون تردد سيختار أمه!! - أين الدليل الشرعي على أن حضانة الطفل بعد الأم هي لأم الأم ثم للخالة؟ لايوجد. - أين الدليل الشرعي على جواز سرقة النقود من الأب وتسليمها للأم تحت مسمى نفقة طفل محضون وأجرة حاضنة وأجرة مسكن حضانة؟ لايوجد. إذاً هل تصرون على زعمكم أن الحضانة للأم وليست للأب بدون دليل شرعي لديكم ولا لدى أسلافكم ممن تتبعونهم كالببغاوات والإمعات؟!

[@نوسة-ح8ه]

مسألة حضانة الام فهو قول النبي انت احق مالم تنكحي زوجاغيره واخذت مال النفقة دون رضاه فهو قول النبي لهند خذي مايكفيك وبنيك بالمعروف

[@نوسة-ح8ه]

اما مسألة خيار الطفل فهو ايضا قول النبي خذبيد مايشئت

[@user-ev1ns3rm3h]

@@نوسة-ح8ه الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم لأن رضاعتها للطفل هو الذي يربطها بحضانتها المشتركة مع والد الطفل ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين الإرهابيين النسويين في المحاكم الوضعية وأدلتكي الشرعية من القرآن الكريم على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءكم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته وأرأف وأحن و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين. ٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر). ٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم.

[@user-ev1ns3rm3h]

@@نوسة-ح8ه هل تعرفين معنى حضانة الطفل؟ لاتعرفين. باختصار حضانة الطفل معناها كفالة الطفل بتربيته ورعايته وحمايته والحفاظ عليه والإنفاق عليه من فلوس الحاضن. هل تقوم المرأة بالصرف على الطفل بعد الطلاق من فلوسها؟ لا. إنما تسرق فلوس والد الطفل بالقوة والتهديد والترويع والإرهاب والحبس والحجز على جميع ممتلكات والد الطفل ومنعه من السفر وإيقاف جميع معاملاته الحكومية والمساعدات كل ذلك بالتعاون مع القضاة الملحدين الإرهابيين النسويين في المحكمة الوضعية تحت مسمى نفقة حضانة وأجرة حاضنة وبدل مسكن حضانة وأجرة خادمة وغيرها. ابحثي في جميع كتب المسلمين عن النفقة الواجبة على الأب وقارنيها بما يحكم به القضاة الملحدين الإرهابيين النسويين في المحاكم الوضعية. الفلوس التي تسرقها المرأة من والد الطفل بالقوة مع عصابة المحكمة الوضعية الملحدين الإرهابيين النسويين هو مال مغصوب يحرم على المرأة شرعا التصرف به وإن أنفقته على الطفل ويجب شرعا إعادة هذا المال المسروق إلى والد الطفل ووضوء وصلاة المرأة باطلة في البيت الذي سرقته من والد الطفل أو استأجره لها تحت مسمى مسكن حضانة. هذا الكلام للمرأة المسلمة التي تؤمن بالله وقوانينه واليوم الآخر التي لاتتبع هواها ولاتعصي الله فيما يخالف عواطفها وأفكارها وماهو متعارف عليه في المجتمع من قوانين مخالفة لشرع الله عز وجل.

[@أمينالراوي-ه2ل]

الى رحمة الله

[@عبداللهعبدالله-غ7غ9ق]

انا ايدك على كل شي الا الخلع الاجباري وحكم القاضي لاينفذ الرسول لم يباشر الطلاق انما رد الأمر لزوج

[@rooqsaeed8183]

الرسول عليه الصلاة والسلام واضح قال في حالة ثابت بن قيس اقبل الحديقة اللي هو مهر هنا الزام وليس مشاورة الرسول عليه الصلاة والسلام مستحيل يجبر امراة على البقاء مع رجل وهي كارهة والمراة لاتلجأ للخلع الا وهي خلاص لم تعد تطيق الرجل

[@عبداللهعبدالله-غ7غ9ق]

@@rooqsaeed8183 حتى لو إلزام يكون عن طريقة هو الطلاق يكون بمرضاه الزوج ولو

[@rooqsaeed8183]

@@عبداللهعبدالله-غ7غ9ق طيب اتمنى تمر اي قاضي شرعي واساله لو الزوج رفض يطلق والزوجة وضعت مهرها كامل امام الشيخ في المحكمة الشيخ سحكم بالخلع حتى لو الزوج رفض يطلق انت فاهم الطلاق غلط لانه المراة لم يشتريها الرجل بحيث لو رفض يطلق الامر على مزاجه كلام الشيخ ابن عثيمين واضح للمحكمة او القاضي او من له الامر الحق في اصدار حكم الخلع اذا رفض الزوج . نحن لسنا مسيحين لايمكن يقع الطلاق والزواج يكون ابدي الاسلام وضع الطلاق للرجل والخلع للمراة اذا رفض الزوج يطلق واسالك بالله تمر قاضي شرعي لم تدرس الدين والدراسات الاسلامية ولم تتعمق لاتحكم انه لااحد يستطيع تفريق المراة عن زوجها وهي كارهة حتى لو رفض

[@أبوالحيدرة-د5د]

@@rooqsaeed8183 أحسنت الشرح.

[@AS-yu8kk]

@@rooqsaeed8183 ابن عثيمين شارب عرق يابن الحلال لو كان أمر الرسول صلى الله عليه واله وسلم لما كان يستشير المختلع الخلع في مذهبنا الجعفري لابد تفتدي الزوجه حتى تختلع مو بكيف حاكم الشرعي يطلق على مزاجه

[@MsMarwa55]

سؤال هل العدة بتاعة الخلع تبدأ من امتي إذا كان الزوجين منفصلين كل منهما بعيد عن الآخر و لا ينفق عليها ابدا و ذلها و لم يطلقها عشان تروح تتبهدل في المحاكم و تخلعه و الخلع يقعد سنه او شهور متي انتهاء عدة الطلاق اذن مش معروف شئ

[@salehalharbi3420]

إذا أصبح الطلاق مساوي للخلع فما الفائدة من العصمة و الله جعل العصمة بيد الرجل و وضعت العصمة بيده لأنه هو الذي لديه القوامة بقوله تعالى ( و الرجال قومون على النساء) و القوامة تعني حق الرجل على المرأة من مهر و نفقة و مسكن ووو و لذالك الخلع إذا بمفهوم البسيط أن كل من لا تريد أن تعيش مع زوجها تتطلق إذا كل النساء بتكوينها العاطفي على اي مشكلة تحصل تريد أن تتطلق فيصبح جميع النساء مطلقات و هو ليس الحل فإذا اصبح الطلاق و الخلع متساويان انتفت العصمة و يعني ذالك انتفت القوامة أي لا حق لها بالمهر و لا بالنفقة و لا بالمسكن

[@salehalharbi3420]

ثانيا مين أنتي حتى تتكلمين من بلد الراقصات لا عقل و لا إدراك لكي فيها

[@salehalharbi3420]

ثانيا إذا ارتضينا بالمساواة في كل شيء فيحق لك ذلك لكن لا شيء لا نفقة و لا حاجة يعني حكم في غير الشرعية

[@fatimamskali2932]

@@salehalharbi3420 يسقط حق المرأة في المسكن و النفقة و المهر اذا كانت هي السبب في الخلع يعني هي من ظلمت الزوج لكن إذا كان هو سبب طلبها الطلاق فحينئذ يكون تطليق للضرر و تأخذ كامل حقوقها و لا يحق له أن يأخذ شيئا من مهرها و لو آتاها قنطارا و هذا مذكور في القرآن الكريم يعني لا يحاول الرجل أن يعضل زوجته و ينغص عيشها كي تخلعه و يكون هو المستفيد

[@fatimamskali2932]

@@salehalharbi3420 مادام أنه لا حق لها في النفقة اذن لا حق له في التمتع بها و لا حق له في المطالبة بالأولاد و لا حق له في الطاعة

[@عبداللهعبدالله-غ7غ9ق]

لايجوز ان يجبرالزوج على الطلاق

[@youssefgabr4051]

والخلع ليس طلاق . الخُلعُ بعِوَضٍ فسْخٌ بأيِّ لَفظٍ كان، وهو قَولٌ عند الحَنابِلةِ ، واختيارُ ابنِ تيميَّةَ ، والشَّوكانيِّ ، وابنِ عثيمين . قال ابنُ تيمية: (والخُلعُ بعِوَضٍ فَسْخٌ بأيِّ لفظٍ كان ولو وقع بصريحِ الطَّلاقِ، وليس من الطلاقِ الثَّلاث. وهذا هو المنقولُ عن عبدِ الله بن عباس وأصحابِه، وعن الإمام أحمد وقدماء أصحابه، لم يفَرِّقْ أحدٌ من السلف ولا أحمدُ بن حنبل ولا قدماءُ أصحابِه في الخُلعِ بين لفظٍ ولفظٍ، لا لفظ الطَّلاقِ ولا غيره، بل ألفاظُهم كلُّها صريحةٌ في أنَّه فَسخٌ بأيِّ لفظٍ كان). ((الفتاوى الكبرى)) (5/486).

[@playdate8827]

اذن لا يجوز للزوج اخذ مال زوجته بأي حال. بل بالحديث اجبر الصحابي حسن الخلق والدين على الطلاق ولا عبرة في كلام من خالفه ذلك من العلماء لان كلام الله ورسوله مقدم على كلامهم.

[@Mohamed-nc4dr]

صحيح و الخلع يكون بسبب

[@Da3waIDFTawhid]

رحمه الله

[@برنسمان-ت6ذ]

يعني اذا ما قبل بنص المهر او ربعه تكون على ذمته حتى لو صدر حكم

[@لولوفاتي-ح3و]

هههه اذا لم يقبل المهر تطلق منه و لا يأخذ شيئا و يضرب رأسه بالحائط

[@adnanebelhadj1981]

@@لولوفاتي-ح3و هههه عندك حق

[@Mohamed-nc4dr]

​@@لولوفاتي-ح3و لو بدها تخلع ترد له مهره غصبا عنها

[@roaa.mrasas6333]

هل يحق للمرأة رفض الطلاق

[@alihassan-pf1hc]

لا يحق لان العصمة بيد الزوج وحده

[@لولوفاتي-ح3و]

@@alihassan-pf1hc نعم و لا يحق للزوج رفض الخلع 🤣🤣🤣

[@عليمحمود-ك7ن6ن]

@@لولوفاتي-ح3و لا يحق للمرأة رفض الطلاق يا ام جهل

[@adnanebelhadj1981]

@@عليمحمود-ك7ن6ن اذا لا حق للزوج في رفض الخلع

[@adnanebelhadj1981]

@@alihassan-pf1hc لا يحق للزوج برفض الخلع

[@لاالهإلاالله-ذ9ط]

أقبل الحديقه و طلقها تطليقه هو ليس بأمر فحق الرجل في زوجته أولي وأعظم من حقه في نخلته فقد أمر النبي أيضا الصحابي في ان يبدل بنخلته التي في هى ملكه بنخلة في الجنه ولكنه رفض أن يبيعها او يستبدلها بنخلة في الجنه وابدله أبو الدحداح بستمائة نخلة

[@lailatahri5136]

HR TALENT هل تقارن المرأة بالنخلة وهل المرأة مملوك لك الحق في أن تقبل أم لا لا وجه للمقارنة إنكم تسيؤون للمرأة بعد أن كرمها الإسلام خسئت في تشبيه

[@ابويوسفياسين-خ9غ]

@@lailatahri5136 لقد شبه النبي صلى الله عليه وسلم المسلم بالنخله فهل اساء النبي الى المسلم رجلا كان او امراه؟؟؟

[@mohammedeldoud512]

@@ابويوسفياسين-خ9غ الرسول صلى الله عليه وسلم شبه المسلم بالنخلة في العطاء و هو شبه المرأة بالنخلة في كونها متاع يملك، هناك فرق..

[@생각해그냥]

@@mohammedeldoud512 المرأة حرة لا تملك الزوجة حرة ليست مملوكة

[@mousaabkandrouchi7378]

وهل المرأة شيئ مملوك تشتريه بمالك ويصبح متاعك ارتقوا بعقولكم وأفكاركم ولا تخلوا بقواعد دينينا الحنيف الزواج عبارة عن تشارك الحياة بين المرأة والرجل تكون قائمة على الود والحب والرحمة وهذا هو الأسمى وليس عن علاقة مقتصرة بالاشباع الغريزي والثكاثر كالحيوانات عندما تختل مواثق الزواج وتصير الحاية مستحيلة بين الطرفين فلا بد من الانسحاب الزواج بالرضا وليس بالإكراه

[@moll8585]

الله يرحمك ياشيخ لو تعلم انهن يخلعن انفسهن من ازواجهن بسبب الكوفي و المعسل والتبرج والسفر بدون اذن و الخروج للنادي بدون اذن يخلعن انفسهن ويظلمن الازواج لانهن يعشن قصص حب غراميه .. ايه ليتك عايش وتشوف الي نشوفه

[@لولوفاتي-ح3و]

نعم الله يرحمك يا شيخ لو تعلم أنهم صارو يطلقون زوجاتهم لأجل المعسل و الزنا و الخمر و الراقصات و يطلقو زوجاتهم و يظلموهن لأنهم يعيشون قصص حب غرامية ااه يا ليتك هنا و ترى ما نراه

[@adnanebelhadj1981]

@@لولوفاتي-ح3و الله يصبرك اختي

[@raoarw1859]

الي يسمعك يقول انه الرجل ما يطلق زوجته لنفس الأسباب

[@playdate8827]

انا عايشة ايضًا في غربة ورأيت الرجال يزنون ويشربون الخمر ويلعبون القمار وحليقين لحى ومبينين الافخاذ وقازعين ولابسين اساور وسلاسل مضحكين الرجال عندما يلعبون دور الضحية

[@Mohamed-nc4dr]

​@@playdate8827 مافي احد مثلكم في لعب دور الضحية

[@مسترعماديوسف]

الخُلع : قال لي : الطلاق وصل إلى مستويات رهيبة في الدول العربية و الإسلامية ! قلت له : معظم الذي يحدث ليس طلاقا بل هو نشوز و ارتداد للنساء عن ملة الإسلام برعاية و تحريض حكومي رسمي ، و يقوم الدعاة إلى جهنم من أدعياء المشيخة بتغطية هذه الجرائم بفتاوى تحت مسمى "الخلع" . و قل لهؤلاء : بإجماع علماء الإسلام الموروث عن النبي صلى الله عليه و سلم : الخلع لا يقع إلا بقبول الزوج راضيا غير مكره ، و من باب أولى بعلمه و إقراره و حضوره أو حضور من ينيبه عن نفسه بنفسه ، و لا يقع لا بقضاء القاضي و لا حتى بقضاء خليفة المسلمين ، و يخرج من دين الإسلام من جحد هذا و زعم أن الخلع يقع بغير رضا الزوج و علمه و إقراره بنفسه أو بوكالة منه عن رضا ، و المرأة التي تزعم أن لها أن تطلق زوجها أو "تخلعه" بغير رضاه و إقراره خارجة عن ملة الإسلام لا يقبل الله من هؤلاء عدلا و لا صرفا و لو أنفقوا مثل أحد في سبيل الله و لو تقربوا إلى الله بكل طاعة إن لم يرجعوا عن جحودهم لهذا الإجماع الثابت و يتوبوا إلى الله ، بأن تعود المرأة لعصمة الرجل الذي نشزت منه بزعم الحل ، و أن يخرج الذي أفتى و استحل و تاب عن كل ما صنع و أعلن هذا لمن أغواهم . و أما الجاهلة التي تظن أنها نالت خُلعا من زوجها بغير رضاه فهي ناشز مستحقة للعنة الله و ملائكته و المؤمنين ، إن سلمت فرجها لغيره باسم الزواج فهي زانية و من أعانها شريك معها ملعون في كتاب الله تعالى ، فإن ولدت من هذا السفاح فأولادها أولاد زنا لا حق لهم في نسب و لا ميراث . و الله أعلم . فضيلة الدكتور الشيخ عبدالله الخليل التميمي الحمصي.

[@SarahM12_03.-]

يعني كي تكون المعيشة بيناتهم مستحيلة تقعد بسيف ولا وشنو ؟ لم يعد هذا زواجا بل أصبح شراء إمرأة لا تملك حريتها

[@مسترعماديوسف]

@@SarahM12_03.- هناك ١٠ أسباب للتطليق منها عدم القدرة ومنها عدم الانفاق وغيرهما لكن البوست بيقرر حكم الشرع في الخلع الحالي وأنه يختلف تماما عن ما حدث في عهد النبي

[@SarahM12_03.-]

@@مسترعماديوسف لماذا يختلف ؟ المرأة كرهت زوجها وهو انسان تقي ولا بأس به ...بماذا تختلف عني انا ؟

[@مسترعماديوسف]

@@SarahM12_03.- لا أتكلم عن السبب ولكن الطريقة من شروط الخلع أن ترد عليه ما قدمه لها وهذا لا يحدث والشرط الثاني وهو الأهم أن الزوج هو الذي يطلق غير مكره كما في الحديث و"طلقها تطليقة " وهذا لا يحدث فبالتالي هو خلع باطل مخالف للشريعة وهذا رأي كثير من العلماء ولكنها السياسة والقانون الوضعي

[@SarahM12_03.-]

@@مسترعماديوسف إن قبل الزوج فقد حلت العقدة ويغني الله كلا من سعته ...وبعض العلماء يشترطون رفع ذلك إلى الحاكم وبعضهم لا يشترطون أما إذا رفض الزوج وأصر على مضايقتها وإكراهها على الحياة في كنفه فللقاضي المسلم ان ينظر في الأمر ويستوثق من حقيقة عاطفتها وصدق كراهيتها ثم يجبر الزوج على قبول العوض ويحكم بينهما( من فتوى حق الزوج الكارهة للشيخ يوسف القرضاوي ) ليس لك بعد ذلك كلام ...تظنون الزواج شراء جارية ليس لها الحق في حريتها .

[@عبداللهعبدالله-غ7غ9ق]

اقبل الحديقة وطلقها تطليقة

[@ابويوسفياسين-خ9غ]

هنا امر نصح وامر ارشاد وليس امر الزام ولو كان امر الزام لتولى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى هو اولى بالمؤمنين من انفسهم امر طلاق الزوجه بنفسه كما يفعل قضاه اليوم

[@ابويوسفياسين-خ9غ]

@Fuzzy Coder لو الزوج فعل كل هذا تثبت ذلك الى القاضى ويقوم بتطليقها طلقه للضرر

[@ابويوسفياسين-خ9غ]

@Fuzzy Coder الذى ضيع كثير من النساء هو افعال النساء انفسهن كم زوجه كفرت عشره زوجها كم زوجه افسدت علاقه زوجها باهله كم من زوجه سرقت مال زوجها واعطته لاهلها

[@ابويوسفياسين-خ9غ]

@Fuzzy Coder هناك فرق بين الخلع والطلاق للضرر الخلع لابد فيه من موافقه الزوج وهذا الكلام كلام جمهور الفقهاء النبي صلى الله عليه وسلم لم يجبر الزوج على الخلع بل قال له ناصحا ( اقبل الحديقه وطلقها تطليقه) ولم يفعل مثل ما يفعل قضاه اليوم اما الطلاق للضرر يحدث نتيجه عدم اعطاء المراه حق من حقوقها كالنفقه وحقوق الفراش

[@ابويوسفياسين-خ9غ]

@I'MDEprEssEdaNDqUIrkY الائمه الاربعه مالك والشافعى واحمد وابو حنيفه قالوا بان الخلع لا يتم الا بموافقه الزوج وما حكم الخلع بدون علم الزوج اصلا كما يحدث فى حالات كثيره فى مصر؟؟؟؟ وما حكم الخلع دون رد المهر كما يحدث حرفيا فى مصر الان؟؟

[@محمدتوفيقالانور-ل4ت]

اتقي الله ياشيخ الرسول الاعظم لم يحكم بالطلاق ولكنه طلب من الراجل قبول الحديقه والطلاق اي ان النطق بلفظ الطلاق يجب أن يكون من الزوج مشايخ السلطان

[@عبداللهعبدالله-غ7غ9ق]

حسبي الله ونعم الوكيل الطلاق الآن أصبح بيد المراءة

[@المستبدفوقالقانون-د5ش]

أحسنت

[@munamohammed5526]

الطلاق بيد الرجل والخلع بيد المرأه وهذا هو العدل الإلهي

[@khawla5335]

شفيك صايح ؟ الطلاق بيد الرجل والخلع بيد المراة انتهى .

[@ahmed.344]

نصيحة ياشباب اي مختلعة باسباب تافهة اتركها لاتتزوجها لان طلاقها في اشكال شرعي في حال كان الزوج غير راضي وثانيا لان هي ماهي كفو للزواج وماعندها صبر

[@نرجس-ه9د2ق]

لأن اغلبكم ظلام ومافيهم خير حتى النفقة ماينفق وهو سارح مع ربعه مافي زوجة تخرب بيتها الا اذا الزوج اصلا خربان

[@Ma-chi-chi]

الطلاق بيد الزوج لقول صلى الله عليه وسلم:﴿الطلاق لمن أخذ بالساق ﴾ أما الخلع يكون بتراضي الطرفين و إلا فهو باطل وليس للقاضي أن يطلق بينهما بدون رضى الزوج ففي حادثة رسول الله صل الله عليه وسلم أعاد الأمر للزوج لأن الطلاق بيده فقال له طلقها لأن الطلاق ليس بيد غير الزوج فالرسول صل الله عليه وسلم لم يقل حكمت بالطلاق بينكما وهذا دليل على أن الطلاق بيد الزوج الحالة الوحيدة اللتي يقضى بالطلاق بين الزوجين بدون رضى الزوج هي عند الضرر و أن تثبت الضرر والتعدد لا يعتبر ضرر كما تدعي بعض النسوة وإلا فأول من الحق الضرر بنسائه هو رسول الله صل الله عليه وسلم وحشا أن يكون هذا صحيح الضرر مثلا يضربها ضربا مبرح أو هجرها لسنة أو أكثر .....

[@adnanebelhadj1981]

طيب إذا زوجتك نفرت منك وكرهتك ولم تعد تريدك كيف تجبرها ان تعيش معك؟ وانت قلت الخلع للضرر طيب ماذا لو لم يكن الضرر جسدي؟ يعني مثلا يسبها ويشتمها ويهينها ويقلل من كرامتها كيف ستثبت ذلك للقاضي؟ ببساطة الزوجة إذا كرهت زوجها يحق لهل الخلع

[@_variousnovels378]

يا جاهل الرسول مقامه مقام القاضي ولقد أمره أن يقبل الحديقة ويطلقها ولم يخيره يا جهول يا أبا جهل

[@Ma-chi-chi]

@@_variousnovels378 نعتي بالجهل ساحاسبكي عنه أمام الله و لن أرضى حكما غيره بيننا حسبنا الله ونعم الوكيل أما بخصوص هذا القول فخاطأ فرسول الله قال له إقبل و لم يقل له قضيت بالطلاق بينكما فالزوج هو من رمى عليها الطلاق وذلك طبقا لقوله صل الله عليه وسلم إنما الطلاق لمن أخذ بالساق وهو الزوج غير ذلك فطلاقها باطل إلا في حالة الضرر فقط و إلا فسيكون رسول الله صل الله عليه وسلم متناقضا حيت يحرم في حديث أن يكون الطلاق من غير الزوج وفي حديث آخر يطلق هو بين الناس و هاذا رمي للنبي بالتناقض و حشاه أن يكون متناقضا و قد جاء في الآية الكريمة لا جناح عليهما في ما إفتدت به و ليس لا جناح عليها و هذا يدل على أن رضى الزوج ب الخلع أمر واجب و كل زواج بعد طلاق لم يوقعه الزوج فهو باطل و الزواج بعده زنا السلام عليكم

[@عدنانبلحاج-و3ظ]

​@@Ma-chi-chi كلام الشيخ واضح

[@playdate8827]

@@عدنانبلحاج-و3ظماجاء على هواه الكلام ولا الحديث يحسب الله اباح للرجل ان يأخذ مال زوجته كما شاء

[@خالدابووليد-ض1ل]

الله لم يذكر الخلع في القرآن وللقرار ليس بيد أهل العلم فويل للذين كفروا بمشهد يوم عظيم

[@generalsuprem94]

بلى ذكر

[@_variousnovels378]

ذكر يا جهول فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به

[@خالدابووليد-ض1ل]

@@_variousnovels378 ياجاهل قال فيما افتدت به هذا ليس خلغ هذا فسخ لعقد نكاح الخلع أن مرأة تطلق نفسها عند قاضي شرعي من دون موافقة الزوج هذا هوة الخلع اكثر بلدان عربية النساء تخلع نفسها من دون موافقة الزوج والرسول صلى الله عليه وسلم قال المختلعات هن المنافقات

[@Random-eq7tc]

​@@خالدابووليد-ض1لفسخ عقد النكاح لا يشترط موافقة الزوج اصلا

[@Siraje-k4d]

❤

[@شهدالعلي-ذ9ح]

ماحكم الخلع اذا كان الزوج غائب ارجو الرد

[@coursreligieux2226]

يرجى الرجوع إلى المحكمة في بلدكم. فإن أبى الزوج قبول الخلع ، أو لم يحضر مجلس الحكم : فللقاضي أن يحكم به بغيابه ، ويُنفذ طلبها على أن ترجع ما دفعه لها من مهر ، وتُسقط عنه المطالبة بالباقي منه ، ولها أن تتزوج بعد حكم القاضي بعد انتهاء عدتها ، وهي حيضة واحدة على الصحيح من أقوال العلماء ؛ إلا أن يكون المعمول به - قضاء - في تلك البلاد أن عدتها ثلاث حيض ، فيلزمها أن تمكث ثلاث حيض ، قبل أن تنكح غيره . والله أعلم

[@naserboussaid6791]

Ana Sratli

[@المستبدفوقالقانون-د5ش]

@@nouralhuda6101 تربى أولاده وتخدمهم!!! اكيد هي تربى أولادها أجل من يربيهم

[@المستبدفوقالقانون-د5ش]

@@nouralhuda6101 وهو مثلا جالس بالبيت والفلوس تمطر عليه ولا يتعب طبعا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف عالاقل الست تتعب داخل بيتها معززه ومكرمه هو يشتغل بشركات وما ادراكي ماظلم الشركات وظلم العمال واهانات من قبل المدير ويشتغل ممكن بالعراء كموظفين النفط بعز الحر والبرد

[@المستبدفوقالقانون-د5ش]

@@nouralhuda6101 وإذا أراد أن يتزوج مرة ثانيه وما معه فلوس يروح يزني مثلا!!

[@user-ev1ns3rm3h]

مابُنِيَ على باطل فهو باطل زعموا أن حضانة الطفل للأم بعد الطلاق بدون دليل شرعي من القرآن الكريم أو السُّنَّة النبوية،وبسبب هذا الإدعاء الباطل اختلفوا في مدة حضانة الأم للطفل وبدؤوا يخترعون ويفتون بلاعلم فمنهم من زعم حتى يبلغ الطفل ٧سنين ومنهم من قال ١٠سنين و١١سنة و١٣سنة و١٥سنة وحتى الزواج تخبطا وكذبا وزورا ونسبوا آراؤهم تلك إلى الأئمة الأربعة حتى يوهموا الناس أنها فتاوى هؤلاء الأئمة الأربعة ولم يأتوا بأي دليل شرعي على صدق فتواهم وتبعهم من تبعهم ممن ينقل ويردد بلاوعي ولاتعقل وعلم ولاإطلاع على وجود دليل شرعي من عدمه ودُرِّست هذه الفتاوى الباطلة في المدارس والمعاهد والجامعات وانتشرت بين الناس ولم يفكر شخص واحد إن كانت هذه الفتاوى صحيحة أم باطلة؟ وهل يوجد دليل من القرآن أو السنة النبوية على صحتها؟وهذا ماوصل إليه حال الأمة،ثم بدأ أشباه الرجال من اللاحقوقيون وقضاة المحاكم الوضعية في تحريف معنى النفقة فصار معناها الفلوس كما في كتابهم المقدس(القانون الوضعي الفرنسي الأصل واللاإسلامي) وليست النفقة عندهم كما هو في قانون الله وطبقه رسول الله والصحابة وتقدير هذه النفقة -إن صح تسميتها بذلك- والتي هي فلوس في عُرْف المحاكم الوضعية وعند النساء متروك لقاضي المحكمة الوضعية لأنه كان يعيش في بيت الرجل ويعرف قيمة مصاريف الأسرة وطبعا فرحت النساء لذلك فرحا شديدا لأن هذه الفلوس مصدر دخل لهن وإن كان باطلا ومغصوبا وصار الرجال عرضة للابتزاز والحبس والتهديد ليلا ونهارا من أجل تنفيذ حكم قضاة المحاكم الوضعية في دفع الفلوس للنساء الخارجات عن الدين وهُدِمت بذلك الأُسَر وفُكِّك المجتمع لأجل عيون النساء وتطبيقا للقانون الوضعي الباطل بالقوة،وحُبِست الرجال الذين لايملكون مالا يدفعونه لنسائهم الفاسقات حتى يقوم أهل الرجل بدفع أموال للمحكمة الوضعية لإخراج قريبهم من السجن،وحُرِم الآباء من رؤية أبنائهم لأن الأبناء صاروا مِلْكا للمرأة(وليس حضانة) كل ذلك يحدث بسبب الجهل المركب من أشخاص يدّعون العلم وهم ليسوا علماء ويقيسون أحكام قوانين الله بآرائهم ويفتون بما لايعلمون ويبنون على ذلك فتاوى متتالية باطلة من فتوى واحدة باطلة زعمت أن الأم أحق بحضانة الطفل لأنها حملته في بطنها ووضعته وأرضعته وغيرت حفاظاته وسهرت عليه وهي أحن عليه من الأب وأرأف على الطفل!!؟ متى سيعود مشايخ الباطل ووعاظ السلطان وقضاة المحاكم الوضعية لرشدهم ودينهم وينبذون القانون الوضعي الباطل الذي جعلهم يحملون أوزارا على ظهورهم لمخالفتهم أحكام الله وقوانينه الشرعية..

[@مقاطعمتنوعهوجمليه]

الله يسعدكم ردو علي انا خلعت زوجي لني تركني سنه وشهرين بلا سبب مني كان الخلاف بين اخواني قال لي ابي بلغينه انه يجي نشوف حل المشكله وبلغته اني ابوي منعني اطلع معه حتي نشوف المشكله وهو ولا جا وتركني شهر وبعد جا كذ بس ماقالي أنه بيجي ولا جا معه أحد اخوانه لني الي سواه شي قوي مره وكان يقولي لولا ولدك طلقت يعني مايبغاني ونصدمت من كلمته ولا يبي يعترف ولا يتعذر وجاني عقب كم شهر وكان متملك مأخذ مره غيري وحتي لو كان يبيني متركني وبعدها طلبت طلاق وعي وخلعته ويوم خلعت وجلسنا كان رده عادي حتي ولده ماعمره شافه وقلت له إذ تطلقنا بتشوف ولدك قال مايطري علي اذكبر يجيني تعبت تعبت هل يوم خلعته صحيح لنه أتعبني ما خلعته كذ لنا هو بد بل الهجران ما كان بيني وبينه خلاف وتركني

[@munamohammed5526]

نعم صحيح لأن هو ظالمك وهاجرك

[@عليمحمود-ك7ن6ن]

هل الخلع وافق عليه هو

[@ahmed.344]

@@munamohammed5526 لاتفتي من بجهالة افهمي الموضوع هل فعلا هو هجرها لو هي راحت عند ابوها ورفضت ترجع الا لما يجي الى ابوها و يعتذر ويجيب معاه اخوه!

[@لولوفاتي-ح3و]

@@ahmed.344 لو فعلا هجرها حينها يكون تطليق للضرر أما الخلع يكون بدون ضرر و إنما فقط الزوجة لا تحب زوجها بدون سبب منه و تتنازل عن حقوقها و كل يذهب في طريقه و لا يشترط في الخلع معرفة الزوج و لا موافقته

[@لولوفاتي-ح3و]

@@عليمحمود-ك7ن6ن لو فعلا هجرها حينها يكون تطليق للضرر أما الخلع يكون بدون ضرر و إنما فقط الزوجة لا تحب زوجها بدون سبب منه و تتنازل عن حقوقها و كل يذهب في طريقه و لا يشترط في الخلع معرفة الزوج و لا موافقته

[@Maram.Shadi007]

كلامه غلط

[@نوسة-ح8ه]

كله مافي الأمر انه لم يطابق هوى نفسك

[@ahmadalqarni7918]

الخلع بدون سبب قلة أدب

[@نوسة-ح8ه]

نفس الطلاق بدون السبب 😂😂

[@agmedhusain3233]

ووين تروح النساء من حديث النبي صل الله عليه وسلم ايما امراه طلبت الطلاق من زوجها دونما باس لم تجد رائحة الجنه والملاحظ الان وفي هذا الزمان ان المراه مع اي اختلاف بسيط مع الزوج ترفع عليه قضيه في المحاكم وتطالب بالخلع منه وهذا ينافي ضديننا الحنيف وحث الزوجه على طاعة زوجها وانه قد يكون سبب لدوخولها الجنه او النار لان الزوج يعتبر جنه الزوجه او نارها

[@khawla5335]

وين رحتو عن حديت رفقا بالقوارير هاه؟ تبون تمرمدون الزوجة وتحرموها حقوقها وتخلو وجهها علامات زرقاء وترسلوها للجميع انواه المستشفيات النفسية وتقولكم بعد سمعا وطاعة يا زوجي العزيز تم ان طاعة الزوج غير مطلقة وطاعة الزوج لها شرطان ليس كل من هب وذب يستحق ابطاعة والصبر

[@نرجس-ه9د2ق]

الجنة اللي من وراكم مايبغونها وش دراك انه خلاف بسبط ⁉️ عايش بينهم من حقها تطلب الطلاق مادامت ماتتحمل العيشة معه انتهى

[@نرجس-ه9د2ق]

@@khawla5335 يحط لها علامات الجنة 🤢 الله ياخذ امثاله يريدون جواري ب ومع ذلك حتى الجارية لها حقوق شوهوا الاسلام بأفعالهم

[@نرجس-ه9د2ق]

🤣🤣🤣🤣🤣 حط في بالك ترى حتى انت ممكن تدخل النار بسبب زوجتك أجل جنتها ونارها🤓😁🤣🤣 البعض منهن تخلعه حتى لاتراه بالجنة 😎

[@amalab2800]

الرسول خلع امراة قيس فقط لانها تكره مع انه انسان ذو خلق و دين و مع ذلك الرسول ماقاعد يقولها لا حرام مايجوز يااختي او يقلها الحديث الي انت قلته فهذا دليل ان المراة فقط انها تكرهك لو انت كنت افضل الناس فيجوز لها تروح و تخليك

[@ibrahimmohammad7764]

لو الخلع حكم اهلي كان رب العالمين ذكره بلقران. اولا ثانيا شو الفائدة والعبرة من ان العصمة للرجل والطلاق بعيده..تالتا الامام اللي لاتحكي عنه بأوربا وأميركا يرجع الزلمة عليها بعد فترة وكان يلاقي رجل آخر لبيته قال شو مرته خلعته عند الشيخ وخدو عمصايب وبلاوي ..وكلام ان حكم الخلع بأيد الحاكم هاد ترسيخ السلطات الحاكم حتى بين الزوجين يعني ماكفاه سرقة وقتل وتنكيل بلشعب لاحقين الشعب عتخته .بعدين مين هاد الرجل الصالح اذا سلمنا للحديث اللي آله نظرت وحكمة وفرشاة رسول الله ..ماكان اخوات منيوكة

[@fatimamskali2932]

يعني ماذا نفعل للزوجة التي لم تعد تطيق زوجها ؟؟ نبقيها معلقة لا هي متزوجة و ل هي مطلقة ؟؟ و حين تقع في الحرام من سنعاقب حينئذ ؟؟ الخلع مثله مثل الطلاق كلاهما حل عندما تنعدم إمكانية العيش بين الزوجين

[@AHMED.515]

@@fatimamskali2932 اللي تكره زوجها ليش تتزوج اذا مارح تهتم فيه وتكون بالبيت بملابس وشكل غير جميل ولا نظيفه ولا تحكي ولا تضحك ومن تروح لاهلها بتطلع بأفضل مظهر ولبس واناقه والابتسامه ما تفارقها واول ما ترجع للبيت تنقلب وترجع ابشع ومافي وحدة تقرر تطلق لو ما بدها تتزوج شخص ثاني

[@fatimamskali2932]

@@AHMED.515 و لماذا الرجل يتزوج مادام لن يحب زوجته و يهتم بها و يجهز نفسه لها و يوفر لها كل ما تحب و يسعدها و يهنئها و يكلمها و يفتح معها مواضيع و يعرف ما الذي يزعجها و لكنه يفعل كل هذا عند أهله و عندما يرجع إليها يبدل وجهه و يكشر لماذا تزوج أصلا مادام لن يقوم بكل هذا و لا يوجد رجل يطلق زوجته إلا إذا أراد واحدة أخرى و هذا طبيعي الإنسان إذا وجد الإهمال يبحث عن البديل و يحاول أن ينقذ ما تبقى من عمره كي لا يضيع مع شخص لا يستحق

[@user-cd316]

@@fatimamskali2932 إن لم تطيقه فلماذا تزوجته أصلا

[@fatimamskali2932]

@@user-cd316 و لماذا الرجل يطلق زوجته مادام هو من اختارها و تزوجها من البداية؟

[@siabougassama4715]

رحمك الله يا شيخنا الجليل