حكم زواج الثيب بدون ولي / فتاوى / العلامة الددو

[@abdubarki8576]

ياسلاااام . والله مابحثنا عن امر من امور الدين من فتاوى وغيرها الا ووجدنا ضالتنا عند علماء موريتانيا الأفذاذ. بارك الله فيكم ونفعنا بكم وبعلمكم .

[@زيدالزعيم-ع2ك]

شيوخ الصوفيين من أمثال الددو لديهم كل الحلول ... ... ما يخلو أحد يطلع من عندهم زعلان

[@عبداللهناصر-ر8خ]

أنت قلت : يسلاااام ، والله مبحثنا عن امر من امور الدين من فتاوى وغيرها .. هنيئاً فتاوى الطرق الصوفية الخرافية فشيخك هذا لا يخلو من أمرين إما جاهلاً أو أنه غشاشاً كذابا على المسلمين .

[@عبداللهناصر-ر8خ]

@@زيدالزعيم-ع2ك .. أنت قلت : شيوخ الصوفيين من أمثال الددو ليدهم كل الحلول .. من أجاز الطواف بالأضرحة سيحلل كل ما دونها وبدون تردد يقول عز وجل : ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدّين ما لم يأذن به الله ، ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم ) . فهل من مسلم موحد يقبل بهؤلاء الدراويش الدجالين أو أن يأخذوا منهم دينهم .

[@user-almudarat14]

انت اكيد ماتعرف حتى فرائض الوضوء بادلتها ومع ذلك تطعن وتتكلم فى العلماء​@@عبداللهناصر-ر8خ

[@abdullahhassan4412]

​@@عبداللهناصر-ر8خ وهل أجاز الددو التبرك بالأضرحة ؟ أعطني دليلا

[@nolies2973]

ما شاءالله ادعو لي ان اكون من العلماء يوماما ❤️‍🩹

[@dimalay932]

والله شيخنا الفاضل إني أحبك في الله وأعتبرك أعلم شيخ على وجه الأرض في زمانك. اللهم بارك لنا في عمر شيخنا الجليل

[@faisalalsaab5373]

أعجبني كلامه وتفصيله وقوله في مراعاة المصالح والمفاسد اللهم اهدنا الي ما يرضيك يارب

[@رياضالجزائري-غ3ع]

ذلك فضل الله يوتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ...عالم حكيم حفطه الله ووفقه .

[@mohamedali-xo9bt]

تفصيل طيب دون التحيز لمذهب معين. هذا هو مسلك العالم الواعي والمعايش للواقع جزاه الله خير الجزاء

[@MrMr-pu6zg]

ما شاء تبارك الله لهذا العالم انظر كيف ذكر كل الاحكام و ليس مثل باقي المتفيقهين المتعصبين لأرائهم

[@خالدشهيد-ص7ض]

جزاك الله خيرا ياشيخنا الفاضل على كل هذه المجهودات والاجتهادات كمثل هكذا مواضع

[@arwaabdo2996]

هذا الشيخ كلامه صريح وبادلة دون تلفيق وتزوير جزاه الله خيرا

[@ekurgas8304]

انصحك ان تحذف صورتك تفتن الرجال هنا..

[@أبومزود]

واضح إن كلامه جاء على هواك

[@azoozramos8956]

@@أبومزود أطلعت علي ما في قلبها؟

[@أبومزود]

@@azoozramos8956 الأمر لا يحتاج لاطلاع على القلوب لأن الهوى متعلق بالنفس وأنا نفسي وهواي مع الشيخ😂 لأنه هيسهل علي الزواج ولكن عقلي وقلبي مع الجمهور ودليلهم الأقوى من حديث رسول الله بلا مرية

[@nordinealicante6846]

سلام ممكن نتعرف

[@osamasaadsayed]

جزاكم الله خيرا شيخنا ومد في عمرك ونفعنا بعلمك دنيا وآخره 💖

[@khalidbouri4624]

جزا الله خيرا على الواقفين على القناة ولاعتناء بها ونقل كل ما يصدر عن شيخنا المحبوب وجزاك الله خيرا يا شيخنا

[@abdoabdo-fu4pq]

دائما الإجابة شافية وكافيه من الشيخ ما شاء الله

[@SalehMagrabi]

جزاك الله خير الجزاء، ارحتني الله يفرج عنك كرب من كرب يوم القيامة.

[@zainmed8313]

حفظ الله شيخنا الفاضل محمد 🌺ولد الددو غفر الله له جزاه الله خيراً عن الاسلام والمسلمين

[@محمدعبدالله-ل2ع4ح]

وعليكم السلام ورحمة الله وجزاك الله كل خير نحبك في الله ونحبك لانك من ذلك البلد الطيب باهله مورتانيا اسال الله ان يحفظك وكل من نصر دين الله

[@ahmedmohamed-dn2sv]

جزاك الله خيرا عن الإسلام والمسلمين وأطال الله في عمرك

[@ابومعاذ-ل9ل]

جزاك الله كل خير شيخنا على هذا التأصيل العلمى الجميل المفيد وبارك فيك

[@firasbalawi9849]

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين. الله يبارك فيك ويحفظكم .

[@AhmetAhmet-mr6pv]

جزاك الله خيرا بارك الله فيك حفظك الله سيدي الامام

[@أمةاللهالفقيرةإلىالله]

حفظ الله شيخنا الفاضل وجزاكم الله خيرا

[@abdeljelilktata3300]

Llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllpollllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllmlllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllmllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllmllllllllllllllllllllllllllmllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooopoooooooooooooooopoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooopoooooooooooooooooooooooooooooooppoopoooooooooooooooooooooooooooooopooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooopooooooooooopoooooopooooooooooooooopooooooopooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooopooooooooooooooooooooooopooopooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooopoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooopooooooooooooooooooooooooooooooopoooppooooooooooooooooooooooooooooopooooooooooooooopooooppooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooopoooooooooooooooooooooopooooooooooooooooooooooooopoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooopoooooooooooooooooppooopopooopoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooopooooooooooooooopoooooooooopooopoooooooooooooooooooooooooooooooopopoooooopoooooooooooooooooooooooopooooooooooooooopoooooooooooooooooooooopooooooooooooooooopoooooooooopooooooooooooooooooopooooooopoooooooooooooooooooooooopoooooopoooopooooooooooooooooooooooooooooooooooopooooooooo

[@احمد-ي2ذ9ظ]

وإياك وجميع المسلمين

[@Nadjib-c1f]

متزوجة يا أخت؟

[@ابومحمدعبيد-غ2ب]

نحبكم في الله سبحانه وتعالى يا فضيلة الشيخ

[@solaymanhamzq243]

اللهم إحفظ أبي وأمي وإرزقني برهما يارب العالمين

[@nonametoo0]

سبحان الله حفظ الله الشيخ الفاضل وأطال في عمره بالصالحات

[@mindpower3192]

لماذا لم تقرؤون الدين وتعرفون عن هذا 👑 الرب ❤️ لا إلاه إلا هو وأشهد بها حتى لو تحت السيوف

[@ابوعبدللهقوقاز]

أول شيء تعلم الكتابة.

[@mindpower3192]

@@ابوعبدللهقوقاز جزاك الله خيراً على النصيحة

[@majorpromo4083]

جزاك الله خير على هاذ الرد الذي أراه مقنعا.

[@cheikhmehdi2429]

اللهم أشف شيخنا العلامة الفاضل محمد الحسن الددو

[@maanmallak8953]

Cheikh Mehdi آمين

[@khalidbouri4624]

امين

[@elisano25]

هو مريض؟

[@ابو.حيدرالفلسطيني]

خير ما به شفه الله وعافاه

[@buele24adoud70]

شفاه الله وأمد عمره ونفع بيه المسلمين

[@darkawi27abdallah41]

لااله الا الله محمدا رسول الله صل الله عليه و سلم نبينا وشفيعنا وحبيبنا يوم القيامة

[@arwaabdo2996]

صعبو علي المراة وخاصة الثيب ومن لديها اطفال ان تعف نفسها بالحلال وان كانت هي لاترغب في اوراق ولا غيره لظروفها الخاصة لذالك انتشر الفساد عوض الحلال

[@الحياهساعه]

اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك.. اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم آمين.. ❤️ 👍 🌹

[@waleedismael140]

اعرف من تعانى من هذه المشكله ولكن لا تعرف ماذا تفعل

[@ahmed.sayed17]

احسنت

[@barhomabobasma6662]

صحيح والله أعرف رجال متدينين متزوجين يريدون زوجات بهذه الصيغة ولكن للأسف

[@barhomabobasma6662]

عندك الصح أختي خصوصاً احنا المغاربة عندنا القضية شويا صعيبة

[@abdulsabour2580]

بارك الله فيك وفي كلماتك الرائعة دكتور

[@mohammadhatahet4367]

هو ليس بدكتور، بل ان الدكاترة من طلابه، هو علامة عصره، حفظه الله

[@TheHomat]

جزاك الله خير شيخنا الفاضل

[@azizaadni3820]

يارب تحفض شيخنا الكريم ونحبك في الله

[@محمدذيابابومحفوظ-ذ1ش]

زادك الله من فضله آمين

[@نشرالخيروالدعوةإلىالله-ح6ن]

حسبنا الله ونعم الوكيل ما فعل جليل هو جميل حسبنا الله ونعم الوكيل

[@قهوةالصباح-ث7ز]

جزاك الله خيرا ياشيخنا الحبيب

[@hadialle9503]

جزاك الله خيرا وشفاك شيخناالفاضل

[@محمدالمحمد-ث6د4ز]

بارك ألله بعلمك شيخنا الفاضل

[@Intishar50]

بوركتم شيخنا

[@maanmallak8953]

جزاكم الله خيراً

[@azizelghandour5742]

جزاك الله خيرا شيخنا

[@MohamedKhalil-xq8bj]

افادكم الله شيخنا الفاضل

[@ibrahimalsaleh6079]

جزاكم الله خير دكتور شيخ محمد

[@sabryhafez6334]

زادكم الله علما وبارك الله فيكم

[@المعاني-س3ظ]

حفظ الله شيخنا

[@ابومحمد-ف3ف3ف]

الحمد لله الدين يسر والعلم نور في ظلمات الهوى والشبهات

[@bouyebah4688]

أطال الله عمرك شيخ

[@jamalj085]

جزاك الله خيرا وبارك الله فيكم

[@AHMEDJAMILMOHAMMED]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه

[@maysahamza1070]

الامر فيه اختلاف كبير ومافي حد عارف الموضوع وصحة الزواج صرنا مانعرف فين الصح معقول كل العالم مش عارف يفهمنا لا اله الا الله

[@محمدالناصر-ح7ر2ن]

لاحول ولاقوة الا بالله !! مشرك !! مجنون انت ؟؟

[@الملتقىالجنة-غ1خ]

😅

[@الملتقىالجنة-غ1خ]

@@محمدالناصر-ح7ر2نلماذا تتهمه بالشرك، هل اشرك بالله ؟ المسالة فيها خلاف ، ما بالك ؟؟؟

[@عبدالله-ع4ض6خ]

ما شاء الله حفظكم الله ورعاكم

[@OsamaMukred]

ياحي ياقيوم برحمتك أستغيث فأغثني

[@Fun_videos4513]

اللهم أنت ربنا لك الحمد والشكر والتمجيد والثناء والعبادة لك وحدك لا شريك لك كما ينبغي لك وكما تحب وترضى ، اللهم صل على محمد و على ال محمد كما صليت على إبراهيم و على ال إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد و على ال محمد كما باركت على إبراهيم و على ال إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم اغفر لنا ووحدنا واهدنا وانصرانا يا الرحمن الرحيم المجيد الغفور ،سبحانك اللهم إنا كنا من الظالمين

[@nadirnadir-k4x]

بارك الله فيك شيخنا

[@nadaelyasmin8138]

جزاكم الله خيرا...

[@abdoulahmed8975]

جزاك الله خيرا

[@engineeradelmohamed3388]

علامه بحق الشيخ محمد الددو ❤

[@ogaery]

فلماذا تترك قول الجمهور و تفتح على الامة هذا الباب الفاسد! حسبنا الله ونعم الوكيل

[@احمد-ي2ذ9ظ]

بارك الله فيك ياشيخ

[@nassernasser6575]

قال رسول الله صل الله عليه وسلم اياكم ومحدثات الأمور فأن شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

[@Doktor_Adel_Nomeir]

الفقه درجات. بارك الله فيكم

[@Fun_videos4513]

كل خير من فضل الله تعالى

[@عبدهأبوجهاد]

جزاك الله خير

[@عزيزةبيبي]

أدعولي الله إيسر أمري

[@nordinealicante6846]

سلام مستعد لززواج بك مستعدة

[@Fun_videos4513]

احكام قراءة القران أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فإذا قرأت القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم وثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول قبل الفاتحة في الصلاه ( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وهمزه ونفثه ولمزه ) ومن الأحكام أعوذ بالله من الشيطان الرجيم و رتل القران ترتيلا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم لا تحرك به لسانك لتعجل به أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ) [القيامة: 18] - و كل خير من فضل الله تعالى

[@معالحق-ذ5خ]

كان ينبغي على الشيخ أن يرجح ما يراه هو وما يدين الله به وبعدها من أراد الأخذ بفتواه أخذ بها ومن أراد ردها ردها لا أن يعرض الأراء ويترك الأمر للناس وهو يعلم أن منهم العامة ومنهم المتتبعين للرخص والسلام.

[@ابومحمد-ف3ف3ف]

الشيخ أشار إلى أن الأمر جائز

[@EbouserihAhmed]

في بلد الشيخ موريتانيا المالكية المذهب زواج الثيب لا يتطلب لا علم ولا موافقة ولا حضور الولي وإنما يتطلب موافقتها هي وعاقد وشاهدين وصداق وطبعا صيغة عقد فقط بينما زواج البكر لابد من موافقة وحضور الولي

[@medbouyemednagi7441]

@@EbouserihAhmedكذبت والله

[@user-ev1ns3rm3h]

*قوانين شرعية مهمة جدا لابد أن يعرفها الجميع في هذا الزمان :* ١- لايجوز الاحتكام إلى المحاكم الوضعية وإن كان في ذلك رد مال مغصوب حقا ولايفعل ذلك إلا الظالم الفاسق،وينطبق ذلك أيضا على العسكر والنيابة.فكل من يتخذ من القانون الوضعي الباطل كتابا مقدسا له فهو يزعم بقصد أو بغير قصد أنه أعلم من الله والرسول والصحابة خاصة قضاة المحاكم الوضعية والمحامون وواضعي القوانين الباطلة. ٢- نفقة الزوجة والأولاد الواجبة على الزوج والأب شرعا في قانون الله هي توفير الطعام والملابس والمسكن والدواء والعلاج الطبي والتعليم ومستلزمات الحياة الكريمة حسب قدرة الرجل وحالته المادية،فالرسول والصحابة لم يكونوا يعطون زوجاتهم وأبنائهم نقودا كنفقة كما يفتي به الآن قضاة المحاكم الوضعية والمحامون ووضّاعين القوانين الباطلة فهذه بدعة وضلالة تقود إلى النار.أما مايتم أخذه من الرجل من أموال وسكن أو بدل سكن عن طريق المحكمة فهو مال مغصوب ومسروق وحرام التصرف به وإن صُرِف هذا المال المسروق على أبناء الرجل وتجب إعادته للرجل وإن كان لاينفق على عياله لبخل وغيره ولايجوز للزوجة أو المطلقة أو القاضي والمحامي بأخذ نقودا من الرجل عوضا عن النفقة الشرعية،فالزوجة وأهلها والقاضي والمحامي ملزمون برد ماسرقوه من الزوج أو الطليق. ٣- الطلاق بيد الزوج فقط"الطلاق بيد من أخذ بالساق"،أما طلاق قاضي المحكمة وغيره للزوجة من زوجها بعلم منه أم بغير علم غيابيا أو حضوريا فهو طلاق باطل بل لاأعتبار له في قانون الله ويتحمل قاضي المحكمة الإثم والوزر على كل مايترتب على هذا الطلاق الباطل من تبعات وأحكام جائرة ضد الزوج كالحبس وأخذ أبنائه منه وغصب أمواله وترويعه وتهديده والتعميم عليه بإيقاف معاملاته وتصرفاته بأملاكه وإن ادعى القاضي أن هذا هو قانون المحكمة الوضعية ومأمور بتطبيقه،وترك الزوجة لبيت الزوجية بالإعتماد على هذا الطلاق الباطل شرعا هو نشوز ومعصية لله ولاتستحق النفقة من الزوج وتلعنها ملائكة الليل والنهار وتلعن كل من حرضها ووافقها على ذلك بمن فيهم قاضي المحكمة الوضعية والمحامي،ولااعتبار لفتاوى مشايخ السلطان ووعاظه في تحليل ماحرم الله. ٤- حضانة الأطفال بعد الطلاق الشرعي هي للأب،فلايجوز للمرأة أخذ الأولاد من أبيهم عن طريق المحكمة أو العسكر وإن فعلت ذلك فهي وقاضي المحكمة الوضعية والمحامي والمخببين ممن حرضها ومن شهد معها مسؤولون مسؤولية كاملة عن الأطفال أمام الله عز وجل.أما إن كان الأطفال في حضانة الأب فهو المسؤول عنهم أمام الله،كذلك فإن جميع عبادات المرأة باطلة من صلاة وغيرها في المنزل المسروق من الرجل تحت مسمى مسكن الحضانة ومثل ذلك مايجبر به قاضي المحكمة الوضعية الرجل من دفع بدل إيجار لسكنى المطلقة أو يستأجر لها سكنا بالقوة والتهديد لإقامتها فهو أيضا يعد سكنا مغصوبا لاتصح عبادات المرأة المطلقة فيه. ٥- المحكمة لاتحكم إلا بما يطالب به المشتكي،فلاصحة لكلام من يقول أن المحكمة حكمت له بكذا وكذا،بل هو الذي طلب من المحكمة بأن تحكم له بذلك وبطلب منه تم حبس الزوج أو الطليق حين يتعسر عليه دفع المال المغصوب للمرأة. ٦- المحاماة هو أخذ توكيل من الشخص بالترافع عنه في المحكمة ولاإشكال في ذلك،لكن لايجوز العمل بالمحاماة في المحاكم الوضعية لمخالفة قوانينها قوانين الله عز وجل،ومايتقاضاه المحامي من أموال سحت وكسب غير مشروع ومال حرام يجب إعادته لأهله. ٧- السجن أو الحبس من كبائر الذنوب عند الله بما في ذلك من يتسبب في حبس شخص. ٨- لايجوز ترويع وتهديد وتخويف المسلم بأي شكل من الأشكال كالحبس وسلبه أمواله وممتلكاته ووقف معاملاته ومنعه من حريته والتصرف بممتلكاته ومنعه من رؤية أبنائه،"لا يَحِلّ لمسلم أن يُرَوِّعَ مسلمًا". ٩- الأموال التي تغصب من الناس تحت مسمى الرسوم والغرامات والمخالفات والضرائب جميعها أموال يحرم أخذها من الناس ويحرم العمل في وظائف ترتبط بأخذها كالمحاسب وموظفي الضرائب والرسوم ومن يتسبب بها فهو عمل غير مشروع وإن كان لدى جهة حكومية والمرتب الذي يستلمه الموظف في هذه الأعمال سحت أي كسب غير مشروع ويجب إعادة الأموال المغصوبة بهذه الطريقة(الضرائب والرسوم والغرامات) إلى أصحابها دون تردد ويجب ترك العمل في الوظائف المرتبطة بها ولا اعتبار شرعي لفتاوى مشائخ ووعاظ السلطان وواضعي القوانين الوضعية الضالة ومؤيديهم في تحليل وإباحة ماهو مُحَرَّم في قانون الله عز وجل..

[@اليمانيالهاشميالقرشيالعدناني]

لاشك انه لايجوز ، لكن كيف تعمل ؟

[@mrhemo115]

والله كلام كليييييم

[@Ihabmohamed44]

فتح الله لك

[@صالحالصالح-ث2ق]

جزاك الله خير يقول الرسول عليه الصلاه والسلام ( لا زواج الا بولي ) اتق الله في هذه الفتوى

[@babkoga8992]

كيف علمني يا شيخنا

[@عبداللهناصر-ر8خ]

يقول الشيخ الددو أن الله لم يذكر القول الصريح في كتابه عن زواج الثيّب بغير ولي ، فأقول أن القرآن لا يذكر صريح القول وإنما يرسل رسائل محددة وواضحة المعاني كقوله تعالى : ( فانكحوهنّ بإذن أهلهنّ ) أي ( وليس البرّ بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكنّ البرّ من اتّقى ، وأتوا البيوت من أبوابها ) فهل يعي هذا الشيخ هذه الآية أم يتهرب منها ويتجاوزها عنوة أو استغفالاً لعامة المسلمين وهل هذه هي الأمانة العلمية المناطة به كعالم دين . فهذه الآية وغيرها من الآيات الدالّة على شرط الولي في العقد من الكتاب والسنة فإنها تشمل البكر والثيّب على حد سواء فكله في حكم واحد وهو الزواج الشرعي . أما أصحاب الشأن والذي يريد أحدهم أن يتثبّت ويتأكد من الحكم الشرعي فلا عذر له والعلماء موجودين فيجب السؤال والتأكد قبل الإقدام على شأن مهم كهذا وقبل ان يقع في الشبهات او المحرمات قبل الندم .

[@shimaasalah8533]

ما حكم زواج المراه الثيب اذا أرغمت علي الامضاء علي عقد زواج رغما عنها أي تحت تهديد من الشخص الذي يريد الزواج بها؟

[@wm8511]

العقد باطل وهل انتي في بلدلايوجد فيه حكومه وامن هل البلد فوضوي ارفعي عليه دعوى

[@zinsef3242]

عمري 31 سنة احببت ثيب مطلقة ولها طفل لكني متردد جدا خاصة ان عائلتي لم يوافقو ، علما ان اخلاقها لاباس بها، افتوني يرحمكم الله

[@manualramonespejorodriguez9947]

توكل على الله أخي إذا كانت زوجة صالحة وعائلتك أمر عادي يرفضون ولكن حببهم فيها ماذنبها هي وأيضا لو أختك او عمتك او خالتك تطلقط هل سيرفضون زواجها لا استخير الله عز وجل وتوكل على الله وأوصيك اذا تزوجتها أحبها وأكرمها وأكرم ولدها والله ظلم المطلقة وولدها من الزوج عظيم وإذا اعتنيت بها وبولدها ستحبك وتكرمك خيرا من البكر

[@احمد-ي2ذ9ظ]

@@manualramonespejorodriguez9947 السلام عليكم

[@shady.algharam.s.y.]

حط نفسك مكانها ماذا لو انت طلقت ولك طفل، في مطلقات مظلومات، استخر الله وتوكل على الله ،فتش في اخلاقها ومعاملتها ،واهلك انت شاب تسطيع ان تقنعهم ،وانت رجل رأيك من نفسك

[@الملتقىالجنة-غ1خ]

اذا كنت ستحسن الى طفلها وتربيه كابنك وتتق الله فيه وتكرمها فتزوجها، اما اذا كنت ستتلاعب وبها وتكون سماعا لاخرين فاتركها

[@user-ev1ns3rm3h]

حضانة الطفل ورضاعته عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم. أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة. ثانيا: مايأكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)". هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟ أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم. لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وبنوا عليها فتاوى أخرى باطلة مثل النفقة وأجرة الحاضنة ومسكن الحضانة ومدة الحضانة وغيرها من الفتاوى الباطلة وبدون أدلة شرعية وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية. هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المحامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب.

[@Seef1vip]

الرسول قال الثيب احق بنفسها من وليها والبكر تستاذن

[@aboabo68aboabo37]

الاحناف فقههم اغلبه يعتمد على القياس والراي..لذلك تراهم يخالفون نصوص صحيحة في فتاوبهم ..وابو حنيفة ليس من اهل الحديث وفاتته كثير من الأحاديث الصحيحة. .فينبغي تقديم النص على اقوال العلماء والاعتذار لهم ..والله اعلم..

[@أسامةنورالإدلبيالحديديابنالتل]

ما شاء الله عليك في القرن الواحد والعشرين وجاي تقول هذا الكلام سبحان الله الفقهاء رحمهم الله هم الذين حفظ الله بهم هذا الدين العظيم

[@الصقر-ق8ه]

احسنت....بارك الله فيك ...الأصل تقديم النص على الرأي

[@كشفالستار-ق4ح]

@@الصقر-ق8ه اين نص اذا كان نص ضعيف

[@majidaljisser6518]

التراضي والشهود والاشهار والمهر وان امكن الولي فاعتقد ان هذا درء للمفاسد

[@mmmmmm-jw3ml]

السلام عليكم ورحمة والله وبركاته يا شيخي الكريم هل يجوز للمرأة الحائض أن تقول أذكرها من القرآن كاية الكرسي وخواتيم سورة البقرة والاخلاص والفلق والناس

[@khaldounmnb5197]

kzbin.info/www/bejne/r6mYnZiHiNdli5Y

[@احمد-ي2ذ9ظ]

السلام عليكم

[@الشيخعبدالوهابعبدالواسع]

الأب يربي بنته الدهر ثم يقال له لست وليا على بنتك ويصح أن تتزوج بغير اذنك هذا لايمكن أن تأتي به الشريعه الأب له احترامه واذنه

[@أسامةنورالإدلبيالحديديابنالتل]

يا أخي الكريم المقصود من هذا الكلام جواز العقد أما الأصل أن المرأة لا تنكح إلا بولي ومن قال من الفقهاء بذلك وضع شروط

[@NADJIMAMARINajimOfficiel]

لماذا تضيقون الفقه !!! المرأة العاقلة المرشدة الكتابية الثيب يجوز لها ان تزوج نفسها فلها شرعية تامة على نفسها بكون ولى امرها كافر

[@hassna-11]

الشيخ عبدالوهاب عبدالواسع ماذا إذا رفض تزويجها حتى تضل خادمة له و ويتمتع براتبها ويظلمها ظلم عظيم لايرضي الله وما أكثر هذا النوع من الأباء

[@vtc2030]

@@hassna-11 عند هذه الحالة يكون القاضي وليها ويزوجها

[@كشفالستار-ق4ح]

رباها له اجر جزاه الله خيرا الجزء في الجنة

[@omarbenhamida5480]

لماذا يختلفون العلماء ، اذا كان الفقه مورث و خاصة اذا استدلوا بالاحاديث

[@ابوعبدالله-ع4ز3ك]

رحمة الأمه في إختلاف الأئمه

[@dghgkcofjcg931]

قول الله ...ولاتعضلوهن ان ينكحن ازواجهن ... واضح وصريح ان النهي موجه للاولياء لانهم هم من بيدهم امر نكاحها فالامر لايحتاج كل هذا الخلاف

[@CherihanBoudib]

النراة العاقلة التى تعرف خدودها لاتختاح الى ولي خاصةةاذا كان الولي سفيها وليس ب ذا خلق ودين

[@asadxsad]

ذكر الشيخ عفا الله عنه أن عشرون صحابيا روو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لا نكاح إلا بولى و أن الولي ركن من أركان الزواج لا ينعقد الزواج بدونه و أن من تزوجت بغير ولي فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل ثلاثا . ثم تضرب بكل ذلك عرض الحائط و نعرض عنه و تتخذه وراءك ظهريا لتقول بجواز الزواج بلا ولي. أعوذ بالله من الضلالة بعد الهدى أعوذ بالله من الضلالة بعد الهدى أعوذ بالله من الضلالة بعد الهدى كيف لك بعد كل هذا الكم من الأدلة التي ذكرتها و ما لم تذكره أكثر أن تقول بخلاف ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى. أيها الناس وطنوا أنفسكم على أتباع الدليل تنجوا و لا تتبعوا الأشخاص فتكونون إمعات تضلوا معهم إذا ضلوا . فربنا الله سبحانه وتعالى هو معبودنا و نبينا محمد صلى الله عليه وسلم هو قدوتنا

[@محمدمدحتشحاده]

الشيخ يقول الاحاديث في الولي آحاد وليس متواتره، ولم تصح

[@fahdmohamed2985]

@@محمدمدحتشحاده إذا صح الحديث فهو حجة سواءً متواتر أم آحاد لافرق.. لكن الهوى والجهل مصيبة

[@Ahmed-po4yz]

ياشيخ اريد منهج وبرنامج اتبعه كي اكون مع الله

[@thililly1502]

ola rashad اذا وجدتي ادعي لي

[@Ahmed-po4yz]

دايما اسمع من الشيوخ يجب للمريد والسالك الي الله من مربي وشيخ صالح محتاجه من الشيخ يبعت المنهج والخطوات والاوراد كي اقوم بها لكي اصل الي الله ورضاه عني

[@Ahmed-po4yz]

ربنا يشفيها ويعافيها بإذن الله

[@_fm5055]

kzbin.info الشيخ نبيل العوضي

[@Braveheart-Proud_of_my_Islam]

🌹قال تعالى ( قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم ) 🌹( قل أطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لايحب الكافرين )

[@renhfdh-qp5re]

يســ قـــط الاب والنـ ـبي والقران ويسـًــ قط كل شيخ ملـً ًـعون

[@زيدالزعيم-ع2ك]

فتاوه الشيخ الددو الصوفي

[@محمداليوسفي-ض6غ]

الله يبارك فيك يارب العالمين

[@shoshorida1697]

السلام عليكم...انا سيدة مطلقه وعندى اربع اولاد واعيش فى بلد بعيد عن أهلى ولى اعمالى ووظيفتى التى انفق بها على نفسي واولادى ويختلف المجتمع الذى اعيش وسطه الان عن مجتمع اهلى فى التقاليد وكل شيء..وازور اهلى مرتين في السنه وباقي الايام اقضيها وحدى باولادى فى هذا البلد البعيد ...واريد الزواج من رجل فى هذا البلد واعف نفسي به ولكن استحى من اهلى واخاف أن يرفضو ماذا افعل

[@bionadebiona162]

كنت في نفس حالتك اختي كل العلماء قالوا المدهب الحنفي يجيز هدا لاكن المداهب الأخرى لاتجيز وانا هنا في أوربا أغلبية الأئمه مغاربه ويتبعون المدهب المالكي ويرفضون التزويج بدون قبول ولي الأمر حتى لو لم يكن ولي الأمر موجود يقولون لك لايهم وجوده لكن يهمنا معرفة هل يقبل زواجك هدا وإن لم يكن يقبل وليك او لايعلم وليك بهدا الزواج فلا زواج لك

[@ناصح-أمين]

لا بد من ولاية الأب أو الأقربون من الرجال من جهة ابيك وأذا منعوك من أجل أنه ليس،من الأكفاء والصالحين المتقين فمن حقهم أما أن كان منعهم بسب فسوقهم وضعف إيمانهم وقسوة قلوبهم فأطلب شفاعة من الصالحين من أهل بلدك يذكرونهم ويخوفونهم بالله والا لم يستجيبوا فأطلب أحد اولياك من أقارب أبيك من الصالحين يتولى مباشرة عقد زواجك وأن لم يوجد أحد من أولياءك بسبب فسقهم وضعف أيمانهم أو موتهم فالمركز الأسلامى في البلد الذي تقيمين فيه يتولى ولاية عقدك في الزواج والشروع فيه.

[@حسبيالله-ك7ق]

الولاية للابن بس هل يشترط عمره كبير اسالي ولاحيا في الدين انتي تطلبين العفة والله يسهل امرنا وامرك

[@osamabenmasha3911]

هل وفقك الله وتزوجتي ؟

[@shoshorida1697]

@@osamabenmasha3911 ليس بعد

[@MohamedMahmoud-dx6bv]

جزاك الله خير 🙏

[@dimashqiah151]

العجيب من الشيخ الددو أنه يبين خطأ الأحناف في أصولهم وخطأ قولهم بنسخ ما زاد على النص ويعترف بتواتر رواية (أيما امرأة نكحت... فنكاحها باطل) ثم يترك الأمر للعامة على حسب ما يختارون ويعتبر مذهب الاحناف رخصة ومذهب مخالفيه عزيمة: ما هذه الفتوى الفضفاضة المطاطة التي نرى منه مثلها في كثير من الامور. فتاوى مطرزة بما يناسب جميع المقاييس والمذاهب والأهواء

[@faisalismail5788]

بيان ما احتج به الأحناف لتقرير مذهبهم. فقد جاء في الاختيار لتعليل المختار: وَجْهُ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ قَوْله تَعَالَى: {حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} [البقرة: 230] ، وَقَالَ تَعَالَى: {فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة: 234] ، وَفِي آيَةٍ أُخْرَى {مِنْ مَعْرُوفٍ} [البقرة: 240] أَضَافَ النِّكَاحَ وَالْفِعْلَ إِلَيْهِنَّ، وَذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ عِبَارَتِهِنَّ وَنَفَاذِهَا؛ لِأَنَّهُ أَضَافَهُ إِلَيْهِنَّ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِقْلَالِ؛ إِذْ لَمْ يَذْكُرْ مَعَهَا غَيْرَهَا. وَهِيَ إِذَا زَوَّجَتْ نَفْسَهَا مِنْ كُفْءٍ بِمَهْرِ الْمِثْلِ فَقَدْ فَعَلَتْ فِي نَفْسِهَا بِالْمَعْرُوفِ، فَلَا جُنَاحَ عَلَى الْأَوْلِيَاءِ فِي ذَلِكَ. وَرَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ «أَنَّ فَتَاةً جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي مِنِ ابْنِ أَخٍ لَهُ؛ لِيَرْفَعَ خَسِيسَتَهُ، وَأَنَا لَهُ كَارِهَةٌ! فَقَالَ لَهَا: أَجِيزِي مَا صَنَعَ أَبُوكِ، فَقَالَتْ: لَا رَغْبَةَ لِي فِيمَا صَنَعَ أَبِي! قَالَ: فَاذْهَبِي، فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ! فَقَالَتْ: لَا رَغْبَةَ لِي عَمَّا صَنَعَ أَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَكِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أُعْلِمَ النِّسَاءَ أَنْ لَيْسَ لِلْآبَاءِ مِنْ أُمُورِ بَنَاتِهِمْ شَيْءٌ» . وَالِاسْتِدْلَالُ بِهِ مِنْ وُجُوهٍ: أَحَدُهَا: قَوْلُهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -: «فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ» . الثَّانِي: قَوْلُهَا ذَلِكَ، وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهَا، فَعُلِمَ أَنَّهُ ثَابِتٌ؛ إِذْ لَوْ لَمْ يَكُنْ ثَابِتًا لَمَا سَكَتَ عَنْهُ. الثَّالِثُ: قَوْلُهُ: «أَجِيزِي مَا صَنَعَ أَبُوكِ» - يَدُلُّ عَلَى أَنَّ عَقْدَهُ غَيْرُ نَافِذٍ عَلَيْهَا، وَفِيهِ دَلِيلٌ لِأَصْحَابِنَا عَلَى أَنَّ الْعَقْدَ يَتَوَقَّفُ أَيْضًا. وَفِي الْبُخَارِيِّ: «أَنَّ خَنْسَاءَ بِنْتَ خِذََامٍ أَنْكَحَهَا أَبُوهَا، وَهِيَ كَارِهَةٌ، فَرَدَّهُ النَّبِيُّ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -» . وَرُوِيَ أَنَّ امْرَأَةً زَوَّجَتْ بِنْتَهَا بِرِضَاهَا، فَجَاءَ الْأَوْلِيَاءُ وَخَاصَمُوهَا إِلَى عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، فَأَجَازَ النِّكَاحَ. وَهَذَا دَلِيلُ الِانْعِقَادِ بِعِبَارَةِ النِّسَاءِ، وَأَنَّهُ أَجَازَ النِّكَاحَ بِغَيْرِ وَلِيٍّ؛ لِأَنَّهُمْ كَانُوا غَائِبِينَ ; لِأَنَّهَا تَصَرَّفَتْ فِي خَالِصِ حَقِّهَا، وَلَا ضَرَرَ فِيهِ لِغَيْرِهَا، فَيَنْفُذُ كَتَصَرُّفِهَا فِي مَالِهَا. وَالْوِلَايَةُ فِي النِّكَاحِ أَسْرَعُ ثُبُوتًا مِنْهَا فِي الْمَالِ، وَلِهَذَا يَثْبُتُ لِغَيْرِ الْأَبِ وَالْجَدِّ، وَلَا يَثْبُتُ لَهُمْ فِي الْمَالِ. وَلِأَنَّ النِّكَاحَ خَالِصُ حَقِّهَا حَتَّى يُجْبَرَ الْوَلِيُّ عَلَيْهِ عِنْدَ طَلَبِهَا وَبَذْلِهِ لَهَا، وَهِيَ أَهْلٌ لِاسْتِيفَاءِ حُقُوقِهَا، إِلَّا أَنَّ الْكَفَاءَةَ حَقُّ الْأَوْلِيَاءِ، فَلَا تَقْدِرُ عَلَى إِسْقَاطِ حَقِّهِمْ. وَأَمَّا مَا ذُكِرَ مِنَ الْأَحَادِيثِ فَمُعَارَضَةٌ بِمَا رَوَيْنَا؛ فَإِمَّا أَنْ يُرْجَعَ إِلَى الْقِيَاسِ - وَهُوَ لَنَا - عَلَى الْمَالِ وَالرَّجُلِ، أَوْ يُوَفَّقَ بَيْنَ الْحَدِيثَيْنِ، فَيُحْمَلُ مَا رَوَيْنَاهُ عَلَى الْحُرَّةِ الْعَاقِلَةِ الْبَالِغَةِ، وَمَا رَوَيْتُمُوهُ عَلَى الْأَمَةِ تَوْفِيقًا. كَيْفَ وَقَدْ وَرَدَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ «أَيُّمَا أَمَةٍ نَكَحَتْ نَفْسَهَا» ؟ فَيُحْمَلُ الْمُطْلَقُ عَلَى الْمُقَيَّدِ، أَوْ يُرَجَّحُ، وَالتَّرْجِيحُ مَعَنَا؛ لِأَنَّ مَا ذَكَرْنَاهُ سَالِمٌ عَنِ الطَّعْنِ، وَمَا رَوَاهُ مَطْعُونٌ فِيهِ؛ فَقَدْ حُكِيَ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْمَرْوَزِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: ثَلَاثَةُ أَحَادِيثَ لَمْ تَثْبُتْ عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - «كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ» ، «وَمَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ» ، «وَلَا نِكَاحَ إِلَّا بَوَلِيٍّ، وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ» . وَوَافَقَهُ عَلَى ذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ. عَلَى أَنَّا نَقُولُ: الْمَرْأَةُ وَلِيَّةُ نَفْسِهَا، فَلَا يَكُونُ نِكَاحًا بِلَا وَلِيٍّ، فَلِمَ قُلْتُمْ: إِنَّهَا لَيْسَتْ وَلِيًّا؟ وَلَوْ قُلْتُمْ ذَلِكَ اسْتَغْنَيْتُمْ عَنِ الْحَدِيثِ. وَكَذَا الْحَدِيثُ الْآخَرُ فَإِنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ، وَأَسْقَطَ رِوَايَتَهُ. وَرُوِيَ أَنَّ مَالِكًا وَابْنَ جُرَيْجٍ سَأَلَا الزُّهْرِيَّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ، وَالرَّاوِي إِذَا أَنْكَرَ الْخَبَرَ دَلَّ عَلَى بُطْلَانِهِ كَالْأُصُولِ مَعَ الْفُرُوعِ. وَلِأَنَّ مِنْ مَذْهَبِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - جَوَازَ النِّكَاحِ بِعِبَارَةِ النِّسَاءِ؛ فَإِنَّهَا زَوَّجَتْ بِنْتَ أَخِيهَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ حِينَ غَابَ بِالشَّامِ. دَلَّ ذَلِكَ عَلَى عَدَمِ صِحَّةِ الْحَدِيثِ، وَرِوَايَتِهَا لَهُ، أَوْ عَلَى نَسْخِهِ، أَوْ عَلَى رُجْحَانِ مَا ذَكَرْنَا.

[@ناصح-أمين]

@@faisalismail5788 عائيشة لم تباشر العقد ولم تتولي امر الأيجاب بل قالت يتولاه الرجال أو ذلك للرجال دون النساء وأنما كان دورها في الولاية هو الأرشاد وأختيار الأكفا لما كان أخوها غائب ولهذا عاتبها اخيها بعد مجيئة من سفره من بلاد الشام وقال لها أيفتات عليه من ورأئي فردت عليه قأئلة له أترغب عن ابن الزبير حينهاأقر العقد وأمضاه فولايتها كانت ولاية إرشاد وأختيار للاكفا لأبنت أخيها أما ولاية العقد والأيجاب فيه فأسندهه للرجال وقالت ذلك يتولاه الرجال على النساء وليس ذلك للنساء.

[@رجلبلاحدود-ت1ن]

الاحساس بالوحدة شعور صعب جدا والاصعب من ذلك، لما تحس انك شخص مهمل وبلا اهتمام. تجد مشاعرك تموت بداخلك يوم بعد يوم اتمنى انسانة عايشة وحاسة نفس الضروف، مفتقدة للإهتمام، ومشاعر الحب والحنان

[@Doshah777]

وانا عايشه نفس الاحساس😢

[@رجلبلاحدود-ت1ن]

مساء الخير مطلقه انتي

[@رجلبلاحدود-ت1ن]

@@Doshah777 نصف السعادة تجدها في روح تفهمك والنصف الآخر في قلبًا يشعر بك رغم بعد المسافات

[@رجلبلاحدود-ت1ن]

@@Doshah777 مساء السعاده ممكن نتواصل

[@ورودالشام-غ9ف]

هلا

[@Fun_videos4513]

لا تقل سيدنا محمد فهي بدعة كما قال ابن عثيمين ولحديث إنطلقت في وفدِ بني عامرٍ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقلنا أنت سيدُنا .فقال: السيدُ اللهُ تبارك وتعالى . الراوي : عبدالله بن الشخير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4806 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (4806) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10074)، وأحمد (16359) باختلاف يسير كلام ابن عثيمين kzbin.infoErCozZlZnAo?feature=share

[@rossodatilm4221]

الله يبارك في شيخنا

[@nordinealicante6846]

سلام مستعد لززواج بك ممكن نتعرف عليك

[@azsa7090]

وزواج الولي بدون ثيب ،كيف

[@blackbeard111]

ها؟

[@reemajaradat369]

فكرت كتير بفتوى الزواج من غير ولي ، بس بدكم الصراحة افضل الزواج بولي ، عشان ما يسير كل كم شهر زواج ع كيف البنت وبسرية وبكرة يسير عندها ولد ، وتسير متل زواج الشيعه ، حتى لو بعضنا يحتاج هذا الزواج ولاكن بولي افضل واصح 👍

[@مجروحؤن]

انتي ثيب ام بكر

[@reemajaradat369]

@@مجروحؤن ثيب

[@engineeradelmohamed3388]

الثيب فقط

[@sjhsjh-l6w]

​@@reemajaradat369والله العظيم اعقد عليك وابعث لك مهر ونتواصل بالتلفون وقت فراغك بما يرضي الله إتركي وسيله للتواصل

[@mounirmos5677]

حكم كورونا _ و غلق المحلا ة فتوى هذا ،،الز من ؟

[@alkafgia1967]

ماهو زواج المسيار ممكن توضيح

[@مسفرالقحطاني-د7س]

وش معني الثيب

[@bma.032]

هي التي سبق لها الزواج سواءاً كانت مطلقة أو أرملة

[@farescherif1294]

لا شك أن ما عهدناه من أجدادنا أن من لوازم عقد النكاح هو: الولي، المهر، الشاهدان، رضى الزوجين، و الوليمة. أما المهر و الشاهدان و رضى الزوجين و الوليمة فهي من لوازم صحة عقد النكاح في الظاهر، لأن بذلك العقد تثبت توابع العقد كالنسب و الميراث و المقدم و المؤخر من المهر... أما الولي،فهو من لوازم ثبوت عقد النكاح في الباطن، لأنه من لوازم تسليم المرأة للدخول بها، فيكون بذلك مانعا من الزنا و تابعها، و ذلك أن المرأة بذلك تكون فراشا لزوجها ،و قد قال المسلمون :الولد للفراش،فبهذا يثبت حقيقة المهر و النسب و الميراث، و الله للنسب أعظم الثلاثة عندي، كيف و هو حق الأجداد و الأحفاد. و لا ندري لماذا بعض الناس يستاهلون في أمر النسب و أمر ابن الزنا، وإن أعظم ما يخالف به المسلمون نكاح الكفار و ذوات الأخدان هو النسب الصحيح السليم ظاهرا و باطنا. وجود الولي ضمان للنسب.

[@TRED2030]

الامر مختلف فيه وهذا الشيخ يجيز زواج الثيب بدون ولي فهل فعلا يجوز .عندنا بالسعودية مصرية تبي الزواج بس ماتبي تخبر ابوها ومحتارين نتزوج بدون اذن ابوها

[@sjhsjh-l6w]

أنا اتزوجها إبعث طريقه تواصل معها

[@haziatalsoltan1186]

ركزوا يقول( بئذن ولي ) يعني بعلمه . يا شيخ توجد معضله لم بجدو لها حل عند من يرغبون في الزواج المسيار وهم من كبار في السن الزوجه 60 لا تريد نشر خبر زواجها للجميع والزوج كذلك لا يربد اهله يعلمون بخبر زواجه ولا يرغبون في نشر الزواج للجميع الا عدد محدد ليس اكثر من 10 اشخاص من العائله . هل لابد من ولي وهي ليس لها ولي الوالد توفاه الله . الله يرجمه .. نريد حلا لهادي المعضله ... كبار ومتنازلين من حقوقهم وكل هدفهم كسر الوحده والانعزال . .

[@ناصح-أمين]

الزواج حق مشروع للكبير والثيب من الرجال والنساء فلماذا الخجل والأستحياء من الحق الذي هو طلب الزواج والرغبة فيه والمرأة أذا لم يكن لها اب تنتقل في طلب الولاية في العقد للأقرب لها من جهة قرابة ابيها والقرابة درجات آخرها هو آخر رجل من العصبة من قرابة ابيها الذي،يأخذ ما تبقى من الأرث بعد أخذ أهل الفروض فرضهم من الميراث أذا كانوا صالحين أو السلطان ومن ينوب عنه في حالة عدم صلاح الأولياء أو موتهم.

[@magidmagid7454]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك وحبيبك ونورك النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا بقدر عظمة ذات الله في كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علم الله دائما أبدا سرمدا والحمد لله رب العالمين

[@soltan282]

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ولكن لا اجتهاد مع نص .. وقول الرسول ﷺ هو القول الفصل في المسألة ورأي الحنفية مرجوح ولا يصح، ورأي الجمهور هو الصواب .. والحق أنه لا زواج إلا بولي وإلا كانت الفوضى وأغلب النساء إلا من رحم الله الواحدة منهن لا تعرف مصلحتها..!!