حكم الإنكار على ولي الأمر علنا :: الشيخ عايد الشمري حفظه الله

[@larbiibnahmed]

حَفِظَ اللّٰه الشَيخ فَرْكُوس وَالشَيخ عَايَدْ الشَمَري وَرَفَعَ قَدْرَهُمَا وأمَدَّ فِي عُمُرِهِمَا عٓلَى طَاعَتِهِ

[@لاالهإلاالله-ش1ث6ف]

هههه مسكين. الغلو هذا متفق على عدم جوازه. ولكن انتم فهمتموه إنكار علني لأنه وافق هواكم وفتوى شيخكم الباطلة في الإنكار العلني.

[@lyesgira7045]

الحمد لله ياربي لقيت شيخ يعبر على ما في قلبي

[@atfchkrit7239]

نفس الشعور

[@ابوجبل-ر9و]

يعبر عما في هواك

[@arabialakhdar4564]

@@ابوجبل-ر9و الشيخ رد بالدليل ،وريني دليلك اللي خالفته بيه

[@zakitarek7710]

بارك الله فيك شيخنا

[@boualemmhamedi1335]

إنكار المنكر شيء وإنكار العلني على الحاكم شيء آخر

[@kadisalaf4897]

جزاكم الله خيرا

[@محمدعثمان-ق2ط]

هناك فرق بين انكار المنكر والانكار العلني على الحاكم ومتى كان السلفيين راضين بالمنكرات الموجودة

[@أبوالمنذر-ذ8ص]

النصح للحاكم يكون سرا ورد المنكر علنا هذا واجب على العلماء والدعاة... وأقول لكم أن الشيخ فركوس حفظه الله سلفي المعتقد والمنهج و يقعد أن النصح سرا هو الأصل وقد ينكر علنا على مخالف السنة وعدم تأخير البيان إن كان القول يخالف العقيدة ويفتن به الناس ويغير به الدين والحكمة تقتضي الرد بحكمة وننظر في مصلحة ذلك كما بينه الشيخ ورد شيخنا اللحيدان على مسألة الاختلاط ورد الشيخ عبد المحسن بحكمة وهم من هم في السلفية

[@houariabderrahmane3963]

مشكل ليس فل إنكار مشكل في غيبتيه

[@أبومعاويةمحمد-س7غ]

إتق الله لاتُشبه العلامة اللحيدان والعلامة العباد بفركوس السروري ،هائلاء العلماء يرون أن إنكار المنكر يكون دون ذكر المنكر عليه وهذا هو الأصل ولايقولون غير هذا إلى فيمن تبين كفره وأقيمت له العُدة أما فركوس فهو يرى أن الإنكار والنصيحة يكونان سرا وإذا لم تستطع الوصول إلى الحاكم تنصح له علانية إذا نصحت له علانية كيف تسميها نصيحة وانت تنصح علانية هنا أصبحت فضيحة وليس نصيحة مع ذكره للناصح له هذه هو الشاهد الفارق بين قول علمائنا وقول فركوس فهو خالف الرسول الذي أمر بالنصح سرا

[@houariabderrahmane3963]

أنا ضد فتوة شيخ فركوس

[@عصام-خ7ط]

@@أبومعاويةمحمد-س7غ وما رأيك في الشيخين عبد المجيد ولزهر وبويران وغيرهم الذين أثنوا على فتوى الشيخ فركوس؟

[@أبومعاويةمحمد-س7غ]

@@عصام-خ7ط أهل السنة لايثنون على تأصيلات السرورية وإذا حصل هذا فهم أثنو على منهجه القديم الذي كان يُقر فيه منهج أهل السنة وهو كان يُشدد كثيرا في المسألة ويقول لايجوز الإنكار عليهم علانية في غيبتهم بأي وجه من الوجوه والفتوى موجودة بصوته

[@ابنالجزيرةالعربية-ض5ش]

حفظ الله الشيخ عايد الشمري وبارك الله فيه .هذا الكلام الصح وليس كلام بعض طلبة العلم من السلفيين هداهم الله الذين يجاملون بعض الحكام ويجعلون منهم اولياء الله الصالحين!!

[@kadisalaf4897]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذا عايد الشمري نحبه في الله . حفظه الله وأطال عمره في طاعة الله .

[@أبوالمنذر-ذ8ص]

أما محاولة الإسقاط وتهويل الأمر وتضخيمه والتنبؤ بالمستقبل وتهمة الشيخ محمد فركوس بالخروج فحقيقة كلام يضحك الرجل من ركبته، الرجل ثبته الله راسخ في العلم والمنهج والذين يسعون في إسقاطه مثل من يريد إسقاط مالك في زمانه أو أحمد أو الشافعي، لن يكون الشيخ لقمة صائغة وليس هو بذاك الخب الذي ينام وكسرته في يمينه بل هو العلم الشهم الغيور على دينه الرؤوف بأبنائه الذي تعفف عن المنازل والكراسي والامتيازات ولو أرادها لنالها، فلله دره من متعفف عن دنيا الناس مستكف بما آتاه الله عالم عامل سلفي لايزال بعض أنصاف المتعلمين لم يفقهوا كلامه ليوجهوا له طعونات كثيرة، ودعنا من حمقى القنوات واليوتوب والصفحات...

[@boualemmhamedi1335]

سبحان الله أصبح من يدعو الناس إلى طاعة ولي الأمر في غير معصية الله يُتهم بالطاعة المطلقة ، ومن يدعوهم إلى الدعاء لولي الأمر يُتهم بالمدح.

[@AzertAzert-e3r]

الشيء الذي يفظح الصعافقة الحدادية واتهامهم بمحاولة اسقاط علامة المغرب الشيخ فركوس انهم لايردون إلا على الشيخ فركوس ووصفه ب القطبي السروري عليهم من الله مايستحقون.

[@baderalenazi6065]

لافض فوك ياشيخ عايد هذا التوازن هو المنهج السلفي الصحيح حفظك الله

[@رضوانبنحمودة]

بارك الله فيكم

[@nibelnibel4545]

كلام العقلاء تبارك الله

[@boualemmhamedi1335]

سئل الشيخ ابن باز رحمه الله-: هل من منهج السلف نقد الولاة من فوق المنابر؟ وما منهج السلف في نصح الولاة؟ فأجاب:« ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة، وذكر ذلك على المنابر؛ لأن ذلك يفضي إلى الفوضى وعدم السمع والطاعة في المعروف، ويفضي إلى الخوض الذي يضر ولا ينفع، ولكن الطريقة المتبعة عند السلف: النصيحة فيما بينهم وبين السلطان، والكتابة إليه، أو الاتصال بالعلماء الذين يتصلون به حتى يوجه إلى الخير. أما إنكار المنكر بدون ذكر الفاعل: فينكر الزنا، وينكر الخمر، وينكر الربا من دون ذكر من فعله، فذلك واجب؛ لعموم الأدلة. ويكفي إنكار المعاصي والتحذير منها من غير أن يذكر من فعلها لا حاكما ولا غير حاكم. ولما وقعت الفتنة في عهد عثمان : قال بعض الناس لأسامة بن زيد : ألا تكلم عثمان؟ فقال: إنكم ترون أني لا أكلمه، إلا أسمعكم؟ إني أكلمه فيما بيني وبينه دون أن أفتتح أمرًا لا أحب أن أكون أول من افتتحه. ولما فتح الخوارج الجهال باب الشر في زمان عثمان  وأنكروا على عثمان علنا عظمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلى اليوم، حتى حصلت الفتنة بين علي ومعاوية، وقتل عثمان وعلي رضي الله عنهما بأسباب ذلك، وقتل جمع كثير من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني، وذكر العيوب علنا، حتى أبغض الكثيرون من الناس ولي أمرهم وقتلوه، وقد روى عياض بن غنم الأشعري، أن رسول الله ﷺ قال: من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية، ولكن يأخذ بيده فيخلو به فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدى الذي عليه. نسأل الله العافية والسلامة لنا ولإخواننا المسلمين من كل شر، إنه سميع مجيب. وصلى الله وسلم على سيدنا محمد، وآله وصحبه» مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (8/ 210).

[@amorbentag]

الله اكبر بارك الله فيك الشيخ

[@mokranedjadi1270]

كلام قييم ومس بيه الداء بارك الله فيك

[@boualemmhamedi1335]

سئل الشيخ ابن باز رحمه الله-: هل من منهج السلف نقد الولاة من فوق المنابر؟ وما منهج السلف في نصح الولاة؟ ج: ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة، وذكر ذلك على المنابر؛ لأن ذلك يفضي إلى الفوضى وعدم السمع والطاعة في المعروف، ويفضي إلى الخوض الذي يضر ولا ينفع، ولكن الطريقة المتبعة عند السلف: النصيحة فيما بينهم وبين السلطان، والكتابة إليه، أو الاتصال بالعلماء الذين يتصلون به حتى يوجه إلى الخير. أما إنكار المنكر بدون ذكر الفاعل: فينكر الزنا، وينكر الخمر، وينكر الربا من دون ذكر من فعله، فذلك واجب؛ لعموم الأدلة. ويكفي إنكار المعاصي والتحذير منها من غير أن يذكر من فعلها لا حاكما ولا غير حاكم. ولما وقعت الفتنة في عهد عثمان : قال بعض الناس لأسامة بن زيد : ألا تكلم عثمان؟ فقال: إنكم ترون أني لا أكلمه، إلا أسمعكم؟ إني أكلمه فيما بيني وبينه دون أن أفتتح أمرًا لا أحب أن أكون أول من افتتحه. ولما فتح الخوارج الجهال باب الشر في زمان عثمان  وأنكروا على عثمان علنا عظمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلى اليوم، حتى حصلت الفتنة بين علي ومعاوية، وقتل عثمان وعلي رضي الله عنهما بأسباب ذلك، وقتل جمع كثير من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني، وذكر العيوب علنا، حتى أبغض الكثيرون من الناس ولي أمرهم وقتلوه، وقد روى عياض بن غنم الأشعري، أن رسول الله ﷺ قال: من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية، ولكن يأخذ بيده فيخلو به فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدى الذي عليه. نسأل الله العافية والسلامة لنا ولإخواننا المسلمين من كل شر، إنه سميع مجيب. وصلى الله وسلم على سيدنا محمد، وآله وصحبه[1]. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (8/ 210).

[@ابوجبل-ر9و]

بصراحة كلام الشيخ غير واضح ولم يضرب امثلة هل يقصد ان نشهر باخطاء ومخالفات الحاكم؟ اجيبوني

[@YacineBoudouaia-w2g]

الشيخ الشمري من أعظم من حقق شهادة التوحيد نحسبه والله حسيبه

[@boualemmhamedi1335]

سئل الشيخ ابن باز رحمه الله-: هل من منهج السلف نقد الولاة من فوق المنابر؟ وما منهج السلف في نصح الولاة؟ ج: ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة، وذكر ذلك على المنابر؛ لأن ذلك يفضي إلى الفوضى وعدم السمع والطاعة في المعروف، ويفضي إلى الخوض الذي يضر ولا ينفع، ولكن الطريقة المتبعة عند السلف: النصيحة فيما بينهم وبين السلطان، والكتابة إليه، أو الاتصال بالعلماء الذين يتصلون به حتى يوجه إلى الخير. أما إنكار المنكر بدون ذكر الفاعل: فينكر الزنا، وينكر الخمر، وينكر الربا من دون ذكر من فعله، فذلك واجب؛ لعموم الأدلة. ويكفي إنكار المعاصي والتحذير منها من غير أن يذكر من فعلها لا حاكما ولا غير حاكم. ولما وقعت الفتنة في عهد عثمان : قال بعض الناس لأسامة بن زيد : ألا تكلم عثمان؟ فقال: إنكم ترون أني لا أكلمه، إلا أسمعكم؟ إني أكلمه فيما بيني وبينه دون أن أفتتح أمرًا لا أحب أن أكون أول من افتتحه. ولما فتح الخوارج الجهال باب الشر في زمان عثمان  وأنكروا على عثمان علنا عظمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلى اليوم، حتى حصلت الفتنة بين علي ومعاوية، وقتل عثمان وعلي رضي الله عنهما بأسباب ذلك، وقتل جمع كثير من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني، وذكر العيوب علنا، حتى أبغض الكثيرون من الناس ولي أمرهم وقتلوه، وقد روى عياض بن غنم الأشعري، أن رسول الله ﷺ قال: من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية، ولكن يأخذ بيده فيخلو به فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدى الذي عليه. نسأل الله العافية والسلامة لنا ولإخواننا المسلمين من كل شر، إنه سميع مجيب. وصلى الله وسلم على سيدنا محمد، وآله وصحبه[1]. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (8/ 210).

[@أبوالمنذر-ذ8ص]

فلا للتهويل والكذب على الشيخ ومن لم يفهم الكلام عليه أن يتعلم ويتفقه في أصول دينه وفروعه وشيخنا يعلم أسباب الخروج ومتى يقال الكلام ومتى لا يقال وأسباب الفتنة فتأملوا في فترة الفتن كيف كان يحث على الجماعة وطاعة ولاة الأمور ولا يزال لأن المصالح والمفاسد يراعى لها الزمان والمكان والحال والمآل فتنبه! الحق كان مع من قال بأن النصيحة للولاة تكون سرا لحديث النبي صلى الله عليه وسلم ومتى أحدث الإنكار فتنة كان محرما ولكن ترى لو أمر الإمام الناس، بمنكر هل يسكت العالم ولا يبين أن ما أمر به الإمام أو فعله عين الباطل والبدعة فالعلم النظري لابد أن يفعّل في أرض الواقع بحكمة وهذا ما حصل لنا من جهل لأننا لا نعمل بما تعلمناه نحن لسنا علماء ولكننا طلبة علم نطلبه للعمل فنتفقه ونتعلم ونعمل وندعوا الناس للحق وكذلك السلفي وإن جانب العالم الصواب فلا نأخذ بقوله وهو مأجور لاجتهاده ومردود عليه إن خالف أصولنا و سنتنا باجتهاده والله المستعان

[@MrTrueCaller619]

أين أنت؟

[@mounir9027]

وهذا الذي يراه الشيخ فركوس الذي رموه باالسروري هل عايد سروري ولاكن همكم الشيخ فركوس وليس الإنكار

[@Abulharith_imad]

العنوان خطأ . هذا ليس حكم النكار العلني , هذا كلام حول غلو بعض الناس في مدح الحكام ,,, اما الانكار العلني فباطل لأنه مخالف لأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة مثل حديث من كانت له نصيحة لذي سلطان فلا يبدها علانية ولكن ليأخذ بيده فان قبل فذاك وان لم يقبل فقد ادى الذي عليه وحديث أعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر واحاديث اخرى

[@bilelsaadi3996]

قال أبو المعاريض "مادام أمر بها ولي الأمر فهي واجب..." أمامكم إختبار مهم ،(زكاة الفطر ) سوف تطيعون ولي أمر أو توافقون الشيخ فركوس حفظه الله.

[@ycf-1444]

الأحاديث بفهم الصحابة و ليس بفهم مشايخ الدرهم و الدينار

[@Abulharith_imad]

@التوحيد والسنة يجيبك الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله kzbin.info/www/bejne/hF7GY3ipn999msk

[@Abulharith_imad]

@@bilelsaadi3996 لانك جاهل لا تفرق بين انكار المنكرات وبين الانكار على ولي الامر .. اسمع وتفقه kzbin.info/www/bejne/hF7GY3ipn999msk واما كلام الشيخ عبد المجيد حفظه الله فقال مثله فركوس لما كان على الجادة فقال في من يفطر قبل الناس في رمضان لان الآذان يكون بعد غروب الشمس فقال وجب اتباع ولي الامر ويد الله مع الجماعة .. والفتوى في موقعه ..

[@saidfaycel9449]

​@@bilelsaadi3996هنالك فرق بين ان يكون الخلاف معتبر او غير معتبر.

[@ikhlaskareb8070]

شيخ عايد اين وردت كلمة المرجئة في الحكام عند السلف هذي كلمة جديدة

[@ابواسحاقابواسحاق-س6ذ]

أين هو الإنكار العلني هنا ياصاحب القناة هل ذكر حاكما بعينه هو يتكلم بالعموم ياحبيبي

[@ابواسحاقابواسحاق-س6ذ]

فرق بين إنكار المنكرات وذكر مثالي الحكام

[@123vivalgerie1]

الان سؤل هل الشيخ فركوس ذكر الحاكم بإسمه . لانك ان كنت تنكر عنوان صاحب الفديو فوجب عليك إنكار ما ينسب كذبا و بهتنا على الشيخ فركوس في انه يكفر الحكام . هذا ان كنت جزائري و تعرف الفتنة الحاصلة الان في الجزائر بسبب مسالة الإنكار على الحاكم

[@ابواسحاقابواسحاق-س6ذ]

@@123vivalgerie1 هذه المسألة من مسلمات عقيدة أهل السنة ولكنكم تأبون إلا أن تشغبوا ،،،وإنا أواياكم أعلى هدى أو في ضلال مبين

[@mohamedzarga4542]

كلام لا يريده الصعافقة. بيان ليس بعده بيان.

[@Hjxdhogkytqivr]

جواز غيبه الأمراء المجاهرين بالمعصيه رغم أنف👃🏻 الجاميه،حديث وشرارُ أئمَّتِكُمُ الَّذينَ تبغَضونَهُم ويبغَضونَكُم 👈وتَلعنونَهُم ويَلعنونَكُم. احد التابعين يغتاب ولي أمر المسلمين معاويه بن ابي سفيان امام عبدالله بن عمرو بن العاص متأولاً ما جرى بينه وبين علي باجتهاد خاطئ انه منكر ولم ينكر عليه عبدالله بن عمرو، قال التابعي: هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ونقتل أنفسنا، فسكت ساعة ثم قال أطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله. هذا في الخليفه العادل فكيف بالخليفه الذي يجاهر بفسقه وظلمه في الحكم⁉️ فكيف بالذي يحكم بالقوانين الوضعيه‼️ افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر يعني أمامه او داخل سلطانه والسلطان يشمل ذي سلطان والسلطه، والإنكار العلني على منكرات الحاكم العلنيه (ليست غيبه) وهي شئ، والخروج على الحاكم شئ آخر، قال تعالى {لا ينال عهدي الظالمين} وقال {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار} وقال رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : إنَّ النَّاسَ إذا رأَوْا ظالمًا فلم يأخُذوا على يدَيْه أوشك أن يعُمَّهم اللهُ بعقابٍ، وقال في حديث آخر: 👈فمن ناصحهم ووازرهم وشد على أعضادهم فأولئك قد هلكوا وأهلكوا، خالطوهم بأجسادكم وزايلوهم بأعمالكم، واشهدوا على المحسن بأنه محسن، وعلى المسيء بأنه مسيء عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ أَرَادَ أَنْ يَحْفُرَ فِي أَرْضِهِ نَهْرًا , فَجَمَعَ رِجَالا وَسِلاحًا ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ " . فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ فَتَرَكَهُ ولم ينكر عليه احد من الصحابه هذا في الخليفه العادل فكيف بالخليفه الظالم⁉️ وهذا ينقض الحديث الذي ضعفه الدارقطني وان جلد ظهرك وأخذ مالك حديث ما صلوا يعني ما لم يغيرو شئ من قواعد الدين كما جاء في صحيح مسلم وليس من باب اللغه يعني إذا جاء حاكم والغى الصيام والزكاه والحج والوضوء وأمر بالصلاه فقط يدخل في هذا الحديث‼️أو إذا أتى حاكم وأمر بصلاه وعبادة الأصنام يدخل في الحديث‼️ حديث إلا أن ترو كفر بواح: ليست مقصوره في كفر الحاكم عيناً بال تشمل كفر النوع كذلك بال حتى الكفر الاصغر بالاجتهاد ولا عزاء لمرجئه العصر. دول سايكس بيكو الشركيه التي تحكم بالدساتير الوثنيه، العميله لملل الكفر والحليفه لحكام الرده، والتي تلغي الجهاد بالكليه لا يشك في كفر حكامها إلا من اعمى الله بصيرته، فكيف بعد ظهور اللعينين المسخين بن سلمان وبن زايد⁉️

[@ounisimad6560]

عنوان المقطع شيء وكلام الشيخ شيء آخر وهذا ليس من العدل والانصاف كما هو اسم القناة هههه

[@ilyes3463]

العنوان ينافي الموضوع سبحان الله أصبح الكذب على المشايخ حتى ينصر المعتقد الباطل

[@شبرمخالدالبراك]

السلفية ليست هي الاسلام والسلفية اليوم هي فرقة من الفرق الضاله ، والاسلام لا يحتاج الى احد فقط الوحيين

[@ابوجبل-ر9و]

اعوذ بالله

[@جاسمجاسم-ظ6ث]

الإمام احمد كفر الجهمية وابطل الصلاة خلفهم ونصح بعدم الخروج مرعاة للمصلحة ودرأ للمفسدة ولم ينكر على من خرج انتم ابعد الناس عن احمد توبوا الى الله

[@salemaouar2026]

لم ينكر على من خرج ؟. ماذا تقصد

[@جاسمجاسم-ظ6ث]

@@salemaouar2026 الامام الخزاعي واصحابه "قام أحمد بن نصر هذا يدعو إلى الله وإلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والقول بأن القرآن كلام الله منزل غير مخلوق في أشياء كثيرة دعا الناس إليها، فاجتمع عليه جماعة من أهل بغداد والتف عليه من الألوف أعداد وانتصب للدعوة إلى أحمد بن نصر هذا رجلان وهما أبو هارون السراج يدعو أهل الجانب الشرقي وآخر يقال له طالب يدعو أهل الجانب الغربي، فاجتمع عليه من الخلائق ألوف كثيرة وجماعات غزيرة فلما كان شهر شعبان من هذه السنة انتظمت البيعة لأحمد بن نصر الخزاعي في السير على القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والخروج على السلطان لبدعته ودعوته إلى القول بخلق القرآن ولما هو عليه وأمراؤه وحاشيته من المعاصي والفواحش وغيرها".اهـ [البداية والنهاية 10/317].

[@عبدالقادربصري]

من الٱنصاف و العدل أن تصحح عنوان الفيديو إلى(حكم مدح الحكام بالكذب) و ليس حكم الإنكار العلني كفاك كفاك تلبيس و تدليس يا صاحب قناة الإنصاف و العدل

[@abdoualae7524]

أنت الملبس المدلس الشيخ قال من الناس عندما يجد أحدهم يقول على الحاكم أن يطبق الكتاب والسنة وعليه أن يفعل كذا وكذا تجده يثور في وجهك. هذا أليس إنكارا ونصيحة للحاكم يا منصف يا عادل

[@abderrahmanees-sami37]

بل العنوان صحيح

[@faouzanfaouzan7754]

مصائب، بعض الاخوة سبب المصائب و سبب الفرقة! حتى الشيخ سليمان الرحيلي تكلم عن هذه الكارثة، و تبرأ ممن يعنونون مقاطعه

[@faouzanfaouzan7754]

@@abdoualae7524 اين ما قلت؟! في أي دقيقة؟! انا سمعته تكلم عن انكار المنكرات كالربا و غيره؟! فمن من علمائنا من قال ان الربا و الخمور حلال؟!

[@Maharacups]

الشيخ ربيع أنكر على حكام المسلمين هل هو سروري ؟

[@benhamouhabib8202]

لا تمثلون طاعة الصوفية لطاعة السلفيين

[@هشامالجزائري-ر4ق]

الشيخ عايد رد على هذه الفرية... العنوان في واد والمحتوى في واد

[@mouradabouaaicha498]

من أين لك بهذا العنوان لهذه الصوتية!!؟ الله المستعان المهم ينتصر المذهب الذي أنت عليه ولو بالتدليس والكذب على أهل العلم. حسبنا الله ونعم الوكيل

[@salimansaliman8952]

اولا عنوان الفيديوا فيه كذب ثانيا قول الشيخ الشمري سلفي قليل من اصدع بالحق مثله في زماننا هذا ان الان ظهرت طائفة يمدحون الحكام مدحا مطلقا مثل بازمول الصغير والكبير الهاجري عبد اللطيف سليمان الرحيلي المحيميد السحيمي سنقرة جمعة ووووغيرهم كثير الكثير وكل من يتكلام الحق يرمونه بالخروج والتفكير والسرورية

[@mouhmb2512]

جزى الله اخانا خير الجزاء على تصحيح العنوان (حكم مدح الحكام بالكذب) اذا كنت جاهلا ياصاحب القناة فقد نبهك اخونا على تصحيح العنوان جزاه الله خيرا وان كنت قاصدا التلبيس والكذب فتيقن انك ستقف بين يدي الله عزوجل و لن ينفعك الشيخ الذي تدافع عنه ولاغيره

[@أبومعاويةمحمد-س7غ]

كلامه لايدل على أنه وافق فركوس في الإنكار العلني في الغيبة فهو تكلم عن الكذب وعدم قول الحق وقول الحق يكون مع تبيين عدم الخروج لعدم وجود المسوغ وهو الناقض، وكلامه واضح لاغبار عليه إلى من كان له جهل مركب او تأول كلامه وذكر في كلامه أنه لايجوز الخروج عليه وان المظاهرات لاتجوز وغيرها قرر منهج السلف في النصح سرا

[@mustamusta8276]

هؤلاء المداخلة كلهم مجرمون لا فرق بينهم الصعافقة والمصعفقة فكلهم يقسم بالله انه معه الحق ولاندري من هو الكذاب نسأل الله أن يكفينا شرهم

[@salemaouar2026]

الحق مع الدليل كماقال علي رضي الله عنه لا تعرف الخق بالرجال اعرف الحق تعرف الرجال

[@malikebensalem4539]

الحق يؤخذ بدليله خذ قاعدة و هي الدين مسائل و دلائل كل مسألة من الدين يجب الإستدلال عليها من الكتاب و السنة هذا هو الحق و اعلم أنه ليس كل من قال أنا على حق فهو على حق و ليس كل من انتمى إلى السلفية فهو سلفي

[@malikebensalem4539]

سبحان الرجل يتكلم عن الغلو في مدح الحكام ( ذكر محاسن لولي الأمر غير موجودة أو نفي ما هو موجود) و انت تقول حكم الإنكار العلني اتق الله و صلح العنوان و اترك الصوتية للناس ينتفعون بها

[@أبومعاويةمحمد-س7غ]

إبحث عن الأصول وتعرف عليها واحفظ دليها تعرف أصحابها والتفقه في الدين فرض عين على كل مكلف ،ولايقول الإنسان هذا لايعنيني، فأمور الدين التي يقام بها الشرع يجب أن تعلم بالضرورة فهي أساس القيام بالعباداة وعلى العبد ان يتق الله ويعلم أنه سيقف بين يدي الله يوم القيامة ويسأله عن عمره فيما أفناه ومن أراد الحق فالحق لاغبار عليه وليستعن بالدعاء

[@Huda_dinhak]

جزاكم الله خيرا

[@obaianou1703]

جزاكم الله خيرا