شكرا جدا جدا انت بترد علي كل إنسان بيشوف المرأه down graded person ملهاش اي حق في الرأي ولا في الكلام بجد شكرا علي طرح الموضوع ده بالطريقه المحترمه دي
@sjhsjh-l6wАй бұрын
عندنا بالعراق الارمله والمطلقه هي التي تزوج نفسها فقط تخبر اهلها أن فلان سوف يأتي لخطبتها ولايحق لهم الاعتراض هذا بالنسبه للزواج الدائم اما بالنسبه للزواج المؤقت ( المتعه ) فتزوج نفسها بدون علم اي احد وأنا تزوجت مغربيه ارمله متعه بدون علم اهلها وهذا حقها الشخصي وفد انفصلنا قبل سنتين لظروفها الشخصيه
@hamama_alsalam2 ай бұрын
ماشاءالله من افضل ماسمعت عن إظهار الحق في هذا الموضوع جزاك الله الجنة ياشيخ
@فيصلالفيصل-م1د Жыл бұрын
لم أرى شيخ يفصل المسائل مثل هذا الشيخ بارك الله فيك
@مدينةالعلم-ث6ت5 ай бұрын
قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام لِرَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً بِغَيْرِ وَلِيٍّ وَ لَكِنْ تَزَوَّجَهَا بِشَاهِدَيْنِ: النِّكَاحُ جَائِزٌ صَحِيحٌ إِنَّمَا جُعِلَ الْوَلِيُّ لِيُثَبِّتَ الصَّدَاقَ
@Faansahro20 күн бұрын
انت شيعية اصلا تانيا رجال هو طماع يعني ممكن يأخذ منها المهر
@khaleejalfawcompany7621Ай бұрын
الباطل أشد من الحرام ..وان مايبنى على باطل فهو باطل
@drsamiinadaa84356 күн бұрын
تمام بارك الله فيكم
@AhmetAhmet-mr6pv Жыл бұрын
ماشاءالله من افضل ما سمعت جزاك الله خيرا
@fatimaelsharif971027 күн бұрын
اللهم صل وسلم وبارك عليك حبيبي يا رسول الله ❤❤❤❤
@sjhsjh-l6w24 күн бұрын
والله العظيم اتمنى اتزوج ارمله او مطلقه اعقد عليها وابعث لها مهر ونتواصل بالتلفون وقت فراغها ومتى ترغب الانفصال لاامانع اللهما إرزقني ذلك
@hadelAhmad-x1s4 ай бұрын
الله يجزاك خير يا شيخ ريحتنا الشيوخ ضايقو علينا
@نورالهدى-د6خ6س2 жыл бұрын
جزاك الله خيرا شيخنا ع توضيح سبب أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم
@MinetouAhmed-h2u18 күн бұрын
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ❤
@سميرعمران-ل3ف10 ай бұрын
جزاك الله خيرا من افضل الشيوخ محترم
@abo-alhosam31466 ай бұрын
أسأل الله ان يجزاك جزاءً عظيما ويرفع درجاتك وييسر امورك ويرزقك سعادة الدارين، حفظت امانة العلم ولم تدس وتدلس احسبك والله حسيبك
@محمودضوي-خ4د9 ай бұрын
الشيخ يستند إلى رأي الحنفية أن النهي عن شئ لا يقتضي فساده، وهم يفرقون بين الفاسد والباطل، بأن الفاسد لا يكون العقد فيه صحيحاً ، أما الباطل ففيه وقوع في المنهي عنه لكن العقد صحيح، والفقهاء أكثرهم لهم اعتبار كهذا فلو صلى إنسان في دار مغصوبة فعل منهيا عنه لكن صلاته قد إجزاته عند عدد من العلماء، وكذلك الشروط الزائدة المنافية لطبيعة الزواج كاشتراط عدم الإنجاب يبطل الشرط ويصح العقد عند عدد منهم لكن هل النهي هنا في حديث لا نكاح إلا بولي، للتحريم؟..هذا هو الأصل ومعنى ذلك أن المتعاقدين وقعا في الإثم أيا كانت درجته، ولكن النهي قد يكون تنزيهيا، اي للكراهة فقط ومن ناحية أخرى ربما يكون ثمة تقدير خفي اي لا نكاح كامل إلا بولي كما فسر حديث لا صلاة لجار المسجد الا بالمسجد، والبيئة العربية القديمة كانت لها أعراف لا بد من تفهمها آنذاك. مع ذلك السلامة التامة مع الجمهور، ولكن أنبه إلى أن في مذهب مالك نفسه إسقاط شرط الولي لمن كانت دنيئة، والمقصود من نظر إليها المجتمع بدرجة أقل وحتى عد الفقر المدقع من ذلك لا لأن الفقر عيب عند الله حاشا، ولكن لأن الفقيرة جداً ومن دخلت في الإسلام حديثاً ونحو ذلك يهملها الرجال غالباً فتحتاج إلى الزواج وإصلاح شأنها بنفسها، وهذا يظهر أن لم يكن لها نسب محترم وقد نرى أن كثيراً من المجتمعات ذهب اعتبار الأنساب فيها وصار التقييم بالغنى أو التعليم أو الوظيفة المرموقة. اظن أن المسألة لا يصلح تعميم أحكامها في كل مجتمع، فهناك طبقة مضيعة من النساء غفل عنهن الرجال واصبحن في قاع المجتمع وعرضة للزنا، فربما كان التسهيل لمثل هؤلاء. أنا لا افتي ولكن افكر معكم ، وإذا ثبت النص رواية ودلالة بالضد فلا أقول إلا ما يؤيده النص وراسي في التراب.
@راعيالدار-م3غ7 ай бұрын
يسلم راسك إضافة تستحق تجديد النت على شان أجد مثلها وفرق بين من يملك العلم وبين من يملك التشدد لرأي أتباعه
@Faansahro20 күн бұрын
إذا كانز المرأة لا تستطيع تزويج نفسها وتحتاج ل رجل مين ما كان اذا ليست مكلفة ابدا
@Faansahro19 күн бұрын
ورجال لا يجوز له ان يزوج نفسه وإلا عقد باطل تانيا ابي حنيفة لديه رأي وكذالك الفقهاء لذالك لا نقبل رأي الفقهاء ابدا تانيا اصلا من أجاز للرجال ان يفتوا للنساء المرأة كم حقها زواج دون ولي او تزوجها امها وليس اب لكن حق ام اعظم من أب لذالك اتركوا نساء ب حالهم زي ما المرأة لها حق في مالها لها حق تزوج نفسها هذا يخص المرأة ولا يخصكم ليها رجال لا ابي حنيفة ولا شافعي ولا جنبلي ولا مالكي يخصنا كلهم أرا رجال لا أكثر وليس دين افهمت تانيا اذا المرأة ليست مكلفة مثل رجل خلاص المفروض يرفع عنها القلم القرآن ب صيغة ذكر وكل القرآن يخص رجال هذا يعني اننا لسن مكلفات ابدا
@Faansahro19 күн бұрын
زواج حق من حقوق المرأة شخصية تزوج نفسها غصبا عنكم ثم اي نهى تتكلم عنه ها هناك احاديث تخالف هذا حديث اصلا احاديث تبيح للمرأة تزوج نفسها
@Faansahro19 күн бұрын
تتكلم وكأن الفقهاء عدي ابي حنيفة كلامهم مقدس 😂😂😂 بل هذا رأيهم فقط
@nadoshadel18886 күн бұрын
اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم امين يارب العالمين 🤲
@NadyaRagab-u6v Жыл бұрын
جزك الله خير الجزاء وحفظك من كل شر
@AmalAmal-tz2ys11 ай бұрын
ناخذ من كلام نبي ونسيب النبي تاني 😅😅 والله صح عليه الف الصلاه والسلام
@اميرهمصطفي-ج4ع9 ай бұрын
عندك حق والله المفروض نعمل بكلام الرسول عليه الصلاة و السلام هو قال لانكاح الا بولي و شاهدي عدل يعني مينفعش جواز اصلا لو شرط من الشروط ده قل و الحديث التاني ايما امراه نكحت نفسها بدون اذن وليها فنكاحها باطل باطل باطل
@AhmetAhmet-mr6pv Жыл бұрын
جزاك الله خيرا بارك الله فيك
@adhamsaif70883 жыл бұрын
اعزكم الله وجزاك الله خير
@Najoli-w1b Жыл бұрын
كلام عين العقل
@أبوفارسالشمري-ص4ه Жыл бұрын
وأذا كان ولي الأمر فاسد ومتكسع بالشوارع أو بالسجن أو مسافر أو متوفي
@وزيرالحميدي-ت4ت9 ай бұрын
تذهب للمحكمه
@أبوفارسالشمري-ص4ه9 ай бұрын
@@وزيرالحميدي-ت4ت الأسلام سهل وبسيط والله رؤوف بعباده وسهل عليهم السير في هذا الطريق الصحيح أما عن الزواج له عدة شروط وبأختصار سؤالي لك هل تنطبق هذه الشروط على البنت الباكر أي الشابه والمرأه الثيب الذي تجاوز عمرها الخمسين طبعأ لا لأن المرأه فوق الخمسين عندها أولاد وأولاد الأولاد لكن لازالت لديها مشاعر وأكيد أولادها لن يقبلو بذلك وبهذا ستسلك أحد الطريقين أما تزني أو تتزوج بالسر على سنة الله ورسوله فياأخي أكثر الأرامل أرتكبن الزنا مع عدة أشخاص لأن تعرف أن الطريق الصحيح مقفل تمامأ بالأعراف والفتاوى الدينيه
@---iz7zg8 ай бұрын
السلطان ويقوم مقامه القاضي الدين واضح.
@Faansahro20 күн бұрын
@@وزيرالحميدي-ت4تالمرأة ليست مكلفة مثل رجل خلاص المفروض يرفع عنها القلم اذا لا تستطيع تزويج نفسها خلاص اذا
@Faansahro20 күн бұрын
@@---iz7zgوكذالك رجال ثم المرأة ليست مكلفة مثل رجل خلاص المفروض يرفع عنها القلم
@abdellaouiabderrahim75317 ай бұрын
كلام ابو حنيفة كلام صحيح.يجب على المراة تزويج نفسها
@go943913 күн бұрын
كان عادلا و متطورا و ليس ذكوريا مثل باقي العلماء ...لذا السلفية و الوهابية يقللون من شأن ابو حنيفة لانه يحترم المرأة لا اكثر
@elmahrssi57892 жыл бұрын
صعبوا على المرأة المطلقة حتى اصبح الزنى أسهل لها من الزواج .
@mohammedhassan7630 Жыл бұрын
احسنت
@ايماناحمد-ه1ق Жыл бұрын
كمل الفيديو
@elmahrssi5789 Жыл бұрын
@@ايماناحمد-ه1ق كملت الفيديو اختي ، انا مشكلتي مع شيوخ الوهابية و روات الاحاديث التي أسائت للإسلام .
@ايماناحمد-ه1ق Жыл бұрын
ربنا يهدينا سبيل الرشاد شكرا لسعة صدرك
@Nadjib-c1f Жыл бұрын
@@ايماناحمد-ه1ق حتى المطلقة لا يجوز لها أن تزوج نفسا
@yahiakaid749610 ай бұрын
عجبا لتنقضات المجتمع الإسلامي في موضوع زواج المرأة الثيب نرى ان المرأة صارت وزيرة ومديرة وسفيرة ومديرة شركة كبرى وتوقع على عقود وطنية ودولية. بينما في الزواج ملزمة ان يكون لها ولي
@go943913 күн бұрын
استحقار للمراة ..يكون الولي سكران او فاسد و ماتقدر تتزوج و هي محترمة و لها عقل ...اسلام صنعه علماء السعودية
@Faansahro19 күн бұрын
لماذا يفتي رجال للنساء لماذا نساء تذهب للشيخ هذا تسأله عن ويحرم عليها حتى لو كان اختلاف بين علماء لماذا حرم عليها اذا ببساطة لأنه شيخ هذا يعطيك حكم للي هو يراه مناسب لك فقط لأنه يميل للرجال كذالك
@mohamedaladel3285Ай бұрын
وما معني باطل في الشرع ؟ ارجوا تفسير معني باطل في حديث النبي صل الله عليه وسلم . لا يوجد اجتهاد في نص . طالما يوجد نص من رسول الله صل الله عليه وسلم فلا يوجد اجتهاد يا دكتور
@fatimaelsharif97108 ай бұрын
جزاك الله خيرا استاذى ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
@abdulazizbabuker2959 Жыл бұрын
عجبني الشرح
@inekeevers10 ай бұрын
تحياتي لك يا دكتور سعد وشكرا علي التوضيح بعيدا عن اوصياء الدين
@mayakenzy52342 ай бұрын
عندك حق...هي الست خديجة جابت ولي أمرها لما تجوزت الرسول عليه الصلاة والسلام؟
@خالدعليخالدعلي-ط8ك6 күн бұрын
هذا في زمانهم انما في زماننا لايجوز
@mayakenzy52346 күн бұрын
@خالدعليخالدعلي-ط8ك الدين الاسلام جايز في كل زمان و كل مكان و فيه اذا بلغت سن الرشد أصبحت مسؤولا علي أقوالك و أفعالك امام الله...حتى اليتيم يصبح مسؤولا عن أمواله التي كانت عند وليه قبل بلوغه
@mayakenzy52346 күн бұрын
@خالدعليخالدعلي-ط8ك الاية ١٠٧ من سورة البقرة " ما لكم من دون الله من ولي و لا نصير "
@drsamiinadaa84356 күн бұрын
(لانكاح الا بولي ) عليه الصلاه والسلام لا اجتهاد مع النص والحديثين الشريفين الذي ذكرهما لايرقيان الي جزء من قوه او صحه ماورد من احاديث شريفه تؤكد انه لانكاح الى بولي وان جاز تاويل من ابي حنيفه فيكون حال ضروره مثلا عند انعدام الولي لسبب او لاخر وبعد ان ترفع امرها للقضاء حال رفض وليها ان كانت في بلد مسلم ،اتقوا الله
@سعيدعفيفي-ك9ح7 ай бұрын
ماشاء الله دكتور سعد ربنا يبارك فيك
@hanyaly90767 ай бұрын
اختلاف الائمة في وجهه النظر الفقهية يرجع ذلك بعض الاحيان الاختلاف العادات و التقاليد و الاعراف في مسئلة اختلف فيها الامام مالك و الامام ابو حنيفة واحتج ابو حنيفة بذلك فلو كان الامام ابو حنيفة في هذا الزمان الذي انتشر فيه الزواج العرفي تحت مظلمة المراه تزوج نفسها لتراجع عن فتواه او افتي فتوي مغايرة .. وخصوصا عند الجهل بمسئلة الحقوق الشرعية في النكاح لذلك فان كانت المراه من الممكن ان تزوج بدون ولي فذلك يستخدم بضوابط يسئل عنها اولي الامر والا اصبح المجتمع فوضاوي كما هو الحال الان ويجب علينا محاربة الفكر العلماني لاستغلالة اوجة الاختلاف الفقهية كصغرة يدخلون منها هدام الدين ليتسلبس علينا الحق بالباطل
@Faansahro20 күн бұрын
ورجال كذالك فسدوا واذا كانت المراة لا تستطيع تزويج نفسها خلاص ليست مكلفة مثل رجل خلاص المفروض يرفع عنها القلم
@سماالدوري-ط4ط7 ай бұрын
جزاك الله خير الجزاء
@Fg0139410 ай бұрын
اعرض المسألة بأسلوب فقهي علمي لبق سواء قول الجمهور أو قول ابوحنيفة لاتسفه قول الجمهور الذين لو كان ظل أحدهم موجود عند بالاستديو لأصابك بالعي والبكم فصاحة وفقها وفهما ودراية ورواية اعرض المسألة بأدب مع أسلاف الأمة ورثة الأنبياء الذين أحسنوا إليك ونقلوا ميراث النبوة لاتشعرنا أن مالك والشافعي وأحمد يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون بتحريم الحلال قول الجمهور قوي وقول الأحناف معتبر لكن تأدب مع جمهور العلماء كما طلبت ذلك مع أبي حنيفة أسلوبك كأنك بتاخذه وحده بدون ولي وواحد معقدلك الموضوع اهدا وفك الكرفته وروق ياحضرة جنتل فقه
@ahmedaboelela78272 ай бұрын
هو ماقلش حاجه علي فكره ، و ماقللش من كلام الائمه الآخرين
@go943913 күн бұрын
اانت ذكر متحجر سلفي او وهابي و تعتقدوا ان التشدد بيدخلكم الجنة ان شاء الله الله يشدد عليكم حسابكم و عقابكم
@ريمالخالدي-ر4غ8 ай бұрын
هل يحق المراء ارمله وليس عندها اولاد وعمرها 45سنه وهيه يتيمه الابوين واخوانها لكمن عايش حياته يحق لها تزوج نفسه
@أنقىمنالدمعه8 ай бұрын
أنا اتزوجك ردي
@ÇİLEK-c8k4 күн бұрын
نعم يجوز اتوقع
@hamzachahmi28203 жыл бұрын
صراحة هذا الرجل فقيه النوازل حفظك الله
@fatimamoussa24152 жыл бұрын
ماشاء الله اول مرة اسمع شيخ ينصف المرأة
@aloelghareib7014 Жыл бұрын
احنا بنحب النوع ده من الشيوخ* 😅 عشان فتاواه علي رغبتنا 😂.... حسبي الله ونعم الوكيل .
@fatimamoussa2415 Жыл бұрын
@@aloelghareib7014 هو قال ماقاله الشرع فعلا
@mahmoudabdallah3137 Жыл бұрын
قدْ كرَّمَ الإسلامُ المرأةَ، ومِن ذلك: أنَّه جعَلَ لها حُقوقًا تعبِّرُ فيها عن نفسِها، وخاصَّةً عند الزَّواجِ؛ فللمرأةِ حَقٌّ في الموافقةِ أو الرَّفضِ لمَن يَتقدَّمُ إليها ويَطلبُ زواجَها مِن وليِّ أمرِها. ... وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ليس للوليِّ مع الثَّيِّبِ أمرٌ"، أي: ليس له أن يَفرِضَ رأيَه وقرارَه بالقَبولِ أو الرَّفضِ على مَن سبَق لها الزَّواجُ لِمَن طلَبَها للزَّواجِ، بل يُؤخَذُ منها صَريحُ اللَّفظِ بالقَبولِ أو الرَّفضِ، ووليُّ المرأةِ: هو الَّذي يَلي أمرَها مِن عَصَبَتِها مِن الرِّجالِ الأقرَبِ فالأقرَبِ، كأبيها وأخيها وعمِّها. ... "واليتيمَةُ"، أي: الَّتي ليس لها أبٌ، والمرادُ باليتيمَةِ البِكرُ؛ كما فُسِّر برِواياتٍ أُخرَى، وحمَله البعضُ على أنَّ المرادَ: البِكرُ اليتيمَةُ بحَمْلِ المطْلَقِ على المقيَّدِ، "تُستَأمَرُ"، أي: يأخُذُ وليُّها رأيَها فيمَن تقدَّم لها، "وصَمتُها إقرارُها"، أي: وسُكوتُها علامةٌ على مُوافقتِها بالزَّوجِ؛ وذلك أنَّ البِكرَ والصَّغيرةَ تكونُ أشدَّ حَياءً مِن الَّتي قد سبَق لها الزَّواجُ، وأيضًا فإنَّ ذلك مِن حِرصِ الإسلامِ على مَصلحةِ القاصِراتِ واليتيماتِ، وحثِّه للأولياءِ على رِعايتِهنَّ، وحُسنِ اختيارِ الأزواجِ لهنَّ؛ لأنهنَّ قليلاتُ الخِبرةِ، ويَسهُلُ خِداعُهنَّ. ... وفي الحديث: بيانُ مُراعاةِ الإسلامِ لحقِّ المرأة الثيِّبِ وأنَّ أمْرَها بيَدِها في الزَّواجِ؛ فلا بدَّ مِن موافقتِها، وليس للوليِّ أن يَجبُرَها على الزَّواجِ مِمَّن لا تَرغَبُ فيه
@عبدالعزيزز-ث8ص Жыл бұрын
ههههههه شخ علئ حسب الطلب
@Nadjib-c1f Жыл бұрын
@@mahmoudabdallah3137 ليس للولي إجبارها على الزواج من شخص معين لكن لا يجوز لها أن تزوج نفسها
@سعادمحمود-س5ض Жыл бұрын
اعرف ست سنه ارپعين سنة. وعندها اب واخوان وأبناء ولكنهم لم يرضوا بتزويجها وهى ترويج الزواج حتى لا تقع فى الزنا ماذا تفعل هل تزوج نفسها دون علم وليها ايهما افضل ام تزنى
@jemy_tube11 ай бұрын
شيخ مصطفى العدوى افتى فى الحالة دى (رفض الولى التام لزواج ابنته) يسقط أمر الولاية وتزوج نفسها حرزا لها من الفتنة اقوال مشايخ تبحث عن رضى الله وليس رضى أنصار تمكين المرأة والنسوية زى سعد الدين الزلالى.
@وزيرالحميدي-ت4ت9 ай бұрын
الطريقه الشرعيه الوحيدة أن تذهب إلى المحكمة وتطلب من القاضي أن يعقد لها فسيستدعي ولي أمرها إن رفض ستعقد لها المحكمة وانتهى الأمر فلا تخوضو ف الفتن ومخالفة الشرع وفساد الأمه جزاكم الله خيراً
@go943913 күн бұрын
عند السلفية ما يزوجها و تروح تزني احسن او تجلس تخدم على اخوانها و زوجاتهم و لما تكبر ماتلاقي من يخدمها و تعيش تلعنهم طول العمر
@go943913 күн бұрын
@@وزيرالحميدي-ت4تالموضوع ليس بهذه السهولة ..يعقدوا الامور بالمحاكم
@lrh612Ай бұрын
اه لو آجتمعو هؤلاء وارتحنا من هذه الاختلافات
@sjhsjh-l6wАй бұрын
جدا سهله عندنا الارمله والمطلقه تتزوج متعه ولايحتاج لولي امر ولاشهود وأنا تزوجت مغربيه ارمله وبعثت لها مهر وتواصلنا بالتلفون وقت فراغها وانفصلنا قبل سنتين
@rtyoll3407 Жыл бұрын
كلام منطقي في نساء سيدات اعمال وقائدات في حياتهم وقال ايش ابنها يزوجها هي تجيب الولد وتربيه و هوه يتحكم في مصير امه يا سخافة الفقهاء هذولي حرام فقهاء انا اشوف القران لم يذكر ولي بل قال شاورهم لا حرج فيما فعلنا في انفسهن هذا القران غيره مايهم رئيهم
@فاديابدوي Жыл бұрын
ربنا يخليك يا استاذ انت ذهب
@koliback4 ай бұрын
الولي هو موتمن على موليته فالاصل فيها مصلحة المرأة وليس الأضرار بها الذي تحرمه الشرائع والقوانين
@go943913 күн бұрын
من هو الولي المحترم في هذا الزمان ههههه
@Osama_organ7 ай бұрын
وما هو قولك في قوله تعالى ( فانكحوهن بإذن اهلهن ) يا شيخ الاجتهاد يكون في وجود نص كيف لك ولابو حنيفة ان يجتهد مع وجود نص على الاقل جاوبنا ما المقصود بالنص القرآني هذا ؟؟؟؟؟؟
@Movieshub_20203 ай бұрын
بغض النظر عن الخلاف انا لا افتي ولكن الاية نازلة في الامة والعبد اي ان السيد الذي عنده عبد او امة هو المسؤول عن تزويجهما
@radhiamezni95722 жыл бұрын
كلامك معقول ومقبول جزاك الله خير
@عابرسبيل-ه3ض4م2 ай бұрын
السلام عليكم اني مطلقة. والان زوجي يريد مني زواج منقطع. بسبب ظروف لا يستطيع. على الزواج الدائم. للعلم انا يتيمة الابوين وليس عندي اطفال وعمري 50.... هل يجوز او لا يجوز
@أنقىمنالدمعه2 ай бұрын
أنا أعقد عليك عن بعد لمدة ستة اشهر وابعث لك مهر مقداره 150000 دينار عراقي ونتواصل بالتلفون واقسم بعرش الله اني صادق وامين واريد وجه الله ردي
@أنقىمنالدمعه2 ай бұрын
ونجدد العقد مرارا وبمهر آخر إن رغبتي إتركي وسيلة تواصل
@sjhsjh-l6wАй бұрын
أنا اتزوجك ردي
@user-vq2lg5vj6g7 ай бұрын
فتح الله لك يا شيخ، والله عرفت دلوقتي، ليه أولياء الظلام بيكرهوك
@ياسمينالشام-ف2ظ2ص Жыл бұрын
الله عليك ..يااادكتور ..روووعة
@mahmoudabdallah3137 Жыл бұрын
قدْ كرَّمَ الإسلامُ المرأةَ، ومِن ذلك: أنَّه جعَلَ لها حُقوقًا تعبِّرُ فيها عن نفسِها، وخاصَّةً عند الزَّواجِ؛ فللمرأةِ حَقٌّ في الموافقةِ أو الرَّفضِ لمَن يَتقدَّمُ إليها ويَطلبُ زواجَها مِن وليِّ أمرِها. ... وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ليس للوليِّ مع الثَّيِّبِ أمرٌ"، أي: ليس له أن يَفرِضَ رأيَه وقرارَه بالقَبولِ أو الرَّفضِ على مَن سبَق لها الزَّواجُ لِمَن طلَبَها للزَّواجِ، بل يُؤخَذُ منها صَريحُ اللَّفظِ بالقَبولِ أو الرَّفضِ، ووليُّ المرأةِ: هو الَّذي يَلي أمرَها مِن عَصَبَتِها مِن الرِّجالِ الأقرَبِ فالأقرَبِ، كأبيها وأخيها وعمِّها. ... "واليتيمَةُ"، أي: الَّتي ليس لها أبٌ، والمرادُ باليتيمَةِ البِكرُ؛ كما فُسِّر برِواياتٍ أُخرَى، وحمَله البعضُ على أنَّ المرادَ: البِكرُ اليتيمَةُ بحَمْلِ المطْلَقِ على المقيَّدِ، "تُستَأمَرُ"، أي: يأخُذُ وليُّها رأيَها فيمَن تقدَّم لها، "وصَمتُها إقرارُها"، أي: وسُكوتُها علامةٌ على مُوافقتِها بالزَّوجِ؛ وذلك أنَّ البِكرَ والصَّغيرةَ تكونُ أشدَّ حَياءً مِن الَّتي قد سبَق لها الزَّواجُ، وأيضًا فإنَّ ذلك مِن حِرصِ الإسلامِ على مَصلحةِ القاصِراتِ واليتيماتِ، وحثِّه للأولياءِ على رِعايتِهنَّ، وحُسنِ اختيارِ الأزواجِ لهنَّ؛ لأنهنَّ قليلاتُ الخِبرةِ، ويَسهُلُ خِداعُهنَّ. ... وفي الحديث: بيانُ مُراعاةِ الإسلامِ لحقِّ المرأة الثيِّبِ وأنَّ أمْرَها بيَدِها في الزَّواجِ؛ فلا بدَّ مِن موافقتِها، وليس للوليِّ أن يَجبُرَها على الزَّواجِ مِمَّن لا تَرغَبُ فيه
@mahmoudabdallah3137 Жыл бұрын
الشيخ يفسر خطاء ربنا يعلم كذبه
@samirachahbar6283 Жыл бұрын
انت على خلق عظيم
@malafife9 ай бұрын
طيب لو ابوها متوفي وملهاش اعمام او اخوال او اخوات مفيش غير جدتها او امها مين هيكون الولي!؟
@Rashmoe9 ай бұрын
kzbin.info/www/bejne/nniVq6Gppt9ras0
@اميرهمصطفي-ج4ع9 ай бұрын
القاضي او كبير البلد
@Rashmoe9 ай бұрын
ما يحتاج ولي إن كان أمرها بيدها
@abamer23352 ай бұрын
المراة، لاتكون رشيدة مهما كبرت ، تما الرجل فهو ارڜد ممناي
@alirehan28057 ай бұрын
باطل يعنى فاسد ولما الرسول عليه الصلاه والسلام ينهى عن شئ يبقى النهى للتحريم الا لو فيه قرينه اخرى تدل على الكراهه او النسخ والله اعلم
@boloniabolonia2703 Жыл бұрын
المشكلة ان اى حد بيطلع يتكلم فى الدين بيبق شيخ وبيفتي بدون علم نسبة الى شيخ زيه انما بدون تفقه فى الدين
@mmo90329 ай бұрын
الله لن يسألنا أولًا عن أبي حنيفه أو الجمهور سيسألنا عن الآيات والأحاديث الصحيحه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
@Faansahro6 ай бұрын
لكن احاديث الرسول تهين المرأة
@mmo90326 ай бұрын
@@Faansahro عن أي إهانه تتحدث الاسلام الحنيف جعل للمرأة كرامه وما تعتقده من بعض الفروقات فذلك لمراعاة سيكولجية المرأة الخاصه وحفظ كرامتها كما للرجل سيكولوجية معينه وان أردت التأكد لماذا الغرب الذي ينادي بالمساواه على مر تاريخه ولا مره واحده إنتخبها رئيسًا للشعب لانه يدرك انها لا تستطيع ذلك فلها وظائفها الخاصه التي كذلك لا يستطيع الرجل القيام بها ..فكل من الجنسين له وظائف خاصه مع اشتراكهم في كثير من الخصائص
@MmMm-yy5uz3 ай бұрын
لاتقل ذلك الرسول عمره ماهان النساء بل ع العكس @@Faansahro
@AzzaAhmed-c8m2 ай бұрын
الدين الاسلامى جاء ليكرم المرأة @@Faansahro
@Mohamedkadiri862 жыл бұрын
كنت سأنتقذ لكن وقت كتابتي أتيت بأحاديث اوقفتني...سأبحث جيدا
@Sahar-gk4nw Жыл бұрын
المصلحه اولى .. بكل امانه الاهل اوقات يكونون اكبر باب للفتن
@عابر-س1خ10 ай бұрын
الأحاديث التي ذكرها في آخر الحلقة مبتورة ولم يكملها، الحديث كامل أن النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ، وَإِذْنُهَا سُكُوتُهَا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ. وَفِي لَفْظٍ: لَيْسَ لِلْوَلِيِّ مَعَ الثَّيِّبِ أَمْرٌ، وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ. ومعنى الحديث: أن المرأة إذا كان ثيبا لها الحق في الرفض والقبول ولابد تستنطق بهذا، أما البكر فيكفي سكوتها في الموافقة لأنها تستحي غالبا من النطق فقال النبي (وإذنها سكوتها)
@ابومريمالحكيمابنالناصريةابنالن4 ай бұрын
♥️🤲♥️🤲♥️🤲♥️🤲♥️ تبارك الله تبارك الله تبارك الله
@AhmetAhmet-mr6pv Жыл бұрын
حفظك الله استاذي الغالي العالي
@عبداللهحمود-ر6ف6 ай бұрын
طيب السؤال هل ممكن تكون وليه على اولاده ولا تكون وليه على نفسها
@fatimaelsharif97108 ай бұрын
حته لو كان الزواج عرفى يا استازى ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
@ahmedellban6603 Жыл бұрын
الله ينور عليك دكتور فاهم ومفسر ممتاز
@mahmoudabdallah3137 Жыл бұрын
قدْ كرَّمَ الإسلامُ المرأةَ، ومِن ذلك: أنَّه جعَلَ لها حُقوقًا تعبِّرُ فيها عن نفسِها، وخاصَّةً عند الزَّواجِ؛ فللمرأةِ حَقٌّ في الموافقةِ أو الرَّفضِ لمَن يَتقدَّمُ إليها ويَطلبُ زواجَها مِن وليِّ أمرِها. ... وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ليس للوليِّ مع الثَّيِّبِ أمرٌ"، أي: ليس له أن يَفرِضَ رأيَه وقرارَه بالقَبولِ أو الرَّفضِ على مَن سبَق لها الزَّواجُ لِمَن طلَبَها للزَّواجِ، بل يُؤخَذُ منها صَريحُ اللَّفظِ بالقَبولِ أو الرَّفضِ، ووليُّ المرأةِ: هو الَّذي يَلي أمرَها مِن عَصَبَتِها مِن الرِّجالِ الأقرَبِ فالأقرَبِ، كأبيها وأخيها وعمِّها. ... "واليتيمَةُ"، أي: الَّتي ليس لها أبٌ، والمرادُ باليتيمَةِ البِكرُ؛ كما فُسِّر برِواياتٍ أُخرَى، وحمَله البعضُ على أنَّ المرادَ: البِكرُ اليتيمَةُ بحَمْلِ المطْلَقِ على المقيَّدِ، "تُستَأمَرُ"، أي: يأخُذُ وليُّها رأيَها فيمَن تقدَّم لها، "وصَمتُها إقرارُها"، أي: وسُكوتُها علامةٌ على مُوافقتِها بالزَّوجِ؛ وذلك أنَّ البِكرَ والصَّغيرةَ تكونُ أشدَّ حَياءً مِن الَّتي قد سبَق لها الزَّواجُ، وأيضًا فإنَّ ذلك مِن حِرصِ الإسلامِ على مَصلحةِ القاصِراتِ واليتيماتِ، وحثِّه للأولياءِ على رِعايتِهنَّ، وحُسنِ اختيارِ الأزواجِ لهنَّ؛ لأنهنَّ قليلاتُ الخِبرةِ، ويَسهُلُ خِداعُهنَّ. ... وفي الحديث: بيانُ مُراعاةِ الإسلامِ لحقِّ المرأة الثيِّبِ وأنَّ أمْرَها بيَدِها في الزَّواجِ؛ فلا بدَّ مِن موافقتِها، وليس للوليِّ أن يَجبُرَها على الزَّواجِ مِمَّن لا تَرغَبُ فيه
@mahmoudabdallah3137 Жыл бұрын
الشيخ يفسر خطاء ربنا يعلم كذبه
@mahmoudabdallah3137 Жыл бұрын
قدْ كرَّمَ الإسلامُ المرأةَ، ومِن ذلك: أنَّه جعَلَ لها حُقوقًا تعبِّرُ فيها عن نفسِها، وخاصَّةً عند الزَّواجِ؛ فللمرأةِ حَقٌّ في الموافقةِ أو الرَّفضِ لمَن يَتقدَّمُ إليها ويَطلبُ زواجَها مِن وليِّ أمرِها. ... وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ليس للوليِّ مع الثَّيِّبِ أمرٌ"، أي: ليس له أن يَفرِضَ رأيَه وقرارَه بالقَبولِ أو الرَّفضِ على مَن سبَق لها الزَّواجُ لِمَن طلَبَها للزَّواجِ، بل يُؤخَذُ منها صَريحُ اللَّفظِ بالقَبولِ أو الرَّفضِ، ووليُّ المرأةِ: هو الَّذي يَلي أمرَها مِن عَصَبَتِها مِن الرِّجالِ الأقرَبِ فالأقرَبِ، كأبيها وأخيها وعمِّها. ... "واليتيمَةُ"، أي: الَّتي ليس لها أبٌ، والمرادُ باليتيمَةِ البِكرُ؛ كما فُسِّر برِواياتٍ أُخرَى، وحمَله البعضُ على أنَّ المرادَ: البِكرُ اليتيمَةُ بحَمْلِ المطْلَقِ على المقيَّدِ، "تُستَأمَرُ"، أي: يأخُذُ وليُّها رأيَها فيمَن تقدَّم لها، "وصَمتُها إقرارُها"، أي: وسُكوتُها علامةٌ على مُوافقتِها بالزَّوجِ؛ وذلك أنَّ البِكرَ والصَّغيرةَ تكونُ أشدَّ حَياءً مِن الَّتي قد سبَق لها الزَّواجُ، وأيضًا فإنَّ ذلك مِن حِرصِ الإسلامِ على مَصلحةِ القاصِراتِ واليتيماتِ، وحثِّه للأولياءِ على رِعايتِهنَّ، وحُسنِ اختيارِ الأزواجِ لهنَّ؛ لأنهنَّ قليلاتُ الخِبرةِ، ويَسهُلُ خِداعُهنَّ. ... وفي الحديث: بيانُ مُراعاةِ الإسلامِ لحقِّ المرأة الثيِّبِ وأنَّ أمْرَها بيَدِها في الزَّواجِ؛ فلا بدَّ مِن موافقتِها، وليس للوليِّ أن يَجبُرَها على الزَّواجِ مِمَّن لا تَرغَبُ فيه
@khaleejalfawcompany7621Ай бұрын
في حال إذا من حقها تزوج نفسها ...يعني تختار اي شخص وتترك عائلتها ابوها واخواتها وترحل ..تمام ..اذا طلقها إلى اين تعود ؟ تنام في الشارع ؟؟ عندما خالفت إبيها الذي أراد لها زوجا مناسبا وبعد الطلاق تعود إليه ؟؟؟ ايش هذا ابو حنيفه وفتاواه الظاله ؟
@HamedAhmad-vx2kl10 ай бұрын
على كلامك ويش الفرق بين الزنا وتزويج المرأة نفسها وؤ لي الأمر في المدرسه مطلوب لغلط علشان كذا مكسوف إذا جاب ولي أمره انت وين والناس وين
@go943913 күн бұрын
ضروري شهود و مأذون و في مهر ..اما العرفي حاجه ثانية
@ahmedameen3258 ай бұрын
الولي احترام للمرأة حتى لا تصبح سهلة بيد المتلاعبين ثانيا يوفر عليها كثيرا من المواقف المحرجة ويحفظ كرامتها اذا حدثت اي مشكلة فالولي هو المسؤول عن التعامل مع الزوج ويوفر عليها كثير من المواقف
@samirachahbar6283 Жыл бұрын
أكثر الله من امثالك
@abderrahimelatbani11332 жыл бұрын
اقترح ان تكتفي باظهار اراء الاءمة في المسالة الواحدة وشكرا جزيلا
@hamidafathallah37912 жыл бұрын
كلامك صحيح
@LarkFatine21 күн бұрын
ضرووري الولي في الزواج اما في الانفاق او التعليم و الكسوة تخرج تنشغل لم يعد هناك ولي هههههه لاحظت ان أكثر الفتاوى تنحاز للرجال لا أعرف لماذا... يارب لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهبنا لنا من لدناك وليا
@go943913 күн бұрын
دين السعودية خاص فقط بتعظيم الذكور وهابية سلفية و التشدد هذا بيدخلهم الجنة ..الله يشدد عذابهم و حسابهم
@نيفينحمدي-ك7و Жыл бұрын
الشاب بيميل عقل البنت وبيضحك عليها لكن وليها بيحميها من شيطانها وبيحميها من تأثير النصابين اللي بينصبوا عالبنات باسم الحب
@venomgamer235911 ай бұрын
ماذا ان ميل الشيطان عقل ولي البنت وطمع في مالها ليحرمها منه،هناك نساء يميلن عقول الرجال وينصبن عليهم باسم الحب،،هل معنى هذا نحجر على الرجل هههه
@go943913 күн бұрын
و يمنعها تختار اللي يناسبها بحجة يحميها وهو اسبابه كلها لمصلحته
@نيفينحمدي-ك7و13 күн бұрын
@@venomgamer2359 احنا بنتكلم عن الآباء والأمهات الاسوياء وهم الغالبيه متدخلناش في حالات شاذه القاعده العامه هما الاسوياء وهما الغالبيه اللي ربنا سبحانه وتعالي تكلم عنهم وهما اللي احنا بنتكلم عنهم في مناقشتنا . مفيش اب سوي وطبيعي حيطلع في فلوس بنته او حتي حيبصلها دا بيقولها عشان يطمن علي البنت ......لو كنت فاهمه تعليق حضرتك صح لانه مش واضح
@وتائقياتويوميات Жыл бұрын
عندنا في المغرب المرأة تزوج نفسها إن كانت راشدةو بدون موافقة الاب أو ولي الامر يكفي توتيق الزواج و حضور عدلين و الشهود
@Nadjib-c1f Жыл бұрын
النكاح باطل
@p7-79 ай бұрын
هل هو حرام@@Nadjib-c1f
@Rashmoe9 ай бұрын
عادي لو ما فيه لا ولي ولا شاهدين عادي العلماء خونة وجهلة في هذه المسألة بالمناسبة
@اميرهمصطفي-ج4ع9 ай бұрын
هو ايه الي عادي ده دين يا حبيبتي وفي حاجات مينفعش فيها خلاف اصلا
@Rashmoe9 ай бұрын
عمر بن الخطاب قبل زواجا ليس فيه إلا المهر فقط بلا ولي ولا شهود
@khaleejalfawcompany7621Ай бұрын
اتقوا الله ولاتكونوا سببا في تفكيك الأسر المحترمه وتسببوا استهتار البنات
@summer00703 Жыл бұрын
واللي ما عندها ولي ؟ كلهم ماتو ؟
@وزيرالحميدي-ت4ت9 ай бұрын
تذهب للمحكمه تعقد لها
@rtyoll3407 Жыл бұрын
يعني ان زوجة نفسها باطل وان عملت الحرام غير باطل هههههههههه
@Faansahro19 күн бұрын
حديث لا يدخل العقل اصلا ليس كل ابا صالحين هناك ابا يتحكمون في بناتهم تانيا ماذا المرأة التي لا رجال لها ماذا تفعل قالوا تروح للقاضي او اي رجال مسلم يزوجها وهذا مضحك جدا لأن إذا كان كذلك والمرأة تروح ل اي رجال عشان يزوجها وهذا فساد للأسف لأن مالذي يضمن ان ذالك رجل يزوجها ربما يطلب منها زنا لا يوجد شيء ببلاش تريد ازوجك تعالي نامي معي ماذا تفعل اذا ترتكب زنا عشان تتزوج ثم لماذا المرأة لا تكون ولية عشان كلمة مذكرة القرآن كله مذكر يعني كل القرآن يخص رجال والمرأة ليست مكلفة اذا ولا عليها صلاة ولا صيام لأن كل ايات ب صيغة ذكر ثم إن المفسرين من قالوا ذالك 😂😂😂😂😂ثم كم اعطي حق اب ان يزوج ابناءه دون ام المفسرين القرآن والسنة عظموا حق ام لأنها من تحمل لذالك حديث مرفوض
@الوردةالبيضاء-و4و8ب3 ай бұрын
فلماذا تقولون زواج المتعة حلال
@محمدالطاف-خ7ط2 жыл бұрын
أمام الائمه ابو حنيفه النعمان رضي الله عنه وارضاه
@Nadjib-c1f Жыл бұрын
بقية المذاهب يرون عكس ذلك على غرار ما جاء في الكتاب و السنة
@floraflora16982 жыл бұрын
هل باطل يعني حرام؟او زنا؟
@ix_stock2 жыл бұрын
م
@ip76472 жыл бұрын
الزواج العرفي #باطل لأن أهم اركان الزواج موافقة ولي امر الفتاة او المرأة .. والرسول عليه الصلاة والسلام قال ( أيما إمرأة #أنكحت نفسها فنكاحها #باطل باطل باطل )' مايعتبر زواج وانما يعتبر #زنا بإتفاق
@ياسينأبويحيى-ي2ط2 жыл бұрын
عند الجمهور زنا ويجب التفريق وليقول هذا مختلف هذا فيه حق وباطل كيف مصري يترك الشافعية وقول الجمهور ويذهب يتبع الحنفية وكلهم خطؤه في هذه المسألة هذا يريد أن يجعل الدين مثل الذاهب لسوق يختار من الخضر ما شاء والحق أن تسأل علماء بلدك ويفتوك
@mavie87092 жыл бұрын
@@ip7647 الاسلام دين بشري كغيره من الآلاف من الاديان المنتشرة عبر العالم
@ip76472 жыл бұрын
@@mavie8709 لا وجود لأديان .. هو دين وآحد فقط #الإسلام منذو نبي الله نوح عليه السلام وإلى خاتم الانبياء محمد صلوات ربي وسلامه عليه
@Decoration-fj7hf3 ай бұрын
تشبيه خاطئ وتفسير غير صحيح للاحاديت ولم يذكر عن الصحابة ولا السلف ولا الخلف ان حللوا هذا الباطل وجميع الائمة يحرمونه .إن كان في طلاب مذهب ابي حنيفة من اشتبه عليه الأمر وتكلم عن قاصر ان لاتزوج نفسها فهو لم ينفي الولي عن غيرها لا تغير شرع الله
@سراجعمران-و6ر6 ай бұрын
كلام باطل وفاسد تقول قال الله وقال رسول الله يقول قال ابو حنيفة !! طيب الأحناف كفروا من قال مصيحف بدل مصحف هل يجوز لي أن أقلدهم في هذا ؟ يارجل اتق الله وبلاش تدليس الحق ماقاله رسول الله لا ما قاله ابو حنيفة ولا غيره
@محبةمكه-س5غ Жыл бұрын
هل يجوز للمرأة اختيار وليها؟
@Nadjib-c1f Жыл бұрын
الولي اختاره الشرع و يكون من المحارم فقط الأب، الأخ، ... لا يجوز للمطلقة تزويج نفسها
@محمدمجلد-ن1ف Жыл бұрын
يعني انت افهم من جمهور الفقهاء هههههههه لا ودكتور كمان يعني المراة بتفهم طبيعة الرجل مثل الرجل اللي هو وليها ؟؟ اذا زوجت نفسها اش الفرق بين نكاحها وسفاحها الولي يفرق بين النكاح والسفاح وتركت الفقهاء كلهم ورحت عند أبي حنيفة رحمه الله بعدين عيب عليك تلعب على العاطفة وتضرب على وتر قوة المراة وقدرتها وانها تقدر يا طيب لن تكون افهم من رسول الله ﷺ في فهم طبيعة المراة لذلك اشترط لنكاحها ولي
@jemy_tube11 ай бұрын
حاشية السلطان تفتى ما يرضي هواه ومن يهواه، فتعدى عندهم الأمر لارضاء أجندات غربية علمانية كمان.
@NasserRamadan-n2r10 ай бұрын
يادكتور سعد الراجل الا اسمه محمد هدايه ربنا ينتقم منه الا عمال يخرف وينتخل له دين احنا ذنيا اي يادكتور ارجوا التعليق من سيادتكم
@hamodahoho16 ай бұрын
يا دكتور انتبه لنقطة مهمة:- بتقول النص بيقول نكحت نفسها بغير إذن وليها..! طيب لو وحدة وليها إذن لها ان تُنكح نفسها ..!🤔 ايه الحكم ..؟ مثلا هي في بلد و وليها في بلد و وليها قال لها أنا آذن لك بأن تُنكحي نفسك..! فين المشكلة ..؟ دا لو سلمنا بوجوب الولي ..🤔 اتصور وحده عمرها 40 سنة و وليها اخوها او خالها او عمها او حتى ابنها وكلهم اصغر منها وعمر الواحد منهم 18 او 19 سنة .. وتكون هي (في حالة ابنها او اخوها) بتصرف عليه وبتعلمو …🫤😏🤔 شوية مخ يا ناس…🤔
@Banderalsaeed-mn6rk Жыл бұрын
طيب كلمة باطل تحتمل عدم القبول وعدم الجواز فلو انك صليت المغرب وانت لست طاهر فهل صلاتك صحيحه او باطله اكيد باطله وعليك اعادتها كذلك الزواج فعليك اعاده العقد بولي وشهود ومهر والله اعلم
@عبدالعزيزز-ث8ص Жыл бұрын
أحسنت هاذئ دخيل علئ العلماء ومعروف انه مدلس
@amirouakam Жыл бұрын
ماحكم الز اج العرفي السري التعددي للمتزوج في الدولة التي تمنع التعدد وتعاقب عليه بالسجن ؟
@نيفينحمدي-ك7و11 ай бұрын
اتقي الله يا حاج سعد حشيل ذنوب مثل جبل أحد يوم القيامه
@AslElHekaya12 жыл бұрын
الحديث مقصود به المرأة وليس الفتاة يا استاذنا ففى حديث النبى ص نصه ايما ارأة نكحت نفسها فلفظ المرأة عام وليس مقصود به صغار السن يا دكتور ..
@MrEmmahamed Жыл бұрын
هو بيتكلم عن رأى ابو حنيفه
@hamidtaki9842 жыл бұрын
تفكيره سابق لعصره
@MaryaKhoz Жыл бұрын
المرأة أضعف من أن تدافع عن نفسها أو تحصل حقوقها اذا كان زوجها سيئا فوجود الولي حماية وحفظ سواء كان الزوج جيدا او سيئا
@mohamedtagrida4962 Жыл бұрын
من قال ان المرأه اضعف من ان تدافع عن نفسها فى ظل معرفتها بحقها الشرعى. انه شرع وليس خناقه.
@go943913 күн бұрын
هههههه الولي احيانا افسد من الزوج
@samirachahbar6283 Жыл бұрын
❤️❤️❤️❤️❤️
@ابواحمد-ش6د2ت2 жыл бұрын
لى ابنه وتزوجت بشاب وانجبت بنت ثم حصل خلاف لسوءسلوكه وفشله وانفصل عن بعض وقامت ابنتى برعايه ابنتها حتى كبرت وتقدم شاب محترم للزواج من البنت عرضنا الامرعلى الاب وافق ولاكن قبل إتمام الزواج وعقد القران اشترط لاتمام الزواج وعقد القران ان يتزوج من ابنتى مره اخرى وبنتى رافضه هذا هل يمكنني ان ولى لبنت بنتى لاتمام الزوج لبنت بنتى
@abuganim2 жыл бұрын
ما يفعله الاب من منع تزويج ابنته لزوج كفء لها وعلى دين وخلق يسمى هذا عضل ويجب شكواه للمحكمة ويكون امر تزويجها للقاضي
@داعسالأعرابالمنافقين Жыл бұрын
السلطان وليها !! إذا ليس لها ولي السلطان مشغول بالجواري ومايدرى عنها تتزوج أويحرمها من الحلال ويسهل لها الحرام
@mahmoudabdallah3137 Жыл бұрын
اتقي الله ياشيخ سعد
@عابر-س1خ10 ай бұрын
كلام لايمت للعلم بشئ، وفيه مصادمة لحديث النبيﷺَ الذي أطلق ببطلان كل نكاح إلا بولي، وفيه تقييده بالقاصرات دون دليل، أما الأحاديث التي ذكرها في آخر الحلقة مبتورة ولم يكملها، فالحديث كامل أن النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ، وَإِذْنُهَا سُكُوتُهَا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ. وَفِي لَفْظٍ: لَيْسَ لِلْوَلِيِّ مَعَ الثَّيِّبِ أَمْرٌ، وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ. ومعنى الحديث: أن المرأة إذا كانت ثيبا فلها الحق في الرفض والقبول ولابد تستنطق بهذا، أما البكر فيكفي سكوتها في الموافقة لأنها تستحي غالبا من النطق فقال النبي (وإذنها سكوتها) فإذن دليله عليه ليس له. ولاحظ أنه لما تطرق لقول الجمهور الذي كله مستند على أدلة، فلما أراد الرد عليهم ذهب للعقل والمحاججة الكلامية بدون ذكر نصوص شرعية تقوم مقام تلك الأدلة لتقييدها أو معارضتها وهذا كافي في ضعف قوله وحجته وسقمه، وماهكذا تكون الردود العلمية ومقابلة النصوص. بالمختصر: كلام لايمت للعلم بشئ.
@raiffouzia9623 Жыл бұрын
والله تاخد رؤي بي ابو حنيفة احسن من زنى
@princessemi74379 ай бұрын
كلامك فيه تشدد كبير وغير صحيح بالنسبة للثيب انت تكذب الامام ابو حنيفة الي رفع المشقة على المراة الي ليس لها ولي انا مثلا ليس لي احد في الغربة ومطلقة مالذي افعل ازني؟؟ الاجدر ان تراجع معلومتك لانك لست اعلم من ابي حنيفة
@amjadhabash9 ай бұрын
سيدنا التابعي الإمام أبي حنيفة النعمان أجاز للمرأة العاقلة البالغة الرشيدة أن تزوج نفسها بلا ولي، وإن كان لها ولي، فعند الجمهور لو ليس لها أولياء من الأقارب فوليها السلطان.
@hondagouda29792 ай бұрын
أنتى ما سمعتي الفيديو كاملا إنتى سمعتى الجزء الأول بس كملى الفيديو أو إنك سمعتيه كاملا ولم تفهمي هاجمتى الرجل عن جهل
@carpediem719210 ай бұрын
انت نابغة ❤
@Rashmoe9 ай бұрын
كفاية ترقيع
@gjsaleh2 жыл бұрын
الراجل ده بيفسر على مزاجه. ده بيقولك ان الباطل لاتعني حرام. وايه العلاقه بين آيات التوريث وولى الأمر عند زواج المرأه. انت بتخلط الأوراق ليه.
@MrEmmahamed Жыл бұрын
الراجل ده بيتكلم عن ابو حنيفه
@ip76472 жыл бұрын
الزواج العرفي #باطل لأن أهم اركان الزواج موافقة ولي امر الفتاة او المرأة .. والرسول عليه الصلاة والسلام قال ( أيما إمرأة #أنكحت نفسها فنكاحها #باطل باطل باطل )' مايعتبر زواج وانما يعتبر #زنا بإتفاق
@aloelghareib7014 Жыл бұрын
هاتوا لي يلا واحدة اتجوزها بورقة عليه كلام مطيوع مع امضاتين مني ومنها ومع بطاقتين شخصية، ،،وخلصت الحكاية .. وادخل بيه بقا ❤❤🎉 مهي سهلة اهي يا جدعان والله العظيم ! اوماال انتوا مصعبينها علينا ليه !😢 عايزينا يعني ما نتجوزشي غير في الآخرة 😏😂 حسبي الله ونعم الوكيل فيكم 🤲😞
@AhmedAli-en1hx2 жыл бұрын
يافهبم يا ابو الفهم اصلا المرءه لا يحق لها السفر الا ومعها محرم فءيش ودا المرءه إلى بلاد أخرى مفيش معها محرم يشهد على زواجها